{"id":13622,"date":"2022-07-26T14:17:00","date_gmt":"2022-07-26T19:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-es-el-cumplimiento-de-la-ley-parte-3\/"},"modified":"2022-07-26T14:17:00","modified_gmt":"2022-07-26T19:17:00","slug":"el-amor-es-el-cumplimiento-de-la-ley-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-amor-es-el-cumplimiento-de-la-ley-parte-3\/","title":{"rendered":"El amor es el cumplimiento de la ley, Parte 3"},"content":{"rendered":"
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No deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Los mandamientos, \u00abNo cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no robar\u00e1s, no codiciar\u00e1s\u00bb; y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.<\/p>\n

Tres veces en este texto Pablo dice, m\u00e1s o menos, que amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo cumple<\/em> la ley. Verso 8b: “Porque el que ama a otro ha cumplido<\/em> (peplëröken<\/em>) la ley.\u201d Verso 9 al final: “. . . y cualquier otro mandamiento, se resumen<\/em> (anakephalaioutai<\/em>) en esta palabra: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’” Y el vers\u00edculo 10: \u201cEl amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por lo tanto el amor es el cumplimiento<\/em> (plëröma<\/em>) de la ley.\u201d Aclaremos algunos de los t\u00e9rminos aqu\u00ed del contexto.<\/p>\n

1. “Ley”<\/h3>\n

Primero la palabra “ley”. “Ley” aqu\u00ed se refiere m\u00e1s inmediatamente a los diez mandamientos de \u00c9xodo 20. Usted ve que en el vers\u00edculo 9: “Los mandamientos<\/em>, ‘No cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no robar\u00e1s, No codiciar\u00e1s [estos son todos los mandamientos de los diez mandamientos en \u00c9xodo 20], y cualquier otro mandamiento<\/em>, se resumen en esta palabra: ‘Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’”. ; Hay mucho m\u00e1s en los primeros cinco libros de Mois\u00e9s, que a veces se llaman la ley, pero aqu\u00ed Pablo se enfoca en los mandamientos. Ese es su principal significado para “ley” en estos versos.<\/p>\n

2. “Cumplir”<\/h3>\n

En segundo lugar, la palabra “cumplir” Las palabras “cumplido” (v. 8) o “resumir” (v. 9) o “cumpliendo” (v. 10) se refieren a las actitudes y acciones de amor que corresponden a lo que exigen los mandamientos. Si amas, tu mentalidad y comportamiento son lo que exige la ley. Tus actitudes y acciones satisfacen las demandas de la ley cuando amas como debes. Eso es lo que “cumplir” medio. No se trata de que se cumpla la profec\u00eda. Se trata de actitudes y comportamientos que corresponden a lo que exige la ley.<\/p>\n

3. “Incorrecto”<\/h3>\n

Tercero, aclaremos la palabra “incorrecto” en el vers\u00edculo 10: “El amor no hace mal<\/em> al pr\u00f3jimo; luego el amor es el cumplimiento de la ley.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 Pablo se enfoca en lo que el amor no<\/em> hace en lugar de lo que Dios hace<\/em>? \u00bfPor qu\u00e9 enfocarse en no da\u00f1ar a un pr\u00f3jimo en lugar de enfocarse en bendecir, ayudar o hacer el bien a un pr\u00f3jimo? Creo que la raz\u00f3n es que Pablo est\u00e1 citando los mandamientos y todos son negativos. Vers\u00edculo 9: “No no<\/em> cometer\u00e1s adulterio, no<\/em> matar\u00e1s, no<\/em> robar\u00e1s, no<\/em> em> codiciar.” De esto se trata: la ley como prohibici\u00f3n. \u00c9l toma todos esos “don’ts” y dice: el punto de todas estas prohibiciones es “No hagas mal a tu pr\u00f3jimo”. Luego dice: el amor cumple eso.<\/p>\n

\u00c9l no quiere decir que el amor no sea positivo. Ya ha dicho en Romanos 12:14: \u201cBendecid a los que os persiguen; bend\u00edcelos y no los maldigas.\u201d Y en 12:20: \u201cSi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer\u201d. No quiere decir que el amor no sea principalmente positivo y \u00fatil. Simplemente quiere decir que aqu\u00ed, en estos diez mandamientos, el enfoque est\u00e1 en no lastimar y no agraviar. Y s\u00ed, cuando amas, esos mandamientos se cumplen. El amor cubre eso. El amor hace m\u00e1s que evitar lo que es malo y da\u00f1ino. Pero no hace menos. Cumple estos<\/em> mandamientos. Y, si elige mencionar los positivos, tambi\u00e9n los cumplir\u00eda.<\/p>\n

Pregunta #1: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo menciona la Ley de Dios?<\/h3>\n

Entonces, con estas tres aclaraciones, mi primera pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo menciona la ley de Dios: los diez mandamientos? Esto conducir\u00e1 a una pregunta a\u00fan m\u00e1s importante que afectar\u00e1 la forma en que vivimos y nos relacionamos con Dios.<\/p>\n

Creo que mencion\u00f3 la ley aqu\u00ed en el vers\u00edculo 8 porque acababa de decir algo tan radical que suena peligrosamente exagerado, especialmente para aquellos que aman la ley de Dios y creen que es santa, justa, buena y una gran bendici\u00f3n para el hombre. Pablo hab\u00eda dicho, en el vers\u00edculo 8, \u00abNo deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros\u00bb. Esto es tan amplio. \u00a1Unico amor! \u00a1Solo debo amor!<\/p>\n

Para muchos, especialmente jud\u00edos y jud\u00edos cristianos, esto sonar\u00eda como si la ley fuera seriamente descuidada. \u00bfQu\u00e9 pasa con la ley de Dios? \u00bfNo le debemos eso? \u00bfNo estamos obligados a mantener eso? \u00bfQuieres decir que la ley de Dios, los diez mandamientos, pueden simplemente ser ignorados? Sospecho que este tipo de pregunta llevar\u00eda a Pablo a mencionar la ley y tratar con la objeci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que \u00e9l dice al final del vers\u00edculo 8b, \u00abporque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley\u00bb. .” En otras palabras, no, no estoy descuidando la ley. No estoy actuando como si el cumplimiento de la ley no importara. No estoy hablando como si Dios hubiera dado la ley en vano o que fuera un error. Por el contrario, cuando digo, “Solo debo amor” Estoy diciendo lo mismo que traer\u00e1 la ley a su cumplimiento. Si tomara el atajo y dijera: “Solo debo los mandamientos. . . solo cumplir la ley. . . No deb\u00e1is a nadie nada excepto guardar los mandamientos. . . no deb\u00e1is a nadie sino el cumplimiento de la ley,” Podr\u00eda estar diciendo algo cierto (si lo vieras de cierta manera, como en 1 Corintios 7:19), pero no dar\u00eda el tipo de gu\u00eda que Pablo cree que esta iglesia necesita. No enviar\u00eda el mensaje que quiere enviar sobre c\u00f3mo vivir la vida cristiana.<\/p>\n

Pregunta #2: Si a Pablo le importa el cumplimiento de la ley, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bf\u00c9l pide amor en lugar de pedir directamente que se guarde la ley?<\/h3>\n

As\u00ed que esta es nuestra pregunta principal: si Pablo se preocupa tanto por el cumplimiento de la ley, tanto que hace que sea el base<\/em> de su llamado al amor en el vers\u00edculo 8 (s\u00f3lo se debe amor porque<\/em> el que ama a otro ha cumplido la ley)—entonces, \u00bfpor qu\u00e9 llama al amor en lugar de llamar directamente al amor? guardar la ley, cumplir la ley? \u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 diciendo acerca de la ley, del amor, de la fe y de c\u00f3mo vivir una vida cristiana que agrade a Dios?<\/p>\n

Oro para que escuche con mucha atenci\u00f3n porque de lo que se trata es de tratar nos lleva al coraz\u00f3n mismo del cristianismo y al coraz\u00f3n de la salvaci\u00f3n y al coraz\u00f3n de c\u00f3mo vivir la vida cristiana. Acerqu\u00e9monos a Romanos y G\u00e1latas y dejemos que Pablo nos lleve paso a paso en su comprensi\u00f3n de la ley a este mismo lugar donde el amor es el cumplimiento de la ley.<\/p>\n

Empezamos en G\u00e1latas 3:17 . Pablo habla de la ley que viene 430 a\u00f1os despu\u00e9s de la promesa a Abraham. Por tanto, se refiere a la ley mosaica, en particular a los diez mandamientos. Luego, en G\u00e1latas 3:19, pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, la ley?\u00bb y \u00e9l responde: \u00abFue a\u00f1adida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la descendencia [Cristo] a quien se hab\u00eda hecho la promesa\u00bb. Luego pregunta en el vers\u00edculo 21: \u00ab\u00bfEntonces la ley es contraria a las promesas de Dios?\u00bb Y \u00e9l responde: \u00ab\u00a1Claro que no!\u00bb. Porque si se hubiera dado una ley que pudiera dar vida, entonces la justicia ser\u00eda verdaderamente por la ley.\u201d En otras palabras, la ley que Dios dio a trav\u00e9s de Mois\u00e9s no pod\u00eda dar vida.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? No porque los mandamientos fueran malos. Pablo dijo en Romanos 7:12: \u00abEl mandamiento es santo, justo y bueno\u00bb. Y no porque la observancia fiel de la ley no fuera en principio una forma leg\u00edtima de vida: era la forma en que Dios le dio a Ad\u00e1n. En G\u00e9nesis 2:16-17, observe la palabra \u00abmand\u00f3\u00bb: \u00abY mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto puedes comer, pero del \u00e1rbol del conocimiento del bien\u00bb. y mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s.\u201d As\u00ed que si quieres la vida, conf\u00eda en m\u00ed y obedece el mandamiento. Ese era el camino a la vida. No fue una mala manera. No era una forma que deshonrara a Dios.<\/p>\n

Pero aqu\u00ed est\u00e1 el problema: desde que Ad\u00e1n y Eva cayeron en pecado, todos nos hemos convertido en pecadores y esa forma original de vida, la forma de la ley fiel, guardar est\u00e1 cerrado a los pecadores como nosotros. Entonces, cuando Dios da la ley, Pablo dice en G\u00e1latas 3:21, \u00abno puede dar vida\u00bb. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 lo dio?<\/p>\n

Paul da una serie de respuestas. 1) En Romanos 3:20 dice: \u00abPor medio de la ley viene el conocimiento del pecado\u00bb. Conocemos el pecado intelectualmente y lo conocemos por experiencia debido a la ley y lo que nos hace. 2) Luego, en Romanos 5:20, Pablo dice: \u00abAhora bien, la ley entr\u00f3 para aumentar el pecado\u00bb. \u00a1Oh, de cu\u00e1ntas maneras la ley aumenta las transgresiones! 2a) Provoca rebeli\u00f3n abierta en algunos que no quieren ninguna autoridad sobre ellos. 2b) Convierte la pecaminosidad vaga en transgresiones espec\u00edficas por sus prohibiciones detalladas. 2c) Provoca a los religiosos a cometer dos errores: uno es tratar de mantenerlo en su propio poder como camino de vida, y 2d) el otro es tratar de mantenerlo en el poder de Dios como camino de vida, pero sin redentor, sin Cristo. En cada una de estas respuestas a la ley se multiplican las transgresiones. La ley dada por Mois\u00e9s no puede dar vida.<\/p>\n

El efecto resumido de la ley se da en Romanos 3:19, \u00abAhora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios.\u201d La ley no puede dar vida; nos tapa la boca y nos hace a todos responsables ante Dios. Si vamos a tener vida, vida eterna, no debemos obtenerla de la ley, sino de Alguien que lleve la maldici\u00f3n de la ley que merecemos y que guarde la ley de una manera que nosotros no podamos, a saber, Jes\u00fas Cristo. Todo ser humano necesita a Jes\u00fas’ sangre y justicia.<\/p>\n

En todos sus efectos negativos, aqu\u00ed es donde la ley estaba conduciendo: a Cristo. La ley no conduc\u00eda de una observancia de la ley dependiente de uno mismo a una observancia de la ley dependiente de Dios como el camino a la vida. No no. El problema es mucho mayor que eso. No solo necesitamos un nuevo motivo. Necesitamos un Salvador. La ley estaba conduciendo desde todos<\/em> que guardan la ley (autodependientes o dependientes de Dios) a Cristo<\/em> como el camino a la vida.<\/p>\n

Pablo lo dice en al menos tres formas diferentes. En G\u00e1latas 3:24 dice: \u00abLa ley fue nuestro guardi\u00e1n hasta que vino Cristo, para que fu\u00e9semos justificados por la fe\u00bb. Y en Romanos 10:4 dice: \u00abCristo es el fin [meta] de la ley para justicia a todo aquel que cree\u00bb. Y, lo m\u00e1s importante para nosotros esta ma\u00f1ana, dice en Romanos 8:2-3: \u201cLa ley del Esp\u00edritu de vida os ha librado en Cristo Jes\u00fas de la ley del pecado y de la muerte. Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pod\u00eda hacer. Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne.\u201d<\/p>\n

En otras palabras, hab\u00eda que hacer algo por nosotros que la ley no pod\u00eda hacer. Si vamos a tener vida eterna, aunque somos pecadores y merecemos la muerte eterna, necesitamos un Redentor, un Salvador, alguien que haga por nosotros lo que nosotros<\/em> no podemos hacer por nosotros mismos, y lo que la ley<\/em> no puede hacer por nosotros. Necesitamos a alguien que lleve la maldici\u00f3n de la ley que merecemos y que satisfaga las demandas que no podemos.<\/p>\n

Por eso necesitamos a Cristo. Y eso es lo que vino a hacer. Romanos 8:3, \u00abDios hizo lo que la ley, debilitada por la carne, no pod\u00eda hacer\u00bb. \u00bfC\u00f3mo? \u00abAl enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne\u00bb. Es decir, llev\u00f3 nuestra condenaci\u00f3n. \u00c9l muri\u00f3 por nuestro pecado. Cobr\u00f3 nuestro penalti. G\u00e1latas 3:13 lo dice as\u00ed: \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n; porque est\u00e1 escrito: \u00abMaldito todo el que es colgado en un madero\u00bb. p> <\/p>\n

Desde que Ad\u00e1n cay\u00f3, y nos convertimos en pecadores en \u00e9l, el \u00fanico camino a la vida eterna era a trav\u00e9s de un Redentor, un Salvador, un Sustituto. Y Cristo se convirti\u00f3 en ese sustituto tanto al llevar la maldici\u00f3n, la condenaci\u00f3n de la ley que merec\u00edamos, como al cumplir la justicia que no pudimos realizar.<\/p>\n

Y toda esta obra por Cristo a nuestro favor: la liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n de la ley, y la provisi\u00f3n de su justicia (Romanos 10:4; 5:19; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:9)\u2014toda esta gran obra de Cristo la recibimos gratuitamente como un regalo solo por la fe, no por las obras. Somos perdonados de todos nuestros pecados y revestidos con toda la justicia de Cristo solo por la fe. Romanos 3:28, \u201cPorque nosotros sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley\u201d (ver Romanos 5:1; G\u00e1latas 2:16).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se ve la vida ahora?<\/h3>\n

Entonces, la gran pregunta con la que Pablo est\u00e1 lidiando ahora en Romanos 12-16 es c\u00f3mo es la vida de las personas que saben que solo por la fe todos sus pecados son perdonados, y toda su condenaci\u00f3n es quitada, y toda la justicia de Dios en Cristo se ha convertido en su justicia: \u00bfc\u00f3mo es la vida? \u00bfC\u00f3mo vives la vida cristiana? \u00bfQu\u00e9 persigues? \u00bfEn qu\u00e9 te enfocas?<\/p>\n

Dos respuestas diferentes<\/h3>\n

\u00bfDices, “Ahora soy perdonado por solo por fe, y ahora tengo la justicia imputada de Cristo solo por fe, y ahora tengo el Esp\u00edritu Santo dentro de m\u00ed solo por fe, as\u00ed que ahora regresar\u00e9 a la ley: los diez mandamientos, y cualquier otro mandamiento que haya ( Romanos 13:9)\u2014y enfocar\u00e9 mi nueva habilidad dada por Dios en estos mandamientos y los cumplir\u00e9”?<\/p>\n

No. No creo que esa sea la forma en que Paul nos gu\u00eda. Creo que quiere hablar m\u00e1s bien as\u00ed: \u00abAhora soy perdonado solo por la fe, y ahora tengo la justicia imputada de Cristo solo por la fe, y ahora tengo el Esp\u00edritu Santo dentro de m\u00ed solo por la fe, as\u00ed que ahora lo har\u00e9\u00bb. Contin\u00fae haciendo que mi enfoque sea Jesucristo todos los d\u00edas, y buscar\u00e9 en \u00e9l todo lo que mi alma anhela. Y desde mi uni\u00f3n con Cristo, nutrida hora tras hora enfoc\u00e1ndome en Cristo como mi gran Salvador y Se\u00f1or poderoso y Tesoro infinito, amar\u00e9 a las personas. Cristo ser\u00e1 mi foco, el amor ser\u00e1 mi fruto.\u201d<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Pablo quiere que hablemos de una manera y no de otra?<\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 creo que Pablo quiere que hablemos de esa manera y no de otra? Muchas razones,1 pero termino con una sola, la que ha sido m\u00e1s preciosa y poderosa en mi vida en los \u00faltimos cuatro a\u00f1os y medio (desde que prediqu\u00e9 por primera vez sobre ella): Romanos 7:4, \u201cAsimismo, mis hermanos, vosotros tambi\u00e9n hab\u00e9is muerto a la ley por el cuerpo de Cristo.\u201d Es decir, cuando Cristo muri\u00f3 para llevar la maldici\u00f3n de la ley, t\u00fa moriste en \u00e9l, y cuando \u00e9l obedeci\u00f3 en la muerte para cumplir las demandas de la ley, t\u00fa obedeciste en \u00e9l. La ley ya no es su enfoque. \u00bfQue es? Pregunta equivocada. La pregunta es, \u201c\u00bfQui\u00e9n es?\u201d<\/em> y la siguiente parte del vers\u00edculo da la sorprendente respuesta: hab\u00e9is muerto a la ley a trav\u00e9s del cuerpo de Cristo \u201cpara que se\u00e1is de otro, de \u00e9l\u201d. que ha resucitado de entre los muertos.\u201d<\/p>\n

Pablo pone al Cristo vivo y resucitado donde estaba la ley. En otro tiempo estabais vivos para la ley, pero ahora sois de Cristo. En lugar de la ley hay una Persona: un gran Salvador, un Se\u00f1or poderoso, un Tesoro infinito. Nuestro enfoque diario, cada hora est\u00e1 ahora en \u00e9l: su liberaci\u00f3n, su ayuda, su gu\u00eda, la belleza de su amor, justicia, poder, sabidur\u00eda y verdad, y todo el gozo de conocerlo. \u00bfY qu\u00e9 resulta de esta uni\u00f3n con Cristo al final de Romanos 7:4?<\/p>\n

Fruto. \u201c. . . para que se\u00e1is de otro, del que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios<\/em>\u201d. \u00bfY qu\u00e9 fruta es esa? El fruto es el amor (G\u00e1latas 5:22; 5:6; 1 Timoteo 1:5). Y, s\u00ed, ese amor s\u00ed cumple la ley, no perfectamente2 (solo Cristo ha hecho eso por m\u00ed), pero verdaderamente, porque mi vida ahora en Cristo tiene un nuevo esp\u00edritu, una nueva pasi\u00f3n, una nueva direcci\u00f3n.<\/p>\n

La respuesta corta<\/h2>\n

Esa es una respuesta larga a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo llama al amor como una forma de cumplir la ley? de dirigir nuestro enfoque directamente a la ley? La respuesta corta ser\u00eda: porque quiere que Cristo sea glorificado como nuestro portador de pecados y nuestro proveedor de justicia y nuestro facilitador de amor a trav\u00e9s de la fe solamente. Por tanto, no deb\u00e1is a nadie sino amarles. Y con ese fin haz de Cristo tu todo.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Por ejemplo, v\u00e9ase G\u00e1latas 5:22; 5:6; 3:5; Romanos 7:6; 2 Corintios 3:6; Romanos 13:8; 8:4; etc. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    La ley ordena: \u201cNo codicies\u201d, pero siempre habr\u00e1 alguna medida de codicia, alguna medida de deseo profano\u2014en m\u00ed hasta la muerte o hasta que venga Jes\u00fas. Por lo tanto, nunca cumplir\u00e9 la ley perfectamente en esta vida. Sin embargo, hay un cumplimiento real. Este cumplimiento imperfecto pero real se ve ya en el Antiguo Testamento en textos como el Salmo 32:1-2\/11; 41:4\/12; 51:3\/7; 143:2\/11; Eclesiast\u00e9s 7:20\/15; Isa\u00edas 53:6\/11. En estos textos se confiesa que los santos son pecadores y, sin embargo, son llamados justos, incluso en su comportamiento. Es decir, son infractores de la ley y cumplidores de la ley al mismo tiempo. Son los justos injustos. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    No deb\u00e1is a nadie nada, sino el amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Los mandamientos, \u00abNo cometer\u00e1s adulterio, no matar\u00e1s, no robar\u00e1s, no codiciar\u00e1s\u00bb; y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El amor no hace … Continuar leyendo \u00abEl amor es el cumplimiento de la ley, Parte 3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13622","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13622\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}