{"id":13629,"date":"2022-07-26T14:17:15","date_gmt":"2022-07-26T19:17:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sujecion-a-dios-y-sujecion-al-estado-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:17:15","modified_gmt":"2022-07-26T19:17:15","slug":"sujecion-a-dios-y-sujecion-al-estado-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sujecion-a-dios-y-sujecion-al-estado-parte-2\/","title":{"rendered":"Sujeci\u00f3n a Dios y sujeci\u00f3n al Estado, Parte 2"},"content":{"rendered":"
\n

Que toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio. Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. \u00bfNo tendr\u00edas miedo del que est\u00e1 en autoridad? Entonces haz lo bueno, y recibir\u00e1s su aprobaci\u00f3n, porque \u00e9l es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, teme, porque no en vano lleva la espada. Porque es siervo de Dios, vengador que descarga la ira de Dios sobre el malhechor. Por lo tanto, uno debe estar en sujeci\u00f3n, no solo para evitar la ira de Dios sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia. Por lo mismo pag\u00e1is tambi\u00e9n tributos, porque las autoridades son ministros de Dios, atendiendo a esto mismo. Pagar a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se deben impuestos, rentas a quienes se deben rentas, respeto a quienes se debe respeto, honor a quienes se debe honor.<\/p>\n

Millones de cristianos en la historia y muchos alrededor del mundo hoy en d\u00eda han vivido bajo autoridades civiles que les proh\u00edben hacer lo que la Biblia ordena o que les ordenan hacer lo que la Biblia proh\u00edbe. Por ejemplo, la Biblia manda, en Hebreos 10:24-25, “Consideremos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros , y tanto m\u00e1s cuanto que veis que el D\u00eda se acerca.\u00bb No dej\u00e9is de reuniros, eso es lo que manda la Biblia. Pero hay autoridades civiles que proh\u00edben la reuni\u00f3n de cristianos.<\/p>\n

Esto plantea un problema para nuestra comprensi\u00f3n de Romanos 13:1-7. El vers\u00edculo 1 dice claramente: \u00abQue toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gobernantes\u00bb. El vers\u00edculo 5 dice: \u00abPor lo tanto, uno debe estar en sujeci\u00f3n\u00bb. Y el vers\u00edculo 7 dice: \u00abPaguen a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se les debe impuestos, ingresos a quienes se les debe ingresos, respeto a quienes se les debe respeto, honor a quienes se les debe honor\u00bb. As\u00ed que Pablo nos est\u00e1 llamando a someternos a las autoridades civiles, y \u00e9l no est\u00e1, en la superficie, mencionando ninguna excepci\u00f3n. Antes de considerar por qu\u00e9 escribe de esta manera, aclaremos el motivo de la sumisi\u00f3n en la mente de Paul.<\/p>\n

La Razones para la sumisi\u00f3n<\/h2>\n

Hay por lo menos cuatro razones dadas para la sumisi\u00f3n.<\/p>\n

1) La primera general de la que fluyen las dem\u00e1s est\u00e1 en el vers\u00edculo 1b: “Porque no hay autoridad excepto de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios.\u201d Lo cual implica, como lo hace expl\u00edcito el vers\u00edculo 2, \u00abPor tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto\u00bb. Otra forma  decir que es el vers\u00edculo 4a: \u201c\u00c9l [el magistrado civil] es siervo de Dios\u201d. Y el vers\u00edculo 6b: \u00abLas autoridades son ministros de Dios\u00bb. Entonces la primera raz\u00f3n de esta sumisi\u00f3n es que toda autoridad es instituida por el Dios que gobierna todas las cosas<\/em>, por lo que las autoridades civiles son siervas y ministras de Dios.<\/p>\n

2) La segunda raz\u00f3n para someterse a la autoridad civil es que est\u00e1n ah\u00ed por nuestro bien<\/em>. Es bueno para nosotros que haya gobierno en lugar de anarqu\u00eda. Vers\u00edculo 4: \u00abPorque \u00e9l es siervo de Dios para vuestro bien\u00bb. Es por vuestro bien que exista la autoridad civil y no que cada uno haga lo que le parece bien. Eso es lo que vimos la \u00faltima vez.<\/p>\n

3) La tercera raz\u00f3n de la sumisi\u00f3n es que las autoridades civiles llevan la espada<\/em> (o la pistola y el garrote), y si no os somet\u00e1is, os castigar\u00e1n, incluso con la pena capital (impl\u00edcito en la espada, Romanos 8:35-36). Verso 4b: “Pero si haces mal, ten miedo, porque no en vano lleva la espada. porque es siervo de Dios, vengador, que descarga la ira de Dios en el malhechor.\u201d<\/p>\n

4) La cuarta raz\u00f3n para la sumisi\u00f3n es que por debajo y por encima de la autoridad civil hay una realidad mayor , es decir, la ley moral de Dios<\/em> expresada en las palabras “correcto” y \u00abincorrecto\u00bb. As\u00ed que si vas en contra de la autoridad, ten cuidado de que tu conciencia no te condene por ir en contra de la ley moral de Dios. Pablo asume que si haces las cosas bien te someter\u00e1s al gobierno y te recompensar\u00e1n. Y si haces cosas malas no te est\u00e1s sometiendo al gobierno y ser\u00e1s castigado. Usted ve esto en los vers\u00edculos 3-4: \u00abPorque los gobernantes no son terror para la buena conducta<\/em>, sino para la mala<\/em>\u00ab.<\/p>\n

As\u00ed que ver que hay algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s elevado que la mera obediencia a la autoridad. La autoridad misma est\u00e1 al servicio de la ley moral expresada en las palabras “bueno” y \u00abmalo\u00bb. El poder no hace lo correcto en este texto. Podr\u00eda hacer cumplir el derecho. Entonces Pablo contin\u00faa en el vers\u00edculo 3 y dice: \u201c\u00bfNo quer\u00e9is temer al que est\u00e1 en autoridad? Entonces haz lo que es bueno<\/em> [ah\u00ed est\u00e1 de nuevo la ley moral], y recibir\u00e1s su aprobaci\u00f3n, 4 porque \u00e9l es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal<\/em> [ah\u00ed est\u00e1 de nuevo], ten miedo\u201d. De modo que queda claro a partir de este texto que hacer lo correcto no<\/em> se define por la sumisi\u00f3n al gobierno. Hacer lo correcto es otra categor\u00eda. La ley moral de Dios define lo que el gobierno deber\u00eda llamar sumisi\u00f3n. La sumisi\u00f3n no es igual a la ley moral de Dios.<\/p>\n

Las implicaciones<\/h2>\n

As\u00ed que el vers\u00edculo 5 resume las implicaciones de la autoridad civil siendo de Dios y por qu\u00e9 debemos someternos: “Por lo tanto, uno debe estar en sujeci\u00f3n, no solo para evitar la ira de Dios, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia”. En otras palabras, ser\u00e1s castigado si no te sometes, y<\/em> Paul asume que no someterse implica hacer algo que est\u00e1 mal independientemente de si est\u00e1 prohibido por el estado, por lo que tu conciencia te condenar\u00e1. t\u00fa. El bien y el mal no equivalen a sumisi\u00f3n; el bien y el mal son lo que el estado apoya y castiga. El estado no define el bien y el mal, premia lo correcto y penaliza lo incorrecto.<\/p>\n

La Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

Que’ Es el argumento b\u00e1sico del texto. La conclusi\u00f3n est\u00e1 en el vers\u00edculo 7: \u201cPaguen a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se les debe impuestos, ingresos a quienes se les debe ingresos, respeto a quienes se les debe respeto, honor a quienes se les debe honor\u201d. l\u00edmites de velocidad a los que se deben los l\u00edmites de velocidad, c\u00f3digos de construcci\u00f3n a los que se deben los c\u00f3digos de construcci\u00f3n, tarifas de licencias de pesca a las que se deben las tarifas de las licencias de pesca: cazar venados solo en temporada, mantener solo cinco truchas en el sureste de Minnesota y solo una de m\u00e1s de 16 pulgadas, no atrapar p\u00e1jaros o cazar ardillas en la ciudad, mantener el c\u00e9sped cortado, no hay escombros detr\u00e1s de su garaje, no hay silenciadores ruidosos, dispositivo de control de emisiones en su lugar, cintur\u00f3n de seguridad abrochado, ventanas de salida en el s\u00f3tano si vive all\u00ed, palear su camino de entrada, no estacionarse m\u00e1s de dos horas frente a la iglesia, etc.<\/p>\n

Entonces el argumento del texto es claro. Som\u00e9tanse a la autoridad civil 1) porque es instituida por Dios, 2) porque les conviene que haya autoridad civil, 3) porque ser\u00e1n castigados si no lo hacen, y 4) porque si no lo hacen , su conciencia lo condenar\u00e1 por violar la ley moral superior de Dios.<\/p>\n

Tres preguntas<\/h2>\n

Ahora, puede ver que esto nos lleva al problema cr\u00edtico con nuestra comprensi\u00f3n de este texto. Hist\u00f3rica y b\u00edblicamente sabemos que las autoridades civiles no siempre premian a los buenos y castigan a los malos. Con frecuencia recompensan el mal comportamiento y castigan el buen comportamiento (cf. Romanos 8:35-37). Tambi\u00e9n sabemos por la Biblia que Dios ha aprobado que su pueblo no se someta a alguna autoridad civil. Entonces, las preguntas que debemos hacer incluyen: 1) \u00bfCu\u00e1l es la evidencia de la Biblia de que Dios a veces aprueba que su pueblo no se someta a la misma autoridad que \u00e9l ha establecido? 2) \u00bfCu\u00e1ndo es correcta tal desobediencia civil y c\u00f3mo deber\u00eda ser? 3) \u00bfC\u00f3mo encaja tal desobediencia civil con Romanos 13:1-7, y por qu\u00e9 las afirmaciones sobre la bondad del gobierno se expresan aqu\u00ed con un absoluto absoluto?<\/p>\n

No meramente te\u00f3rica<\/h2>\n

Estas preguntas no son meramente te\u00f3ricas para ninguno de nosotros hoy en d\u00eda. Si eres un cristiano que vive en China, Corea del Norte, Viet Nam o varios estados isl\u00e1micos, te enfrentas diariamente con la cuesti\u00f3n de la desobediencia civil. El simple hecho de ser un cristiano obediente puede ser una violaci\u00f3n de la ley civil. Aqu\u00ed en Am\u00e9rica, nuestra historia se define por la forma en que hemos calificado Romanos 13. La Declaraci\u00f3n de Independencia justific\u00f3 la abolici\u00f3n del gobierno brit\u00e1nico sobre las colonias.<\/p>\n

Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre \u00e9stos est\u00e1n la Vida, la Libertad y la b\u00fasqueda de la Felicidad.\u2014Que para asegurar estos derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados, que cada vez que cualquier forma de gobierno se vuelve destructora de estos fines, es derecho del pueblo modificarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno, asentando sus cimientos sobre tales principios y organizando sus poderes de tal manera. forma, en cuanto a ellos les parecer\u00e1 m\u00e1s probable para afectar su Seguridad y Felicidad.<\/p>\n

Usted puede escuchar las ra\u00edces de este documento en la forma en que argumenta. El impulso no es Romanos 13. Es el de\u00edsmo centrado en el hombre de Thomas Jefferson y Benjamin Franklin. \u00abLos gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados\u00bb. Romanos 13 dice que los gobiernos derivan sus justos poderes de Dios. Probablemente sea cierto que la democracia es el mejor tipo de gobierno para protegernos de la oposici\u00f3n tir\u00e1nica a Dios que gobierna en cada coraz\u00f3n humano aparte de Cristo. Pero el camino para llegar all\u00ed no es negar la deidad de Cristo, poniendo a Dios en una distancia de\u00edsta y elevando al hombre. Independientemente de c\u00f3mo se entienda la Declaraci\u00f3n de Independencia, una cosa est\u00e1 clara: la existencia misma de Estados Unidos depend\u00eda de la forma en que Romanos 13 se entend\u00eda o no y se obedec\u00eda.<\/p>\n

Cien a\u00f1os despu\u00e9s, sucedi\u00f3 lo mismo con la Guerra Civil. . La cuesti\u00f3n era si los estados deben someterse a las leyes de la uni\u00f3n, especialmente las leyes sobre la esclavitud. Volvi\u00f3 a ser similar cien a\u00f1os despu\u00e9s con el Movimiento por los Derechos Civiles de la d\u00e9cada de 1960. La cuesti\u00f3n era si las leyes de segregaci\u00f3n eran tan moralmente incorrectas como para justificar la desobediencia civil pac\u00edfica y no violenta.<\/p>\n

Nuestro pa\u00eds se define desde el principio hasta ahora por eventos y movimientos que tienen que aceptar Romanos 13 y el mandato de someterse a las autoridades gobernantes. Al mirar alrededor del mundo, puede imaginar f\u00e1cilmente que dentro de poco puede haber leyes en este pa\u00eds que un cristiano obediente no puede obedecer. Por ejemplo, si el congreso aprobara una ley que proh\u00edba las nalgadas (como existe en Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca y otros siete pa\u00edses), no solo la desobedecer\u00eda, predicar\u00eda que usted tambi\u00e9n debe desobedecerla, porque la Biblia es clara. que es uno de los buenos prop\u00f3sitos de Dios para los ni\u00f1os y cu\u00e1l es la mejor manera de amarlos.<\/p>\n

Tres sugerencias Respuestas a la pregunta #3<\/h2>\n

Entonces, dondequiera que viva alrededor del mundo, el asunto de someterse a las autoridades gobernantes y el significado de Romanos 13 son asuntos importantes. De las tres preguntas que dije necesitan ser respondidas: (1) \u00bfCu\u00e1l es la evidencia de la Biblia de que Dios a veces aprueba que su pueblo no se someta a la misma autoridad que \u00e9l ha establecido? (2) \u00bfCu\u00e1ndo es correcta tal desobediencia civil, y c\u00f3mo deber\u00eda ser? (3) \u00bfC\u00f3mo encaja tal desobediencia civil con Romanos 13:1-7, y por qu\u00e9 las afirmaciones sobre la bondad del gobierno se expresan aqu\u00ed con un car\u00e1cter tan rotundo y absoluto? con los otros dos la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n

Si la Biblia permite la desobediencia civil a veces (como en Hechos 5:28-29, donde los funcionarios jud\u00edos dijeron: \u00abTe encargamos estrictamente que no ense\u00f1es en este nombre, sin embargo aqu\u00ed has llenado a Jerusal\u00e9n con tu ense\u00f1anza, y piensas traer la sangre de este hombre sobre nosotros.\u00bb Pero Pedro y los ap\u00f3stoles respondieron: \u00abEs necesario obedecer a Dios antes que a los hombres\u00bb. \u00bfHabla Pablo como lo hace en Romanos 13? \u00bfPor qu\u00e9 existe una autoridad civil tan aparentemente incondicional de los derechos?<\/p>\n

Tengo tres respuestas para sugerir. Los ofrezco para su consideraci\u00f3n, no como algo de lo que estoy completamente seguro. Pablo no dice por qu\u00e9 habla de esta manera.<\/p>\n

1) Pablo probablemente est\u00e1 escribiendo para ser le\u00eddo por los funcionarios del gobierno, as\u00ed como por la iglesia en Roma<\/em>. En otras palabras, \u00e9l sabe que esta carta llegar\u00e1 a la casa de C\u00e9sar y a las manos de las autoridades civiles. Quiere que entiendan dos verdades. Una es que los cristianos no pretenden derrocar al imperio pol\u00edticamente afirmando que Jes\u00fas, y no C\u00e9sar, es el Se\u00f1or. Los cristianos se someten a las leyes y pagan impuestos y muestran respeto y hacen el bien en la comunidad. Dejarnos solos. No somos revolucionarios contra tu trono. Somos amantes inofensivos de la gente perdida y herida y haremos mucho bien en tu imperio.<\/p>\n

2) La otra verdad que \u00e9l quiere que las autoridades civiles vean (y esta es la segunda raz\u00f3n por la que Pablo escribe de la manera en que lo hace). ) es que su autoridad se basa en la soberan\u00eda de Dios y la ley moral de Dios<\/em>. Vers\u00edculo 1: \u00abPorque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios\u00bb. Escuche eso como lo har\u00eda C\u00e9sar, no solo como lo har\u00edan los cristianos. Es una declaraci\u00f3n poderosa que C\u00e9sar no es Dios. \u00c9l no es absoluto. \u00c9l es secundario, no primario. \u00c9l no tiene el control, Dios tiene el control. Entonces, el car\u00e1cter absoluto de la declaraci\u00f3n puede estar dise\u00f1ado para no dejar margen de maniobra a C\u00e9sar. Dios est\u00e1 absolutamente por encima del C\u00e9sar (sin margen de maniobra), pero eso significa para los cristianos: S\u00ed, Dios ha establecido gobiernos y la sumisi\u00f3n debe ser nuestro primer impulso, pero no, no son absolutos.<\/p>\n

Entonces considere C\u00e9sar leyendo el vers\u00edculo 3. Pablo quiere que las autoridades civiles sepan que se basan no solo en la soberan\u00eda de Dios, sino tambi\u00e9n en su ley moral: \u201cPorque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. \u00bfNo tendr\u00edas miedo del que est\u00e1 en autoridad? Entonces haz lo que es bueno, y recibir\u00e1s su aprobaci\u00f3n\u201d. Aqu\u00ed hay una declaraci\u00f3n clara de que la autoridad civil debe someterse a la ley moral de Dios. Est\u00e1 el bien y est\u00e1 el mal. El gobierno no lo crea. El gobierno se ajusta a ella. As\u00ed que Pablo tiene dos cosas devastadoras que decirle a C\u00e9sar. Uno, no eres Dios. Dos, vuestras leyes no son las leyes m\u00e1s elevadas. Pablo escribe absolutamente de la manera que lo hace, estoy sugiriendo, porque todas las verdades que le preocupan tendr\u00e1n un mayor impacto en las autoridades civiles si escribe de esta manera.<\/p>\n

3) La tercera raz\u00f3n por la que Pablo escribe de tal manera absolutos (\u00abSom\u00e9tanse a las autoridades gobernantes\u00bb. \u00abHagan el bien y recibir\u00e1n su aprobaci\u00f3n\u00bb. \u00ab\u00c9l lleva la ira de Dios sobre el malhechor\u00bb.) es que es m\u00e1s preocupado por nuestra humildad, abnegaci\u00f3n y confianza en Cristo, que por nuestras libertades civiles<\/em>. En otras palabras, Pablo se arriesg\u00f3 a ser malinterpretado del lado de la sumisi\u00f3n porque vio el orgullo como un peligro mayor para los cristianos que la injusticia del gobierno. No puedo imaginar a Paul escribiendo de esta manera si Paul pensara que lo \u00faltimo es ser tratado justamente por el gobierno. Pero me lo imagino escribiendo as\u00ed si lo principal es la fe y la humildad y la abnegaci\u00f3n y la disposici\u00f3n a sufrir por Cristo.<\/p>\n

Ah\u00ed es donde quiero dejarnos hoy. Ambos importan: las libertades civiles y la justicia social por un lado, y la fe personal, la humildad y la abnegaci\u00f3n por el otro. Pero en la mente de Pablo, la fe, la humildad y la abnegaci\u00f3n son mucho m\u00e1s importantes para el cristiano que el hecho de que el gobierno nos trate bien. Y la raz\u00f3n es esta: Ser perseguido injustamente no es la raz\u00f3n por la cual nadie va al infierno. Pero ser incr\u00e9dulo, arrogante y autoindulgente es la raz\u00f3n por la que la mayor\u00eda de la gente va al infierno. Jes\u00fas nunca prometi\u00f3 a su pueblo una lucha justa. Les prometi\u00f3 lo contrario: si trataban al due\u00f1o de la casa como al diablo, cu\u00e1nto peor te tratar\u00e1n a ti. El problema principal es no ser tratados con justicia en este mundo por las autoridades civiles. El problema principal es confiar en Cristo, ser humildes y negarnos a nosotros mismos para la gloria de Cristo y el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

La pr\u00f3xima vez veremos a d\u00f3nde lleva eso en t\u00e9rminos de desobediencia civil, pero por hoy, humill\u00e9monos bajo mil leyes y ordenanzas en nuestra ciudad, estado y naci\u00f3n, y demos gracias, y usemos nuestras libertades para difundir el evangelio.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que toda persona est\u00e9 sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrir\u00e1n en juicio. Porque los gobernantes no son terror para la buena … Continuar leyendo \u00abSujeci\u00f3n a Dios y sujeci\u00f3n al Estado, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}