{"id":13638,"date":"2022-07-26T14:17:32","date_gmt":"2022-07-26T19:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-es-correcto-pagar-el-mal-con-dolor\/"},"modified":"2022-07-26T14:17:32","modified_gmt":"2022-07-26T19:17:32","slug":"cuando-es-correcto-pagar-el-mal-con-dolor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-es-correcto-pagar-el-mal-con-dolor\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ndo es correcto pagar el mal con dolor?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Que el amor sea genuino. Aborreced lo malo; aferraos a lo que es bueno. 10 Amaos los unos a los otros con afecto fraternal. Superarse unos a otros en cuanto a honra. 11 No se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos en el esp\u00edritu, servid al Se\u00f1or. 12 Gozaos en la esperanza, sed pacientes en la tribulaci\u00f3n, sed constantes en la oraci\u00f3n. 13 Contribuye a las necesidades de los santos y busca mostrar hospitalidad. 14 Bendecid a los que os persiguen; bend\u00edcelos y no los maldigas. 15 Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran. 16 Vivan en armon\u00eda unos con otros. No seas altivo, sino as\u00f3ciate con los humildes. Nunca seas engre\u00eddo. 17 No pagu\u00e9is a nadie mal por mal, sino procurad hacer lo que es honrado a los ojos de todos. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos. 19 Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. 20 Por el contrario, \u00absi tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas amontonar\u00e1s sobre su cabeza\u00bb. 21No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.<\/p>\n<p>El tema apremiante que a\u00fan no hemos abordado al tratar con Romanos 12 es c\u00f3mo el llamado a la paz y la paciencia y el amor y la libertad de la venganza se relacionan con aquellos tiempos y lugares en la vida cuando el castigo y la retribuci\u00f3n parecen correctos. Pongamos el panorama general frente a nosotros para que podamos ver la pregunta claramente:<\/p>\n<ul>\n<li>Vers\u00edculo 9a: \u201cQue el amor sea genuino\u201d. <\/li>\n<li>Vers\u00edculo 10a: \u201cAmaos unos a otros con afecto fraternal.\u201d<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 14: \u201cBendecid a los que os persiguen; bendecidlos y no los maldig\u00e1is.\u201d<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 17: \u201cNo pagu\u00e9is a nadie mal por mal.\u201d<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 18b: \u201cTened paz con todos.\u201d<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 19: \u201cAmados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios.\u201d<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 20: \u201cSi tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber\u201d.<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 21b: \u201cVence el mal con el bien\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El mensaje claro y uniforme aqu\u00ed es que debemos amar a nuestros enemigos, y que este amor implica tratarlos mejor de lo que se merecen, no devolver mal por mal sino bendecirlos de coraz\u00f3n y ayudarlos cuando nos necesiten. Esta ense\u00f1anza es la misma que la de Jes\u00fas cuando dijo, por ejemplo (en Lucas 6:27-31),<\/p>\n<p>Pero yo os digo a vosotros que escuch\u00e1is: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que odian. vosotros, 28 bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan. 29 Al que te hiera en la mejilla, ofr\u00e9cele tambi\u00e9n la otra, y al que te quite el manto, tampoco le niegues la t\u00fanica. 30 Da a todo el que te pida, y al que te quite tus bienes, no le pidas. de nuevo. 31 Y como quer\u00e1is que los dem\u00e1s hagan con vosotros, haced as\u00ed con ellos.<\/p>\n<h2 id=\"dos-razones-principales-por-que-debemos-amar-a-nuestros-enemigos\" data-linkify=\"true \">Dos razones principales por las que debemos amar a nuestros enemigos<\/h2>\n<p>Hay dos razones principales por las que los cristianos deben actuar de esta manera. Una es que <em>revela algo de la forma en que Dios es<\/em>. Dios es misericordioso. \u201c\u00c9l hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos\u201d (Mateo 5:45). \u201cNo nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos paga conforme a nuestras iniquidades\u201d (Salmo 103:10). \u201cSed benignos unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndoos unos a otros, como Dios os perdon\u00f3 a vosotros en Cristo\u201d (Efesios 4:32). Entonces, cuando los cristianos viven de esta manera, mostramos algo de c\u00f3mo es Dios.<\/p>\n<p>La segunda raz\u00f3n es que <em>los corazones de los cristianos est\u00e1n satisfechos con Dios y no est\u00e1n motivados por el anhelo de venganza o el ego\u00edsmo. -exaltaci\u00f3n o dinero o seguridad terrenal<\/em>. Dios se ha convertido en nuestro tesoro que todo lo satisface, por lo que no tratamos a nuestros adversarios por nuestro propio sentido de necesidad e inseguridad, sino por nuestra propia plenitud con la gloria satisfactoria de Dios. Hebreos 10:34: \u201cAceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes [es decir, sin represalias], sabiendo que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y duradera\u201d. Lo que quita la compulsi\u00f3n de la venganza es nuestra profunda confianza en que este mundo no es nuestro hogar, y que Dios es nuestra recompensa absolutamente segura y satisfactoria.<\/p>\n<p>As\u00ed que en ambas razones para amar a nuestro enemigo vemos lo principal: se muestra que Dios es quien realmente es como un Dios misericordioso y gloriosamente que todo lo satisface. La raz\u00f3n \u00faltima para ser misericordioso es glorificar a Dios, hacer que se vea grande a los ojos del hombre.<\/p>\n<h2 id=\"dios-es-m\u00e1s-que-misericordioso-tambi\u00e9n-es-justo\">Dios es m\u00e1s que misericordioso, tambi\u00e9n es justo<\/h2>\n<p>Pero aqu\u00ed est\u00e1 el truco: Dios es m\u00e1s que misericordioso. \u00c9l tambi\u00e9n es justo. El vers\u00edculo 19 deja esto muy claro: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d. Ning\u00fan mal quedar\u00e1 sin castigo. La ira de Dios pagar\u00e1 todo mal, ya sea en el sufrimiento y la muerte de Cristo para aquellos que se arrepientan y crean en \u00e9l, o en el infierno para aquellos que no lo hagan. Entonces, cuando devolvemos bien por mal, no es solo porque Dios es misericordioso, sino tambi\u00e9n porque Dios es justo. Mostramos su misericordia y nos sometemos a su justicia.<\/p>\n<p>La pregunta es: \u00bfDios alguna vez tuvo la intenci\u00f3n de que su justicia, su derecho a castigar el mal, sea compartido por el hombre en esta \u00e9poca? \u00bfPodemos alguna vez pagar el mal con dolor porque Dios nos llama a compartir su autoridad de manera limitada en la tierra, y demostrar su justicia as\u00ed como su misericordia?<\/p>\n<p>Creo que la respuesta es s\u00ed. La raz\u00f3n principal por la que creo esto es porque la Biblia muestra que este es el caso. Y la raz\u00f3n secundaria por la que lo creo es que la forma en que la Biblia lo muestra explica que no es una contradicci\u00f3n. As\u00ed que d\u00e9jame darte cinco ilustraciones b\u00edblicas de la retribuci\u00f3n humana adecuada y luego mostrarte c\u00f3mo no son una contradicci\u00f3n del esp\u00edritu de amar a nuestro enemigo que encontramos aqu\u00ed en Romanos 12.<\/p>\n<h2 id=\"ilustraciones-b\u00edblicas-de -proper-human-retribution\" data-linkify=\"true\">Ilustraciones b\u00edblicas de la retribuci\u00f3n humana adecuada<\/h2>\n<p><strong>1. Primero, la Biblia nos ense\u00f1a a disciplinar a nuestros hijos. <\/strong><\/p>\n<p>Es decir, nos ense\u00f1a a mezclar misericordia (Salmo 103:13) y justicia al perdonar (Salmo 103:10) y castigar a nuestros hijos. Proverbios 23:13, \u201cNo niegues la disciplina del ni\u00f1o; si lo hieres con vara, no morir\u00e1. Proverbios 13:24, \u201cEl que detiene la vara, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, se esfuerza en disciplinarlo\u201d. Efesios 6:4, \u201cPadres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n<p>En otras palabras, cuando un hijo deshonra a sus padres, la Biblia no dice simplemente: \u201cBendice al ni\u00f1o que te maldice, y pon la otra mejilla, y nunca te vengues\u201d. M\u00e1s bien la Biblia dice, disciplina al ni\u00f1o y no escatimes en la vara. En otras palabras, revelar la justicia de Dios as\u00ed como la misericordia de Dios.<\/p>\n<p><strong>2. Segundo, la Biblia ense\u00f1a, por extensi\u00f3n de la familia, que en la educaci\u00f3n no se debe premiar la falta de aprendizaje con buenas notas. <\/strong><\/p>\n<p>Es decir, en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n la evaluaci\u00f3n debe proceder en la l\u00ednea de la justicia: el buen desempe\u00f1o en el aprendizaje de la tarea asignada debe ser recompensado con una buena evaluaci\u00f3n. Esta es simplemente otra forma de decir que el fundamento en la educaci\u00f3n es la verdad: la excelencia en el trabajo se llama eso con una nota excelente. Se llama trabajo pobre al que tiene una nota baja. El nombre de eso es verdad: llamas trabajo por lo que es. Otro nombre para esto es justicia.<\/p>\n<p>Cuando ese fundamento est\u00e1 en su lugar, crea la posibilidad de la misericordia. Cuando realmente existe tal cosa como hacerlo mal y llamarlo as\u00ed, un maestro puede responder con misericordia e ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de las demandas de la justicia al quedarse despu\u00e9s de la escuela para ayudar al estudiante con dificultades. Pero si se abandona el fundamento de la verdad y la justicia, entonces la misericordia no tiene sentido, porque misericordia significa ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que exige la justicia.<\/p>\n<p><strong>3. Tercero, la Biblia ense\u00f1a que un trabajador merece su salario y un perezoso no.<\/strong><\/p>\n<p>Si sus empleados no trabajan de acuerdo con el contrato que firmaron con usted, entonces pueden ser despedidos, y Dios lo aprobar\u00eda. Puede ser muy paciente y hacer un esfuerzo adicional una y otra vez con los empleados morosos. Pero al final tienes raz\u00f3n al decir: \u201cEl orden econ\u00f3mico que Dios ha ordenado no sobrevivir\u00e1 si uno puede tomar bienes sin pagarlos, y si uno puede tomar salarios sin trabajar por ellos. En ambos casos eso se llama hurto.\u201d<\/p>\n<p>Una ilustraci\u00f3n b\u00edblica de esto se encuentra en 2 Tesalonicenses. Poco despu\u00e9s de que Pablo fundara la iglesia en Tesal\u00f3nica, alguien comenz\u00f3 a difundir la idea de que el d\u00eda del Se\u00f1or estaba cerca. El resultado fue que algunas personas dejaron de trabajar y comenzaron a vivir una vida ociosa. Pero aparentemente esperaban ser alimentados por aquellos que todav\u00eda eran trabajadores de producci\u00f3n. Pablo escribi\u00f3 para recordarles un principio establecido: \u201cSi alguno no quiere trabajar, que no coma. Porque o\u00edmos que algunos de vosotros andan ociosamente, no ocupados en el trabajo, sino entrometidos. A tales personas les mandamos y animamos en el Se\u00f1or Jesucristo a que hagan su trabajo tranquilamente y se ganen la vida\u201d (2 Tesalonicenses 3:10-12).<\/p>\n<p>Entonces, cuando Jes\u00fas y Pablo nos ense\u00f1an que debemos debe devolver bien por mal, no asumo que quieren decir que debemos violar este principio fundamental de justicia en el orden econ\u00f3mico de que debe obtener lo que paga y debe recibir el pago por lo que trabaja. Lo contrario es robar.<\/p>\n<p><strong>4. Cuarto, la Biblia ense\u00f1a que las autoridades civiles tienen el derecho de usar la fuerza para castigar a los malhechores.<\/strong><\/p>\n<p>Es decir, la polic\u00eda tiene el derecho de arrestar criminales por la fuerza, y los jueces tienen el derecho de encarcelar a las personas. por delitos graves y multarlos por delitos menores. Los polic\u00edas no deben poner la otra mejilla cuando act\u00faan como representantes de la autoridad estatal. Vemos esto en Romanos 13:2-4:<\/p>\n<p>El que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto; y los que resisten, incurrir\u00e1n en juicio. . . . porque \u00e9l es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, teme, porque no en vano lleva la espada. porque es siervo de Dios, vengador, que descarga la ira de Dios sobre el malhechor.<\/p>\n<p>As\u00ed que, aunque Romanos 12:19 dice: \u201cM\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9\u201d, no excluye a los verdad que Dios comparte ese derecho con las autoridades estatales debidamente designadas.<\/p>\n<p><strong>5. Quinto, la Biblia ense\u00f1a que la iglesia debe disciplinar a sus miembros que son intencional y persistentemente pecaminosos. <\/strong><\/p>\n<p>Por ejemplo, dice en 1 Corintios 5:4-5: \u201cCuando est\u00e9is reunidos en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas y mi esp\u00edritu est\u00e9 presente con el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, Entregar\u00e9is a este hombre a Satan\u00e1s para la destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or. Y en 2 Tesalonicenses 3:14 dice: \u201cSi alguno no obedece lo que decimos en esta carta, tomad nota de esa persona, y no teng\u00e1is nada que ver con \u00e9l, para que se averg\u00fcence\u201d. En otras palabras, existe tal cosa como la disciplina de la iglesia que no es poner la otra mejilla. Se trata de tratar a una persona con cierto rechazo o cierta dureza con miras a salvarla a la larga.<\/p>\n<h2 id=\"summary\" data-linkify=\"true\">Resumen<\/h2>\n<p>En Resumen, entonces,<\/p>\n<ol>\n<li>La Biblia nos ense\u00f1a a disciplinar a nuestros hijos.<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que en la educaci\u00f3n no se debe recompensar la falta de aprendizaje con buenas notas, o el buen aprendizaje con malas notas.<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que un trabajador merece su salario y un perezoso no.<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que las autoridades civiles tienen el derecho de usar la fuerza para castigar a los malhechores .<\/li>\n<li>La Biblia ense\u00f1a que la iglesia debe disciplinar a sus miembros que son intencional y persistentemente pecaminosos.<\/li>\n<\/ol>\n<p>En cada uno de estos casos no tenemos el tipo de comportamiento que encontramos en Romanos 12:20: \u201cSi tu enemigo tuviere hambre, dale de comer\u201d. El objetivo de estos cinco ejemplos no es \u201ctratar a las personas mejor de lo que se merecen\u201d, sino \u201ctr\u00e1talas como se merecen\u201d. Eso es lo que hace la justicia. Estos cinco ejemplos subrayan que la justicia entre los hombres es parte de la vida y <em>deber\u00eda<\/em> ser parte de la vida. No todo funciona sobre la base de la misericordia. Algunas cosas funcionan sobre la base de la justicia.<\/p>\n<h2 id=\"por-que-son-estos-ejemplos-de-retribucion-no-una-contradiccion-del-llamado-a-la-misericordia\" data-linkify=\"true\">\u00bfPor qu\u00e9 estos ejemplos de retribuci\u00f3n no contradicen el llamado a la misericordia?<\/h2>\n<p>As\u00ed que ahora la pregunta es: \u00bfPor qu\u00e9 estos cinco ejemplos de retribuci\u00f3n b\u00edblica no contradicen el llamado a la misericordia en Romanos? 12?<\/p>\n<p>Creo que hay dos respuestas. Una es que <em>las cinco ilustraciones involucran instituciones, no solo individuos. <\/em>Se ocupan de c\u00f3mo actuamos como representantes de una instituci\u00f3n ordenada por Dios, no solo como personas individuales responsables ante Dios. La otra respuesta es que <em>el motivo de mostrar justicia debe ser el mismo que el motivo de mostrar misericordia<\/em>.<\/p>\n<p>Perm\u00edtanme explicar un poco m\u00e1s estas dos respuestas.<\/p>\n<p>1. Estas cinco ilustraciones provienen de instituciones ordenadas por Dios que exigen un fundamento de justicia humana.<\/strong><\/p>\n<p>Cada una de estas cinco ilustraciones proviene de instituciones: familia, educaci\u00f3n, negocios, estado e iglesia. Est\u00e1 claro en la Biblia que cada uno de estos es una instituci\u00f3n que Dios quiere que exista. No son meras creaciones humanas. Son ordenados por Dios para el bien de la creaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 la clave: <em>En general, la vida de estas instituciones ordenadas por Dios exige un fundamento de justicia humana. <\/em>Es decir, exigen que la forma normal de relacionarse en la instituci\u00f3n sea en t\u00e9rminos de justicia, tratando a las personas como se merecen. Puede haber excepciones misericordiosas. Pero si todo se convierte en una excepci\u00f3n a la regla de la justicia, la regla de la justa recompensa, pronto no existir\u00eda ninguna instituci\u00f3n. Se derrumbar\u00eda. La vida de una instituci\u00f3n depende de las expectativas cumplidas (hacer el trabajo, llegar a tiempo, fabricar los bienes, prestar el servicio, recibir el pago, etc.). Aqu\u00ed y all\u00e1 se puede perdonar una expectativa que no se cumple. Pero si las expectativas fallidas se convierten en la norma, la instituci\u00f3n se derrumba. Si Dios quiere la instituci\u00f3n, quiere la justicia que la hace posible. Y Dios quiere estas instituciones. Son una revelaci\u00f3n de su propia manera de relacionarse con el universo. La justicia debe ser defendida.<\/p>\n<p>Entonces, cuando actuamos como representantes o partes integrales de una instituci\u00f3n, operamos principalmente en t\u00e9rminos de justicia. Esto se relaciona con la misericordia de dos maneras: una es que <em>tanto la misericordia como la justicia revelan la verdad acerca de Dios<\/em>. \u00c9l es a la vez misericordioso y justo. Y segundo, <em>el fundamento de la justicia en estas instituciones crea el tel\u00f3n de fondo en la tierra para definir la misericordia<\/em>. Si no hubiera solo expectativas, la misericordia ser\u00eda irreconocible como algo que va m\u00e1s all\u00e1 de esas expectativas.<\/p>\n<p><strong>2. Tanto la misericordia como la justicia deben fluir de los mismos motivos fundamentales.<\/strong><\/p>\n<p>La segunda respuesta a la pregunta de por qu\u00e9 estos patrones de justicia no son contradictorios con el llamado a la misericordia en Romanos 12 es que tanto la misericordia como la justicia la justicia debe fluir de los mismos motivos fundamentales. Ni los actos de misericordia ni los actos de justicia deben fluir de un esp\u00edritu de venganza temeroso, insatisfecho, codicioso, inseguro. M\u00e1s bien, deben fluir de un coraz\u00f3n que est\u00e1 profundamente seguro y contento en Dios, y un coraz\u00f3n que se deleita en mostrar el car\u00e1cter de Dios, tanto su misericordia como su justicia, y un coraz\u00f3n que se somete a la autoridad de Dios. Es la autoridad de Dios la que nos llama a mostrar misericordia como individuos, y es la autoridad de Dios la que nos llama a mostrar justicia como parte de una instituci\u00f3n. En ambos casos nuestro objetivo es hacer que Dios se vea grande.<\/p>\n<h2 id=\"resumen-dios-nos-llama-a-ser-misericordiosos-para-mantener-la-justicia-y-a-confiar-en-cristo\">Resumen: Dios nos llama a ser misericordiosos, defender la justicia y confiar en Cristo<\/h2>\n<p>As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el resumen del asunto.<\/p>\n<p>Dios nos llama a ser misericordiosos, devolver bien por mal y tratar a nuestros enemigos mejor de lo que se merecen, y todo esto para mostrar a las personas c\u00f3mo es Dios en su misericordia y c\u00f3mo nos libra de la venganza, la codicia y el miedo.<\/p>\n<p>Y Dios nos llama a defender la justicia como parte de las instituciones ordenadas por Dios a las que pertenecemos, y todo esto para mostrar a las personas c\u00f3mo es Dios en su justicia, y c\u00f3mo nos libera para hacer justicia sin un esp\u00edritu malicioso.<\/p>\n<p>Y Dios nos llama sobre todo a confiar en Cristo, porque sin su poder transformador no podemos navegar las ambig\u00fcedades de ser a la vez un individuo misericordioso y un miembro justo de una instituci\u00f3n. Estos se superponen y se entrelazan, y el camino de la sabidur\u00eda a veces no est\u00e1 claro. Oh, cu\u00e1nto necesitamos el poder transformador de la mente (Romanos 12:2) de Cristo.<\/p>\n<p>Y Dios nos llama a confiar en Cristo porque sin su muerte por nuestros pecados, estar\u00edamos abrumados por la culpa y paralizados en la vida debido a todas nuestras fallas en amar como debemos.<\/p>\n<p>As\u00ed que busca la justicia, y busca la misericordia, y sobre todo af\u00e9rrate a Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Que el amor sea genuino. Aborreced lo malo; aferraos a lo que es bueno. 10 Amaos los unos a los otros con afecto fraternal. Superarse unos a otros en cuanto a honra. 11 No se\u00e1is perezosos en el celo, sed fervorosos en el esp\u00edritu, servid al Se\u00f1or. 12 Gozaos en la esperanza, sed pacientes en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-es-correcto-pagar-el-mal-con-dolor\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo es correcto pagar el mal con dolor?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}