{"id":13646,"date":"2022-07-26T14:17:48","date_gmt":"2022-07-26T19:17:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aborto-raza-genero-y-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:17:48","modified_gmt":"2022-07-26T19:17:48","slug":"aborto-raza-genero-y-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/aborto-raza-genero-y-cristo\/","title":{"rendered":"Aborto, raza, g\u00e9nero y Cristo"},"content":{"rendered":"
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Hay una conexi\u00f3n entre el mensaje de la semana pasada sobre la armon\u00eda racial y el matrimonio interracial y el mensaje de hoy sobre el aborto, la raza, el g\u00e9nero y Cristo. Cuando se rechaza el matrimonio interracial, a menudo se debe a que su efecto reproductivo es ofensivo para la raza dominante. Es decir, por ejemplo, los hijos de matrimonios entre blancos y afroamericanos o blancos y asi\u00e1ticos o blancos y cualquier otra etnia no son suficientemente blancos. Tan pronto como lo decimos as\u00ed, podemos comenzar a ver la conexi\u00f3n entre el aborto y el racismo1 impl\u00edcito en esta actitud hacia el matrimonio interracial. Si la no blancura se considera un resultado indeseable de un matrimonio interracial, \u00bfpodr\u00eda ser que esta opini\u00f3n tambi\u00e9n se exprese en el uso del aborto para reducir la prevalencia de la no blancura en una cultura predominantemente blanca?<\/p>\n

Estrechamente relacionado con las implicaciones raciales del aborto est\u00e1n las implicaciones de g\u00e9nero. Y no me refiero simplemente a que el tema gire en torno al derecho de la mujer sobre su propio cuerpo, como se nos dice a menudo. Me refiero a que millones de abortos en todo el mundo se realizan por selecci\u00f3n de sexo. Los beb\u00e9s femeninos en el \u00fatero son destruidos sistem\u00e1ticamente porque se prefieren los beb\u00e9s varones.<\/p>\n

Millones de abortos en todo el mundo son el resultado del sexismo y el racismo<\/h3>\n

Desde 1987 he predicado al menos 17 sermones sobre la forma en que el aborto y el movimiento pro-vida se relacionan con Cristo y su causa en el mundo. El enfoque de cada uno ha sido diferente. Hoy, la atenci\u00f3n se centra en esta afirmaci\u00f3n: Millones de abortos en todo el mundo son el resultado del racismo y el sexismo<\/em>. Por \u00abfuncionamiento superior\u00bb quiero decir que estos abortos tienen ra\u00edces en el racismo y el sexismo, y el fruto es lo que los racistas y sexistas querr\u00edan, es decir, menos negros (como en los Estados Unidos) y menos ni\u00f1as (como en India y China).<\/p>\n

Defino el t\u00e9rmino \u00absexismo\u00bb de la misma manera b\u00e1sica que defino el t\u00e9rmino racismo: \u00abEl sexismo es una creencia o pr\u00e1ctica expl\u00edcita o impl\u00edcita que distingue o valora cualitativamente a un sexo sobre el otro\u00bb. Esto no quiere decir que no haya diferencias entre los sexos. Tampoco significa que estas diferencias sean insignificantes. \u00a1Son muy significativos! Significa que las diferencias son valiosas, y cuando todas las diferencias se suman a cada lado del libro mayor masculino y femenino, la suma de calidad y la suma de valor en la parte inferior del libro mayor es la misma para hombres y mujeres. Es igualmente precioso tener un beb\u00e9 ni\u00f1a que tener un beb\u00e9 var\u00f3n. La personalidad masculina y la personalidad femenina son igualmente pecaminosas e igualmente valiosas a los ojos de Dios. Ambos, cuando son redimidos por igual, reflejan igualmente el valor de Dios. Y sabes que digo esto en un marco complementario en el que hombres humildes, como Cristo, deben ser las cabezas de sus hogares y los ancianos de la iglesia.<\/p>\n

As\u00ed que mi objetivo hoy es exponer un mal m\u00e1s del aborto. junto con todos los otros males del aborto\u2014y hay muchos en la forma en que lastima a las mujeres, lastima a los beb\u00e9s, lastima a los hombres, lastima a la sociedad y deshonra a Dios\u2014es decir, exponer a la luz de las Escrituras\u2014la luz de Jes\u00fas Cristo: este mal a\u00f1adido, a saber: Millones de abortos en todo el mundo son la consecuencia del racismo y el sexismo<\/em>.<\/p>\n

Las cuatro medidas cada vez m\u00e1s radicales en \u00c9xodo 1:1-22<\/h3>\n

Antes de ilustrar esto m\u00e1s claramente, pong\u00e1moslo a la luz de las Escrituras . En \u00c9xodo 1:1-22 vemos al grupo \u00e9tnico dominante, los egipcios, dar cuatro pasos cada vez m\u00e1s radicales para eliminar la amenaza de otro grupo \u00e9tnico, Israel.<\/p>\n

Observe la amenaza en los vers\u00edculos 8-9: \u201c Ahora se levant\u00f3 un nuevo rey sobre Egipto, que no conoc\u00eda a Jos\u00e9. 9 Y dijo a su pueblo: ‘He aqu\u00ed, el pueblo de Israel es demasiado grande y demasiado poderoso para nosotros’\u201d. Israel era diferente. No eran egipcios. Realmente no pertenec\u00edan. Eran \u00e9tnica, cultural y religiosamente ajenos a los egipcios. Y estaban creciendo. Esa es la amenaza.<\/p>\n

Ahora siga las cuatro medidas cada vez m\u00e1s radicales que tom\u00f3 el rey de Egipto para eliminar esta amenaza. Evidentemente, no se sintieron libres de simplemente matar a toda la gente como Hitler. La amenaza podr\u00eda anularse de manera m\u00e1s indirecta. \u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

1. Los egipcios los esclavizaron (\u00c9xodo 1:1-12)<\/strong><\/p>\n

Primero, los egipcios los esclavizaron. \u00c9xodo 1:1-12. \u201cPor eso pusieron capataces sobre ellas para afligirlas con cargas pesadas. Construyeron para Fara\u00f3n ciudades de almacenamiento, Pitom y Rams\u00e9s. 12 Pero cuanto m\u00e1s eran oprimidos, m\u00e1s se multiplicaban y m\u00e1s se extend\u00edan. Y los egipcios ten\u00edan miedo de los hijos de Israel\u201d. La medida uno no estaba funcionando.<\/p>\n

2. Los egipcios intensificaron la esclavitud (\u00c9xodo 1:13-14)<\/strong><\/p>\n

Segundo, intensificaron la esclavitud y se volvieron m\u00e1s despiadados y duros. \u00c9xodo 1:13-14. \u201cAs\u00ed que sin piedad hicieron trabajar al pueblo de Israel como esclavos 14 y les amargaron la vida con duro servicio, en hacer barro y ladrillo, y en toda clase de trabajos del campo. En todo su trabajo los hicieron trabajar despiadadamente como esclavos\u201d. Evidentemente esto no fue suficiente para debilitar al pueblo. As\u00ed que dieron vuelta a la medida n\u00famero tres.<\/p>\n

3. El rey egipcio orden\u00f3 a las parteras que mataran a los beb\u00e9s varones al nacer (\u00c9xodo 1:15-16)<\/strong><\/p>\n

Tercero, el rey orden\u00f3 a las parteras que mataran a los beb\u00e9s varones al nacer. \u00c9xodo 1:15-16. \u201cEntonces el rey de Egipto dijo a las parteras hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra y la otra Puah: 16 ‘Cuando sirvas de partera a las mujeres hebreas y las veas en el taburete, si es un hijo, lo matar\u00e1s \u00e9l, pero si es una hija, vivir\u00e1.’\u201d El objetivo aqu\u00ed es castrar a la gente. Minimiza al macho y domina la naci\u00f3n. Nuevamente no funcion\u00f3, porque las parteras se negaron a matar a los beb\u00e9s varones. As\u00ed que el rey pas\u00f3 del sutil infanticidio cl\u00ednico al infanticidio abierto y p\u00fablico.<\/p>\n

4. El rey egipcio orden\u00f3 a toda la naci\u00f3n egipcia que matara a los infantes varones israelitas (\u00c9xodo 1:22)<\/strong><\/p>\n

Cuarto, el rey orden\u00f3 a toda la naci\u00f3n egipcia (no solo a las parteras) que mataran al beb\u00e9 muchachos israelitas. \u00c9xodo 1:22. \u201cEntonces Fara\u00f3n orden\u00f3 a todo su pueblo: ‘Todo hijo que nazca de los hebreos lo arrojar\u00e9is al Nilo, pero dejar\u00e9is vivir a toda hija’\u201d. Evidentemente esto tampoco funcion\u00f3 porque 80 a\u00f1os despu\u00e9s hab\u00eda 600.000 hombres en Israel. (\u00c9xodo 12:37).<\/p>\n

Cuatro observaciones para ver la analog\u00eda Entre entonces y ahora<\/h3>\n

Ahora hagamos varias observaciones para ver la analog\u00eda entre esta situaci\u00f3n y la situaci\u00f3n del aborto en el mundo de hoy.<\/p>\n

1. El infanticidio sutil precedi\u00f3 al infanticidio abierto<\/strong><\/p>\n

Primero, observe c\u00f3mo el rey de Egipto prob\u00f3 el infanticidio sutil<\/em> antes de recurrir al infanticidio abierto. Si pudiera hacer que las parteras mataran a los beb\u00e9s varones en el proceso de parto, entonces parecer\u00eda un nacimiento muerto. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan hacer eso? Lo har\u00edan de la misma manera que lo hacemos nosotros. Lo llamamos aborto de nacimiento parcial. Solo que ellos lo har\u00edan con m\u00e1s cuidado. Primero sacan la cabeza, luego, antes de que todo el beb\u00e9 salga y pueda llorar, aprietan el cuello hasta que el beb\u00e9 muere y luego sacan el resto del beb\u00e9.<\/p>\n

Esta forma sutil de infanticidio es tan Al igual que el aborto hoy en d\u00eda, no existe una diferencia moralmente significativa.2 De hecho, una forma precisa de describir el aborto es el infanticidio sutil. Es decir: matanza de ni\u00f1os hecha de manera que la gente no la reconozca como matanza de ni\u00f1os. Esa realidad es la raz\u00f3n por la que existe la palabra aborto. Algunas palabras se crean para encubrir la realidad de la misma manera que se crean procedimientos para encubrir la realidad. El \u201caborto\u201d es una matanza de ni\u00f1os encubierta, tal como el rey de Egipto quer\u00eda encubrir la matanza de ni\u00f1os.<\/p>\n

2. El infanticidio sutil fue selectivo<\/strong><\/p>\n

Segunda observaci\u00f3n: el infanticidio sutil, o aborto de nacimiento parcial, fue selectivo<\/em>. En este caso, solo mata a los chicos. Esto no es id\u00e9ntico al aborto por selecci\u00f3n de sexo en nuestros d\u00edas. Es solo una analog\u00eda. Es un puntero. Nos despierta al hecho de que este tipo de cosas suceden, por diferentes razones en diferentes momentos.<\/p>\n

3. El infanticidio sutil fue \u00e9tnicamente espec\u00edfico<\/strong><\/p>\n

Tercera observaci\u00f3n: observe que el infanticidio sutil, el aborto por nacimiento parcial, fue \u00e9tnicamente espec\u00edfico<\/em>. Solo hazlo con los jud\u00edos. Ellos son la amenaza. Nuevamente, esta es una llamada de atenci\u00f3n. Una advertencia. La limpieza \u00e9tnica sucede. Sucede en m\u00e1s formas de las que piensas. Por ejemplo, hay un juego de computadora disponible en la web llamado Limpieza \u00e9tnica (no recomiendo que vayas all\u00ed) descrito as\u00ed:<\/p>\n

El videojuego m\u00e1s pol\u00edticamente incorrecto jam\u00e1s creado. Corre a trav\u00e9s del gueto disparando a varios negros y espa\u00f1oles en un intento de entrar al sistema subterr\u00e1neo, donde los jud\u00edos se han escondido para evitar la carnicer\u00eda. Entonces, si tienes suerte…. puedes volar a los jud\u00edos mientras gritan ‘\u00a1Oy Vey!’, en tu camino a su centro de comando.<\/p>\n

4. Dios premi\u00f3 a la desobediencia civil que se neg\u00f3 a participar en el infanticidio sutil<\/strong><\/p>\n

Cuarta observaci\u00f3n: Dios recompens\u00f3 a la desobediencia civil que se neg\u00f3 a participar en el infanticidio sutil<\/em>. \u00c9xodo 1:17-21<\/p>\n

\u201cPero las parteras tem\u00edan a Dios y no hicieron como les mand\u00f3 el rey de Egipto, sino que dejaron vivir a los ni\u00f1os varones. 18 de Egipto llam\u00f3 a las parteras y les dijo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is hecho esto, y dej\u00e1is vivir a los ni\u00f1os varones?’ 19 a Fara\u00f3n: ‘Porque las mujeres hebreas no son como las egipcias, que son vigorosas y dan a luz antes de que llegue la partera.’ 20bien con las parteras. Y el pueblo se multiplic\u00f3 y se hizo muy fuerte. 21las parteras tem\u00edan a Dios, \u00e9l les daba familias.<\/p>\n

El rey dijo: matad a los ni\u00f1os. Las parteras se negaron. Y Dios los bendijo por hacer lo correcto y desobedecer al rey. Si debieron haber mentido en el proceso, lo dejar\u00e9 a un lado por ahora. Lo menos que podemos decir es que no impidi\u00f3 que Dios se complaciera con su valiente negativa pro-vida de matar a los beb\u00e9s y hacer que pareciera que no lo hicieron.<\/p>\n

En vista de todo esto, Concluyo que Dios nos ha dado en estos eventos y en este texto de la Escritura una luz brillante para brillar sobre el mal del infanticidio sutil, es decir, el aborto, en nuestros d\u00edas, especialmente sobre los millones de abortos que son el resultado del racismo. y sexismo.<\/p>\n

Aborto y sexismo<\/h2>\n

Perm\u00edtanme ilustrar esto m\u00e1s claramente. Toma el sexismo primero. Esto es m\u00e1s prominente en India y China, donde la preferencia por los hijos varones sobre las hijas est\u00e1 profundamente arraigada en la estructura de la vida social. Un vistazo del estado de Maharashtra:<\/p>\n

En un hospital, desde junio de 1976 hasta junio de 1977, 700 personas buscaron la determinaci\u00f3n prenatal del sexo. De estos fetos, se determin\u00f3 que 250 eran machos y 450 hembras. Si bien todos los fetos masculinos se mantuvieron a t\u00e9rmino, 430 de los 450 fetos femeninos fueron abortados. (Miller 1985)3<\/p>\n

Se han aprobado leyes en India y China para restringir los abortos por selecci\u00f3n de sexo, pero la pr\u00e1ctica contin\u00faa a medida que la determinaci\u00f3n del sexo se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil y m\u00e1s temprana.<\/p>\n

La estricta Cuotas impuestas sobre el n\u00famero de hijos que puede tener una pareja casada. . . hacer a\u00fan m\u00e1s evidente por qu\u00e9 [el aborto por selecci\u00f3n de sexo] y el infanticidio femenino se han vuelto tan frecuentes. . . . De hecho, hay un n\u00famero creciente de aldeas tanto en la India como en China sobre las que se puede hacer la siguiente afirmaci\u00f3n, pronunciada por un campesino chino: \u201cEl a\u00f1o pasado solo naci\u00f3 una ni\u00f1a en la aldea, todos los dem\u00e1s tuvieron ni\u00f1os\u201d (Kristof 1993, 1). Cuando a estos aldeanos se les pregunta sobre la posibilidad de que sus hijos no puedan encontrar esposas dentro de veinte a\u00f1os [sic<\/em>], los aldeanos no parecen preocupados. Su preocupaci\u00f3n inmediata es tener hijos que puedan ayudar en los campos, cuidarlos en su vejez y que contin\u00faen la l\u00ednea familiar.4<\/p>\n

Mi punto aqu\u00ed no es que estos motivos para abortar las ni\u00f1as son peores que los motivos para abortar en los pa\u00edses occidentales. Mi punto es simplemente decir que en la pr\u00e1ctica del aborto se acumulan y multiplican diferentes tipos de maldad. Y mientras lo hacen, la posici\u00f3n de la persona a favor del derecho a decidir se vuelve cada vez menos defendible. Las feministas proabortistas, por ejemplo, que se oponen al aborto por selecci\u00f3n de sexo (ya que casi siempre va en contra de las ni\u00f1as) se encuentran luchando por no llamar a esta masa de tejido una ni\u00f1a peque\u00f1a. Cuando el mal del sexismo se une al mal del aborto, tienden a exponer m\u00e1s claramente el mal de ambos.<\/p>\n

Aborto y racismo<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con el aborto y el racismo? Planned Parenthood, el proveedor de abortos m\u00e1s grande de Estados Unidos, fue fundado por una racista, Margaret Sanger. Quiero felicitar a Corinne Cords aqu\u00ed en Bethlehem por su ministerio pro-vida llamado Self Evident Truth (ll\u00e1mela al 612-735-7550). Ha documentado los cimientos de Planned Parenthood en el racismo de Margaret Sanger. Randy Alcorn ha hecho lo mismo en su bolet\u00edn Eternal Perspectives<\/em>.5 Sanger apoyaba la eugenesia que favorec\u00eda la esterilizaci\u00f3n y otros medios para limitar la reproducci\u00f3n de la raza negra. Marvin Olasky comenta: \u00abEl ‘Proyecto Negro’ de Margaret Sanger de la d\u00e9cada de 1930 fue aclamado de manera similar por su trabajo en la difusi\u00f3n de la anticoncepci\u00f3n entre aquellos a quienes los eugenistas tem\u00edan m\u00e1s\u00bb.6<\/p>\n

Planned Parenthood, que yo sepa, nunca ha renunciado estas ra\u00edces. En cambio, es parte de una industria que ha matado a m\u00e1s de diez millones de beb\u00e9s negros desde 1973. Solo el racismo puede alegrarse de eso.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n afroamericana en Estados Unidos es aproximadamente el 14% del total. Pero los beb\u00e9s afroamericanos representan alrededor del 33% de las vidas que se pierden en el aborto. 74% en Washington DC, 62% en Mississippi, 52% en la ciudad de Nueva York, 50% en Georgia. \u00bfQu\u00e9 haremos con esto? Algunas personas lo llaman genocidio. Prefiero usar las palabras muy equilibradas y aleccionadoras de Randy Alcorn. Esto es lo que dice:<\/p>\n

No creo que la mayor\u00eda de las personas que apoyan el derecho al aborto sean racistas, como tampoco creo que no haya racistas entre los defensores de la vida. Simplemente estoy sugiriendo que, independientemente de los motivos, una mirada m\u00e1s cercana tanto a la historia como a las estrategias actuales del movimiento pro-chose sugiere que el aborto para las minor\u00edas puede no servir tanto a la causa de la igualdad como a la causa de la supremac\u00eda para los sanos y ricos. y blanco.7<\/p>\n

Un desaf\u00edo para que los cristianos afroamericanos lideren<\/h3>\n

Mi oraci\u00f3n y mi clamor es que los cristianos afroamericanos de todo Estados Unidos se den cuenta de lo que est\u00e1 sucediendo y gu\u00eden a este pa\u00eds hacia el lugar donde el aborto se vuelve tan impensable como la esclavitud. Cuando los negros se alejan de involucrarse en el movimiento pro-vida porque hay tantos blancos en el movimiento que son indiferentes a los prejuicios raciales, est\u00e1n haciendo lo que hicieron los cristianos conservadores blancos en la era de los derechos civiles que se negaron a unirse al movimiento por los prejuicios raciales. justicia porque hab\u00eda tantos liberales en el movimiento que no cre\u00edan en la deidad de Cristo.<\/p>\n

Oh, unamos nuestras manos\u2014blancos y negros, asi\u00e1ticos, hispanos e indios americanos\u2014y digamos juntos con una voz clara: \u00a1hay un camino mejor hacia la libertad que matar a los beb\u00e9s!<\/p>\n

Cierre: La diferencia entre Mois\u00e9s y Jes\u00fas<\/h3>\n

Para terminar, regresa conmigo a Egipto por un momento. En la temporada m\u00e1s oscura de la peor matanza de ni\u00f1os, naci\u00f3 Mois\u00e9s. Mois\u00e9s, el libertador. Mois\u00e9s, el salvador, el salvador del pueblo. Y entonces naci\u00f3 el profeta como Mois\u00e9s (Deuteronomio 18:15; Hechos 3:22), el Hijo de Dios, Jesucristo, el \u00faltimo Rescatador decisivo, Salvador, Libertador, y apenas escap\u00f3 de la matanza de los beb\u00e9s en Bel\u00e9n. Vivi\u00f3 una vida perfecta y muri\u00f3 por los pecadores y resucit\u00f3.<\/p>\n

Y aqu\u00ed est\u00e1 una de las grandes diferencias entre \u00e9l y Mois\u00e9s. Mois\u00e9s liber\u00f3 al pueblo que estaba siendo oprimido. Jes\u00fas entrega al oprimido y al opresor. Mois\u00e9s liber\u00f3 a la raza odiada. Jes\u00fas libera al odiado y al que odia. Mois\u00e9s no pudo dar a luz a los beb\u00e9s estrangulados oa los beb\u00e9s arrojados al Nilo, pero Jes\u00fas da a luz a los beb\u00e9s, a las madres, a los proveedores de abortos, a los novios irresponsables. \u00c9l ama y salva a todo pecador que en \u00e9l conf\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed que unamos nuestras manos y digamos con voz clara como uno en Cristo: hay un mejor camino hacia la libertad que matar a los beb\u00e9s. Y de esa manera es Jesucristo.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    La definici\u00f3n que estoy usando es la que la Iglesia Presbiteriana de Am\u00e9rica adopt\u00f3 en el verano de 2004: \u00abEl racismo es una creencia o pr\u00e1ctica expl\u00edcita o impl\u00edcita que distingue o valora cualitativamente una raza sobre otras\u00bb.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Vea la presentaci\u00f3n \u201cTomando el aborto en serio\u201d de Scott Klusendorf, donde emplea el acr\u00f3nimo SLED de Stephen Scwarz para demostrar que ninguna de las etapas del desarrollo fetal o las condiciones del feto son argumentos morales para el aborto. Tama\u00f1o, nivel de desarrollo, entorno y grado de dependencia: los cuatro demuestran al final que los argumentos utilizados para apoyar el aborto respaldan l\u00f3gicamente el infanticidio.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Radhika Balakrishnan , \u201cThe Social Context of Sex Selection and the Politics of Abortion in India\u201d, en Poder y decisi\u00f3n: el control social de la reproducci\u00f3n<\/em> (Cambridge: Harvard School of Pu blic Health, 1994), 267-286 (consultado en l\u00ednea el 21 de enero de 2005). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Gail Weiss, \u201cSex- aborto selectivo: un enfoque relacional\u201d, en Hypatia<\/em> 12:3 (invierno de 1995) (consultado en l\u00ednea el 21 de enero de 2005). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    Randy Alcorn, \u00abPlanned Parenthood: Una mirada m\u00e1s cercana a su fundador y filosof\u00eda\u00bb, Eternal Perspectives<\/em> (septiembre-octubre de 1993), 8-9.&nbsp ;↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Marvin Olasky, Ritos del aborto: una historia social del aborto en Estados Unidos<\/em> (Washington, DC: Regenry , 1995), 259-263. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Alcorn, \u201cPlanned Parenthood,\u201d 9. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Hay una conexi\u00f3n entre el mensaje de la semana pasada sobre la armon\u00eda racial y el matrimonio interracial y el mensaje de hoy sobre el aborto, la raza, el g\u00e9nero y Cristo. Cuando se rechaza el matrimonio interracial, a menudo se debe a que su efecto reproductivo es ofensivo para la raza dominante. Es decir, … Continuar leyendo \u00abAborto, raza, g\u00e9nero y Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13646","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13646\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}