{"id":13662,"date":"2022-07-26T14:18:17","date_gmt":"2022-07-26T19:18:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bondad-del-sexo-y-la-gloria-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:18:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:18:17","slug":"la-bondad-del-sexo-y-la-gloria-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-bondad-del-sexo-y-la-gloria-de-dios\/","title":{"rendered":"La bondad del sexo y la gloria de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en El sexo y la supremac\u00eda de Cristo<\/em>.<\/p>\n

Es arriesgado hablar de la bondad del sexo en estos d\u00edas, porque la nuestra es una era de hip\u00e9rbole sexual. Nunca antes en la historia la diosa del sexo hab\u00eda ofrecido tanto con tan poco para dar. Nunca antes se hab\u00eda buscado el placer sexual con tanta sombr\u00eda seriedad. Nunca antes se hab\u00eda movido tanta mercanc\u00eda con la promesa impl\u00edcita de que te har\u00e1 m\u00e1s sexy o te dar\u00e1 m\u00e1s sexo. Si la industria de la publicidad es una indicaci\u00f3n, la amenaza del SIDA y las ETS, en lugar de disminuir o disciplinar el impulso sexual, simplemente lo ha hecho m\u00e1s atrevido y m\u00e1s emocionante. Ha subido las apuestas, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

En la d\u00e9cada de 1960 apareci\u00f3 un famoso grafiti en Berkeley, California. En una parodia del eslogan nazi, \u00abArbeit macht frei\u00bb o \u00abEl trabajo hace libre\u00bb, alguien hab\u00eda rociado en una pared, \u00abEl sexo hace libre\u00bb. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, un amigo m\u00edo vio una versi\u00f3n m\u00e1s erudita del mismo pensamiento garabateado en la pared de un ba\u00f1o en el edificio de filosof\u00eda de la Universidad del Sur de California. Era una parodia de la famosa formulaci\u00f3n del fil\u00f3sofo Ren\u00e9 Descartes, \u00abCogito, ergo sum\u00bb o \u00abPienso, luego existo\u00bb. Era \u201cCopulo<\/em>, ergo sum\u201d, o \u201cCopulo, luego existo\u201d.<\/p>\n

Con toda esta obsesi\u00f3n sexual, uno est\u00e1 tentado a restarle importancia a los placeres y la bondad de sexo, para decir que est\u00e1n sobrevalorados. Pero eso podr\u00eda hacer la voluntad del diablo tanto como la obsesi\u00f3n misma<\/em>. El placer es idea de Dios, y Dios es el Enemigo del diablo. El diablo en realidad odia el placer, porque odia al Dios del placer.<\/p>\n

En The Screwtape Letters<\/em> de CS Lewis, el diablo Screwtape trata de explicarle a su sobrino Wormwood lo que encuentra m\u00e1s espantoso y falso acerca de Dios: que Dios realmente quiere hacer feliz a la gente, y que incluso las partes austeras de su programa, las disciplinas espirituales, son en realidad artima\u00f1as, enga\u00f1os ingeniosos para hacerlos m\u00e1s felices. \u201cEs un hedonista de coraz\u00f3n\u201d, olfatea Screwtape. \u201cTodos esos ayunos y vigilias y estacas y cruces son solo una fachada. O solo como la espuma a la orilla del mar. En el mar, en Su mar, hay placer y m\u00e1s placer. \u00c9l no lo oculta; a Su diestra est\u00e1n los ‘placeres para siempre’. . . . Es vulgar, Wormwood. Tiene una mente burguesa. Ha llenado el mundo de placeres<\/em>\u201d (Lewis, The Screwtape Letters<\/em> [Macmillan, 1944], 112, \u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n

El diablo La gran estrategia contra el placer es torcerlo, hacer que lo usemos mal. \u201cNunca olviden que cuando estamos tratando con cualquier placer en su forma sana, normal y satisfactoria, estamos, en cierto sentido, en el terreno del Enemigo [de Dios]. S\u00e9 que hemos ganado muchas almas a trav\u00e9s del placer. De todos modos, es su invenci\u00f3n, no la nuestra. Hizo los placeres: toda nuestra investigaci\u00f3n hasta ahora no nos ha permitido producir uno. Todo lo que podemos hacer es animar a los humanos a disfrutar de los placeres que nuestro Enemigo ha producido, en momentos, formas o grados que \u00c9l ha prohibido. Por lo tanto, siempre tratamos de alejarnos de la condici\u00f3n natural de cualquier placer hacia aquello en lo que es menos natural, menos fragante de su Hacedor y menos placentero. Un anhelo cada vez mayor por un placer cada vez menor es la f\u00f3rmula<\/em>\u201d (Ib\u00edd., 49, \u00e9nfasis m\u00edo).<\/p>\n

Creo que esa f\u00f3rmula es exactamente lo que est\u00e1 sucediendo en nuestra cultura \u2014 un deseo cada vez mayor de un placer cada vez menor. Mire las revistas en la caja registradora de su mercado. Hay un cansancio en ellos, un mon\u00f3tono parloteo sobre esta t\u00e9cnica y aquella t\u00e9cnica, este punto de placer o ese punto de placer.<\/p>\n

Se aplica la descripci\u00f3n de GK Chesterton de las alegr\u00edas del mundo: estas equivalen a meramente \u00abpeque\u00f1a publicidad\u00bb cuando junto al \u201cgigantesco secreto\u201d del gozo cristiano (Chesterton, Orthodoxy<\/em> [William Cloves & Sons, 1932], 296). El gigantesco secreto de la alegr\u00eda del sexo es este: el sexo es bueno porque el Dios que cre\u00f3 el sexo es bueno. Y Dios es glorificado grandemente cuando recibimos su regalo con acci\u00f3n de gracias, porque el regalo apunta hacia el Dios que lo dio, y lo disfrutamos de la manera en que \u00c9l quiso que lo disfrut\u00e1ramos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo sabemos esto? \u00bfes verdad? Sabemos que es verdad debido a su lugar en la Biblia. \u201cLa Biblia es un libro sobre el matrimonio.\u201d As\u00ed lo expres\u00f3 David Hubbard en su comentario sobre el Cantar de los Cantares (Hubbard, Ecclesiastes, Song of Solomon,<\/em> The Communicator’s Commentary [Word, 1991], 267). Decir que la Biblia es un libro sobre el matrimonio es decir que tambi\u00e9n es un libro sobre el sexo y el significado del sexo. Porque el matrimonio es la \u00fanica condici\u00f3n natural para el placer del sexo.<\/p>\n

La Biblia es un libro sobre el matrimonio y el sexo<\/h2>\n

Hay cinco formas en que esto es cierto:<\/p>\n

1) Al principio de la Biblia hay un matrimonio.<\/em> <\/p>\n

G\u00e9nesis 2:23-25: \u201cDijo el hombre: ‘Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella ser\u00e1 llamada ‘mujer’, porque del var\u00f3n fue tomada.’ Por eso dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne. Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no sent\u00edan verg\u00fcenza\u201d (NVI).<\/p>\n

2) Al final de la Biblia hay un matrimonio.<\/em><\/p>\n

Apocalipsis 19:6-7, 9: \u201c\u00a1Aleluya! Porque nuestro Se\u00f1or Dios Todopoderoso reina. \u00a1Regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero y su novia se ha preparado. . . . Entonces el \u00e1ngel me dijo: ‘Escribe: \u201c\u00a1Bienaventurados los que est\u00e1n invitados a la cena de las bodas del Cordero!\u201d’\u201d (NVI).<\/p>\n

Apocalipsis 21:2: \u201cVi la Ciudad Santa , la nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, dispuesta como una novia hermosamente vestida para su marido\u201d (NVI).<\/p>\n

3) Los temas centrales de la Biblia se subrayan con met\u00e1foras matrimoniales .<\/em><\/p>\n

El mal matrimonio de Oseas con una esposa sexualmente promiscua es una imagen del matrimonio de Dios con Israel. Cuando el matrimonio es sanado y Dios y su pueblo se reconcilian, la promesa es: \u201cYa no te llamar\u00e1n Desierta, ni llamar\u00e1n a tu tierra Desolada. Pero t\u00fa ser\u00e1s llamada Hephzibah [mi deleite est\u00e1 en ella], y tu tierra Beulah [casada]; porque Jehov\u00e1 se complacer\u00e1 en ti, y tu tierra ser\u00e1 desposada. Como el joven se casa con la doncella, as\u00ed se casar\u00e1n contigo tus hijos; como el gozo del novio por su novia, as\u00ed se gozar\u00e1 tu Dios por ti\u201d (Isa\u00edas 62:4-5, NVI).<\/p>\n

\u201cEl sexo es bueno porque el Dios que cre\u00f3 el sexo es bueno\u201d. <\/p>\n

En los Evangelios, Jes\u00fas dijo que \u00e9l es como un novio para su pueblo. Por lo tanto, la gente debe estar gozosa en su presencia, porque \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede llorar el hu\u00e9sped del novio mientras est\u00e1 con ellos?\u00bb (Mateo 9:15, NVI). Dijo que la venida del reino de los cielos es como la gente que espera una boda (Mateo 25:1-13). Cuando se le pregunt\u00f3 a Juan el Bautista su opini\u00f3n sobre la creciente popularidad de Jes\u00fas, dijo que era hora de que se hiciera a un lado porque su amigo el Esposo hab\u00eda venido. Ahora es la fiesta de Jes\u00fas, no la suya. \u201c\u00c9l debe volverse m\u00e1s grande; Debo volverme menos\u201d (Juan 3:30, NVI).<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo vio el matrimonio humano como una demostraci\u00f3n del matrimonio de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de hablar con cierto detalle acerca de las responsabilidades mutuas de un esposo y una esposa en el matrimonio, y de c\u00f3mo los dos llegan a ser una sola carne (Efesios 5:21-33), Pablo dice: \u201cProfundo es este misterio; Cristo y la iglesia\u201d (vers\u00edculo 32, NVI).<\/p>\n

4) Lo sexual, en la Biblia, es un escenario principal del quebrantamiento del pecado \u2014 y por lo tanto ocupa un lugar importante entre las cosas Cristo vino a redimir.<\/em><\/p>\n

G\u00e9nesis 3:16: la Ca\u00edda fractura la relaci\u00f3n sexual del hombre y la mujer. El parto ser\u00e1 doloroso, y su deseo por su esposo estar\u00e1 lleno de angustia y lucha. El lecho conyugal se convertir\u00e1 en un campo de batalla.<\/p>\n

Romanos 1:21-24: el coraz\u00f3n de nuestras tinieblas es este: \u201cPues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino su pensamiento se volvi\u00f3 vano y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido.\u201d La oscuridad lleva a la idolatr\u00eda. \u201cAunque dec\u00edan ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios inmortal por im\u00e1genes. . . La idolatr\u00eda se muestra primero, y quiz\u00e1s de manera m\u00e1s reveladora, en nuestra sexualidad. \u201cPor tanto, Dios los entreg\u00f3 en los deseos pecaminosos de sus corazones a la inmundicia sexual para la degradaci\u00f3n de sus cuerpos unos con otros (NVI)\u201d.<\/p>\n

5) Felizmente escondido en la Biblia, entre la Ley y los Profetas, es un librito llamado Cantar de los Cantares; es una colecci\u00f3n de canciones de amor y bodas.<\/em> No ofrece liturgia ni mandamientos, ni himnos, ni or\u00e1culos, ni visiones, solo canciones de amor, el \u201cCantar de los Cantares\u201d (Cnt. 1:1), \u201cel mejor amor c\u00e1ntico de todos.\u201d<\/p>\n

Esto es \u00fanico en el Antiguo Testamento. Debido a su preocupaci\u00f3n por el pacto, el inter\u00e9s del Antiguo Testamento en el sexo es principalmente en su relaci\u00f3n con la procreaci\u00f3n. Hay muy pocas pistas sobre si deber\u00eda ser divertido. El Cantar de los Cantares llena este vac\u00edo. Dice que adem\u00e1s de tener hijos, el sexo es para el placer, la alegr\u00eda, la comuni\u00f3n y la celebraci\u00f3n. \u00a1El embarazo ni siquiera se menciona en el libro! <\/p>\n

Pinta un hermoso cuadro de c\u00f3mo es el sexo redimido. Karl Barth dijo que el tono del libro es \u00aberos<\/em> sin verg\u00fcenza\u00bb. Lo describi\u00f3 como un comentario po\u00e9tico sobre G\u00e9nesis 2:25: \u201cEstaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no sent\u00edan verg\u00fcenza\u201d (NVI). Si no sintieron verg\u00fcenza, \u00bfqu\u00e9 sintieron? El Cantar de los Cantares da la respuesta. Estas son algunas de las formas en que se sintieron:<\/p>\n

1:2 (NTV): \u201cB\u00e9same una y otra vez, porque tu amor es m\u00e1s dulce que el vino\u201d. \u00a1Esta tiene que ser una de las primeras l\u00edneas m\u00e1s memorables de la Biblia! Comp\u00e1ralo con otros comienzos famosos: G\u00e9nesis 1:1, \u201cEn el principio, Dios . . . \u201d; Juan 1:1, \u201cEn el principio era el Verbo. . . Y luego tenemos el Cantar de los Cantares: \u201cB\u00e9same una y otra vez\u201d. El hebreo es literalmente algo as\u00ed como \u00abAhogame con besos\u00bb. El \u201camor\u201d al que se hace referencia tiene fuertes connotaciones f\u00edsicamente er\u00f3ticas, como en las caricias del acto sexual. Y la deja sinti\u00e9ndose m\u00e1s euf\u00f3rica, embriagadora, m\u00e1s \u201cestimulada\u201d que el vino.<\/p>\n

1:9 (NVI): \u201cTe comparo, querida m\u00eda, a una yegua enjaezada a uno de los carros de Fara\u00f3n. .\u201d Cuando su amada menosprecia su belleza f\u00edsica, \u00e9l no est\u00e1 de acuerdo y dice que ella es como una yegua, una yegua, en la caballer\u00eda del fara\u00f3n. \u00a1Pero no hab\u00eda yeguas en la caballer\u00eda de Fara\u00f3n, porque una yegua excitar\u00eda a todos los machos en un pandem\u00f3nium de excitaci\u00f3n sexual! Precisamente. \u00bfCree que no es atractiva? \u00c9l pide discrepar. Por el contrario, su atractivo para los hombres es como una yegua suelta en un corral de sementales. Ella no solo se ve bien para \u00e9l, tambi\u00e9n se ve bien para los dem\u00e1s.<\/p>\n

2:3-7 (NVI): \u201cComo un manzano entre los \u00e1rboles del bosque es mi amante entre los j\u00f3venes . Me deleito en sentarme a su sombra, y su fruto es dulce a mi paladar. Me ha llevado al sal\u00f3n del banquete, y su estandarte sobre m\u00ed es el amor. Fortal\u00e9ceme con pasas, refr\u00e9scame con manzanas, porque<\/p>\n

desfallezco de amor. Su brazo izquierdo est\u00e1 debajo de mi cabeza y su brazo derecho me abraza. Hijas de Jerusal\u00e9n, os mando por las gacelas y por las ciervas del campo: No despiert\u00e9is ni despiert\u00e9is el amor hasta que \u00e9l lo desee. Las manzanas, las pasas y otras frutas eran antiguos s\u00edmbolos er\u00f3ticos.<\/p>\n

As\u00ed es su amante para ella. Pero \u00e9l no es simplemente un s\u00edmbolo; \u00e9l es la cosa real. Su \u201csombra\u201d es su cercan\u00eda, y el efecto que tiene sobre ella es como ser llevado a un sal\u00f3n de banquetes, literalmente una casa de vino, otro s\u00edmbolo del \u00e9xtasis de hacer el amor. El \u201cestandarte\u201d del amor parece fuera de lugar, siendo el estandarte una met\u00e1fora militar; tal vez habla de la ferocidad del amor. Cualquiera que sea su significado, proporciona una imagen dram\u00e1tica de una mujer arrastrada por la pasi\u00f3n y la protecci\u00f3n de su hombre: su brazo izquierdo debajo de su cabeza, su brazo derecho abraz\u00e1ndola.<\/p>\n

En su emoci\u00f3n, ella pide un voto \u2014un juramento solemne\u2014 que expresa la exquisita pasi\u00f3n que siente: \u201cNo despiertes ni despiertes el amor hasta que \u00e9l lo desee\u201d. Sorprendentemente, ella hace un llamado a la moderaci\u00f3n en nombre de \u201clas gacelas y. . . las hembras del campo\u201d, otros s\u00edmbolos de la pasi\u00f3n. (Por ejemplo, v\u00e9ase 4:5 y 7:3, donde su amado compara sus pechos con cervatillos, mellizos de una gacela; tambi\u00e9n 2:17 y 8:14, donde invita a su amado a sus \u201cmonta\u00f1as\u201d, para disfrutar de su contornos.) Su mensaje es que la experiencia de hacer el amor es demasiado poderosa, demasiado absorbente para agitar hasta que los amantes est\u00e9n listos, hasta que tengan el compromiso propio del sexo. Ella cobra moderaci\u00f3n en el nombre mismo de las cosas que la excitan; por el bien del sexo, debemos restringir el sexo hasta el momento adecuado.<\/p>\n

Los placeres y la bondad del sexo aumentan, no disminuyen, con la restricci\u00f3n adecuada, de la misma manera que el r\u00edo Colorado se vuelve m\u00e1s poderoso por el paredes del Gran Ca\u00f1\u00f3n. La misma estrechez del cauce del r\u00edo lo convierte en un r\u00edo m\u00e1s grande. M\u00e1s al sur, a medida que el r\u00edo fluye a trav\u00e9s de los desiertos de California y Arizona, es poco profundo, ancho y fangoso, incluso apestoso en algunas partes. Los l\u00edmites m\u00e1s amplios disminuyen el r\u00edo; los l\u00edmites m\u00e1s n\u00edtidos, fuertes y m\u00e1s estrechos<\/em> lo fortalecen. Menos es m\u00e1s. Los l\u00edmites y proscripciones del sexo en la Biblia son por el bien del sexo. Una vez m\u00e1s, menos es m\u00e1s, al menos como lo entienden un hombre y una mujer juntos exclusivamente hasta que la muerte los separe.<\/p>\n

2:16-17 (NTV): \u201cMi amante es m\u00edo, y yo soy su . \u00a1\u00c9l se alimenta entre los lirios! Antes que amanezca y huyan las sombras, vuelve a m\u00ed, amor m\u00edo. Corre como una gacela o un joven ciervo por las escarpadas monta\u00f1as\u201d. <\/p>\n

\u201cMi amante es m\u00edo, y yo soy de \u00e9l\u201d: esta f\u00f3rmula aparece en puntos clave del Cantar para enfatizar la exclusividad del compromiso de los amantes entre s\u00ed. Es tambi\u00e9n una f\u00f3rmula a nivel humano de lo que es verdad de Dios y de su pueblo (Oseas 2:23). En el contexto de esta exclusividad gloriosa, amorosa, mon\u00f3gama, su amante \u201c\u00a1se alimenta entre los lirios!\u201d La promesa del pacto tiene una dimensi\u00f3n er\u00f3tica: se pertenecen el uno al otro al m\u00e1ximo, y pueden y disfrutar\u00e1n el uno del otro al m\u00e1ximo. <\/p>\n

Los \u201clirios\u201d o \u201clotos\u201d describen no solo la belleza del amado, sino que son met\u00e1foras de los labios de un hombre (5:13), y la parte del cuerpo de una mujer que rodea sus senos (4:5 ). Lo disfruta tanto que quiere que dure toda la noche: \u201cAntes que amanezca y huyan las sombras, vuelve a m\u00ed, amor m\u00edo\u201d. Espec\u00edficamente, ella quiere que \u00e9l \u00abcorra como una gacela o un joven ciervo en las escarpadas monta\u00f1as\u00bb. Aqu\u00ed ella lo visualiza disfrutando de sus \u00abmonta\u00f1as\u00bb, los contornos y hendiduras de su cuerpo (ver 4:6).<\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n se vuelve elocuente con una r\u00e1faga de met\u00e1foras y s\u00edmiles para estimular la imaginaci\u00f3n de los m\u00e1s faltos de imaginaci\u00f3n. lector.<\/p>\n

\u201cCu\u00e1n hermosos son tus pies calzados con sandalias, oh reina doncella. Tus muslos redondos son como joyas, obra de un h\u00e1bil art\u00edfice. Tu ombligo es tan delicioso como una copa llena de vino. Tu vientre es hermoso, como un mont\u00f3n de trigo rodeado de lirios. Tus pechos son como los cervatillos gemelos de una gacela. Tu cuello es tan majestuoso como una torre de marfil. Tus ojos, como los resplandecientes estanques en Hesb\u00f3n junto a la puerta de Bat-rabim. Tu nariz es tan fina como la torre del L\u00edbano que domina Damasco. Tu cabeza es tan majestuosa como el Monte Carmelo, y el brillo de tu cabello irradia realeza. Un rey est\u00e1 cautivo en tus cabellos de reina. \u00a1Oh, qu\u00e9 delicia eres, amado m\u00edo; \u00a1Qu\u00e9 agradable para el deleite absoluto! Eres alta y esbelta como una palmera, y tus pechos son como racimos de d\u00e1tiles. Dije: ‘Subir\u00e9 a la palmera y agarrar\u00e9 sus ramas’. Ahora sean tus pechos como racimos de uvas, y el olor de tu aliento como manzanas. Que tus besos sean tan emocionantes como el mejor vino, suaves y dulces, que fluyan suavemente sobre los labios y los dientes\u201d (7:1-9, NTV).<\/p>\n

En pocas palabras, \u00e9l siente por ella como un estudiante me expres\u00f3 su amor por su prometida: \u201cLa miro . . . y no puedo respirar!\u201d \u00bfPechos como racimos de uvas? \u00bfUn ombligo como una copa de vino? \u00bfMuslos tan finamente formados como joyas? \u00bfEst\u00e1 esto realmente en la Biblia, la Palabra de Dios? \u00a1Realmente es! Cu\u00e1n saludable y ricamente er\u00f3tico puede ser el sexo cuando se disfruta de la manera y dentro del contexto que Dios quiso. Cu\u00e1nto mejor que las formas baratas y t\u00f3xicas que recomienda el mundo. Contrasta la alegr\u00eda de este texto con la confusi\u00f3n y la verg\u00fcenza que experimenta un joven cuando pasa junto a la lencer\u00eda en el escaparate de una tienda de Victoria’s Secret:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de secreto intenta guardar Victoria? \u00bfQu\u00e9 misterio ruborizado se detiene ante los labios fruncidos del maniqu\u00ed del escaparate? Sea lo que sea, o quienquiera que sea *ella* de pl\u00e1stico, me detuve arrastrando los pies, con la esperanza de que nadie viera mi demora. Todos lo hemos hecho, los hombres, eso es. No soy el primero en estar fascinado por los atav\u00edos de la m\u00edstica femenina, que son tantas cosas, pero no secretas; Braguitas, sujetadores, volantes, tirantes y encajes esgrimen un secreto mal guardado, un mensaje claro como un gui\u00f1o sombreado. De repente, recibo el mensaje. Un ronroneo detr\u00e1s de la ventana engancha su dedo, quitando el rubor de mi piel, revelando secretos sangrantes debajo. <\/p>\n

(Este poema es de Andy Patterson, estudiante de \u00faltimo a\u00f1o en Westmont College, donde soy pastor. \u00c9l tambi\u00e9n es mi hijo, me enorgullece decirlo).<\/p>\n

Victoria’s Secret es Victoria’s Lie. La buena idea de Dios siempre superar\u00e1 los placeres artificiales del mundo.<\/p>\n

\u201cPor el bien del sexo, debemos restringir el sexo hasta el momento adecuado\u201d. <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los fundamentos teol\u00f3gicos de esta celebraci\u00f3n del sexo y qu\u00e9 tiene que ver con la gloria de Dios? El gigantesco secreto de la alegr\u00eda del sexo es este: El sexo es bueno porque el Dios que cre\u00f3 el sexo es bueno. Y Dios es glorificado grandemente cuando recibimos su regalo con acci\u00f3n de gracias y lo disfrutamos de la manera en que \u00e9l quiso que lo disfrutemos.<\/em> La raz\u00f3n por la que nos gusta tanto el sexo es que es un poco como el Dios que lo cre\u00f3. <\/p>\n

Por lo tanto, cuanto m\u00e1s se disfruta del sexo de maneras que recuerdan a su Creador, mejor es el sexo para todos los involucrados, para la gloria de Dios y nuestra santificaci\u00f3n y alegr\u00eda. El padre de la iglesia Ireneo casi lo redujo a una f\u00f3rmula cuando dijo: \u201cLa gloria de Dios es el hombre plenamente vivo, y la vida del hombre es la visi\u00f3n de Dios\u201d (Ireneo, Adversus haereses<\/em> 4.20.7 ). La visi\u00f3n de Dios: ah\u00ed es donde entran los fundamentos teol\u00f3gicos. Creo que son cinco.<\/p>\n

Fundamentos teol\u00f3gicos<\/h2>\n

1 ) La bondad de la creaci\u00f3n<\/em>. Dios lo hizo, as\u00ed que debe ser bueno. \u00c9l dijo eso. Lo hizo bien porque lo hizo ex nihilo, de la nada. Decir que Dios lo hizo todo de la nada es decir que lo hizo sin limitaciones externas, porque cuando haces algo de la nada, las \u00fanicas limitaciones son las de tu propia mente. Nadie le trajo a Dios la materia prima de la creaci\u00f3n, se la dej\u00f3 caer en su regazo y le dijo: \u201cAhora mira lo que puedes hacer con esto\u201d. <\/p>\n

No fue un escultor limitado por las limitaciones del m\u00e1rmol o la arcilla, ni un pintor restringido por las acuarelas. Lo que vemos en este hermoso mundo no es lo mejor que Dios podr\u00eda hacer con un material inferior. Fue hecho con los mejores \u201cmateriales\u201d: los pensamientos y deseos de un Dios sabio y amoroso. Sus \u00fanicas limitaciones estaban en su mente.<\/p>\n

No as\u00ed en las historias de la creaci\u00f3n de los paganos, antiguos o modernos. Cualesquiera que sean los dioses, se vieron obligados a trabajar con alg\u00fan material preexistente, generalmente de calidad inferior. En el mito de la creaci\u00f3n babil\u00f3nico, Marduk, el dios estatal de Babilonia, form\u00f3 el mundo a partir de una lucha furiosa con la gran serpiente marina Tiamat. Seg\u00fan el mito, el mundo tal como lo conocemos se form\u00f3 en violencia y muerte, a partir del cad\u00e1ver de la gran serpiente. El mensaje del mito es que hay dolor y maldad y enfermedad e injusticia en el mundo porque el material con el que los dioses ten\u00edan que trabajar era defectuoso desde el principio. Como dice el refr\u00e1n, no se puede hacer un bolso de seda con la oreja de una cerda.<\/p>\n

Pero seg\u00fan la Biblia, no es as\u00ed con Dios o su mundo o nuestros cuerpos. \u00c9l cre\u00f3 los cielos y la tierra con gracia y libertad, utilizando los materiales m\u00e1s finos, todo lo que hab\u00eda en su coraz\u00f3n amoroso, sabio y santo. Pablo dice que Dios es para el cuerpo (1 Corintios 6:13). Deber\u00eda serlo: lo hizo.<\/p>\n

Luego hizo algo asombroso con lo que hizo: nos puso a cargo de ello, como mayordomos. \u00bfQu\u00e9 es un mayordomo? Un mayordomo es alguien a quien se le conf\u00eda la administraci\u00f3n de la propiedad de otra persona y se encarga de administrarla en el mejor inter\u00e9s del propietario. El gran inter\u00e9s de Dios es su gloria.<\/p>\n

El matrimonio y la sexualidad son una mayordom\u00eda. Debo devolver a mi esposa mejor de lo que la recib\u00ed. Y debo devolverle a Dios el mundo que compartimos mejor de lo que lo recibimos. El matrimonio es otro escenario en el que vivir tu vocaci\u00f3n de servir a Cristo. Dietrich Bonhoeffer habl\u00f3 una vez a una pareja enamorada en una homil\u00eda matrimonial: \u201cEn tu amor solo ves el cielo de tu propia felicidad, pero en el matrimonio eres colocado en un puesto de responsabilidad hacia el mundo y la humanidad\u201d (Dietrich Bonhoeffer, Letters and Papers from Prison<\/em> [Macmillan, 1971], 43). No hacemos nada en esta vida para nosotros solos. Incluso un matrimonio feliz (o un gran sexo) no es solo para la felicidad de los esposos, esposas e hijos; es para la gloria de Dios.<\/p>\n

2) La realidad de la Encarnaci\u00f3n<\/em>. El Dios que cre\u00f3 la carne humana consider\u00f3 que era un veh\u00edculo adecuado para que el Hijo de Dios \u00abtuviera una tienda\u00bb entre nosotros (Juan 1:14). Para recordarlo a \u00e9l y a su muerte debemos comer pan y beber vino. Como signo y s\u00edmbolo de la limpieza del nuevo nacimiento debemos usar el agua. Cualquiera que sea el punto de vista de la comuni\u00f3n, debe impresionarnos a todos que nos dijo que comi\u00e9ramos y bebi\u00e9ramos algo para recordarlo a \u00e9l, su cuerpo y su sangre. Nos dijo que nos lav\u00e1ramos con agua para expresar el perd\u00f3n y el nuevo nacimiento. Estas no son meras transacciones psicol\u00f3gicas, son actos f\u00edsicos.<\/p>\n

Lo f\u00edsico es un veh\u00edculo apto para la comuni\u00f3n con Dios y para el esposo y la esposa. Cuando Ad\u00e1n conoci\u00f3 a su esposa (G\u00e9nesis 4:1), \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? \u00bfRecopil\u00f3 informaci\u00f3n? No. \u00a1Qued\u00f3 embarazada! \u201cEsta es una iron\u00eda picante\u201d, escribe Thomas Howard. \u201cAqu\u00ed estamos, con todas nuestras altas nociones de nosotros mismos como seres intelectuales y espirituales y la forma m\u00e1s profunda de conocimiento para nosotros es un simple asunto de piel con piel. es humillante <\/p>\n

Cuando dos miembros de esta especie cerebral y divina se acercan a las alturas de la comuni\u00f3n entre ellos, \u00bfqu\u00e9 hacen? \u00bfPensar? \u00bfEspecular? \u00bfMeditar? No, se quitan la ropa. \u00bfQuieren juntar sus cerebros? No. Es la m\u00e1s espantosa de las iron\u00edas: Su b\u00fasqueda de uni\u00f3n los lleva literalmente en una direcci\u00f3n que los aleja de donde est\u00e1n sus cerebros\u201d (Thomas Howard, Hallowed Be This House<\/em> [Ignatius, 1979], 115 -116.).<\/p>\n

Nunca olvidar\u00e9 la visita pastoral que tuve con una mujer cuyo esposo acababa de morir esa ma\u00f1ana. Ella lo hab\u00eda cuidado en casa durante una lucha prolongada y dolorosa contra el c\u00e1ncer. Cuando entr\u00e9 en su sala de estar, su cad\u00e1ver todav\u00eda estaba en la cama de hospital que ella hab\u00eda empujado junto a la chimenea. Yo me par\u00e9 a un lado de la cama y ella al otro, mientras oraba por ella. Antes de terminar de orar, abr\u00ed los ojos y la vi masajeando los pies de su esposo, acariciando sus mejillas y frotando sus pantorrillas y manos como debi\u00f3 haberlo hecho innumerables veces en su matrimonio. Lo que vi me conmovi\u00f3 profundamente y, mientras conduc\u00eda a casa, pens\u00e9: De esto se trata finalmente el sexo: un hombre y una mujer hasta el final, am\u00e1ndose y cuidando el cuerpo del otro, con sus cuerpos. <\/em><\/p>\n

3) Dios nos hizo criaturas sexuales.<\/em> \u201c\u00bfEntonces qu\u00e9 m\u00e1s hay de nuevo?\u201d tu dices. Esto no significa, principalmente, que tengamos impulsos e impulsos sexuales. No ser\u00e9 menos hombre cuando mis hormonas se agoten. Mi masculinidad no se reafirmar\u00e1 si un esposo celoso me mata a tiros cuando tenga cien a\u00f1os, como brome\u00f3 una vez mi padre. Las hormonas forman parte de \u00e9l, pero son perif\u00e9ricas al centro, y es que nos diferenciamos en masculino y femenino. Aparte de esta diferenciaci\u00f3n b\u00e1sica, no podemos ser entendidos como seres humanos. Las palabras de Jes\u00fas son: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is le\u00eddo, . . . que al principio el Creador ‘los hizo var\u00f3n y hembra’? (Mateo 19:4, NVI). <\/p>\n

Esta es una visi\u00f3n radicalmente diferente de nuestra sexualidad que el mito griego del andr\u00f3gino: al principio era un andr\u00f3gino sin sexo que luego se dividi\u00f3 en macho y hembra. La diferenciaci\u00f3n sexual fue vista como una especie de \u00abca\u00edda\u00bb, con nuestra atracci\u00f3n mutua como un deseo de \u00abconvertirnos en uno\u00bb en el sentido de volver a nuestro origen. El objetivo era trascender la diferenciaci\u00f3n sexual y, en \u00faltima instancia, la carne en la que estamos aprisionados, y convertirnos en un esp\u00edritu puro, sin sexo ni cuerpo.<\/p>\n

Debemos administrar nuestros matrimonios y nuestra sexualidad. <\/p>\n

Eso no es lo que la Biblia quiere decir con nuestra masculinidad y feminidad. Decir que somos criaturas sexuales es decir que no podemos ser entendidos sino como macho y hembra, y excepto como macho o<\/em> hembra. Como hombre y<\/em> mujer formamos una sola humanidad. Como hombre o<\/em> mujer formamos los dos polos de esa humanidad, con nuestros cuerpos como expresiones concretas de esos polos.<\/p>\n

4) Estamos hechos para estar juntos<\/em>. Dios dijo de nosotros que no es bueno estar solo (G\u00e9n. 2:18). Al ponernos juntos, nos dio un poder como el de Dios sobre los dem\u00e1s. Como lo expres\u00f3 el \u201cpoema de amor\u201d de Ad\u00e1n a Eva, ella era hueso de sus huesos y carne de su carne (2:21-23). Tambi\u00e9n es cierto que mi mujer se convertir\u00e1, en cierto sentido, en aburrimiento de mi aburrimiento, miedo de mi miedo y amor de mi amor. Ella tiene el mismo impacto en m\u00ed. Nos convertimos en lo que los dem\u00e1s son para nosotros; y se convierten en lo que somos para ellos. A menudo he considerado como evidencia emp\u00edrica de esta verdad el n\u00famero de parejas de ancianos que he visto que en realidad se parecen.<\/p>\n

Convertirse en \u201cuna sola carne\u201d es una de las caracter\u00edsticas verdaderamente \u00fanicas de la comprensi\u00f3n cristiana del matrimonio. Los hombres y las mujeres son muy diferentes entre s\u00ed. Esto puede ser motivo de frustraci\u00f3n o motivo de entusiasmo y crecimiento. Es una aventura para toda la vida amar y comprender a esta mujer con la que vivo, tan diferente de m\u00ed y, sin embargo, una conmigo. \u00a1Tenemos una sexualidad tan diferente como hombre y mujer, nosotros que somos uno y sin embargo debemos volvernos uno! \u00a1Tenemos tanto que aprender unos de otros que tomar\u00e1 toda una vida! Siempre que me re\u00fana con una pareja para una consejer\u00eda prematrimonial, les insto a que lleven su sentido del humor con ellos en su luna de miel, porque benditas y pocas son las parejas cuya luna de miel alcanza las alturas de la comuni\u00f3n sexual. La mayor\u00eda de nosotros tenemos mucho que aprender, y eso es bueno, nos saca de nosotros mismos.<\/p>\n

5) Nos encontramos a nosotros mismos cuando nos entregamos.<\/em> Hay una gran gracia en el don de Eva a Ad\u00e1n; ella se da mientras duerme. Pero es gracia costosa; ella est\u00e1 formada de su propio cuerpo. El gran misterio de que uno se convierta en dos presagia el mayor misterio de que dos se conviertan en uno. La matem\u00e1tica de Dios es que uno y uno no son dos, sino uno (G\u00e9nesis 2:24). Y la una carne es mayor que las dos que la precedieron. En el matrimonio como con el evangelio, nos encontramos a nosotros mismos cuando nos entregamos (Lucas 9:23-24).<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 la tragedia y el ox\u00edmoron de las ideas modernas de \u201cprobar\u201d el matrimonio. Uno no puede \u201cprobar\u201d m\u00e1s el matrimonio que probar la muerte o el nacimiento. Para que el matrimonio sea matrimonio, debe ser todo o nada. A veces aconsejo a los estudiantes que est\u00e1n fascinados con esta tonter\u00eda de \u201cprobar\u201d que \u201cprueben\u201d el matrimonio de esta manera: no comiencen a vivir juntos despu\u00e9s de una cena a la luz de las velas; esperen hasta que uno de ustedes tenga gastroenteritis y luego duerman juntos. Mi sugerencia es, por supuesto, ir\u00f3nica, y ayuda a resaltar el gran punto sobre la bondad del sexo y el matrimonio: que la calidad de vida no consiste en el n\u00famero de experiencias que uno tiene, sino en la profundidad de compromisos El sexo il\u00edcito puede ser divertido y emocionante, como zambullirse desde lo alto. Pero son los nadadores los que se hacen fuertes.<\/p>\n

Nos perdemos para encontrarnos. En el misterio del amor, tal como Dios lo plane\u00f3, \u201cnadie puede jam\u00e1s darse cuenta de qui\u00e9n da y qui\u00e9n recibe\u201d, escribe Thomas Howard. Los verdaderos amantes \u201csaben que dar y recibir son una paradoja espl\u00e9ndida e hilarante en la que, he aqu\u00ed, el dar se convierte en recibir, el recibir da hasta que cualquier esfuerzo por solucionarlo se derrumba en alegr\u00eda o adoraci\u00f3n\u201d (Howard, \u201cGod Before Birth: The Imagery Matters\u201d, Christianity Today<\/em>, 17 de diciembre de 1976, 12-13).<\/p>\n

Gracias<\/h2>\n

Hay una cosa m\u00e1s que decir sobre la bondad del sexo y la gloria de Dios: gracias. El sexo es bueno porque el Dios que cre\u00f3 el sexo es bueno. Y Dios es glorificado grandemente cuando recibimos su regalo con acci\u00f3n de gracias y lo disfrutamos de la manera en que \u00e9l quiso que lo disfrutemos. La gratitud puede ser la mayor alegr\u00eda del sexo, y lo que trae la mayor gloria a Dios, porque la alegr\u00eda es lo que experimentas cuando est\u00e1s agradecido por la gracia que te ha sido dada. El idioma griego nos da una idea de c\u00f3mo funciona esto: gracia, gratitud y alegr\u00eda tienen la misma ra\u00edz, char<\/em>, que es una palabra que tiene que ver con la salud o el bienestar. La gracia es charis<\/em>, la gratitud es eucharistia<\/em> y la alegr\u00eda es chara<\/em>. Los tres est\u00e1n unidos org\u00e1nicamente, teol\u00f3gica y espiritualmente. La intuici\u00f3n de Karl Barth es v\u00edvida:<\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo se le puede pedir al hombre algo m\u00e1s o diferente? La \u00fanica respuesta a charis<\/em> es eucharistia<\/em>. . . . La gracia y la gratitud van juntas como el cielo y la tierra. Grace evoca gratitud como la voz un eco. La gratitud sigue a la gracia como un rayo de trueno\u201d. (Karl Barth, The Doctrine of Reconciliation<\/em>, Church Dogmatics<\/em> [T & T Clark, 1980], 41)<\/p>\n

Debo dar un testimonio personal aqu\u00ed. Unos meses antes de casarme con la maravillosa mujer que ha sido mi esposa todos estos a\u00f1os, experiment\u00e9 un miedo escalofriante al compromiso. Razon\u00e9 que si le dec\u00eda que s\u00ed a ella, estar\u00eda diciendo que no a millones de otras mujeres. Sab\u00eda que no ten\u00eda acceso a millones, pero por muchos que fueran, la puerta se cerrar\u00eda despu\u00e9s del matrimonio. El matrimonio parec\u00eda tan estrecho. Pero he descubierto que su estrechez es la estrechez del canal del parto. Ha habido un universo en esta \u00fanica persona, este misterio que conozco como Lauretta.<\/p>\n

En el misterio del amor, nos perdemos para encontrarnos. <\/p>\n

Ahora avance r\u00e1pidamente varios a\u00f1os hasta unas vacaciones familiares. Los seis nos detuvimos en Blythe, California, para usar el ba\u00f1o en un restaurante McDonald’s. Blythe es una ciudad en el lado de California del r\u00edo Colorado. Imag\u00ednenme de pie all\u00ed sosteniendo a mi hija, a unos metros de las puertas de los ba\u00f1os, mientras una hermosa joven a la que he llegado a llamar The Babe de Blythe emerge detr\u00e1s de esas puertas. Evitar\u00e9 tantos detalles como pueda, pero ella era sexy, bronceada y vestida como, bueno, las mujeres j\u00f3venes suelen vestirse en los climas c\u00e1lidos del desierto. \u00a1Y ella me miraba directamente a m\u00ed, sonriendo c\u00e1lidamente! <\/p>\n

Mi mente fatigada se centr\u00f3 de repente. Me enderec\u00e9 y le devolv\u00ed la sonrisa, enrojecido por la presunci\u00f3n adolescente de que, aunque era mucho mayor que ella, deb\u00eda seguir siendo un hombre muy atractivo. \u00a1Las chicas a\u00fan se dan cuenta! Nuestras sonrisas y nuestros ojos se encontraron por m\u00e1s tiempo del que podr\u00eda ser simplemente un encuentro al azar mientras ella pasaba junto a m\u00ed. Fue entonces cuando not\u00e9 mi reflejo en el espejo a lo largo de la pared y vi a qui\u00e9n le estaba sonriendo. <\/p>\n

Fui yo, est\u00e1 bien, pero no fue Ben Patterson el trozo maduro. Era Ben Patterson, el pap\u00e1 de Mary. Era de mediana edad, un poco grumoso, y cargaba a un ni\u00f1o precioso. Eso es lo que encant\u00f3 a The Babe. Mi primera reacci\u00f3n fue de verg\u00fcenza, te\u00f1ida de un poco de decepci\u00f3n. \u00a1Tonto, no eres lo que cre\u00edas que eras!<\/em> Pero mientras continuaba mir\u00e1ndome en el espejo, decid\u00ed que me gustaba m\u00e1s lo que ve\u00eda all\u00ed que lo que primero pens\u00e9 que vio The Babe. Me gustaba ser el pap\u00e1 de Mary. Me gusta mucho. Lo mismo para Dan, Joel y Andy. Es mejor ser pap\u00e1 que semental. Mi des\u00e1nimo se convirti\u00f3 en j\u00fabilo.<\/p>\n

Ya sea que eso sea lo que PT Forsyth quiso decir o no cuando dijo que Dios es un \u201coportunista infinito\u201d,12 eso es lo que quiero decir. \u00c9l orquest\u00f3 mi lujuria y presunci\u00f3n en una bendita realizaci\u00f3n de mi verdadera gloria y felicidad. Dios me estaba sonriendo a trav\u00e9s de la sonrisa de The Babe de Blythe. Con un h\u00e1bil golpe, aprovech\u00f3 el momento, me desnud\u00f3 y me visti\u00f3 de misericordia.<\/p>\n

Quiero agradecer a Dios por el don del sexo. Pero no el sexo en general; sexo en particular<\/em>. Ver\u00e1, hab\u00eda una adolescente de Minneapolis que renunci\u00f3 a todo lo que conoc\u00eda para venir a California y vivir conmigo el 27 de marzo de 1971. Apenas me conoc\u00eda. Y nunca olvidar\u00e9 el riesgo que corri\u00f3 cuando cambi\u00f3 su nombre por el m\u00edo. Y un hombre obstinado, asustado y solitario ha ido entendiendo mejor el evangelio gracias a ella, a trav\u00e9s de la \u00fanica que Dios hizo para ser hueso de mis huesos y carne de mi carne. Gracias, Lauretta. Y solo a Dios sea la gloria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este mensaje aparece como un cap\u00edtulo en El sexo y la supremac\u00eda de Cristo. Es arriesgado hablar de la bondad del sexo en estos d\u00edas, porque la nuestra es una era de hip\u00e9rbole sexual. Nunca antes en la historia la diosa del sexo hab\u00eda ofrecido tanto con tan poco para dar. Nunca antes se hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abLa bondad del sexo y la gloria de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13662","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13662","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13662"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13662\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13662"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13662"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13662"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}