{"id":13672,"date":"2022-07-26T14:18:40","date_gmt":"2022-07-26T19:18:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fe-la-raiz-y-el-rasgo-de-todos-los-dones-espirituales\/"},"modified":"2022-07-26T14:18:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:18:40","slug":"la-fe-la-raiz-y-el-rasgo-de-todos-los-dones-espirituales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-fe-la-raiz-y-el-rasgo-de-todos-los-dones-espirituales\/","title":{"rendered":"La fe: la ra\u00edz y el rasgo de todos los dones espirituales"},"content":{"rendered":"
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As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios , que es vuestro culto espiritual. 2 No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto. 3 Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado. 4 Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, 5 as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. 6 Teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, en proporci\u00f3n a nuestra fe; 7 si servicio, en nuestro servicio; el que ense\u00f1a, en su ense\u00f1anza; 8 el que exhorta, en su exhortaci\u00f3n; el que contribuye, en la generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegr\u00eda.<\/p>\n

Hoy vamos m\u00e1s all\u00e1 del vers\u00edculo 3 y comenzamos a ver la comparaci\u00f3n de Pablo de la iglesia con un cuerpo humano. As\u00ed como un cuerpo tiene muchas partes pero es un cuerpo, as\u00ed la iglesia tiene muchos miembros pero es un cuerpo interconectado. Leamos los vers\u00edculos 4-6 solo para asegurarnos de que tenemos la imagen ante nosotros: \u201cPorque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, 5 as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, aunque somos muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. [Hab\u00eda pocos o ning\u00fan signo de puntuaci\u00f3n en los manuscritos griegos originales, y este per\u00edodo es un juicio de los traductores. La siguiente cl\u00e1usula puede ser una continuaci\u00f3n del vers\u00edculo 5<\/em>] 6 Teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, en proporci\u00f3n a nuestra fe.\u201d<\/p>\n

Por qu\u00e9 es la medida de fe dada por Dios nuestro est\u00e1ndar para la autoevaluaci\u00f3n \u00bfEvaluaci\u00f3n?<\/h2>\n

Ahora, para construir un puente a estos vers\u00edculos, quiero regresar y dar una respuesta m\u00e1s a la pregunta que hicimos sobre el vers\u00edculo 3. En el vers\u00edculo 3, Pablo dice: \u201cPorque por la gracia que me ha sido dada, Digo a cada uno de vosotros que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado\u201d. As\u00ed que preguntamos: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, Pablo, haces que la medida de fe dada por Dios que cada creyente tiene sea el est\u00e1ndar para su autoevaluaci\u00f3n?\u00bb Hemos dado tres respuestas a esa pregunta.<\/p>\n

1. Porque la naturaleza \u00fanica de la fe desv\u00eda la gloria de nosotros y atrae toda la atenci\u00f3n a Cristo. La fe es apartar la mirada de nosotros mismos hacia el valor infinito de Jes\u00fas y el tesoro que satisface nuestras almas. As\u00ed que hacer de la fe la medida de nosotros mismos significa que mi valor como persona es mi valoraci\u00f3n de Cristo, o al menos mi valoraci\u00f3n potencial de Cristo.<\/p>\n

2. La fe es el est\u00e1ndar de nuestra autoevaluaci\u00f3n porque la fe es un regalo de Dios y no puedes jactarte de un regalo. Por tanto, si crece mi fe y aumenta mi utilidad, no puede haber jactancia. A Dios es toda la gloria.<\/p>\n

3. La fe es el est\u00e1ndar de nuestra autoevaluaci\u00f3n porque la fe se mide a los creyentes en diferentes proporciones, lo que nos lleva a una especie de unidad interdependiente en la diversidad que es m\u00e1s dif\u00edcil y (por lo tanto) m\u00e1s hermosa y m\u00e1s gloriosa de Dios que si todos tuvi\u00e9ramos el mismo grado de fe.<\/p>\n

Ahora llegamos a la cuarta y \u00faltima respuesta a nuestra pregunta que construye un puente hacia los vers\u00edculos 4-6 y la comparaci\u00f3n entre la iglesia y el cuerpo humano.<\/p>\n

4. Lo dir\u00eda as\u00ed: Pablo hace de la fe el est\u00e1ndar de nuestra autoevaluaci\u00f3n porque la fe es la ra\u00edz<\/em><\/strong> de todos los dones espirituales y la caracter\u00edstica humana <\/em><\/strong> de dones espirituales que los convierte en dones espirituales<\/em><\/strong> y no meramente naturales<\/em><\/strong> >; y por lo tanto la fe hace que todos los dones espirituales, no importa cu\u00e1n grandes o peque\u00f1os sean, un tributo a Dios<\/em><\/strong> y no a nosotros mismos.<\/strong><\/p>\n

Primero d\u00e9jame tratar de explicar lo que quiero decir cuando digo que la fe es la ra\u00edz<\/em> de los dones espirituales y el rasgo<\/em> que convierte los dones naturales en dones espirituales. Luego veremos tres partes de este texto para apoyar este entendimiento.<\/p>\n

La fe como ra\u00edz y rasgo de los dones espirituales<\/h2>\n

Lo que quiero decir con que la fe es la ra\u00edz<\/em> de los dones espirituales es que la fe deja de mirar nuestros propios recursos y nuestras propias habilidades naturales y abraza la suficiencia total de Cristo como fuente de toda gracia que los dones espirituales transmiten a otras personas en el cuerpo de Cristo. Y llamo fe al rasgo<\/em> humano que convierte las habilidades o acciones naturales en dones espirituales porque sin fe nuestras habilidades y acciones no transmiten la gracia sobrenatural. Las habilidades naturales transmiten cosas naturales. Los dones espirituales transmiten cosas espirituales: fe, esperanza, amor, gozo en Dios, anhelo de pureza, valor en la causa de Cristo, etc.<\/p>\n

As\u00ed que la fe es la ra\u00edz<\/em> de los dones espirituales que depende de la gracia vivificante de Dios y la atrae, y la fe es el rasgo<\/em> definitorio de los dones que los transforma de naturales a espirituales. La fe atrae la gracia del r\u00edo de la generosidad de Dios y, por medio de los dones espirituales, transmite esa gracia a los dem\u00e1s. As\u00ed es como Pedro describe los dones en 1 Pedro 4:10: \u201cCada uno seg\u00fan el don (carisma<\/em>) que ha recibido, util\u00edcenlo para servirse los unos a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia (charitos<\/em>).\u201d Si su fe busca nuevas medidas de la gracia de Dios y luego entrega esa gracia a otros para que su fe se fortalezca, ese medio de entrega (cualquiera que sea) es uno de sus dones. Cualquier habilidad o acci\u00f3n que transmita la gracia por la fe de Dios a las personas es un don espiritual.<\/p>\n

Tomemos el ejemplo de la ense\u00f1anza. Es posible que tenga una gran habilidad natural para ense\u00f1ar. Y, por supuesto, si lo hace, es un regalo de Dios, incluso si no es cristiano. Es posible que tenga un talento tan natural para la ense\u00f1anza que cualquier tema que explique, la gente lo entienda r\u00e1pidamente y obtenga la reputaci\u00f3n de ser incre\u00edblemente \u00fatil para hacer que las cosas sean claras y pr\u00e1cticas. Pero eso no es lo mismo que el don espiritual de ense\u00f1anza al que se hace referencia, por ejemplo, en el vers\u00edculo 7.<\/p>\n

Lo \u00fanico que una habilidad natural para ense\u00f1ar puede hacer por los dem\u00e1s es transmitir cosas naturales. No puede transmitir la gracia salvadora o la gracia santificante. Pero si un maestro dotado se convierte a Cristo y deja de apoyarse en su propio entendimiento, y deja de depender de sus propias habilidades, y en cambio conf\u00eda en Cristo para recibir y transmitir la gracia sobrenatural, entonces su habilidad para ense\u00f1ar puede convertirse en un don espiritual, es decir, puede convertirse en un medio de transmitir la gracia de Dios a los dem\u00e1s para su eterno bien espiritual. Y tambi\u00e9n es cierto que Dios puede tomar a una persona sin habilidad natural para ense\u00f1ar y obrar tal cambio en su mente y coraz\u00f3n que tanto la habilidad como el don espiritual se crean juntos.<\/p>\n

A eso me refiero con fe. siendo la ra\u00edz de los dones espirituales y siendo la fe el rasgo que convierte los dones naturales en dones espirituales. Ahora mire conmigo las tres partes de este texto que apoyan este entendimiento y lo explican m\u00e1s.<\/p>\n

4.1.<\/strong> Los dones difieren seg\u00fan la gracia que se nos ha dado<\/strong><\/p>\n

Primero, mire el vers\u00edculo 6a: \u201cTeniendo dones<\/em> (charismata<\/em>) que difieren seg\u00fan la gracia (charin<\/em> ) dado a nosotros.\u201d Los dones difieren seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada. Hay diferentes tipos y grados de gracia que Dios pretende transmitir a trav\u00e9s de nosotros a los dem\u00e1s. Esto es lo que hace que nuestros dones sean diferentes. As\u00ed que los dones son los medios humanos dados por Dios para transmitir la gracia de Dios a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Puedes verlo a\u00fan m\u00e1s claramente cuando sabes que la palabra usada para \u00abdones\u00bb aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 es charismata<\/em>, de donde obtenemos la palabra \u00abcarism\u00e1tico\u00bb, y la palabra gracia es charin<\/em>, de charis<\/em>. Para que puedas escuchar c\u00f3mo se relacionan las palabras. Un don, un carisma<\/em>, es una expresi\u00f3n de charis<\/em>, de gracia. James Dunn lo dice as\u00ed:<\/p>\n

Particularmente evidente aqu\u00ed [en el vers\u00edculo 6] es el car\u00e1cter del carisma<\/em>[don] como la encarnaci\u00f3n, manifestaci\u00f3n concreta en palabra o acci\u00f3n, de charis<\/em> [gracia]. . . . El equilibrio esencial entre las dos palabras se mantiene si vemos a charis<\/em> [gracia] como el recurso que llega a una expresi\u00f3n particular en charisma<\/em> [don], el manantial del que procede la particular se dibuja un borrador o una corriente m\u00e1s regular. (James DG Dunn, Word Biblical Commentary, Romans 9-16<\/em>, p. 725)<\/p>\n

En otras palabras, \u00abdones\u00bb son expresiones o extensiones de \u00abgracia\u00bb. \u201d Los dones transmiten la gracia de Dios por medios humanos a otras personas para su fortalecimiento en la fe y la esperanza y el amor y la curaci\u00f3n y la gu\u00eda, etc. S\u00f3lo a\u00f1ado para decir que la fe es el acto del alma que mira fuera de sus propios recursos y recibe esta gracia y depende de su poder para pasar a trav\u00e9s de nosotros para el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\n

Esto es lo que Pablo dijo en Romanos 1:11-12: \u201cDeseo veros para impartir a alg\u00fan don espiritual que los fortalezca, es decir, que podamos ser mutuamente alentados por la fe de los dem\u00e1s, tanto la suya como la m\u00eda\u201d. Creo que este cambio de \u00abQuiero extenderte un don espiritual\u00bb a \u00abQuiero fortalecerte con mi fe\u00bb muestra que la fe es lo que usamos para transmitir la gracia y la fuerza a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Creo que es justo decir que cada vez que la gracia de Dios nos est\u00e1 llegando y obrando en nosotros y pasando a trav\u00e9s de nosotros, el instrumento que Dios usa para que la recibamos y la transmitamos es la fe. As\u00ed que no pensemos en nuestros dones espirituales m\u00e1s alto de lo que deber\u00edamos pensar. Pensemos con juicio sobrio: mid\u00e1moslos por fe, y tengamos en cuenta que la fe mira hacia la generosidad de la gracia gratuita de Dios, no solo para la justificaci\u00f3n y no solo para la santificaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n para los dones espirituales.<\/p>\n

4.2. Pablo modela lo que ense\u00f1a acerca de los dones espirituales<\/strong><\/p>\n

Ahora considere una segunda observaci\u00f3n de este texto para apoyar este entendimiento. Considere las primeras palabras del vers\u00edculo 3: \u201cPorque por la gracia que me ha sido dada, digo a todos entre vosotros . . . Comp\u00e1ralo con el vers\u00edculo 6: \u201cTeniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada\u201d. Lo que esto nos muestra es que Pablo est\u00e1 modelando para ellos en la forma en que escribe lo que ense\u00f1a sobre los dones espirituales. Tiene el don del apostolado (Romanos 1:5). \u00c9l sabe que trae una tremenda autoridad (2 Corintios 10:8; 13:10). Ninguno de nosotros tiene ese don. Los ap\u00f3stoles fueron fundamentales para la iglesia. Construimos sobre lo que ense\u00f1aron, no lo expandimos. Su don era revelaci\u00f3n y fundamento (Efesios 2:20). Lo nuestro es el entendimiento y la aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero a pesar de toda esa autoridad, Pablo aclara en el vers\u00edculo 3 que cuando habla y escribe como ap\u00f3stol de Cristo, todav\u00eda tiene al menos una gran cosa en com\u00fan con todo aquel que ejerce un don espiritual: est\u00e1 apartando la mirada de s\u00ed mismo y dependiendo totalmente de la gracia de Dios. \u201cPor la gracia que me ha sido dada<\/em> digo a todos entre vosotros. . . \u201cMomento a momento, mientras habla por Cristo, o escribe por Cristo, se apoya en la gracia y no en s\u00ed mismo. Eso es lo que significa usar un don espiritual. Y esa inclinaci\u00f3n<\/em> se llama fe.<\/p>\n

As\u00ed que Pablo se mantiene humilde, sin pensar demasiado en s\u00ed mismo ni en sus dones apost\u00f3licos, al hacer expl\u00edcito que cada bendici\u00f3n que fluye del libro de Romanos para la iglesia de Cristo es toda gracia por medio de la fe. No puede haber aqu\u00ed jactancia de un miembro sobre otro, ni siquiera la jactancia de un ap\u00f3stol.<\/p>\n

4.3. Usa tus dones en verdadera proporci\u00f3n con tu fe<\/strong><\/p>\n

Ahora mira de nuevo el vers\u00edculo 6 para la tercera consideraci\u00f3n en este texto para mostrar que la fe es la ra\u00edz de los dones espirituales. \u201cTeniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, en proporci\u00f3n a nuestra fe<\/em>.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed Pablo hace expl\u00edcita la relaci\u00f3n entre al menos un don espiritual y la fe. En el caso de la profec\u00eda, dice, usa ese don \u201cen proporci\u00f3n a tu fe<\/em>\u201d. Esa frase, \u201cen proporci\u00f3n a vuestra fe\u201d, suena muy similar al final del vers\u00edculo 3, \u201cpensad con sensatez, cada uno conforme a la medida de fe que Dios le ha asignado<\/em>\u201d. La \u00abmedida de fe\u00bb en el vers\u00edculo 3 y la \u00abproporci\u00f3n de fe\u00bb en el vers\u00edculo 6 son probablemente las mismas.<\/p>\n

As\u00ed como el punto en el vers\u00edculo 3 es no tener un concepto demasiado elevado de uno mismo, sino pensar de acuerdo a la medida de la fe que Dios te ha dado, entonces aqu\u00ed en el vers\u00edculo 6 el punto ser\u00eda: No finjas el desempe\u00f1o de alg\u00fan don para parecer m\u00e1s espiritual de lo que eres, sino usa tus dones en verdadera proporci\u00f3n a tu fe. En otras palabras, el tema en ambos vers\u00edculos es el orgullo, y el ant\u00eddoto para el orgullo es la fe. S\u00ed, usa tus dones para bendecir a la gente. S\u00ed, transm\u00edtanse la gracia unos a otros. No te contengas por falsa humildad. Pero no caiga en la trampa del juego religioso. No hagas lo religioso solo porque has aprendido a parecer espiritual. En cambio, s\u00edrvanse unos a otros con palabras y acciones \u201cen proporci\u00f3n a su fe\u201d.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay algunos ejemplos que creo que ilustran c\u00f3mo funciona esto.<\/p>\n