{"id":13673,"date":"2022-07-26T14:18:41","date_gmt":"2022-07-26T19:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evaluarnos-a-nosotros-mismos-con-nuestra-medida-de-fe-asignada-por-dios-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:18:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:18:41","slug":"evaluarnos-a-nosotros-mismos-con-nuestra-medida-de-fe-asignada-por-dios-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/evaluarnos-a-nosotros-mismos-con-nuestra-medida-de-fe-asignada-por-dios-parte-2\/","title":{"rendered":"Evaluarnos a nosotros mismos con nuestra medida de fe asignada por Dios, Parte 2"},"content":{"rendered":"
\n

As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. 2 No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto. 3 Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado. 4 Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, 5 as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. 6 Teniendo diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos ha sido dada, us\u00e9moslos: si el de profec\u00eda, en proporci\u00f3n a nuestra fe; 7 si servicio, en nuestro servicio; el que ense\u00f1a, en su ense\u00f1anza; 8 el que exhorta, en su exhortaci\u00f3n; el que contribuye, en la generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegr\u00eda.<\/p>\n

La \u00faltima vez comenzamos nuestro esfuerzo por comprender y aplicar Romanos 12:3. Vimos que es el comienzo de una explicaci\u00f3n de la renovaci\u00f3n de la mente mencionada en el vers\u00edculo 2. Verso 2: \u201cNo os conform\u00e9is a este siglo, sino transformaos por la renovaci\u00f3n de vuestra mente<\/em>. \u201d Lo primero que trata Pablo en lo que es nuevo acerca de la nueva mente es la forma en que piensa acerca de s\u00ed misma en relaci\u00f3n con Dios y los dem\u00e1s. Creo que trata esto primero no porque sea lo m\u00e1s importante que hace la nueva mente, sino lo m\u00e1s peligroso. La forma en que pensamos acerca de nosotros mismos no puede salvarnos, pero puede destruirnos.<\/p>\n

Entonces, Romanos 12:3 comienza con una advertencia: \u201cPorque por la gracia que me ha sido dada, les digo a todos ustedes [que \u00a1incluye que escuches mi voz en este momento!] no pensar en s\u00ed mismo m\u00e1s de lo que deber\u00eda pensar\u201d. Ah\u00ed est\u00e1 el peligro. Las opiniones infladas de nosotros mismos son muy peligrosas para nuestra alma. En Estados Unidos creemos lo contrario, especialmente las agencias de publicidad. Exaltar el yo no es peligroso; es rentable En el cartel detr\u00e1s de nuestra iglesia en la calle 6 se puede leer un anuncio de McDonalds: \u201cYo, yo y mi ensalada\u201d. Publicistas, educadores, consejeros, gerentes de recursos humanos, entrenadores, pol\u00edticos y pastores dar\u00e1n cuenta alg\u00fan d\u00eda de c\u00f3mo explotaron la tendencia suicida de la mente humana hacia el orgullo.<\/p>\n

Pablo hace lo contrario. \u00c9l hace lo que el amor exige. \u00c9l advierte en contra de esto en el vers\u00edculo 3: \u201cLes digo a cada uno de ustedes que no piense de s\u00ed mismo m\u00e1s de lo que debe pensar\u201d. En otras palabras, Pablo hace que la primera tarea de la mente cristiana renovada sea la eliminaci\u00f3n del orgullo y el cultivo de la humildad. \u00bfQu\u00e9 hay de nuevo en la mente renovada? El orgullo es puesto a muerte; la humildad comienza a crecer.<\/p>\n

Luego, en la segunda mitad del vers\u00edculo, \u00e9l da la alternativa positiva a pensar demasiado de nosotros mismos. \u00c9l dice: \u00ab. . . sino pensar con juicio sobrio, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado.\u201d As\u00ed que hicimos la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9, Pablo, haces de la fe, y su medida dada por Dios, el est\u00e1ndar de c\u00f3mo la nueva mente cristiana piensa acerca de s\u00ed misma? \u00bfQu\u00e9 logras por nosotros al decir que el juicio sobrio sobre nosotros mismos proviene de definirnos y evaluarnos a nosotros mismos por nuestra medida de fe asignada por Dios? Y dije que vi cuatro respuestas a esa pregunta en el texto. Dos de ellos los tratamos la \u00faltima vez. Nos ocuparemos de uno m\u00e1s hoy. El cuarto que mencion\u00e9 realmente encaja mejor como parte de la serie sobre los dones espirituales que comenzar\u00e1 la pr\u00f3xima vez.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Pablo hace de la fe la medida del yo?<\/h2>\n

1. En resumen, la primera raz\u00f3n por la que Pablo hace de la fe la medida del yo es que la esencia de la fe es que aparta la mirada del yo hacia Cristo y lo atesora como infinitamente valioso, significativo y digno de estima.<\/strong> Cuando la fe se para frente a un espejo, el espejo se convierte en una ventana y ve del otro lado la gloria de Cristo.<\/p>\n

La medida de nuestro nuevo yo en Cristo, la mente renovada, es el grado de que miramos lejos de nosotros mismos a Cristo como nuestro tesoro. Si Cristo es m\u00e1s para ti, t\u00fa eres m\u00e1s. Si Cristo es menos para ti, eres menos. Tu medida sube y baja con tu medida de \u00e9l<\/em>. Tu valoraci\u00f3n de \u00e9l<\/em> es el valor que tienes. Tu estima por \u00e9l<\/em> es la estima que tienes. Tu atesorarlo es el tesoro que eres. Esa fue la primera respuesta.<\/p>\n

2. La segunda respuesta fue esta: Pablo hace de la fe la medida de nuestra propia identidad y autoevaluaci\u00f3n porque la fe es un don de Dios y, por lo tanto, elimina la jactancia. <\/strong>Romanos 12:3b: \u201cPiensen con juicio sobrio, cada uno conforme a la medida de fe que Dios le ha asignado<\/em>\u201d. Nuestra medida de fe es un don de Dios. Por lo tanto, ning\u00fan cristiano puede jactarse sobre un no cristiano como si el cristiano hubiera logrado algo por su fuerza o sabidur\u00eda o virtud. Oh, nosotros<\/em> cre\u00edmos. Nosotros<\/em> respondimos al llamado de Dios. Nosotros<\/em> renunciamos al pecado y pusimos nuestro rostro en seguir a Jes\u00fas. E incluso mientras lo hac\u00edamos, sab\u00edamos que est\u00e1bamos siendo llevados.<\/p>\n

Es la gracia la que ense\u00f1\u00f3 a mi coraz\u00f3n a temer,
y la gracia alivi\u00f3 mis temores.
\u00a1Cu\u00e1n preciosa fue esa gracia! aparecer
La hora en que cre\u00ed por primera vez.<\/p>\n

\u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d (Efesios 2:8). Si mi temor, mi alivio y mi fe son en \u00faltima instancia y decisivamente la obra de la gracia soberana de Dios, entonces la jactancia queda excluida. Y as\u00ed, al hacer de la medida de fe asignada por Dios el medio para definir y evaluar el ser cristiano, Pablo corta el nervio de la jactancia.<\/p>\n

Ahora llegamos a la tercera raz\u00f3n por la que Pablo hace de la fe la medida de pensar sobriamente en nosotros mismos, a saber, que:<\/p>\n

3. Dios asigna la fe en diferentes proporciones a su pueblo porque produce una humilde interdependencia con todos nosotros sirviendo y siendo servidos, lo que lleva a una unidad en la diversidad que es m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s bella y m\u00e1s glorificadora de Dios que si todos tuvi\u00e9ramos el mismo grado de la fe. <\/strong><\/p>\n

Si llega a este texto con la t\u00edpica suposici\u00f3n de que usted es un centro de conciencia aut\u00f3nomo, en \u00faltima instancia autodeterminado, en el universo, entonces esto puede provocar un cortocircuito en su cerebro. La Biblia no tiene esa suposici\u00f3n. Miremos cuidadosamente Romanos 12:3b, \u201cPensad con sobria prudencia, cada uno seg\u00fan la medida de fe<\/em> que Dios le ha asignado\u201d. La medida de fe que Dios ha asignado difiere de cristiano a cristiano. De hecho, difiere de vez en cuando en el mismo cristiano.<\/p>\n

Perm\u00edtanme tratar tres preguntas que esto plantea:<\/p>\n

3.1 \u00bfExperimentamos la fe en diferentes grados?
3.2 \u00bfNos ayuda o nos perjudica saber que, en \u00faltima instancia, esto es obra de Dios?
3.3 \u00bfPor qu\u00e9 Dios ordena la diversidad de fe en la iglesia cuando su voluntad revelada es que todos seamos fuertes en la fe?<\/p>\n

3.1 \u00bfExperimentamos la fe en diferentes grados?<\/strong><\/p>\n

Todos conocemos la respuesta por experiencia. La respuesta es s\u00ed. Si la fe es mirar fuera de nosotros mismos al valor infinito de Cristo para que estemos satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en \u00e9l, todas sus perfecciones y toda su obra como Profeta, Sacerdote, Rey, Sacrificio, entonces todos sabemos que nuestra mirada a Cristo a menudo se ve oscurecida por cientos de cosas, y nuestra satisfacci\u00f3n en \u00e9l sube y baja en las estaciones de nuestra vida e incluso en las estaciones del d\u00eda. \u00bfQui\u00e9n puede negar tal cosa, excepto quiz\u00e1s aquellos que definen la fe de manera tan mec\u00e1nica que no tiene una respuesta viva y palpitante a Cristo d\u00eda tras d\u00eda? Lo sabemos por experiencia. Por lo tanto, ciertamente experimentamos la fe en diferentes grados unos de otros y en nosotros mismos.<\/p>\n

Pero ser\u00e1 bueno probar y confirmar nuestra experiencia con las Escrituras. As\u00ed que considere 2 Tesalonicenses 1:3: \u201cHermanos, siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes, como es justo, porque su fe crece abundantemente<\/em>, y el amor de cada uno de ustedes por uno. otro est\u00e1 aumentando.\u201d As\u00ed que hay una declaraci\u00f3n clara de que la fe no es est\u00e1tica. puede crecer Y por implicaci\u00f3n puede marchitarse y debilitarse. Justo aqu\u00ed en Romanos considere el cap\u00edtulo 14:1, \u201cEn cuanto al que es d\u00e9bil en la fe<\/em>, ac\u00e9ptenlo\u201d. En otras palabras, algunos son m\u00e1s d\u00e9biles en la fe y otros son m\u00e1s fuertes en la fe. As\u00ed que la respuesta es s\u00ed, experimentamos la fe en diferentes grados unos de otros y en nosotros mismos.<\/p>\n

3.2 \u00bfNos ayuda o nos perjudica saber que, en \u00faltima instancia, esto es obra de Dios? <\/strong><\/p>\n

Vamos a leerlo de nuevo. Romanos 12:3b, \u201cPensad con sobriedad, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado<\/em>\u201d. Hay numerosas objeciones que las personas plantean a la ense\u00f1anza de la Biblia de que la medida de nuestra fe es un don de Dios, y que Dios sigue siendo soberano sobre nuestras vidas incluso despu\u00e9s de que creemos, por lo que la explicaci\u00f3n final de por qu\u00e9<\/em> Yo creo y cu\u00e1nto<\/em> mucho <\/em>creo es siempre Dios. no soy lo \u00faltimo; Dios es supremo.<\/p>\n

Una de las objeciones es que saber esto simplemente me har\u00e1 fatalista y pasivo. Que sera sera.<\/em> Lo que ser\u00e1 ser\u00e1. Si Dios finalmente decide si<\/em> creo y cu\u00e1nto<\/em> creo, entonces la lucha de la fe (1 Timoteo 6:12) se vuelve in\u00fatil. As\u00ed va la objeci\u00f3n.<\/p>\n

Mi respuesta a esta objeci\u00f3n es que no es verdad. Si Dios es soberano, y puede resucitar a los que est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados (Efesios 2:1-5), y puede volver atr\u00e1s a los reincidentes una y otra vez (Lucas 22:31-32; Lamentaciones 5:21), entonces la lucha de la fe no se vuelve sin sentido<\/em>, se vuelve posible<\/em>. Sin la intervenci\u00f3n decisiva de Dios, llegar a la fe, perseverar en la fe y crecer en la fe es imposible (Marcos 10:27).<\/p>\n

El problema con esta objeci\u00f3n es que asume que operamos desde una posici\u00f3n de relativa neutralidad y podemos entonces hacernos decididamente creyentes o incr\u00e9dulos, y luego hacernos fuertes o d\u00e9biles. Pero seg\u00fan la Biblia no partimos de la neutralidad, partimos de la depravaci\u00f3n. Somos duros, rebeldes, ciegos y espiritualmente muertos para la gloria de Cristo. Si alguna vez vamos a creer, Dios debe ablandarnos, subyugarnos, darnos la vista y resucitarnos de entre los muertos. Si tienes el menor estremecimiento de fe salvadora, eso es lo que Dios ha hecho por ti.<\/p>\n

Entonces, seg\u00fan la Biblia, los creyentes no dicen que el poder soberano de Dios hace que la lucha de la fe no tenga sentido <\/em>, dicen que hace posible<\/em> la lucha de la fe. As\u00ed es como hablan:<\/p>\n

Filipenses 2:12-13, \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, 13 porque Dios es quien en vosotros produce tanto el querer como el hacer para su bien. Placer.\u00bb La obra y voluntad de Dios en nosotros no hace que nuestro trabajo no tenga sentido; lo hace posible. 1 Corintios 15:10, \u201cPero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabaj\u00e9 m\u00e1s que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que est\u00e1 conmigo\u201d. La gracia soberana de Dios no hizo in\u00fatil la obra de Pablo; lo hizo posible.<\/p>\n

Para los que sabemos cu\u00e1n volubles y fr\u00e1giles son nuestras voluntades, es un gran consuelo y una gran confianza que nuestro pacto Dios se ha comprometido a sostener nuestra fe y no abandonarla. finalmente depende de nosotros. \u201cEstoy seguro de esto, que el que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo\u201d (Filipenses 1:6). Por lo tanto, no tiene sentido que los disc\u00edpulos le digan a Jes\u00fas, y nosotros<\/em> le decimos a Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Aum\u00e9ntanos la fe!\u00bb (Lucas 17:5). Jes\u00fas no escucha esa oraci\u00f3n desesperada y dice: \u00abEse no es mi trabajo, ese es tu trabajo\u00bb.<\/p>\n

Y no tiene sentido en la lucha de fe tomar tu Biblia y leer, o escuchar una exhortaci\u00f3n b\u00edblica de un consejero espiritual, o sentarse bajo la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios, porque Dios mismo designa estos medios cuando dice en Romanos 10:17: \u201cLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Cristo\u201d.<\/p>\n

Dios es el Obrero definitivo y decisivo en nuestra vida espiritual, y ha designado los medios, como la oraci\u00f3n y la palabra de Cristo, para llevar a cabo su obra. Es muy \u00fatil y valioso saber esto.<\/p>\n

3.3 \u00bfPor qu\u00e9 Dios ordena diversidad de fe en la iglesia cuando su voluntad revelada es que todos seamos fuertes en la fe (Efesios 6:10)? <\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos que confiar en la sabidur\u00eda de Dios cuando no tenemos la respuesta completa. Creo que veo parte de la respuesta. Te lo leer\u00e9 en Romanos 15:5-6: \u201cQue el Dios de la paciencia y del consuelo os conceda vivir en tal armon\u00eda unos con otros, de acuerdo con Cristo Jes\u00fas, 6 para que juntos a una voz glorifiqu\u00e9is al Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Evidentemente, Dios sabe que un cuerpo de creyentes que no solo tiene diferentes dones, sino tambi\u00e9n diferentes grados de fe, traer\u00e1 m\u00e1s gloria a \u00e9l cuando sean capacitados por la gracia para vivir en dulce armon\u00eda sin orgullo por una fe mayor o desesperaci\u00f3n por una fe menor, m\u00e1s gloria que si todos fueran simplemente id\u00e9nticos en fe y fuerza espiritual.<\/p>\n

Pi\u00e9nselo de esta manera. 1 Tesalonicenses 5:14 dice: \u201cOs rogamos, hermanos, amonesten a los ociosos, animen a los pusil\u00e1nimes, ayuden a los d\u00e9biles, tengan paciencia con todos ellos\u201d. Nada de ese hermoso y particular tipo de amor ser\u00eda posible si no hubiera ociosos, ni pusil\u00e1nimes, ni d\u00e9biles. Esa amonestaci\u00f3n, ese aliento, esa ayuda, esa paciencia no ser\u00edan necesarias. Todo ser\u00eda lo mismo.<\/p>\n

Dios ha ordenado que sea de otra manera en el cuerpo de Cristo hasta que Jes\u00fas venga. En nuestra depravaci\u00f3n y pecaminosidad naturales, \u00e9l ordena transformarnos por grados, ya diferentes ritmos y diferentes consistencias, y en diferentes medidas. Y as\u00ed hace que el mismo pecado que odia sirva a la belleza del cuerpo de Cristo. Su camino produce una humilde interdependencia entre todos sirviendo y siendo servidos, lo que conduce a una unidad en la diversidad que es m\u00e1s dif\u00edcil y m\u00e1s hermosa y m\u00e1s glorificadora de Dios que si toda nuestra fe fuera la misma.<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n resumida<\/h2>\n

As\u00ed que concluyo con esta exhortaci\u00f3n resumida:<\/p>\n

    \n
  1. De la experiencia y de la Biblia hemos aprendido que la fe crece y la fe decae. Y no nos sorprendamos ni nos tranquilicemos ante la diversidad de debilidades y fortalezas en la iglesia y en nosotros mismos.<\/li>\n
  2. Aprendemos de la Biblia que si nosotros, los pecadores, fu\u00e9ramos abandonados a nosotros mismos, nuestra fe solo decaer\u00eda. Por lo tanto, regoc\u00edjate de que Dios no nos deja a nosotros mismos, sino que \u201cest\u00e1 obrando en nosotros el querer y el hacer su buena voluntad\u201d. Que crees en absoluto, y que ser\u00e1s creyente ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana, es seguro por una raz\u00f3n fundamental: Dios es soberano y Dios es misericordioso. \u00a1Regoc\u00edjate en esto!<\/li>\n
  3. Nunca nos contentemos con una condici\u00f3n de fe baja y d\u00e9bil, ya que Dios ordena: \u201cFortal\u00e9cete en el Se\u00f1or y en la potencia de su poder\u201d (Efesios 6:10). Pero hagamos tambi\u00e9n de cada debilidad y de cada fortaleza una hermosa ocasi\u00f3n de amor para servir o ser servidos \u201cseg\u00fan la medida de fe que Dios ha asignado\u201d.<\/li>\n<\/ol><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. 2 No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que … Continuar leyendo \u00abEvaluarnos a nosotros mismos con nuestra medida de fe asignada por Dios, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}