{"id":13682,"date":"2022-07-26T14:18:59","date_gmt":"2022-07-26T19:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-os-conformeis-a-este-mundo\/"},"modified":"2022-07-26T14:18:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:18:59","slug":"no-os-conformeis-a-este-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-os-conformeis-a-este-mundo\/","title":{"rendered":"No os conform\u00e9is a este mundo"},"content":{"rendered":"
\n

As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es tu adoraci\u00f3n espiritual. No os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos por medio de la renovaci\u00f3n de vuestra mente, para que comprobando pod\u00e1is discernir cu\u00e1l es la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto. <\/p>\n

Oh, cu\u00e1ntas preguntas plantea este vers\u00edculo (Romanos 12:2) que necesitan respuestas b\u00edblicas y reflexivas. Por ejemplo: \u00bfC\u00f3mo se relaciona el mandato de no conformarse a este mundo con la declaraci\u00f3n de Pablo en 1 Corintios 9:22, \u201cA todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d? \u00bfC\u00f3mo es llegar a ser todas las cosas para todas las personas que no se conforman al mundo? \u00bfO c\u00f3mo se relaciona el mandato de no amoldarse al mundo, es decir, de ser contracultural, con las palabras de Pablo en 1 Corintios 10:32\u201333? \u201cNo se\u00e1is ofensas a los jud\u00edos, ni a los griegos, ni a la iglesia de Dios, as\u00ed como yo trato de agradar a todos en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que se salven\u201d. \u00bfC\u00f3mo encaja no conformarse al mundo con no ofender al mundo? No siempre puedes hacer ambas cosas. \u00bfC\u00f3mo no encaja el no conformarse al mundo con agradar a todos en aras de la salvaci\u00f3n? No siempre puedes complacer a las personas si te niegas a conformarte con algunos de sus pensamientos y formas.<\/p>\n

Entonces, las preguntas son muchas y abordaremos algunas de ellas. Mi objetivo hoy es darle una manera de pensar acerca de estas preguntas. Darte algunas categor\u00edas que ruego sea parte de la renovaci\u00f3n de tu mente para que puedas probar y abrazar la voluntad de Dios.<\/p>\n

La raz\u00f3n por la que hay preguntas como estas no es que Pablo cometi\u00f3 un error y se confundi\u00f3 acerca de lo que significa seguir a Cristo en un mundo ca\u00eddo. Pablo no estaba confundido. Ten\u00eda dos impulsos cristianos, dos principios, en equilibrio. Cuando Cristo vino al mundo, y vivi\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3 de entre los muertos, y puso en marcha el reino redentor de Dios, y desat\u00f3 el poderoso evangelio sobre el mundo, dos poderosos impulsos, o fuerzas, se esparcieron por todas partes, el evangelio se esparci\u00f3.<\/p>\n

El Principio Indigena y el Principio Peregrino<\/h2>\n

Estos dos impulsos siempre estan en tensi\u00f3n entre s\u00ed. A veces empujan en direcciones opuestas, y el gran desaf\u00edo es encontrar el equilibrio b\u00edblico. Andrew Walls, en su libro, El movimiento misionero en la historia cristiana<\/em>, llama a estos dos impulsos el principio ind\u00edgena<\/em> y el principio del peregrino<\/em> (7\u20139 ). En otras palabras, el evangelio puede y debe volverse aut\u00f3ctono en todas las culturas (\u00a1ca\u00eddas!) del mundo. Puede y debe encontrar un hogar en la cultura. Debe encajar. Ese es el impulso ind\u00edgena. Pero al mismo tiempo, e igualmente poderoso, el evangelio produce una mentalidad de peregrino. Libera a la gente de su cultura. Critica y corrige la cultura. Convierte a las personas en peregrinos y extranjeros y exiliados en su propia cultura. Cuando Pablo dice: \u201cNo os conform\u00e9is a este siglo\u201d, y \u201cYo me hice de todo para todos\u201d, no se confunde; est\u00e1 llamando a un equilibrio cr\u00edtico de dos impulsos b\u00edblicos cruciales.<\/p>\n

\u201cEl evangelio puede y debe volverse aut\u00f3ctono en todas las culturas del mundo\u201d. <\/p>\n

Hay muchas maneras de describir esta tensi\u00f3n. Decimos, Los cristianos est\u00e1n en el mundo pero no son del mundo<\/em>. Jes\u00fas ora: \u201cNo te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo\u201d (Juan 17:15\u201316). Est\u00e1n en<\/em> el mundo, ese es el principio ind\u00edgena<\/em>. Ellos no son<\/em> del mundo \u2014 ese es el principio peregrino<\/em>.<\/p>\n

Separaci\u00f3n y Participaci\u00f3n<\/h2>\n

O decimos que los cristianos deber\u00edan estar separados<\/em> del mundo y sin embargo participar<\/em> en el mundo. 2 Corintios 6:17 dice: \u201cPor tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos de ellos, dice el Se\u00f1or, y no toqu\u00e9is cosa inmunda\u201d. Ese es el principio del peregrino. Pero en otro lugar, Pablo limita el significado de separaci\u00f3n y dice:<\/p>\n

Te escrib\u00ed en mi carta que no te asocies con personas sexualmente inmorales, no refiri\u00e9ndose en absoluto a los sexualmente inmorales de este mundo<\/em> . . . desde entonces necesitar\u00edas salir del mundo. Pero ahora les escribo que no se asocien con nadie que lleve el nombre de hermano<\/em> si es culpable de inmoralidad sexual. . . .\u201d (1 Corintios 5:9\u201311) <\/p>\n

Ese es el principio ind\u00edgena. No te vayas del mundo. Un impulso es separaci\u00f3n<\/em>, y un impulso es participaci\u00f3n<\/em>. Ambos son cruciales.<\/p>\n

Adaptaci\u00f3n y Confrontaci\u00f3n<\/h2>\n

O podemos hablar del impulso de adaptaci\u00f3n<\/em> y el impulso de la confrontaci\u00f3n<\/em>. Por ejemplo, por un lado, Pablo dice en 1 Tesalonicenses 4:11\u201312: \u201cAspirad a vivir tranquilamente, a ocuparos de vuestros propios asuntos, y a trabajar con vuestras manos. . . para que pod\u00e1is vivir bien delante de los extra\u00f1os y no depender de nadie.\u201d En otras palabras, ad\u00e1ptate y no hagas olas; haz lo que es apropiado y decoroso: vive correctamente (euschemonos<\/em>). Entonces Pablo ora en 1 Timoteo 2:2 \u201cpara que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos\u201d. Tranquilo, pac\u00edfico. Eso es adaptaci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Pero, por otro lado, Pablo tiene una palabra muy diferente para decir en Efesios 5:6\u201311, a saber, confrontaci\u00f3n<\/em>. \u201cLa ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia. Por lo tanto, no te asocies con ellos. . . . No particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlas.\u201d \u00a1Exponerlos! Esto no va a caer bien. Es por eso que Pablo dice en 2 Timoteo 3:12: \u201cDe hecho, todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos\u201d. Eso pasa cuando uno \u201cno se conforma\u201d al mundo.<\/p>\n

    \n
  • \n

    Adaptaci\u00f3n y confrontaci\u00f3n;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Participaci\u00f3n y separaci\u00f3n;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    En el mundo, pero no del mundo;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    No os conform\u00e9is a este mundo, antes bien, sed de todo para todos. personas que podr\u00edas salvar a algunas;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    s\u00e9 ind\u00edgena pero s\u00e9 un peregrino.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Creo que lo que nos ayudar\u00e1 a navegar nuestro camino por estas aguas entre la adaptaci\u00f3n excesiva y la confrontaci\u00f3n excesiva \u2014\u00e9nfasis excesivo en el principio ind\u00edgena o peregrino\u2014 ser\u00e1 comprender las ra\u00edces b\u00edblicas de esta tensi\u00f3n. Veo al menos cuatro: los puntos de vista exclusivamente cristianos de (1) la creaci\u00f3n, (2) Cristo, (3) la conversi\u00f3n y (4) el reino. Analicemos esos uno a la vez y veamos c\u00f3mo son la ra\u00edz de la tensi\u00f3n ind\u00edgena\/peregrino en el cristianismo.<\/p>\n

    1. La tensi\u00f3n ind\u00edgena-peregrino tiene sus ra\u00edces en la visi\u00f3n cristiana de la creaci\u00f3n.<\/h2>\n

    Por ejemplo, cuando Pablo trata de c\u00f3mo un cristiano se adapta a una cultura donde la carne que se vende en el mercado puede haber sido sacrificada a los \u00eddolos, \u00e9l dice esto en 1 Corintios 10:25\u201326: \u201cComed todo lo que se vende en la carnicer\u00eda sin plantear ninguna duda por motivos de conciencia. Porque del Se\u00f1or es la tierra y su plenitud\u201d. En otras palabras, la creaci\u00f3n pertenece a Dios ya sus hijos para su uso. Las cosas f\u00edsicas como la comida y la bebida no pueden ser cooptadas religiosamente ni contaminadas moralmente por los no cristianos. La propiedad de Dios de toda la creaci\u00f3n, incluida la carne ofrecida a los \u00eddolos, apoya el impulso ind\u00edgena. Tu perteneces aqu\u00ed. Todo es de Dios; come lo que quieras.<\/p>\n

    \u201cTodos los que deseen vivir una vida piadosa en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos\u201d. <\/p>\n

    Pero esa no es la \u00fanica verdad sobre la creaci\u00f3n: que Dios es el due\u00f1o. Hay otras verdades. Una es Romanos 8:20\u201322: \u201cLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad. . . . Toda la creaci\u00f3n ha estado gimiendo a una con dolores de parto hasta ahora\u201d. En otras palabras, la creaci\u00f3n est\u00e1 ca\u00edda. es de Dios. Es para nuestro uso. Pero ha salido mal. As\u00ed que otra verdad sobre la creaci\u00f3n es que necesita redenci\u00f3n y su forma actual est\u00e1 pasando. 1 Corintios 7:31 dice: \u00abLa forma actual de este mundo es pasajera\u00bb.<\/p>\n

    Cuando Pablo aplica esto a la comida, cita a los demasiado ind\u00edgenas de Corinto que dicen: \u00abLa comida es para el est\u00f3mago\u00bb. y el est\u00f3mago para comer\u201d (1 Corintios 6:13). Suficientemente cierto. Pero no toda la verdad. Entonces Pablo agrega: \u201cY Dios destruir\u00e1 tanto al uno como al otro\u201d. En otras palabras, la comida y el est\u00f3mago no son absolutos. La creaci\u00f3n est\u00e1 ca\u00edda. Su forma actual pasar\u00e1. Debe ser redimido. Por lo tanto, somos peregrinos.<\/p>\n

    Dios lo hizo: estamos en casa (principio ind\u00edgena). Est\u00e1 ca\u00eddo, y alg\u00fan d\u00eda Dios lo redimir\u00e1 (principio peregrino). As\u00ed que ambos estamos en casa y no en casa. Siempre debemos usar el mundo como si fuera de nuestro Padre; pero tambi\u00e9n con miras a los prop\u00f3sitos de Dios en la redenci\u00f3n, no solo en la creaci\u00f3n.<\/p>\n

    2. La tensi\u00f3n ind\u00edgena-peregrino tiene sus ra\u00edces en la visi\u00f3n cristiana de Cristo.<\/h2>\n

    Muy simple, Cristo se hizo un ser humano. Ese es el principio ind\u00edgena. \u00c9l fue uno de nosotros. \u00a1Oh, qu\u00e9 parecido a nosotros era! \u201cEl Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Juan 1:14). \u00c9l comparti\u00f3 nuestra misma naturaleza (Hebreos 2:14). \u00c9l fue tentado como nosotros (Hebreos 4:15).<\/p>\n

    Pero vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron (Juan 1:11). Lo matamos. Sab\u00eda que lo har\u00edamos, y vino de todos modos. Y as\u00ed desat\u00f3 el principio del peregrino. Estaba en casa, se volvi\u00f3 como nosotros. Pero, oh, qu\u00e9 diferente era. Y la diferencia hizo que lo mataran. Esta es la forma en que el cristianismo se ha extendido encarnacionalmente durante 2000 a\u00f1os. Los misioneros son humanos: aprenden el idioma, aprenden la cultura. Ellos encajan. Ind\u00edgenas. Y luego sufren y, a veces, mueren. Ellos siguen a su Se\u00f1or. son peregrinos. Ind\u00edgenas y peregrinos. Encarnaci\u00f3n y crucifixi\u00f3n. Convi\u00e9rtete en todas las cosas; no os conform\u00e9is.<\/p>\n

    3. La tensi\u00f3n ind\u00edgena-peregrino tiene sus ra\u00edces en la visi\u00f3n cristiana de la conversi\u00f3n.<\/h2>\n

    Romanos 3:28 dice: \u201cConsideramos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley\u201d. Dios te cuenta como justo en Cristo en el momento en que pones tu fe en Cristo solo como tu Salvador del pecado y el Se\u00f1or de tu vida y tu Tesoro supremo. En un abrir y cerrar de ojos eres contado justo a los ojos de Dios solo por gracia a trav\u00e9s de la fe solo debido a Cristo solo. La justificaci\u00f3n desat\u00f3 el principio ind\u00edgena. Eres contado ind\u00edgena al cielo antes de que seas moralmente apto para el cielo. Cristo es tu idoneidad solo por la fe.<\/p>\n

    \u201cDios te considera justo en Cristo en el momento en que pones tu fe solo en Cristo\u201d. <\/p>\n

    Pero ahora que eres aceptado en el amado, justificado solo por la fe, el Esp\u00edritu Santo obra en ti y comienzas a ser en la pr\u00e1ctica lo que eres en Cristo. Y as\u00ed se desata el principio peregrino: Debes cambiar. No puedes estar en casa en tu condici\u00f3n actual. \u201cSi, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo [\u00a1si os hab\u00e9is vuelto ind\u00edgenas del cielo!] . . . Pongan la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra [\u00a1haganse peregrinos!]\u201d (Colosenses 3:1-2).<\/p>\n

    La justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n, en ese orden, son la ra\u00edz de la tensi\u00f3n ind\u00edgena-peregrino. Somos justos en Cristo, ind\u00edgenas, en casa. Ahora debemos convertirnos en lo que somos: el peregrino debe progresar.<\/p>\n

    4. La tensi\u00f3n ind\u00edgena-peregrino tiene sus ra\u00edces en la visi\u00f3n cristiana del reino.<\/h2>\n

    El glorioso reino de Dios ya ha llegado en Jesucristo. La era por venir ha llegado. Entonces Jes\u00fas dice en Lucas 11:20: \u201cSi por el dedo de Dios yo echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros\u201d. Y dice en Lucas 17:21: \u201cEl reino de Dios est\u00e1 en medio de vosotros\u201d. Por lo tanto, los s\u00fabditos del reino, los hijos de Dios, est\u00e1n en casa aqu\u00ed y ahora en el reino de su Padre. Y se desata el impulso ind\u00edgena.<\/p>\n

    Pero por otro lado, el reino de Dios a\u00fan no est\u00e1 plenamente aqu\u00ed. La promesa ha llegado, pero la consumaci\u00f3n sigue siendo futura. En la \u00daltima Cena, Jes\u00fas dice: \u201cOs digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios\u201d (Lucas 22:18). A\u00fan no est\u00e1 aqu\u00ed. Y por eso hay un fuerte impulso peregrino. Estamos esperando. anhelando Nostalgia. extraterrestres Exiliados. transe\u00fantes. Estamos en casa, pero \u00a1oh, no en casa!<\/p>\n

    Conozca el equilibrio<\/h2>\n

    En conclusi\u00f3n entonces, cuando Pablo dice en Romanos 12:2: \u201cNo os conform\u00e9is a este siglo\u201d, est\u00e1 empujando a un lado de esta balanza. Mi objetivo ha sido simplemente dar una imagen m\u00e1s amplia de su pensamiento y mantenernos en equilibrio.<\/p>\n