{"id":13703,"date":"2022-07-26T14:19:37","date_gmt":"2022-07-26T19:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/permanece-en-la-bondad-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:37","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:37","slug":"permanece-en-la-bondad-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/permanece-en-la-bondad-de-dios\/","title":{"rendered":"Permanece en la bondad de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Pero si algunas de las ramas fueran desgajadas, y t\u00fa, siendo un renuevo de olivo silvestre, fueras injertado entre las otras y ahora participaras del alimento ra\u00edz del olivo, 18 no seas arrogante con las ramas. Si es as\u00ed, recuerda que no eres t\u00fa quien apoya la ra\u00edz, sino la ra\u00edz la que te apoya a ti. 19 Entonces dir\u00e1s: \u00abLas ramas fueron rotas para que yo pudiera ser injertado\u00bb. 20 Eso es cierto. Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero t\u00fa te mantienes firme por la fe. As\u00ed que no te enorgullezcas, sino qu\u00e9date asombrado. 21 Porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonar\u00e1. 22 Noten, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han ca\u00eddo, pero bondad de Dios para con ustedes, con tal que permanezcan en su bondad. De lo contrario, t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s cortado.<\/p>\n

Los \u00faltimos dos mensajes sobre Romanos 11 se han ocupado de las razones de Pablo por las que debemos rechazar el aumento del orgullo y el antisemitismo en nuestros corazones. Pablo est\u00e1 escribiendo a una iglesia en Roma compuesta principalmente por personas que no son jud\u00edas. Los llamamos gentiles. Les ha ense\u00f1ado que al creer en el Mes\u00edas jud\u00edo, Jesucristo, quien fue crucificado y resucit\u00f3 de entre los muertos, se vuelven parte del pueblo de Dios. Son parte del verdadero Israel.<\/p>\n

\u00c9l representa esto con un olivo en Romanos 11:17-22. Hay una ra\u00edz rica que todo lo provee, y eso representa el pacto que Dios hizo con Abraham. Hay ramas, algunas naturales, que representan a la etnia jud\u00eda, y algunas no naturales o silvestres que est\u00e1n injertadas, que representan a los gentiles que creen en Jes\u00fas. Usted ve esto en el vers\u00edculo 17: \u00abT\u00fa, aunque eras un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre los otros y ahora participas de la ra\u00edz nutritiva del olivo\u00bb.<\/p>\n

Hasta aqu\u00ed todo bien. Pero lo sorprendente es que Pablo tambi\u00e9n ense\u00f1a que las ramas jud\u00edas fueron cortadas para que<\/em> las ramas gentiles pudieran ser injertadas. Trat\u00e9 de explicar la \u00faltima vez por qu\u00e9 sucedi\u00f3 eso. Pero que lo hizo est\u00e1 claro en el vers\u00edculo 19: \u00abEntonces dir\u00e1s: \u00abLas ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado\u00bb. Eso es cierto.\u201d Esta es la verdad que hace que Pablo se centre ahora en el problema del orgullo de los gentiles y el antisemitismo.<\/p>\n

As\u00ed que en el vers\u00edculo 18 dice: \u00abNo se\u00e1is arrogantes con las ramas\u00bb. Y en el vers\u00edculo 20b dice: \u201cAs\u00ed que no se enorgullezcan, sino teman\u201d. La misma verdad que deber\u00eda hacer humildes y agradecidos a los gentiles est\u00e1 a punto de enorgullecerlos. As\u00ed que Pablo se detiene aqu\u00ed, y nosotros nos detenemos aqu\u00ed, para dar razones por las cuales el orgullo y el antisemitismo est\u00e1n descartados entre aquellos que verdaderamente creen en Jes\u00fas como su Salvador, Se\u00f1or y Tesoro.<\/p>\n

\u00c9l da al menos tres razones por las cuales el orgullo y el antisemitismo est\u00e1n descartados para los creyentes (hay m\u00e1s de tres en los que no me detendr\u00e9: como el llamar a los gentiles \u00abramas de olivo silvestres<\/em>\u00ab, v. 17 y su dicho \u00abfueron injertados\u00bb y no se injertaron ellos mismos, v. 17). La primera raz\u00f3n que vimos fue en el vers\u00edculo 18: \u00abRecuerda que no eres t\u00fa quien sustenta la ra\u00edz, sino la ra\u00edz la que te sostiene a ti\u00bb. El segundo estaba en el vers\u00edculo 21: \u00abSi Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonar\u00e1\u00bb. As\u00ed que no te enorgullezcas.<\/p>\n

Su \u00fanica conexi\u00f3n con el \u00c1rbol de la Salvaci\u00f3n es la fe, que no puede jactarse<\/h2>\n

Y ahora trataremos la tercera raz\u00f3n por la cual el orgullo y el antisemitismo est\u00e1n descartados, a saber, el argumento de que la fe es la \u00fanica cosa que te conecta con el \u00e1rbol de la salvaci\u00f3n; y la fe, por su naturaleza y origen, no puede jactarse.<\/p>\n

Ves este argumento en el vers\u00edculo 20. Pero empecemos a leer en el vers\u00edculo 19: “Entonces dir\u00e1s: ‘Las ramas fueron desgajadas para que para que yo sea injertado.’ 20 Eso es cierto. [Ahora aqu\u00ed viene la respuesta de Pablo:] Ellos fueron desgajados a causa de su incredulidad<\/em>, pero t\u00fa te mantienes firme por la fe<\/em>. As\u00ed que no te enorgullezcas, sino qu\u00e9date asombrado\u201d. Tu \u00fanica conexi\u00f3n con este \u00e1rbol es la fe. Entraste por fe. Te quedas por fe. \u00a1As\u00ed que no te vuelvas orgulloso sino temeroso! En la mente de Pablo, la fe salvadora descarta el orgullo.<\/p>\n

Esta no es la primera vez que vemos esto. Escuche Romanos 3:27-28. Despu\u00e9s de decir que Dios justifica a los que tienen fe en Jes\u00fas, Pablo dice: \u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con nuestra jactancia? Est\u00e1 excluido. por que clase de ley? \u00bfPor una ley de obras? No, sino por la ley de la fe<\/em> . 28 Porque sostenemos que uno es justificado por la fe<\/em> sin las obras de la ley.\u201d As\u00ed que est\u00e1 claro que en la mente de Pablo hay algo acerca de la fe que hace imposible una vida de jactancia o de orgullo que se envanece sobre otras personas. Donde el orgullo y la jactancia y el antisemitismo o el racismo o el etnocentrismo est\u00e1n aumentando, la fe est\u00e1 disminuyendo o se ha ido.<\/p>\n

As\u00ed que quiero hacer tres preguntas para explicar por qu\u00e9 sucede esto. 1) \u00bfDe d\u00f3nde viene la fe salvadora, el tipo de fe que nos conecta con el \u00e1rbol de la promesa y la salvaci\u00f3n? 2) \u00bfQu\u00e9 es? 3) \u00bfY c\u00f3mo lo mantenemos? Solo tendr\u00e9 tiempo para ocuparme de los dos primeros, y quiero pasar la mayor parte de nuestro tiempo en el segundo. As\u00ed que pasar\u00e9 r\u00e1pidamente por alto el primero, aunque es controvertido, y espero volver la pr\u00f3xima vez al tercero.<\/p>\n

1. \u00bfDe d\u00f3nde viene la fe?<\/h2>\n

La fe es un acto o experiencia de tu alma, por lo que no existe hasta que existe en tu alma. Y entonces es correcto decir que viene de tu alma. La fe es tu<\/em> acto. Nadie puede hacerlo por ti. Pero cuando pregunto, \u00bfDe d\u00f3nde viene? Quiero insistir m\u00e1s en el asunto y preguntar, \u00bfpor qu\u00e9 un alma espiritualmente ciega y espiritualmente muerta ve a Cristo como verdadero y convincentemente atractivo, y viene a \u00e9l con fe, mientras que otra alma espiritualmente ciega y espiritualmente muerta escucha el mismo mensaje? lee la misma Biblia, y no ve ni viene?<\/p>\n

La respuesta b\u00edblica definitiva a eso es: Dios no nos debe nada a nosotros los pecadores, pero misericordiosamente, libre y omnipotentemente quita la ceguera rebelde de algunos, y ven la gloria de Cristo y escoger libremente venir y creer. Entonces la Biblia habla de la fe como un don de Dios. Por ejemplo, en Efesios 2:8, \u00abPor gracia sois salvos por medio de la fe\u00bb. Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

Esta es una de las razones por las que la fe previene la jactancia. No se puede presumir en un regalo. No puedes decir: Me gan\u00e9 este regalo, porque entonces no es un regalo, sino un salario (ver Romanos 6:23). No puedes decir: \u00abProduje esta fe por mi cuenta\u00bb. No puedes decir: \u00abYo fui la causa decisiva de esta fe\u00bb. Si dices que lo eras, te est\u00e1s jactando de una manera que no es b\u00edblica. Aqu\u00ed est\u00e1 el principio de 1 Corintios 4:7, “ \u00bfQu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, \u00bfpor qu\u00e9 os jact\u00e1is como si no lo recibierais?\u00bb. Nuestras manos deben estar sobre nuestra boca siempre que seamos tentados a jactarnos de que fuimos la causa \u00faltima o decisiva de nuestra propia fe. Fue un regalo y descarta jactarse de las ramas rotas.<\/p>\n

2. \u00bfQu\u00e9 es la fe salvadora?<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 es la fe que nos conecta con el \u00e1rbol de las promesas de Dios y nos mantiene all\u00ed? Hemos visto c\u00f3mo el origen<\/em> de la fe descarta el orgullo. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo la naturaleza<\/em> de la fe descarta el orgullo?<\/p>\n

2.1. Primero quiero enfatizar que la fe salvadora tiene un contenido objetivo.<\/em><\/strong><\/p>\n

No es la fe en general, como el poder del pensamiento positivo, lo que nos salva. La fe debe conocer algunos hechos. Por ejemplo, considere Romanos 10:9, \u00abSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees<\/em> [hay fe] en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos<\/em> , ser\u00e1s salvo.” Hay un hecho. Dios levant\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos. La fe cree que esto es cierto. Si no creemos que eso es verdad, no somos salvos.<\/p>\n

O considera 2 Tesalonicenses 1:10. Pablo dice que Cristo va a volver “para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado entre todos los que han cre\u00eddo, porque nuestro testimonio ha sido cre\u00eddo<\/em> ” (ver Hechos 22:15). La fe escucha un testimonio acerca de Cristo de los ap\u00f3stoles y cree los hechos del testimonio.<\/p>\n

Recomiendo el libro de J. Gresham Machen, \u00bfQu\u00e9 es la fe?<\/em> \u00c9l dice, “ La Biblia ciertamente nos dice que la fe involucra a una persona como su objeto. . . Dios el Padre y el Se\u00f1or Jesucristo. . . . Pero . . . es imposible tener fe en una persona sin tener conocimiento de la persona” (1925; reimpresi\u00f3n, Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1991), p\u00e1g. 46.<\/p>\n

Pero eso no es suficiente para decir acerca de la fe para ver lo que es la fe salvadora, porque el mismo diablo cree los hechos hist\u00f3ricos acerca de Cristo y m\u00e1s. Santiago 2:19 dice: \u201cT\u00fa crees que Dios es uno; lo haces bien. \u00a1Hasta los demonios creen y se estremecen!\u00bb Y el diablo ciertamente cree que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos. Entonces los hechos son necesarios, pero no son suficientes. Debes creer en hechos verdaderos acerca de Jes\u00fas para ser salvo, pero creer en hechos verdaderos acerca de Jes\u00fas no te salva. Y no destruye el orgullo. Es posible jactarse de conocer los hechos. As\u00ed que el lado f\u00e1ctico de la fe no descarta el orgullo y la jactancia.<\/p>\n

2.2. Entonces, lo segundo que hay que decir acerca de la fe salvadora es que no solo conoce los hechos, sino que conf\u00eda en Jes\u00fas.<\/em><\/strong><\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Cuando dices que conf\u00edas en alguien, no est\u00e1 claro lo que est\u00e1s diciendo hasta que explicas lo que conf\u00edas que esa persona haga o sea para ti.<\/p>\n

Por ejemplo, si me preguntas, “Haz \u00bfConf\u00edas en tu esposa? Yo dir\u00eda que s\u00ed. Pero ser\u00eda m\u00e1s exacto decir: \u00ab\u00bfConf\u00edo en ella para hacer qu\u00e9?\u00bb. \u00bfSaltar sobre un edificio? cantar bajo? \u00bfNo envenenarme? \u00bfSer fiel y no dormir con ning\u00fan otro hombre?\u00bb Respuesta: \u00abNo, no, s\u00ed, s\u00ed\u00bb. Entonces, \u00bfqu\u00e9 estoy diciendo? Estoy diciendo que cuando dices que conf\u00edas en alguien, necesitas tener en mente lo que conf\u00edas que haga o sea. No conf\u00edas en un predicador para recetar antibi\u00f3ticos. Conf\u00edas en \u00e9l para que ense\u00f1e fielmente la Palabra de Dios.<\/p>\n

Esto es realmente importante porque muestra que lo que confiamos en una persona determina c\u00f3mo es la experiencia de fe. La experiencia de confiar en una persona para que te ame como tu c\u00f3nyuge ser\u00e1 muy diferente de la experiencia de confiar en el cartero para que traiga tu correspondencia, o en tu hijo para que llegue a casa a tiempo, o en tu amigo para que te d\u00e9 un buen consejo. Todos estos actos de confianza involucran diferentes experiencias emocionales.<\/p>\n

Entonces la pregunta crucial para definir la esencia de la fe en Jesucristo es: \u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1s confiando en \u00e9l? Para qu\u00e9 est\u00e1s confiando en \u00e9l determinar\u00e1 cu\u00e1l es tu experiencia de fe. Mencionar\u00e9 cinco cosas en las que debemos confiar en Jes\u00fas si queremos ser salvos. Esta no es una lista exhaustiva.<\/p>\n

2.2.1. Debemos confiar en \u00e9l para la justificaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Debemos confiar en \u00e9l que lo que \u00e9l es e hizo es la \u00fanica base para nuestra aceptaci\u00f3n con Dios. Ni siquiera tienes que saber la palabra \u00abjustificaci\u00f3n\u00bb. Y no tiene que ser capaz de articular su significado b\u00edblico preciso. Pero s\u00ed necesitas saber que eres un pecador y que Dios es un juez justo y que solo puedes ser aceptado por \u00e9l debido a qui\u00e9n fue Cristo y lo que hizo. Confiamos en \u00e9l para que sea la base de nuestra aceptaci\u00f3n con Dios; no confiamos en nuestras propias obras. G\u00e1latas 2:16, “ As\u00ed tambi\u00e9n nosotros hemos cre\u00eddo en Cristo Jes\u00fas, para ser justificados por la fe en Cristo<\/em> y no por las obras de la ley.\u201d Confiamos en \u00e9l para la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

2.2.2. Confiamos en \u00e9l para vida eterna<\/strong>.<\/p>\n

1 Timoteo 1:16, \u00abJesucristo [mostr\u00f3] su perfecta paciencia como ejemplo para los que hab\u00edan de creer en \u00e9l para vida eterna\u00bb. vida<\/em> .” Esto tiene un gran impacto en c\u00f3mo es la experiencia de fe cuando tomamos riesgos por amor y enfrentamos nuestra propia muerte.<\/p>\n

2.2.3. Confiamos en \u00e9l por su bondad eterna.<\/strong><\/p>\n

Esto simplemente deja en claro que la vida eterna es realmente buena, y no el aburrimiento o la miseria eternos. La palabra clave “amabilidad” est\u00e1 aqu\u00ed en nuestro texto. Vers\u00edculo 22: \u201cF\u00edjate, pues, en la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han ca\u00eddo, pero bondad de Dios para contigo, con tal que permanezcas en su bondad\u201d. \u00bfQu\u00e9 significa \u00abcontinuar en la bondad de Dios\u00bb? Significa: conf\u00eda en \u00e9l por su bondad todos los d\u00edas para siempre. Te mantienes en la bondad de Dios al creer que te rodea y te sostiene todo el tiempo, en el dolor y el placer. La base de esta confianza est\u00e1 en el siguiente punto.<\/p>\n

2.2.4 Confiamos en que en Jes\u00fas Dios nos dar\u00e1 s\u00f3lo lo que es bueno para nosotros.<\/strong><\/p>\n

Y esta confianza se basa directamente en la cruz y no en nuestro m\u00e9rito. Romanos 8:32: \u00abEl que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas?\u00bb El argumento es claro: la cruz de Cristo garantiza que Dios nos dar\u00e1 todas las cosas que son buenas para nosotros. \u00c9l trabajar\u00e1 todas nuestras circunstancias, dolorosas y placenteras, juntas para nuestro bien. La fe salvadora conf\u00eda en Dios para eso.<\/p>\n

\u00bfRecuerdas lo que le pedimos a los candidatos bautismales en el agua? Preguntamos: \u00ab\u00bfEst\u00e1s ahora confiando solo en Jesucristo para el perd\u00f3n de tus pecados y para el cumplimiento de todas sus promesas en Cristo Jes\u00fas, incluso la vida eterna?\u00bb La fe salvadora conf\u00eda en Jes\u00fas para todo lo que Dios promete ser para nosotros en \u00e9l.<\/p>\n

2.2.5 Lo que nos lleva a la \u00faltima y m\u00e1s esencial, y tan a menudo descuidada, realidad de que confiamos en Jes\u00fas para .<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la bondad de Dios? \u00bfCu\u00e1l es la esencia de la vida eterna? \u00bfA qu\u00e9 nos lleva la justificaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la suma y el objetivo de todas las promesas de Dios? La respuesta es Dios<\/em> mismo, entreg\u00e1ndose a nosotros para nuestro disfrute eterno.<\/p>\n

La bondad suprema de Dios, el significado supremo de la vida eterna, el objetivo supremo de la justificaci\u00f3n, la crema de cada promesa es el conocer y disfrutar la comuni\u00f3n de Dios mismo en Jesucristo. 1 Pedro 3:18, \u00abCristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u00bb. Romanos 5:10-11, \u201cSi siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 Adem\u00e1s, nosotros tambi\u00e9n nos gloriamos en Dios<\/em> por el Se\u00f1or nuestro Jesucristo.\u201d El fin de toda salvaci\u00f3n es el gozo en Dios.<\/p>\n

Esta es la \u00faltima y definitiva promesa de Dios en Cristo. Por lo tanto, la fe salvadora cree en Cristo para esto, y significa, en el fondo, abrazar a Dios como nuestra felicidad \u00faltima a trav\u00e9s de Jesucristo. Fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas.<\/p>\n

Por lo tanto, cuando esta fe est\u00e1 en alto ejercicio, el orgullo y la jactancia y el antisemitismo y el racismo y el etnocentrismo son imposibles. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las personas desesperadas no se jactan ni pueden jactarse de lo que les da la alegr\u00eda de salvar vidas. \u00bfCu\u00e1ndo has visto a un hombre morir de sed y al que le ofrecen una cantimplora de agua limpia y fresca, decir: \u00ab\u00bfNo soy yo alguien para disfrutar de esta agua?\u00bb ?”<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero si algunas de las ramas fueran desgajadas, y t\u00fa, siendo un renuevo de olivo silvestre, fueras injertado entre las otras y ahora participaras del alimento ra\u00edz del olivo, 18 no seas arrogante con las ramas. Si es as\u00ed, recuerda que no eres t\u00fa quien apoya la ra\u00edz, sino la ra\u00edz la que te apoya … Continuar leyendo \u00abPermanece en la bondad de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13703\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}