{"id":13705,"date":"2022-07-26T14:19:41","date_gmt":"2022-07-26T19:19:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-estrategia-de-george-mueller-para-mostrar-a-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:41","slug":"la-estrategia-de-george-mueller-para-mostrar-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-estrategia-de-george-mueller-para-mostrar-a-dios\/","title":{"rendered":"La estrategia de George Mueller para mostrar a Dios"},"content":{"rendered":"
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George Mueller era de origen alem\u00e1n (prusiano). Naci\u00f3 en Kroppenstaedt el 27 de septiembre de 1805 y vivi\u00f3 casi todo el siglo XIX. Muri\u00f3 el 10 de marzo de 1898 a la edad de 92 a\u00f1os. Vio el gran despertar de 1859 que, seg\u00fan dijo, \u00abcondujo a la conversi\u00f3n de cientos de miles\u00bb.1 Hizo un trabajo de seguimiento para DL Moody,2 predic\u00f3 para Charles Spurgeon. ,3 e inspir\u00f3 la fe misionera de Hudson Taylor.4 <\/p>\n

Pas\u00f3 la mayor parte de su vida en Bristol, Inglaterra, y pastore\u00f3 la misma iglesia all\u00ed durante m\u00e1s de sesenta y seis a\u00f1os, una especie de iglesia premilenial independiente,5 Iglesia calvinista6 bautista7 que celebraba la cena del Se\u00f1or semanalmente8 y admit\u00eda a personas no bautizadas como miembros.9 Si esto suena poco convencional, ser\u00eda correcto. Era un inconformista no solo en su vida de iglesia sino en casi todas las \u00e1reas de su vida. Pero sus excentricidades eran casi todas generosas y dirigidas hacia el exterior para el bien de los dem\u00e1s. AT Pierson, quien escribi\u00f3 la biograf\u00eda que el yerno de Mueller respald\u00f3 como autorizada,10 capt\u00f3 el enfoque de esta excentricidad de gran coraz\u00f3n cuando dijo, George Mueller \u00abide\u00f3 cosas grandes y liberales para el Se\u00f1or\u00bb. ;s causa.\u201d11 <\/p>\n

En 1834 (cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os) fund\u00f3 el Instituto de Conocimiento B\u00edblico para el Hogar y el Extranjero,12 porque estaba desilusionado con el posmilenialismo, el liberalismo y el mundo mundano. (como endeudarse13) de las organizaciones misioneras existentes.14 Cinco ramas de este Instituto desarrollaron: 1) Escuelas para ni\u00f1os y adultos para ense\u00f1ar conocimiento b\u00edblico, 2) distribuci\u00f3n de la Biblia, 3) apoyo misionero, 4) distribuci\u00f3n de folletos y libros, y 5) \u00abalimentar, vestir y educar b\u00edblicamente a los ni\u00f1os indigentes <\/em>que han perdido a ambos padres por muerte\u00bb.15 <\/p>\n

Los logros de las cinco ramas fueron significativos,16 pero los uno por el que fue conocido en todo el mundo en su propia vida, y a\u00fan hoy, fue el hu\u00e9rfano min istry Construy\u00f3 cinco grandes casas para hu\u00e9rfanos y cuid\u00f3 de 10.024 hu\u00e9rfanos en su vida. Cuando comenz\u00f3 en 1834 hab\u00eda alojamiento para 3.600 hu\u00e9rfanos en toda Inglaterra y el doble de ni\u00f1os menores de ocho a\u00f1os estaban en prisi\u00f3n.17 Uno de los grandes efectos del ministerio de Mueller fue inspirar a otros para que \u00abcincuenta a\u00f1os despu\u00e9s El Sr. Mueller comenz\u00f3 su trabajo, al menos cien mil hu\u00e9rfanos fueron atendidos solo en Inglaterra.\u201d18 <\/p>\n

Hizo todo esto mientras predicaba tres veces por semana desde 1830 hasta 1898, al menos 10,000 veces.19 Y cuando cumpli\u00f3 70 a\u00f1os, cumpli\u00f3 un sue\u00f1o de toda la vida de la obra misional durante los siguientes 17 a\u00f1os hasta que cumpli\u00f3 87. Viaj\u00f3 a 42 pa\u00edses,20 predicando en promedio una vez al d\u00eda,21 y dirigi\u00e9ndose a unos tres millones de personas. .22 Predic\u00f3 nueve veces aqu\u00ed en Minneapolis en 1880 (nueve a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la Iglesia Bautista Bethlehem). <\/p>\n

Desde el final de sus viajes en 1892 (cuando ten\u00eda 87 a\u00f1os) hasta su muerte en marzo de 1898 predic\u00f3 en su iglesia y trabaj\u00f3 para el Instituto de Conocimiento B\u00edblico. A la edad de 92 a\u00f1os, no mucho antes de morir, escribi\u00f3: \u00abHe podido trabajar todos los d\u00edas y todo el d\u00eda, y con tanta facilidad como hace setenta a\u00f1os\u00bb.23 Dirigi\u00f3 una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n en su iglesia. en la tarde del mi\u00e9rcoles 9 de marzo de 1898. Al d\u00eda siguiente le llevaron una taza de t\u00e9 a las siete de la ma\u00f1ana, pero nadie respondi\u00f3 a los golpes en la puerta. Fue encontrado muerto en el suelo junto a su cama. 24 <\/p>\n

El funeral se celebr\u00f3 el lunes siguiente en Bristol, donde hab\u00eda servido durante sesenta y seis a\u00f1os. \u201cDecenas de miles de personas se pararon reverentemente a lo largo de la ruta de la sencilla procesi\u00f3n; los hombres abandonaron sus talleres y oficinas, las mujeres abandonaron sus hogares elegantes o sus humildes cocinas, todos buscando rendir una \u00faltima muestra de respeto.\u201d25 Mil ni\u00f1os se reunieron para un servicio en la Casa de Hu\u00e9rfanos No. 3. Ahora ten\u00edan una segunda vez perdi\u00f3 a un ‘padre”.26 <\/p>\n

Hab\u00eda le\u00eddo su Biblia de cabo a rabo casi 200 veces.27 moneda28) para los hu\u00e9rfanos y nunca pidi\u00f3 dinero directamente a nadie. Nunca cobr\u00f3 un salario en los \u00faltimos 68 a\u00f1os de su ministerio, pero confi\u00f3 en que Dios pondr\u00eda en el coraz\u00f3n de las personas para enviarle lo que necesitaba. Nunca pidi\u00f3 un pr\u00e9stamo ni se endeud\u00f3.29 Y ni \u00e9l ni los hu\u00e9rfanos pasaron hambre. El exc\u00e9ntrico pastor y amante de los hu\u00e9rfanos se hab\u00eda ido. <\/p>\n

Se hab\u00eda casado dos veces: con Mary Groves cuando ten\u00eda 25 a\u00f1os y con Susannah Sangar cuando ten\u00eda 66. Mary le dio cuatro hijos. Dos nacieron muertos. Un hijo, El\u00edas, muri\u00f3 cuando ten\u00eda un a\u00f1o. Su hija Lydia se cas\u00f3 con James Wright, quien sucedi\u00f3 a Mueller como director del Instituto. Pero ella muri\u00f3 en 1890 a los 57 a\u00f1os. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, Mueller perdi\u00f3 a su segunda esposa, solo tres a\u00f1os antes de morir. Y as\u00ed sobrevivi\u00f3 a su familia y se qued\u00f3 solo con su Salvador, su iglesia y dos mil ni\u00f1os. Estuvo casado con Mary durante 39 a\u00f1os y con Susannah durante 23 a\u00f1os. Predic\u00f3 el serm\u00f3n f\u00fanebre de Mar\u00eda cuando ten\u00eda 64,30 y predic\u00f3 el serm\u00f3n f\u00fanebre de Susannah cuando ten\u00eda 90,31 Es lo que dijo ante esta p\u00e9rdida y dolor lo que nos da la clave a su vida <\/p>\n

La muerte de Mar\u00eda y la llave de su vida<\/h2>\n

Tenemos el texto completo del mensaje en el funeral de Mary y tenemos sus propios recuerdos de esta p\u00e9rdida. Para sentir la fuerza de lo que dice, tenemos que saber que se amaban profundamente y se disfrutaban en el trabajo que compart\u00edan. <\/p>\n

\u00bf\u00c9ramos felices? En verdad lo \u00e9ramos. Con cada a\u00f1o nuestra felicidad aumentaba m\u00e1s y m\u00e1s. Nunca vi a mi amada esposa en ning\u00fan momento, cuando la encontr\u00e9 inesperadamente en cualquier lugar de Bristol, sin estar encantado de hacerlo. Nunca la conoc\u00ed, ni siquiera en las Casas de los Hu\u00e9rfanos, sin que mi coraz\u00f3n se alegrara de hacerlo. D\u00eda tras d\u00eda, cuando nos reun\u00edamos en nuestro camerino, en las Casas de Hu\u00e9rfanos, para lavarnos las manos antes de la cena y el t\u00e9, estaba encantada de conocerla, y ella estaba igualmente encantada de verme. Miles de veces le dije“Mi querida, nunca te vi en ning\u00fan momento, desde que te convertiste en mi esposa, sin que yo me alegrara de verte”32 <\/p>\n

Luego vino el diagn\u00f3stico: &ldquo ;Cuando escuch\u00e9 cu\u00e1l era el juicio del Sr. Pritchard, a saber, que la enfermedad era fiebre reum\u00e1tica, naturalmente esperaba lo peor. . . . Mi coraz\u00f3n estuvo a punto de romperse por la profundidad de mi afecto.\u201d33 El que hab\u00eda visto a Dios contestar 10.000 oraciones por el sost\u00e9n del hu\u00e9rfano, esta vez no obtuvo lo que pidi\u00f3. \u00bfO lo hizo? <\/p>\n

Veinte minutos despu\u00e9s de las cuatro, d\u00eda del Se\u00f1or, 6 de febrero de 1870, muere Mar\u00eda. \u201cCa\u00ed de rodillas y le di gracias a Dios por su liberaci\u00f3n, y por haberla tomado consigo, y le ped\u00ed al Se\u00f1or que nos ayudara y nos sostuviera\u201d34. Luego record\u00f3 c\u00f3mo se fortaleci\u00f3 durante estas horas. Y aqu\u00ed vemos la clave de su vida. <\/p>\n

La \u00faltima porci\u00f3n de las Escrituras que le\u00ed a mi preciosa esposa fue esta: “El Se\u00f1or Dios es sol y escudo, gracia y gloria dar\u00e1 el Se\u00f1or, no les negar\u00e1 el bien que camine erguido\u201d. Ahora bien, si hemos cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo, hemos recibido la gracia, somos participantes de la gracia, ya todos los tales tambi\u00e9n dar\u00e1 gloria. Me dije a m\u00ed mismo, con respecto a la \u00faltima parte: \u00abNing\u00fan bien negar\u00e1 a los que andan en integridad\u00bb. Yo soy en m\u00ed mismo un pobre pecador sin valor, pero he sido salvado por la sangre de Cristo; y no vivo en pecado, camino rectamente delante de Dios. Por lo tanto, si es realmente bueno para m\u00ed, mi querida esposa resucitar\u00e1; enferma como ella. Dios la restaurar\u00e1 de nuevo. Pero si no vuelve a ser restaurada, entonces no ser\u00eda bueno para m\u00ed. Y as\u00ed mi coraz\u00f3n estaba en reposo. Estaba satisfecho con Dios. Y todo esto surge, como he dicho muchas veces antes, de tomar la palabra de Dios, creyendo lo que dice.35 <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el conjunto de convicciones y experiencias inquebrantables que son la clave de esta vida extraordinaria. \u00abSoy en m\u00ed mismo un pobre pecador sin valor. \u00abHe sido salvado por la sangre de Cristo\u00bb. \u00abYo no vivo en pecado\u00bb. Dios es soberano sobre la vida y la muerte. Si es bueno para ella y para m\u00ed, ser\u00e1 restaurada nuevamente. Si no, ella no lo har\u00e1. \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 tranquilo. \u201cEstoy satisfecho con Dios\u201d. Todo esto viene de tomar a Dios en su palabra. Ah\u00ed ves el ser m\u00e1s \u00edntimo de George Mueller y la clave de su vida. La palabra de Dios, revelando su pecado, revelando a su Salvador, revelando la soberan\u00eda de Dios, revelando la bondad de Dios, revelando la promesa de Dios, despertando su fe, saciando su alma. \u00abEstaba satisfecho con Dios\u00bb. <\/p>\n

El don de la fe frente a la gracia de la fe<\/h2>\n

Entonces, \u00bffueron contestadas sus oraciones por Mar\u00eda? Para entender c\u00f3mo el propio Mueller responder\u00eda a esta pregunta, tenemos que ver la forma en que distingui\u00f3 entre el don<\/em> extraordinario de la fe y la gracia<\/em> m\u00e1s ordinaria de la fe. Constantemente insist\u00eda en que \u00e9l no<\/em> ten\u00eda el don de la fe cuando la gente lo pon\u00eda en un pedestal solo porque oraba por sus propias necesidades y las necesidades de los hu\u00e9rfanos, y el dinero llegaba de manera extraordinaria. . <\/p>\n

No pienses, querido lector, que tengo el don de la fe, <\/em>es decir, aquel don del que leemos en 1 Corintios 12:9, y que se menciona junto con &ldquo ;los dones de sanidad” “la obra de milagros,”profecía” y que por eso puedo confiar en el Se\u00f1or. Es cierto <\/em>que la fe, que estoy capacitado para ejercer, es totalmente un don de Dios; es verdad que s\u00f3lo \u00c9l la sostiene, y que s\u00f3lo \u00c9l puede aumentarla; es verdad que, momento a momento, dependo de \u00c9l para ello, y que, si me quedara un solo momento a m\u00ed mismo, mi fe se desvanecer\u00eda por completo; pero no es cierto <\/em>que mi fe es ese don de fe del que se habla en 1 Corintios 12:9.36 <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que \u00e9l es tan inflexible en esto es que toda su vida&mdash ;especialmente en la forma en que apoy\u00f3 a los hu\u00e9rfanos por medio de la fe y la oraci\u00f3n sin pedirle dinero a nadie m\u00e1s que a Dios\u2014fue planeado conscientemente para animar a los cristianos a que realmente se pod\u00eda confiar en Dios para satisfacer sus necesidades. Nunca entenderemos la pasi\u00f3n de George Mueller por el ministerio de los hu\u00e9rfanos si no vemos que el bien de los hu\u00e9rfanos estaba en segundo lugar. <\/p>\n

Las tres razones principales para establecer una Casa de Hu\u00e9rfanos son: 1. Para que Dios sea glorificado, si \u00c9l quisiera proporcionarme los medios, en que se vea que no es cosa vana conf\u00eda en \u00c9l; y que as\u00ed se fortalezca la fe de sus hijos. 2. El bienestar espiritual de los ni\u00f1os sin padre y sin madre. 3. Su bienestar temporal.37 <\/p>\n

Y no se equivoquen al respecto: el orden de esos tres objetivos es intencional. Lo hace expl\u00edcito una y otra vez en su Narrativa. Las casas de hu\u00e9rfanos existen para mostrar que se puede confiar en Dios y para animar a los creyentes a tomarle la palabra<\/em>. Este fue un profundo sentido de llamada con Mueller. Dijo que Dios le hab\u00eda dado la misericordia de \u00abpoder tomar a Dios por su palabra y confiar en ella\u00bb. . . fueron acosados y afligidos de \u00e1nimo, o acarrearon culpa en sus conciencias, por no haber confiado en el Se\u00f1or.\u201d Esta gracia de que tuvo que confiar en las promesas de Dios, y este dolor de que tantos creyentes no confiaran en sus promesas, dieron forma a toda la vida de Mueller. Esta era su pasi\u00f3n suprema: mostrar con pruebas abiertas que se pod\u00eda confiar en Dios con los asuntos pr\u00e1cticos de la vida. <\/em>Este era el objetivo superior de construir casas para hu\u00e9rfanos y apoyarlos pidiendo dinero a Dios, no a las personas. <\/p>\n

Me pareci\u00f3 mejor hacerlo estableciendo una Casa de Hu\u00e9rfanos. Ten\u00eda que ser algo que pudiera verse, incluso con el ojo natural. Ahora bien, si yo, un pobre hombre, simplemente por la oraci\u00f3n y la fe obtuviera, sin preguntar a nadie, los medios para establecer y llevar adelante una Casa de Hu\u00e9rfanos: habr\u00eda algo que, con la bendici\u00f3n del Se\u00f1or, podr\u00eda ser instrumental en el fortalecimiento de la fe de los hijos de Dios adem\u00e1s de ser un testimonio a las conciencias de los inconversos, de la realidad de las cosas de Dios. Esta, entonces, fue la raz\u00f3n principal<\/em> para establecer la Casa de los Hu\u00e9rfanos. . . El objetivo primero y principal<\/em> de la obra era (y sigue siendo) que Dios sea magnificado por el hecho de que los hu\u00e9rfanos bajo mi cuidado reciben todo lo que necesitan, solo mediante la oraci\u00f3n y la fe. , sin que nadie sea preguntado por m\u00ed o por mis colaboradores, por lo que se puede ver, que Dios TODAV\u00cdA ES FIEL, y TODAV\u00cdA OYE LA ORACI\u00d3N.39 <\/p>\n

Esa fue la pasi\u00f3n principal y el objetivo unificador de Mueller&# Ministerio de 39: vive una vida y dirige un ministerio de una manera que demuestre que Dios es real, Dios es confiable, Dios responde a la oraci\u00f3n.<\/em> Construy\u00f3 orfanatos de la manera que lo hizo para ayudar a los cristianos a confiar en Dios. Lo dice una y otra vez.40 <\/p>\n

Ahora vemos por qu\u00e9 est\u00e1 tan convencido de que su fe no<\/em> es el don de la fe en 1 Corintios 12:9 que solo algunas personas pero era la gracia de la fe que todos los cristianos deber\u00edan tener.41 Ahora estamos listos para ver esta distinci\u00f3n crucial que hizo entre el don de la fe y la gracia de la fe. Todo su objetivo en la vida depend\u00eda de esto. Si los cristianos simplemente dijeran: \u00abMueller es \u00fanico en su clase\u00bb. Tiene el don de la fe” entonces todos estamos libres y \u00e9l ya no es m\u00e1s un est\u00edmulo, una prueba y una inspiraci\u00f3n de c\u00f3mo debemos vivir. Esto es lo que dice <\/p>\n

La diferencia entre el don<\/em> y la gracia de la fe me parece esta. Seg\u00fan el don<\/em> de la fe puedo hacer una cosa, o creer que algo suceder\u00e1, el no hacer lo cual, o el no creer lo cual no ser\u00eda pecado; seg\u00fan la gracia<\/em> de la fe puedo hacer una cosa, o creer que algo suceder\u00e1, respecto de lo cual tengo la palabra de Dios como base para descansar, y, por lo tanto, el no hacerlo, o el no creerlo ser\u00eda pecado. Por ejemplo, se necesitar\u00eda el don de la fe para creer que una persona enferma debe ser restaurada de nuevo aunque no haya probabilidad humana: porque no hay promesa a tal efecto; se necesita la gracia de la fe para creer que el Se\u00f1or me dar\u00e1 lo necesario para la vida, si primero busco el reino de Dios y su justicia: porque hay una promesa a tal efecto. Mateo 6:33.42 <\/p>\n

Mueller no pens\u00f3 que ten\u00eda ninguna base b\u00edblica para estar seguro de que Dios perdonar\u00eda a su esposa Mar\u00eda. Confiesa que algunas veces en su vida se le dio \u201calgo as\u00ed como el don (que no la gracia) de la fe para que incondicionalmente pudiera pedir y buscar una respuesta\u201d,43 pero no tuvo ese raro don en Mar\u00eda. 39;s caso. Y por eso or\u00f3 por su curaci\u00f3n condicionalmente, es decir, si ser\u00eda bueno para ellos y para la gloria de Dios. Pero m\u00e1s profundamente or\u00f3 para que estuvieran satisfechos en Dios sin importar lo que hiciera. Y Dios respondi\u00f3 esa oraci\u00f3n al ayudar a Mueller a creer el Salmo 84:11. Dios no retendr\u00e1 nada bueno. Dios no le neg\u00f3 nada bueno, y \u00e9l estaba satisfecho con la voluntad soberana de Dios. Todo esto, dice, \u201cresulta de tomar la palabra de Dios, creyendo lo que dice\u201d. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo lleg\u00f3 Mueller a esta posici\u00f3n?<\/h2>\n

Vamos a' Regresemos y dejemos que cuente la historia, partes esenciales de las cuales se omiten en todas las biograf\u00edas que he visto. <\/p>\n

Su padre no era creyente y George creci\u00f3 siendo un mentiroso y un ladr\u00f3n, seg\u00fan su propio testimonio.44 Su madre muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda 14 a\u00f1os, y \u00e9l no registra ning\u00fan impacto que esta p\u00e9rdida tuvo en \u00e9l excepto que mientras ella se estaba muriendo \u00e9l vagaba por las calles con sus amigos \u00abmedio intoxicado\u00bb. Su padre pag\u00f3 para sacarlo, lo golpe\u00f3 y se lo llev\u00f3 a vivir a otro pueblo (Schoenbeck). Mueller us\u00f3 sus habilidades acad\u00e9micas para ganar dinero dando clases particulares de lat\u00edn, franc\u00e9s y matem\u00e1ticas. Finalmente su padre lo envi\u00f3 a la Universidad de Halle para estudiar teolog\u00eda y prepararse para el ministerio porque as\u00ed ser\u00eda una buena vida. Ni \u00e9l ni George ten\u00edan aspiraciones espirituales. De los 900 estudiantes de teolog\u00eda en Halle, Mueller estim\u00f3 m\u00e1s tarde que tal vez nueve tem\u00edan al Se\u00f1or. 46 <\/p>\n

Entonces, un s\u00e1bado por la tarde a mediados de noviembre de 1825, cuando Mueller ten\u00eda 20 a\u00f1os, fue invitado a un estudio b\u00edblico y, por la gracia de Dios, sinti\u00f3 el deseo de ir. “Para m\u00ed fue como si hubiera encontrado algo que hab\u00eda estado buscando durante toda mi vida. Inmediatamente quise ir\u201d. 47 \u201cLeyeron la Biblia, cantaron, oraron y leyeron un serm\u00f3n impreso\u201d. 48 Para su asombro, Mueller dijo: \u201cTodo me impresion\u00f3 profundamente. Yo era feliz; aunque, si me hubieran preguntado por qu\u00e9 estaba feliz, no podr\u00eda haberlo explicado claramente. “No tengo la menor duda, que en esa noche, [Dios] comenz\u00f3 una obra de gracia en m\u00ed. . . . Esa noche fue el punto de inflexi\u00f3n en mi vida.\u201d49 <\/p>\n

Eso es cierto. Pero hubo otro punto de inflexi\u00f3n cuatro a\u00f1os despu\u00e9s que las biograf\u00edas no abren para el lector, pero que para Mueller fue absolutamente decisivo en la forma en que ve\u00eda a Dios y en la forma en que ejerc\u00eda su ministerio. <\/p>\n

Un Punto De Giro Decisivo: Confianza en la Bondad Soberana de Dios<\/h2>\n

Lleg\u00f3 a Inglaterra con la esperanza de ser misionero de la Sociedad Misionera de Londres. Pronto descubri\u00f3 que sus convicciones de teolog\u00eda y ministerio se alejaban del LMS, hasta que hubo una ruptura. Mientras tanto, ocurri\u00f3 un encuentro trascendental. <\/p>\n

Mueller se enferm\u00f3 (\u00a1gracias a Dios por la enfermedad providencial!) y en el verano de 1829 fue a recuperarse a un pueblo llamado Teignmouth. All\u00ed, en una peque\u00f1a capilla llamada Ebenezer, se hicieron al menos dos descubrimientos cruciales: la preciosidad de leer y meditar la palabra de Dios,50 y la verdad de las doctrinas de la gracia.51 Durante diez d\u00edas Mueller vivi\u00f3 con un hombre an\u00f3nimo que cambi\u00f3 su vida para siempre: \u00abPor medio de este hermano, el Se\u00f1or me otorg\u00f3 una gran bendici\u00f3n, por la cual tendr\u00e9 motivos para agradecerle por toda la eternidad\u00bb.52 <\/p>\n

Antes de este per\u00edodo, me hab\u00eda opuesto mucho a las doctrinas de elecci\u00f3n, redenci\u00f3n particular y gracia perseverante final; tanto es as\u00ed que, pocos d\u00edas despu\u00e9s de mi llegada a Teignmouth, llam\u00e9 a la elecci\u00f3n una doctrina diab\u00f3lica. . . No sab\u00eda nada acerca de la elecci\u00f3n del pueblo de Dios, y no cre\u00eda que el hijo de Dios, una vez hecho as\u00ed, estuviera a salvo para siempre. . . . Pero ahora la palabra de Dios me llev\u00f3 a examinar estas preciosas verdades.53 <\/p>\n

\u00c9l fue guiado a abrazar las doctrinas de la gracia: el calvinismo robusto, con mentalidad misionera, ganador de almas y amante de los hu\u00e9rfanos que marc\u00f3 a William Carey, quien muri\u00f3 en 1834, y eso marcar\u00eda a Charles Spurgeon, quien naci\u00f3 en 1834.54 Unos cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, en 1870, Mueller les habl\u00f3 a algunos j\u00f3venes creyentes sobre la importancia de lo que le hab\u00eda sucedido en Teignmouth. Dijo que su predicaci\u00f3n hab\u00eda sido infructuosa durante cuatro a\u00f1os, desde 1825 hasta 1829 en Alemania, pero luego vino a Inglaterra y le ense\u00f1aron las doctrinas de la gracia. <\/p>\n

Con el transcurso del tiempo vine a este pa\u00eds, y agrad\u00f3 entonces a Dios mostrarme las doctrinas de la gracia de una manera en que no las hab\u00eda visto antes. Al principio los odi\u00e9, \u00abSi esto fuera cierto, yo<\/em> no podr\u00eda hacer nada en la conversi\u00f3n de los pecadores, ya que todo depender\u00eda de Dios y de la obra de su Esp\u00edritu\u00bb. Pero cuando agrad\u00f3 a Dios revelarme estas verdades, y mi coraz\u00f3n fue llevado a un estado tal que pude decir: \u00abNo solo estoy contento de ser un martillo, un hacha o una sierra, en Dios\u00bb. ;s manos; pero considerar\u00e9 un honor ser tomado y usado por \u00c9l de cualquier manera; y si los pecadores se convierten por mi instrumento, desde lo m\u00e1s \u00edntimo de mi alma le dar\u00e9 toda la gloria; el Se\u00f1or me dio para ver fruto; el Se\u00f1or me dio a ver fruto en abundancia; los pecadores se convirtieron por decenas; y desde entonces Dios me ha usado de una manera u otra en Su servicio.\u201d55 <\/p>\n

Este descubrimiento de la soberan\u00eda de Dios que todo lo abarca se convirti\u00f3 en el fundamento de la confianza de Mueller en Dios para responder sus oraciones por dinero. Renunci\u00f3 a su salario habitual.56 Se neg\u00f3 a pedir dinero directamente a la gente.57 Or\u00f3 y public\u00f3 sus informes sobre la bondad de Dios y las respuestas a sus oraciones.58 Estos informes anuales circulaban por todo el mundo y claramente ten\u00edan un gran efecto en motivar a la gente a dar al trabajo de los hu\u00e9rfanos.59 Mueller sab\u00eda que Dios usaba medios. De hecho, le encantaba decir: \u201cTrabaja con todas tus fuerzas; pero no conf\u00edes en lo m\u00e1s m\u00ednimo en tu trabajo.\u201d60 Pero tambi\u00e9n insisti\u00f3 en que su esperanza estaba s\u00f3lo en Dios, no en sus esfuerzos y no en los informes publicados. Estos medios no pudieron dar cuenta de las notables respuestas que recibi\u00f3. <\/p>\n

La fe de Mueller en que sus oraciones por dinero ser\u00edan respondidas estaba arraigada en la soberan\u00eda de Dios. Cuando se enfrentaba a una crisis de tener los medios para pagar una factura, dec\u00eda: “C\u00f3mo <\/em>van a llegar los medios, no lo s\u00e9; pero s\u00e9 que Dios es todopoderoso, que el coraz\u00f3n de todos est\u00e1 en sus manos, y que si \u00c9l quiere influir en las personas, ellas enviar\u00e1n ayuda.\u201d61 Esa es la ra\u00edz de su confianza: Dios es todopoderoso , los corazones de todos los hombres est\u00e1n en sus manos,62 y cuando Dios decide influir en sus corazones, ellos dar\u00e1n.<\/em> <\/p>\n

Hab\u00eda llegado a conocer y amar esta soberan\u00eda absoluta de Dios en el contexto de las doctrinas de la gracia<\/em>, y por lo tanto la apreciaba principalmente como soberana bondad<\/em>.63 Esto le dio una forma de mantener una paz personal m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento humano en medio de un tremendo estr\u00e9s y alguna que otra tragedia. “El Se\u00f1or nunca pone m\u00e1s en nosotros” dijo, \u201cen el camino del castigo, que nuestro estado de coraz\u00f3n hace necesario; de modo que mientras golpea con una mano, sostiene con la otra.\u201d64 Ante las circunstancias dolorosas dice: \u201cMe inclino, estoy satisfecho con la voluntad de mi Padre Celestial, busco con perfecta sumisi\u00f3n a su santa voluntad para glorificarlo, beso continuamente la mano que as\u00ed me ha afligido.\u201d65 <\/p>\n

Y cuando est\u00e1 a punto de perder una propiedad que quiere para el pr\u00f3ximo orfanato, dice , “Si el Se\u00f1or me quitara este pedazo de tierra, ser\u00eda s\u00f3lo para darme uno a\u00fan mejor; porque nuestro Padre Celestial nunca toma nada terrenal de Sus hijos a menos que \u00c9l quiera darles algo mejor en su lugar.<\/em>\u00ab66 Esto es lo que quiero decir con confianza en la bondad soberana de Dios. Esta es la ra\u00edz de la fe y el ministerio de Mueller. <\/p>\n

El aroma del calvinismo de Mueller : Satisfacci\u00f3n y abnegaci\u00f3n alegre<\/h2>\n

Pero hab\u00eda un aroma en el calvinismo de Mueller que era diferente de muchos estereotipos. Para \u00e9l la bondad soberana de Dios serv\u00eda, ante todo, a la satisfacci\u00f3n del alma. Y entonces el alma satisfecha fue liberada para sacrificarse y vivir una vida de sencillez, riesgo, abnegaci\u00f3n y amor. Pero todo fluy\u00f3 del alma que primero se satisface en el Dios soberano y misericordioso. Mueller es m\u00e1s claro en esto que cualquier otra persona que haya le\u00eddo. No se averg\u00fcenza de sonar casi infantilmente simple: <\/p>\n

Seg\u00fan mi juicio, el punto m\u00e1s importante al que se debe prestar atenci\u00f3n es \u00e9ste: sobre todas las cosas, procuren que sus almas sean felices en el Se\u00f1or. Otras cosas pueden presionarlos, la obra del Se\u00f1or puede incluso reclamar urgentemente su atenci\u00f3n, pero repito deliberadamente que es de suprema y primordial importancia que busquen sobre todas las cosas tener sus almas verdaderamente felices en Dios. \u00a1\u00c9l mismo! D\u00eda a d\u00eda busca hacer de este el negocio m\u00e1s importante de tu vida. Esta ha sido mi condici\u00f3n firme y asentada durante los \u00faltimos treinta y cinco a\u00f1os. Durante los primeros cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de mi conversi\u00f3n no sab\u00eda su gran importancia, pero ahora, despu\u00e9s de mucha experiencia, encomiendo especialmente este punto a la atenci\u00f3n de mis hermanos y hermanas en Cristo m\u00e1s j\u00f3venes: el secreto de todo servicio verdaderamente eficaz es el gozo en Dios, teniendo conocimiento experimental y compa\u00f1erismo con Dios mismo.67 <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es esto \u00ablo m\u00e1s importante\u00bb? \u00bfPor qu\u00e9 la felicidad diaria en Dios es \u00abde suma y suprema importancia\u00bb? Una respuesta que da es que glorifica a Dios. Despu\u00e9s de contar sobre una de las enfermedades de su esposa cuando casi la pierde, dice: \u00abTengo . . . Expuso este caso de manera tan completa, para mostrar la profunda importancia de estar satisfecho con la voluntad de Dios, no solo para glorificarlo, sino como la mejor manera, al final, de habernos dado el deseo de nuestro coraz\u00f3n. ”68 Estar satisfecho en Dios es “de suma y suprema importancia” porque glorifica a Dios. Muestra que Dios es gloriosamente satisfactorio. <\/p>\n

Pero hay otra respuesta: a saber, que la felicidad en Dios es la \u00fanica fuente de abnegaci\u00f3n, sacrificio y amor duraderos y que honran a Dios. En referencia a los cambios de estilo de vida y la simplicidad, dice: <\/p>\n

Debemos comenzar las cosas de la manera correcta, es decir, <\/em>apuntar al estado correcto del coraz\u00f3n; comenzar hacia adentro<\/em> en lugar de hacia afuera. <\/em>De lo contrario, no durar\u00e1. Miraremos hacia atr\u00e1s, o incluso llegaremos a un estado peor que el que ten\u00edamos antes. Pero \u00a1ay! qu\u00e9 diferente si el gozo en Dios nos lleva a cualquier peque\u00f1o acto de abnegaci\u00f3n. \u00a1Con qu\u00e9 alegr\u00eda lo hacemos entonces!69 <\/p>\n

“Abnegaci\u00f3n alegre” es el aroma del calvinismo de Mueller. \u00bfC\u00f3mo puede haber tal cosa? \u00c9l responde: \u201cLa abnegaci\u00f3n no es tanto un empobrecimiento<\/em> como un aplazamiento:<\/em> hacemos un sacrificio de un bien presente en aras de un bien futuro y mayor. ”70 Por lo tanto, la felicidad en Dios es de “importancia suprema” porque es la clave del amor que se sacrifica y se arriesga. “Se haga lo que se haga. . . en el camino del abandono, o la abnegaci\u00f3n, o la muerte para el mundo, debe resultar del gozo que tenemos en Dios.\u201d71 <\/p>\n

Una mujer acomodada lo visit\u00f3 una vez para discutir un posible regalo al Instituto. No le pidi\u00f3 el dinero. Pero cuando ella se fue, se lo pidi\u00f3 a Dios. Y la forma en que lo hizo revela su comprensi\u00f3n de c\u00f3mo funciona el coraz\u00f3n humano. <\/p>\n

Despu\u00e9s de que ella se fue, le ped\u00ed al Se\u00f1or que le complaciera hacer a esta querida hermana tan feliz en S\u00ed mismo y permitirle realizar sus verdaderas riquezas y herencia en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y la realidad de su vocaci\u00f3n celestial, para que ella pudiera ser constre\u00f1ida por el amor de Cristo, a poner alegremente estas 500 [libras] a Sus pies.72 <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo conseguimos y mantenemos nuestra felicidad en Dios?<\/h2>\n

Si la felicidad en Dios es “de suprema y primordial importancia” porque es el manantial del amor sacrificial que honra a Dios, entonces la pregunta crucial es \u00bfc\u00f3mo lo obtenemos y lo conservamos? <\/p>\n

Pero, \u00bfde qu\u00e9 manera alcanzaremos esta felicidad serena del alma? \u00bfC\u00f3mo aprenderemos a disfrutar de Dios? \u00bfC\u00f3mo obtener en \u00e9l una porci\u00f3n tan suficiente que satisfaga el alma como para permitirnos dejar ir las cosas de este mundo<\/em> como vanas y sin valor en comparaci\u00f3n? Respondo: Esta felicidad se obtiene mediante el estudio de las Sagradas Escrituras. Dios se ha revelado a nosotros en el rostro de Jesucristo.73 <\/p>\n

La felicidad en Dios proviene de verlo revelado a nosotros en el rostro de Jesucristo a trav\u00e9s de las Escrituras. “En ellos. . . nos familiarizamos con el car\u00e1cter de Dios. \u00a1Nuestros ojos se abren divinamente para ver qu\u00e9 hermoso Ser es Dios! Y este Padre celestial bueno, clemente, amoroso, es nuestro, nuestra porci\u00f3n por el tiempo y por la eternidad.\u201d74 Conocer a Dios es la clave para ser feliz en Dios. <\/p>\n

Cuanto m\u00e1s sabemos de Dios, m\u00e1s felices somos. . . . Cuando llegamos a conocer un poco a Dios. . . nuestra verdadera felicidad. . . comenzado; y cuanto m\u00e1s nos familiarizamos con \u00e9l, m\u00e1s verdaderamente felices nos volvemos. \u00bfQu\u00e9 nos har\u00e1 tan sumamente felices en el cielo? Ser\u00e1 el conocimiento m\u00e1s pleno de Dios.75 <\/p>\n

Por lo tanto, el medio m\u00e1s crucial para luchar por el gozo en Dios es sumergirse en las Escrituras donde vemos a Dios en Cristo m\u00e1s claramente. Cuando ten\u00eda 71 a\u00f1os, Mueller habl\u00f3 a los creyentes m\u00e1s j\u00f3venes: <\/p>\n

Ahora, con amor y afecto fraternal, quisiera dar algunas sugerencias a mis hermanos j\u00f3venes en la creencia sobre c\u00f3mo mantener el disfrute espiritual. Es absolutamente necesario para que la felicidad en el Se\u00f1or pueda continuar, que las Escrituras sean le\u00eddas regularmente. Estos son los medios designados por Dios para el alimento del hombre interior. . . . Consid\u00e9ralo y reflexiona sobre ello. . . . Especialmente debemos leer regularmente las Escrituras, consecutivamente, y no seleccionar aqu\u00ed y all\u00e1 un cap\u00edtulo. Si lo hacemos, nos quedamos como enanos espirituales. Te lo digo con mucho cari\u00f1o. Durante los primeros cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de mi conversi\u00f3n no progres\u00e9 porque descuid\u00e9 la Biblia. Pero cuando le\u00ed regularmente el todo con referencia a mi propio coraz\u00f3n y alma, hice progresos directamente. Entonces mi paz y alegr\u00eda continuaron m\u00e1s y m\u00e1s. Ahora he estado haciendo esto durante 47 a\u00f1os. He le\u00eddo toda la Biblia unas 100 veces y siempre la encuentro fresca cuando empiezo de nuevo. As\u00ed mi paz y mi alegr\u00eda han aumentado m\u00e1s y m\u00e1s.76 <\/p>\n

Ten\u00eda setenta y un a\u00f1os y vivir\u00eda y seguir\u00eda leyendo otros veinti\u00fan a\u00f1os. Pero nunca cambi\u00f3 su estrategia de satisfacci\u00f3n en Dios. A los setenta y seis a\u00f1os escribi\u00f3 lo mismo que a los sesenta: \u00abVi m\u00e1s claro que nunca, que el primer gran y principal negocio al que deb\u00eda atender todos los d\u00edas era el de tener mi alma feliz en el Se\u00f1or.\u201d77 Y los medios permanecieron iguales: <\/p>\n

Vi que lo m\u00e1s importante que ten\u00eda que hacer era entregarme a la lectura de la palabra de Dios, ya la meditaci\u00f3n en ella. . . . \u00bfCu\u00e1l es el alimento del hombre interior? No oraci\u00f3n<\/em>, sino la palabra de Dios<\/em>; y . . . no la simple lectura de la palabra de Dios, para que s\u00f3lo pase por nuestra mente, como el agua corre por un ca\u00f1o, sino la consideraci\u00f3n de lo que leemos, meditando sobre ello, y aplic\u00e1ndolo a nuestro coraz\u00f3n.78 <\/p>\n

Lo que nos trae de vuelta ahora la satisfacci\u00f3n del alma de Mueller ante la muerte de su esposa, Mary. Recuerda, dijo, “Mi coraz\u00f3n estaba en reposo. Estaba satisfecho con Dios. Y todo esto brota, como ya he dicho muchas veces, de tomar la palabra de Dios, creer lo que dice.\u201d 79 <\/p>\n

El objetivo de la vida de George Mueller era glorificar a Dios ayudando a las personas a tomar la palabra de Dios.80 Con ese fin, satur\u00f3 su alma con la palabra de Dios. En un momento dijo que lee la Biblia cinco o diez veces m\u00e1s que cualquier otro libro.81 Su objetivo era ver a Dios en Jesucristo crucificado y resucitado de entre los muertos para poder mantener la felicidad de su alma en Dios. Por esta profunda satisfacci\u00f3n en Dios, George Mueller fue liberado de los temores y las lujurias del mundo. Y en esta libertad de amor escogi\u00f3 una estrategia de ministerio y estilo de vida que pusiera de manifiesto la realidad y la confianza y la belleza de Dios. Para usar sus propias palabras, su vida se convirti\u00f3 en una \u00abprueba visible de la fidelidad inmutable del Se\u00f1or\u00bb.82 <\/p>\n

Fue sostenido en esta vida extraordinaria por sus profundas convicciones de que Dios es soberano sobre el ser humano coraz\u00f3n y puede volverlo donde quiera en respuesta a la oraci\u00f3n; y que Dios es soberano sobre la vida y la muerte; y que Dios es bueno en su soberan\u00eda y no niega nada bueno a los que andan en integridad. Se fortaleci\u00f3 a s\u00ed mismo continuamente en la enfermedad final de su esposa con el himno: <\/p>\n

Las mejores bendiciones que nos brindar\u00e1
Nada m\u00e1s que el bien ser\u00e1 e&#39 ;er nos bendiga,
A salvo a la gloria \u00c9l nos guiar\u00e1,
\u00a1Oh, cu\u00e1nto ama!83 <\/p>\n

Una exhortaci\u00f3n y s\u00faplica de Mueller<\/h2>\n

Le dejar\u00e9 que tenga la \u00faltima palabra de exhortaci\u00f3n y s\u00faplica para que nos unamos a \u00e9l en el camino de la fe radical y gozosa: <\/p>\n

Mi querido lector cristiano, \u00bfno intentar\u00e1s de esta manera? \u00bfNo lo sabr\u00e1s por ti mismo? . . la preciosidad y la felicidad de esta manera de echar todas sus preocupaciones y cargas y necesidades sobre Dios? Este camino est\u00e1 tan abierto para ti como para m\u00ed. . . . Cada uno est\u00e1 invitado y mandado a confiar en el Se\u00f1or, confiar en \u00c9l con todo su coraz\u00f3n, y echar su carga sobre \u00c9l, e invocarlo en el d\u00eda de la angustia. \u00bfNo har\u00e9is esto, mis amados hermanos en Cristo? Anhelo que puedas hacerlo. Deseo que pod\u00e1is gustar la dulzura de ese estado de coraz\u00f3n, en el que, rodeados de dificultades y necesidades, pod\u00e9is estar en paz, porque sab\u00e9is que el Dios vivo, vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, cuida de vosotros.84 <\/p>\n

Cronolog\u00eda de la vida de George Mueller<\/h2>\n

1805–1825 Nacimiento hasta conversi\u00f3n 1825&ndash ;1835 Conversi\u00f3n a la entrada en la obra de su vida 1835-1875 La principal obra de su vida 1875-1892 \u00c9poca de sus \u00abgiras misioneras\u00bb 1892–1898 Cierre de su vida <\/p>\n

27 de septiembre de 1805 Nace en Kroppenstaedt cerca de Halberstadt, Prusia. 1819 Muerte de la madre cuando \u00e9l ten\u00eda 14 a\u00f1os 1821 Encarcelamiento breve por robo a los 16 a\u00f1os 1827 Estudiante de teolog\u00eda en la Universidad de Halle Noviembre de 1825 El estudio b\u00edblico que convirti\u00f3 su vida en Cristo 27 de agosto de 1826 Primer serm\u00f3n Agosto-septiembre de 1826 Dos meses en AH Franke's Orphan House 13 de junio de 1828 Aceptado provisionalmente por la London Missionary Society el 19 de marzo de 1829 Lleg\u00f3 a Londres para estudiar con LMS Agosto de 1829 Estancia en Teignmouth donde aprendi\u00f3 las doctrinas de la gracia Enero de 1830 Su conexi\u00f3n con la LMS fue disuelto 1830-1832 El predicador declarado en la Capilla Ebenezer, Teignmouth 1830 Bautizado por inmersi\u00f3n el 7 de octubre de 1830 Casado con Mary Groves Octubre de 1830 Renunci\u00f3 al salario en su iglesia y por el resto de su vida. 9 de agosto de 1831 Nace muerto. Mayo de 1832 Dej\u00f3 Teignmouth para emprender el ministerio en Bristol 6 de julio de 1832 Comenz\u00f3 a predicar en Bethesda Chapel con Henry Craik en Bristol 17 de septiembre de 1832 Nace su hija Lydia 20 de febrero de 1834 Funda el Instituto de Conocimiento de las Escrituras 19 de marzo de 1834 Nace su hijo Elijah el 26 de junio , 1835 Su hijo Elijah muri\u00f3 el 28 de noviembre de 1836 Se abri\u00f3 el primer orfanato infantil el 13 de junio de 1838 El segundo ni\u00f1o naci\u00f3 muerto el 7 de octubre de 1838 Su \u00fanico hermano muri\u00f3 el 30 de marzo de 1840 El padre muri\u00f3 el 22 de enero de 1866 Henry Craik muri\u00f3 el 6 de febrero de 1870 Su esposa Mary muri\u00f3 en noviembre 16 de noviembre de 1871 James Wright (el eventual sucesor de Mueller) se casa con la hija de Mueller 30 de noviembre de 1871 El propio Mueller se casa con Susannah Grace Sangar 1890 Muerte de su hija Lydia a los 58 a\u00f1os 13 de enero de 1895 Muere su segunda esposa. A los 90 lleva a cabo su servicio 10 de marzo de 1898 (jueves) George Mueller muri\u00f3, habiendo dirigido la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n la noche anterior 14 de marzo de 1898 (lunes) Mueller enterrado con sus esposas <\/p>\n

Una nota sobre las fuentes<\/h2>\n

No tengo conocimiento de ninguna biograf\u00eda acad\u00e9mica que coloque a Mueller en el contexto de su contexto religioso y social con atenci\u00f3n cuidadosa y documentada a sus propios escritos. AT Pierson George Mueller of Bristol: His Life of Prayer and Faith<\/em> (1889; reimpresi\u00f3n, Grand Rapids, Mich.: Kregel, 1999), fue escrito por alguien que conoc\u00eda y admiraba a Mueller y fue respaldado por el yerno de Mueller, James Wright. Creo que la evaluaci\u00f3n de Pierson de la personalidad de Mueller es perspicaz, pero ni aqu\u00ed ni en las otras biograf\u00edas populares que conozco encontrar\u00e1 el lector una descripci\u00f3n profunda y precisa de la doctrina de Mueller que poderosamente gobernaba su vida. Por lo tanto, cualquier estudio serio de Mueller querr\u00e1 poner el mayor esfuerzo en el recientemente reeditado George Mueller, A<\/em> Narrative of Some of the Lord’s Dealing with George Muller, escrito por \u00e9l mismo, Jehov\u00e1 magnificado. Discursos de George Muller Complete and Unabridged<\/em>, 2 vols. (Muskegon, Michigan: Publicaciones Dust and Ashes, 2003). Tambi\u00e9n se ha vuelto a publicar un acceso m\u00e1s breve a la vida y los escritos de Mueller: George Mueller, Autobiograf\u00eda de George Mueller, o un mill\u00f3n y medio en respuesta a la oraci\u00f3n<\/em>, compilado por G. Fred Bergin ( Denton, Tex.: Westminster Literature Resources, 2003). <\/p>\n<\/p>\n

1 George Mueller, Una narraci\u00f3n de algunos de los tratos del Se\u00f1or con George Muller, escrito por \u00e9l mismo, Jehov\u00e1 magnificado. Discursos de George Muller Complete and Unabridged,<\/em> 2 vols. (Muskegon, Michigan: Dust and Ashes, 2003), 1:646. <\/p>\n

2 Ib\u00edd., 2:675. <\/p>\n

3 Arthur T. Pierson, George Mueller de <\/em>Bristol y su testimonio de un Dios que escucha las oraciones<\/em> (Grand Rapids, Mich.: Kregel, 1999 ), 248. Publicado originalmente como “Memorias autorizadas” (Old Tappan, Nueva Jersey: Fleming H. Revell, 1899). <\/p>\n

4 Pierson, George Mueller, <\/em>354. <\/p>\n

5 Mueller, Narrativa<\/em>, 1:41. <\/p>\n

6 Ib\u00edd., 1:39-40. <\/p>\n

7 Ib\u00edd., 1:53. <\/p>\n

8 Ib\u00edd., 1:191 <\/p>\n

9 Ib\u00edd., 1:140. <\/p>\n

10 Pierson, George Mueller<\/em>, 13. <\/p>\n

11 Ib\u00edd., 264. <\/p>\n

12 Mueller, Narrativa<\/em>, 1:80. <\/p>\n

13 “\u00bfEst\u00e1 endeudado? Luego haga la confesi\u00f3n del pecado respet\u00e1ndolo. Confiesa sinceramente al Se\u00f1or que has pecado contra Rom. XIII. 8. Y si est\u00e1is decididos a no contraer m\u00e1s deudas, cualquiera que sea el resultado, y est\u00e1is esperando en el Se\u00f1or y confiando verdaderamente en \u00c9l, vuestras deudas presentes pronto ser\u00e1n pagadas. \u00bfEst\u00e1 usted fuera de la deuda? entonces cualquiera que sea tu necesidad futura, resu\u00e9lvete, en la fuerza de Jes\u00fas, en lugar de sufrir la mayor privaci\u00f3n, mientras esperas la ayuda de Dios, que usar medios no b\u00edblicos, como pedir prestado, tomar bienes a cr\u00e9dito, etc., para entregaos vosotros mismos. Este camino s\u00f3lo necesita ser probado, para que su excelencia pueda ser disfrutada\u201d. Mueller, Narrativa<\/em>, 1:251. <\/p>\n

14 Ib\u00edd., 1:80-81. <\/p>\n

15 Ib\u00edd., 2:365-375. <\/p>\n

16 En sus propias palabras he aqu\u00ed un resumen de los logros hasta mayo de 1868: \u201cM\u00e1s de Diecis\u00e9is Mil Quinientos ni\u00f1os o adultos fueron instruidos en las diversas Escuelas, \u00edntegramente sostenidos por la Instituci\u00f3n; desde la formaci\u00f3n de la Instituci\u00f3n hasta 26 de mayo de 1868; y se distribuyeron alrededor de Treinta y un Millones de Tratados y Libros, igualmente en varios idiomas. Hubo, asimismo, desde el principio, Misioneros asistidos con los fondos de la Instituci\u00f3n, y en los \u00faltimos a\u00f1os m\u00e1s de Ciento Veinte en n\u00famero. S\u00f3lo en este objeto se gastaron desde el principio hasta el 26 de mayo de 1868 setenta y seis mil ciento treinta y siete libras. Se erigieron libras, para el alojamiento de 2.050 hu\u00e9rfanos. En cuanto a los resultados espirituales, s\u00f3lo la eternidad puede desplegarlos; sin embargo, aun en la medida en que ya hemos visto fruto, tenemos abundante motivo para <\/em>alabanza y acci\u00f3n de gracias.” Mueller, Narrativa<\/em>, 2:314. <\/p>\n

17 Pierson, George Mueller,<\/em> 274. <\/p>\n

18 Ib\u00edd. <\/p>\n

19 Ibid., 305. <\/p>\n

20 George Mueller, Autobiograf\u00eda de George Mueller, o Un mill\u00f3n y medio en respuesta a la oraci\u00f3n<\/em>, compilado por G Fred Bergin (Denton, Texas: Westminster Literature Resources, 2003), ix. <\/p>\n

21 Pierson, George Mueller<\/em>, 305. <\/p>\n

22 Ib\u00edd., 257. <\/p>\n

23 Ib\u00edd., 283. <\/p>\n

24 Ib\u00edd., 285. <\/p>\n

25 Ib\u00edd., 285-286. <\/p>\n

26 Ibid., 286. <\/p>\n

27 Ibid., 287. Seg\u00fan su propio testimonio, hab\u00eda le\u00eddo la Biblia 100 veces cuando ten\u00eda 71 a\u00f1os. Mueller, Narrativa <\/em>, 2:834. <\/p>\n

28 Una estimaci\u00f3n es que Mueller recaud\u00f3 alrededor de $150 millones en moneda actual. Gracias a Coty Pinckney por la referencia y los c\u00e1lculos, usando John J. McCusker, \u00abComparando el poder adquisitivo del dinero en Gran Breta\u00f1a desde 1264 hasta cualquier otro a\u00f1o, incluido el presente\u00bb, Servicios de Historia Econ\u00f3mica, 2001 (http:\/\/www.eh.net\/hmit\/ppowerbp\/). <\/p>\n

29 “Mirando retrospectivamente los Treinta y Un a\u00f1os, durante los cuales esta Instituci\u00f3n hab\u00eda estado en funcionamiento, como se ver\u00e1, por la Gracia de Dios, me hab\u00eda mantenido en los principios originales, sobre los cuales , por Su honor, se estableci\u00f3 el 5 de marzo de 1834. Por 1, durante todo este tiempo hab\u00eda evitado endeudarme; y nunca se hab\u00eda cerrado un per\u00edodo, pero ten\u00eda algo de dinero en la mano. Por grandes que hayan sido mis pruebas de fe, nunca contraje deudas; porque juzgu\u00e9 que, si llegaba el tiempo de Dios para alguna ampliaci\u00f3n, \u00c9l tambi\u00e9n dar\u00eda los medios, y que, hasta que \u00c9l los supliera, ten\u00eda que esperar tranquilamente Su tiempo, y no actuar antes de Su tiempo. venir completamente. Mueller, Narrativa<\/em>, 2:291. Sobre su visi\u00f3n de la deuda, v\u00e9ase tambi\u00e9n 1:25, 62, 83, 169, 172, 213, 251, 259, 316-317, 403. <\/p>\n

30 Mueller, Narrativa<\/em> , 2:389-401. <\/p>\n

31 Pierson, George Mueller<\/em>, 279. <\/p>\n

32 Mueller, Narrativa<\/em>, 2:392-393. <\/p>\n

33 Ib\u00edd., 2:398. <\/p>\n

34 Ib\u00edd., 2:400. <\/p>\n

35 Ib\u00edd., 2:745. En el propio serm\u00f3n f\u00fanebre, Mueller tom\u00f3 como texto el Salmo 119:68, \u00abT\u00fa eres bueno y haces el bien\u00bb. Lo abri\u00f3 as\u00ed: “‘Jehov\u00e1 es bueno, y hace bien", " todo ser\u00e1 de acuerdo a Su propio car\u00e1cter bendito. Nada sino lo que es bueno, como \u00c9l mismo, puede proceder de \u00c9l. Si le place tomar a mi amada esposa, ser\u00e1 bueno, como \u00c9l mismo. Lo que tengo que hacer, como hijo Suyo, es estar satisfecho con lo que hace mi Padre, para que yo lo glorifique. Despu\u00e9s de esto, mi alma no solo apunt\u00f3, sino que , <\/em>mi alma, por la gracia de Dios, lo logr\u00f3. Estaba satisfecho con Dios.\u201d Ib\u00edd., 2:398-399. <\/p>\n

36 Ib\u00edd., 1:302. <\/p>\n

37 Ib\u00edd., 1:103. <\/p>\n

38 Ib\u00edd., 1:105. <\/p>\n

39 Ib\u00edd. Cursiva a\u00f1adida. Las may\u00fasculas son suyas. <\/p>\n

40 Ibid., 1:131, 250, 285, 317, 443, 486, 548, 558, etc. <\/p>\n

41 “Todos los creyentes est\u00e1n llamados, en el simple confianza de la fe, para echar todas sus cargas sobre \u00c9l, para confiar en \u00c9l para todo, y no s\u00f3lo para hacer de cada cosa un tema de oraci\u00f3n, sino para esperar respuestas a sus peticiones que han hecho de acuerdo con Su voluntad, y en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Ib\u00edd., 1:302. <\/p>\n

42 Ib\u00edd., 1:65. <\/p>\n

43 Ib\u00edd. <\/p>\n

44 Ib\u00edd., 1:10. <\/p>\n

45 Ib\u00edd. <\/p>\n

46 Ib\u00edd., 1:16. <\/p>\n

47 Ib\u00edd., 1:17. <\/p>\n

48 Ib\u00edd., 1:16. <\/p>\n

49 Ib\u00edd., 1:17. <\/p>\n

50 “Porque cuando agrad\u00f3 al Se\u00f1or en agosto de 1829 llevarme realmente a las Escrituras, mi vida y mi andar se hicieron muy <\/em>diferentes”. Ib\u00edd., 1:28-29. <\/p>\n

51 “Entre julio de 1829 y enero de 1830, hab\u00eda visto las principales verdades relacionadas con la segunda venida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas; Hab\u00eda aprehendido la suficiencia total de las Sagradas Escrituras como nuestra regla, y el Esp\u00edritu Santo como maestro; Hab\u00eda visto claramente las preciosas doctrinas de la gracia de Dios, acerca de las cuales no hab\u00eda sido instruido durante casi cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de mi conversi\u00f3n\u201d. Ib\u00edd., 2:720. <\/p>\n

52 Ib\u00edd., 1:39. <\/p>\n

53 Ib\u00edd., 1:46. \u00abAs\u00ed, digo, el amor electivo de Dios en Cristo (cuando he podido realizarlo<\/em>) ha sido muchas veces el medio para producir la santidad, en lugar de llevarme al pecado\u00bb. Ib\u00edd., 1:40. <\/p>\n

54 “Estando dispuesto a no tener gloria propia en la conversi\u00f3n de los pecadores, sino a considerarme meramente como un instrumento; y estando dispuestos a recibir lo que dicen las Escrituras; Fui a la Palabra, leyendo el Nuevo Testamento desde el principio, con una referencia particular a estas verdades. Para mi gran asombro encontr\u00e9 que los pasajes que hablan decididamente a favor de la elecci\u00f3n y la gracia perseverante, eran como cuatro veces m\u00e1s que los que aparentemente hablan en contra de estas verdades; y aun esos pocos, poco despu\u00e9s, cuando los hube examinado y entendido, sirvieron para confirmarme en las doctrinas anteriores. En cuanto al efecto que tuvo en m\u00ed mi creencia en estas doctrinas, me veo obligado a declarar, para la gloria de Dios, que aunque todav\u00eda soy extremadamente d\u00e9bil y de ninguna manera tan muerto a los deseos de la carne, y los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, como podr\u00eda y deber\u00eda ser, sin embargo, por la gracia de Dios, he caminado m\u00e1s cerca de \u00c9l desde ese per\u00edodo. Mi vida no ha sido tan variable, y puedo decir que he vivido mucho m\u00e1s para Dios que antes.\u201d Ib\u00edd., 1:46. \u00abAs\u00ed, digo, el amor electivo de Dios en Cristo (cuando he podido realizarlo<\/em>) ha sido muchas veces el medio para producir la santidad, en lugar de llevarme al pecado\u00bb. Ib\u00edd., 1:40. <\/p>\n

55 Ib\u00edd., 1:752. <\/p>\n

56 “Cuando vinimos por primera vez a Bristol, nos negamos a aceptar nada en forma de salario regular. . . . No actu\u00e1bamos as\u00ed porque pens\u00e1ramos que estaba mal que aquellos a quienes se les ministraba en las cosas espirituales nos sirvieran en las cosas temporales; pero 1 porque no queremos que la liberalidad de los hermanos sea cosa de coerci\u00f3n, sino de buena gana\u201d. Ib\u00edd., 1:275. <\/p>\n

57 Los dones me han sido dados “sin que yo haya pedido cosa alguna a un solo individuo. La raz\u00f3n por la que me he abstenido por completo de solicitar ayuda a nadie es para que la mano de Dios se vea claramente en el asunto, para que as\u00ed mis hermanos en la fe se animen m\u00e1s y m\u00e1s a confiar en \u00c9l, y que tambi\u00e9n aquellos que no conocen al Se\u00f1or, puedan tener una nueva prueba de que, en verdad, no es cosa vana orar a Dios\u201d. Ib\u00edd., 1:132. <\/p>\n

58 Mueller camin\u00f3 por una l\u00ednea estrecha: por un lado, quer\u00eda darle a Dios todo el cr\u00e9dito por responder a las oraciones para satisfacer todas estas necesidades, por lo que no pidi\u00f3 ayuda directamente a las personas. Pero, por otro lado, quer\u00eda que se conociera esta obra de Dios para que los cristianos se animaran a confiar en Dios para la oraci\u00f3n contestada. Pero en la misma publicaci\u00f3n de la obra de Dios estaba dando a conocer cu\u00e1nto depend\u00eda de la generosidad del pueblo de Dios, y as\u00ed motiv\u00e1ndolos por medios humanos a dar. <\/p>\n

59 “No quiero decir que Dios no utilice los Informes como instrumentos para procurarnos medios. Est\u00e1n escritos para que as\u00ed pueda dar cuenta de mi mayordom\u00eda, pero particularmente, para que, por medio de estas cuentas impresas de la obra, se pueda responder al fin principal de esta Instituci\u00f3n, que es elevar otro testimonio p\u00fablico a un mundo incr\u00e9dulo, que en estos \u00faltimos d\u00edas el Dios Vivo sigue siendo el Dios Vivo, escuchando las oraciones de Sus hijos, y ayudando a los que ponen su confianza en \u00c9l; y para que los creyentes en general sean beneficiados y especialmente animados a confiar en Dios para todo lo que necesiten, y sean estimulados a tratar con mayor sencillez a Dios en todo lo relacionado con su propia posici\u00f3n y circunstancias particulares; en fin, que los hijos de Dios sean llevados al uso pr\u00e1ctico de las Sagradas Escrituras, como palabra del Dios vivo. \u2013 Pero si bien estas son las razones principales<\/em> para publicar estos Informes, no dudamos que el Se\u00f1or los ha usado una y otra vez como instrumentos para guiar a las personas a ayudarnos con sus medios”. Ib\u00edd., 1:662. <\/p>\n

60 Ib\u00edd., 1:611. “Este es uno de los grandes secretos en relaci\u00f3n con el servicio exitoso para el Se\u00f1or; trabajar como si todo dependiera de nuestra diligencia, y sin embargo no descansar en lo m\u00e1s m\u00ednimo en nuestros esfuerzos, <\/em>sino en la bendici\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Ib\u00edd., 2:290. \u201cHablad tambi\u00e9n por el Se\u00f1or, como si todo dependiera de vuestros esfuerzos; sin embargo, no conf\u00edes en lo m\u00e1s m\u00ednimo en tus esfuerzos, sino en el Se\u00f1or, quien solo<\/em> puede hacer que tus esfuerzos sean eficaces\u201d. Ib\u00edd., 2:279. <\/p>\n

61 Ib\u00edd., 1:594. <\/p>\n

62 “Apenas hay un pa\u00eds de donde no haya recibido donaciones; sin embargo, todos vienen sin ser solicitados, a menudo de forma an\u00f3nima, y en la gran mayor\u00eda de los casos provienen de completos extra\u00f1os, quienes son guiados por Dios, en respuesta a nuestras oraciones, para ayudar en esta obra que comenz\u00f3 y contin\u00faa, solo en dependencia en el Dios vivo, en cuyas manos est\u00e1n los corazones de todos los hombres.\u201d Ib\u00edd., 2:387. “Nuestro Padre Celestial tiene el coraz\u00f3n de todos los hombres a Su disposici\u00f3n, y nosotros nos entregamos a \u00c9l en oraci\u00f3n, y \u00c9l, en respuesta a nuestras <\/em>oraciones, pone las necesidades de esta obra en los corazones de sus mayordomos.\u201d Ib\u00edd., 2:498. \u201cNo debemos confiar en los Informes, y esperar que traigan algo, sino confiar en el Dios Vivo, quien tiene el coraz\u00f3n de todos en Sus manos, ya quien pertenece todo el oro y la plata\u201d. Ib\u00edd., 2:80. <\/p>\n

63 “Recuerde tambi\u00e9n que Dios se deleita en otorgar bendiciones, pero, generalmente, como resultado de una oraci\u00f3n ferviente y creyente” Ib\u00edd., 2:279. <\/p>\n

64 Ib\u00edd., 1:61. <\/p>\n

65 Ib\u00edd., 2:401. <\/p>\n

66 Ib\u00edd., 1:505. <\/p>\n

67 Ib\u00edd., 2:730-731. “Vi m\u00e1s claro que nunca, que el primer gran y principal negocio al que deb\u00eda atender cada d\u00eda era el de tener mi alma feliz en el Se\u00f1or. Lo primero que me preocupaba no era cu\u00e1nto podr\u00eda servir al Se\u00f1or, c\u00f3mo podr\u00eda glorificar al Se\u00f1or; sino c\u00f3mo podr\u00eda llevar mi alma a un estado feliz, y c\u00f3mo podr\u00eda nutrirse mi hombre interior\u201d. Ib\u00edd., 1:271. <\/p>\n

68 Ib\u00edd., 2:406. <\/p>\n

69 Ib\u00edd., 1:355. <\/p>\n

70 Pierson, George Mueller<\/em>, 374. <\/p>\n

71 Mueller, Narrativa<\/em>, 1:355. <\/p>\n

72 Ib\u00edd., 1:326. <\/p>\n

73 Ib\u00edd., 2:731. <\/p>\n

74 Ib\u00edd., 2:732. <\/p>\n

75 Ib\u00edd., 2:740. <\/p>\n

76 Ib\u00edd., 2:834. <\/p>\n

77 Ib\u00edd., 1:271. <\/p>\n

78 Ib\u00edd., 1:272-273. <\/p>\n

79 Ib\u00edd., 2:745. <\/p>\n

80 “No he servido a un Maestro duro, y eso es lo que me deleito en demostrar. Porque hablar bien de su nombre, para que as\u00ed mis queridos compa\u00f1eros de peregrinaci\u00f3n, que pueden leer esto, se animen a confiar en \u00e9l, es el prop\u00f3sito principal de mi escrito\u201d. Ib\u00edd., 1:63. <\/p>\n

81 Ib\u00edd., 1:101. <\/p>\n

82 Ib\u00edd., 1:105. <\/p>\n

83 Ib\u00edd., 2:399. <\/p>\n

84 Ib\u00edd., 1:521.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

George Mueller era de origen alem\u00e1n (prusiano). Naci\u00f3 en Kroppenstaedt el 27 de septiembre de 1805 y vivi\u00f3 casi todo el siglo XIX. Muri\u00f3 el 10 de marzo de 1898 a la edad de 92 a\u00f1os. Vio el gran despertar de 1859 que, seg\u00fan dijo, \u00abcondujo a la conversi\u00f3n de cientos de miles\u00bb.1 Hizo un … Continuar leyendo \u00abLa estrategia de George Mueller para mostrar a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}