{"id":13708,"date":"2022-07-26T14:19:47","date_gmt":"2022-07-26T19:19:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-peligro-de-la-parcialidad\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:47","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:47","slug":"el-peligro-de-la-parcialidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-peligro-de-la-parcialidad\/","title":{"rendered":"El peligro de la parcialidad"},"content":{"rendered":"
\n

<\/strong>Si alguno se cree religioso y no refrena su lengua sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de ese tal no vale nada. La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. Hermanos m\u00edos, no hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas manteniendo la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria. Porque si en vuestra asamblea entra un hombre que lleva anillo de oro y ropa lujosa, y tambi\u00e9n entra un pobre vestido de harapos, y si mir\u00e1is al que lleva ropa fina y dec\u00eds: \u00abT\u00fa te sientas aqu\u00ed en un buen lugar,” mientras le dec\u00eds al pobre, “T\u00fa te paras ah\u00ed” o, “Si\u00e9ntate a mis pies” \u00bfAcaso no hab\u00e9is hecho distinciones entre vosotros mismos y os hab\u00e9is hecho jueces con malos pensamientos? Escuchen, mis amados hermanos, \u00bfno ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero has deshonrado al pobre hombre. \u00bfNo son los ricos los que os oprimen y los que os arrastran a los tribunales? \u00bfNo son ellos los que blasfeman el honorable nombre con que fuisteis llamados? Si realmente cumples la ley real seg\u00fan la Escritura, \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb, lo est\u00e1s haciendo bien. Pero si mostr\u00e1is acepci\u00f3n de personas, est\u00e1is cometiendo pecado y sois condenados por la ley como transgresores. Porque el que guarda toda la ley, pero falla en un punto, es responsable de todo. Porque el que dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, tambi\u00e9n dijo: \u00abNo mates\u00bb. Si no cometes adulterio, sino que matas, te has convertido en transgresor de la ley. As\u00ed hablen y as\u00ed act\u00faen como los que han de ser juzgados bajo la ley de la libertad. Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio. <\/p>\n

La isla de Gor\u00e9e, frente a la costa de Senegal, \u00c1frica occidental, era el lugar donde los africanos capturados eran recogidos y enviados a la esclavitud en el Nuevo Mundo. En julio pasado se pronunci\u00f3 all\u00ed un hermoso y poderoso y humillante discurso. Me da una entrada al mensaje de hoy sobre la armon\u00eda racial. <\/p>\n

Soy consciente este Domingo de la Armon\u00eda Racial, como siempre, que hay m\u00e1s razas adem\u00e1s de la blanca y la negra, y que el llamado a la armon\u00eda racial es muy complejo y va m\u00e1s all\u00e1 del color. Pero llevo una carga especial en mi coraz\u00f3n por la experiencia de los afroamericanos y nuestra relaci\u00f3n mutua. Y nos llamo como iglesia a crecer en nuestra comprensi\u00f3n de esa experiencia que tiene un lugar singularmente doloroso en la historia de nuestro pa\u00eds. Creo que el efecto domin\u00f3 de este enfoque y esta comprensi\u00f3n ser\u00e1 una armon\u00eda m\u00e1s profunda para todas las razas y culturas representadas en nuestra iglesia, y nos impulsar\u00e1 hacia una mayor diversidad racial y una mayor armon\u00eda racial. Al menos esa es mi oraci\u00f3n y mi objetivo. <\/p>\n

No puedo crear este entendimiento y esta relaci\u00f3n por m\u00ed mismo. Ser\u00e1 obra de Dios. Y debes ayudarme. \u00danase a m\u00ed en la oraci\u00f3n, en la lectura, en la escucha y en pasar el rato juntos a trav\u00e9s de las l\u00edneas raciales. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay una parte clave de este discurso pronunciado en la isla de Gor\u00e9e. (Al final, les dir\u00e9 qui\u00e9n lo hizo): <\/p>\n

Durante 250 a\u00f1os los cautivos [africanos] soportaron un asalto a su cultura y su dignidad. El esp\u00edritu de los africanos en Am\u00e9rica no se quebr\u00f3. Sin embargo, el esp\u00edritu de sus captores se corrompi\u00f3. Los hombres peque\u00f1os tomaron los poderes y aires de tiranos y amos. A\u00f1os de brutalidad, intimidaci\u00f3n y violaci\u00f3n impunes produjeron un embotamiento y una dureza de conciencia. Los hombres y mujeres cristianos se volvieron ciegos a los mandatos m\u00e1s claros de su fe y agregaron hipocres\u00eda a la injusticia. Una rep\u00fablica fundada en la igualdad para todos se convirti\u00f3 en una prisi\u00f3n para millones. Y, sin embargo, en palabras del proverbio africano, \u00abNing\u00fan pu\u00f1o es lo suficientemente grande como para ocultar el cielo\u00bb. Todas las generaciones de opresi\u00f3n bajo las leyes del hombre no pudieron aplastar la esperanza de libertad y frustrar los prop\u00f3sitos de Dios. <\/p>\n

En Am\u00e9rica, los africanos esclavizados aprendieron la historia del \u00c9xodo de Egipto y pusieron sus corazones en una tierra prometida de libertad. Los africanos esclavizados descubrieron a un Salvador sufriente y descubrieron que se parec\u00eda m\u00e1s a ellos que a sus amos. Los africanos esclavizados escucharon las resonantes promesas de la Declaraci\u00f3n de Independencia y se hicieron la pregunta evidente: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 no yo?\u00bb . . . <\/p>\n

Los males de la esclavitud fueron aceptados y sin cambios durante siglos. Sin embargo, eventualmente, el coraz\u00f3n humano no los tolerar\u00eda. Hay una voz de conciencia y esperanza en cada hombre y mujer que no ser\u00e1 silenciada, lo que Martin Luther King llam\u00f3 \u00abcierto tipo de fuego que ni el agua podr\u00eda apagar\u00bb. Esa llama no se extinguir\u00eda en la c\u00e1rcel de Birmingham. . . . Fue visto en la oscuridad aqu\u00ed en la isla de Gor\u00e9e, donde ninguna cadena pod\u00eda atar el alma. Este fuego ind\u00f3mito de la justicia contin\u00faa ardiendo en los asuntos del hombre, e ilumina el camino que tenemos ante nosotros. <\/p>\n

Una de las cosas tristes de este fin de semana de Martin Luther King es que muchas personas, principalmente blancos, no marcar\u00e1n ni celebrar\u00e1n la justicia racial o el avance de los derechos civiles en este fin de semana porque lleva el nombre de Martin Luther. King, al igual que hay muchas personas, principalmente negros, que no escuchar\u00edan ese poderoso discurso si supieran que fue pronunciado por George W. Bush. <\/p>\n

Ruego que en Bel\u00e9n podamos escuchar y sentir la belleza y la fuerza dolorosa de ese discurso pronunciado por un hombre imperfecto, y<\/em> que marquemos con oraci\u00f3n y resoluci\u00f3n y acci\u00f3n un fin de semana llamado as\u00ed por otro hombre imperfecto. <\/p>\n

La Palabra de Dios sobre la armon\u00eda racial<\/h2>\n

Ahora necesitamos escuchar la palabra de Dios sobre la armon\u00eda racial. Por eso, los invito a ir conmigo a Santiago 1 y dejar que los dos \u00faltimos vers\u00edculos de ese cap\u00edtulo preparen el escenario para el punto principal, que es: No muestren acepci\u00f3n de personas por las riquezas o la raza; pero vivan bajo la ley de la libertad; es decir, ama a tu pr\u00f3jimo como te amas a ti mismo<\/em>. <\/p>\n

Preparando el escenario<\/strong> <\/p>\n

Los dos \u00faltimos vers\u00edculos de Santiago 1 preparan el escenario para este punto principal primero con una palabra sobre sin valor<\/em> religi\u00f3n; luego con una palabra sobre la verdadera<\/em> religi\u00f3n. <\/p>\n

1. Religi\u00f3n sin valor (v. 26)<\/strong> <\/p>\n

Primero, vers\u00edculo 26 sobre religi\u00f3n sin valor<\/em>: “ Si alguno se cree religioso y no refrena su lengua sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de ese tal no vale nada.\u201d \u00a1Eso es asombroso! Si no refrena su lengua, su cristianismo es una farsa. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas dijo: \u00abDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb (Mateo 12:34). Tu lengua dice la verdad sobre tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

James nos cuenta el tipo de cosas que tiene en mente. \u00c9l dice, en Santiago 3:8-9, \u201c[La lengua] es un mal inquieto, lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos a nuestro Se\u00f1or y Padre, y con ella maldecimos a las personas que est\u00e1n hechas a semejanza de Dios.\u201d \u00c9l tiene en mente c\u00f3mo hablamos de personas hechas a la imagen de Dios. Esa es su principal preocupaci\u00f3n con la lengua: c\u00f3mo hablamos de las personas. Eso es lo que hay que frenar. <\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 preparado el escenario para nuestro pensamiento sobre la armon\u00eda racial: refrena tu lengua cuando hables de personas blancas, negras, asi\u00e1ticas, hispanas, jud\u00edas, de las Primeras Naciones, musulmanas. Contempla la imagen de Dios en el hombre, y refrena tu lengua por la misericordia de Dios. Haz que la mula de tu lengua sirva a la misericordia de tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

2. La religi\u00f3n verdadera (v. 27)<\/strong> <\/p>\n

Segundo, Santiago establece el escenario de la armon\u00eda racial para nosotros en el vers\u00edculo 27 con una palabra sobre la religi\u00f3n verdadera<\/em>. “ La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.\u201d Cuando la misericordia de tu coraz\u00f3n, dada por Dios y moldeada por Cristo, ha puesto tu lengua en el freno de la obediencia, entonces pone tus piernas en el camino hacia los pobres. De una forma u otra todo verdadero cristiano se preocupa por los pobres. <\/p>\n

Y<\/em>, a\u00f1ade Santiago al final del vers\u00edculo 27, todo verdadero cristiano se preocupa por ser puro y sin mancha del mundo. La verdadera religi\u00f3n visita a los hu\u00e9rfanos ya las viudas, y<\/em> la verdadera religi\u00f3n \u00abse mantiene sin mancha del mundo\u00bb. Aqu\u00ed hay algo para provocar al liberal y algo para provocar al conservador. James se enfrenta a los dem\u00f3cratas que se inclinan hacia la izquierda y James se enfrenta a los republicanos que se inclinan hacia la derecha: al que dice: Preoc\u00fapate por la justicia social y las obras de compasi\u00f3n. Al otro le dice: Cuida la moral privada: castidad, honestidad, fidelidad, modestia, pureza. <\/p>\n

As\u00ed que el escenario est\u00e1 preparado: la verdadera religi\u00f3n, el verdadero cristianismo, es movida por un coraz\u00f3n misericordioso en forma de Cristo. Frena la lengua al hablar de personas creadas a imagen de Dios. Se preocupa por los pobres, aquellos de los que se pueden aprovechar f\u00e1cilmente y que no tienen ning\u00fan poder para cuidarse a s\u00ed mismos. Y se mantiene libre de las impurezas de la pornograf\u00eda, la glotoner\u00eda y la codicia. El escenario est\u00e1 listo. <\/p>\n

El punto principal<\/strong> <\/p>\n

Ahora, el punto principal del mensaje y del texto es este. Viene en tres versos diferentes y se dice de tres maneras diferentes, pasando de la m\u00e1s espec\u00edfica a la m\u00e1s general. Te lo dar\u00e9 en orden inverso, del m\u00e1s general al m\u00e1s espec\u00edfico. <\/p>\n

    \n
  • Santiago 2:12:Vivan como los que ser\u00e1n juzgados por la ley de la libertad.<\/em><\/li>\n
  • Es decir, vers\u00edculo 8 – ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/em><\/li>\n
  • Es decir, vers\u00edculo 1 – No muestres acepci\u00f3n de personas por motivos de riqueza o raza.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n

    Todo el resto del texto es argumento: razones por las que no debemos mostrar parcialidad. Pero antes de los argumentos perm\u00edtanme decir una palabra de explicaci\u00f3n sobre este punto principal. <\/p>\n

    Parcialidad<\/strong> <\/p>\n

    Primero, la parcialidad (v. 1) significa que usted basa su trato hacia alguien, o su actitud hacia alguien, en algo que deber\u00eda no<\/em> ser la base de c\u00f3mo los tratas. As\u00ed que aqu\u00ed en el texto, por ejemplo, la base de c\u00f3mo se trata a la gente es la riqueza y la pobreza. Lo ves en los vers\u00edculos 2-3: \u201cPorque si en vuestra asamblea entra un hombre que lleva anillo de oro y ropa lujosa, y tambi\u00e9n entra un pobre con ropa andrajosa, 3 y si est\u00e1is atentos al que lleva el ropa fina y decir: \u00abTe sientas aqu\u00ed en un buen lugar\u00bb, mientras le dices al pobre, ‘T\u00fa te paras ah\u00ed," o, ‘Si\u00e9ntate a mis pies". . . ”\u2014esto es lo que James llama parcialidad. La riqueza y la pobreza no<\/em> deben ser la base de c\u00f3mo se trata a una persona. As\u00ed que tratarlos de manera diferente sobre esa base es \u00abparcialidad\u00bb. <\/p>\n

    Ahora estoy aplicando este texto tanto a la raza como a las riquezas. La raz\u00f3n es por la forma en que esta palabra “parcialidad” se usa en otras partes del Nuevo Testamento. Les dar\u00e9 un ejemplo, a saber, Romanos 2. Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 tratando con un tema \u00e9tnico y racial (y religioso), a saber, griegos y jud\u00edos. Y dice que ambos est\u00e1n sujetos a juicio a causa de su pecado. Luego da la raz\u00f3n en el vers\u00edculo 11: “ Porque Dios no hace acepci\u00f3n de personas\u201d, que es la misma palabra que aqu\u00ed en Santiago 1. <\/p>\n

    As\u00ed que creo que Santiago y Pablo estar\u00edan muy felices de que tomemos este texto que se enfoca en la parcialidad debido a las riquezas y decir que tambi\u00e9n se aplica a la parcialidad por motivos de raza. El buen trato y el mal trato, el honor y la deshonra, el rechazo y la aceptaci\u00f3n no deben basarse en la riqueza ni en la raza. <\/p>\n

    Ley de<\/strong> Libertad<\/strong> <\/p>\n

    Aqu\u00ed hay otra palabra de explicaci\u00f3n sobre el punto principal, es decir, las palabras en vers\u00edculo 12, “ As\u00ed hablen y as\u00ed act\u00faen como los que han de ser juzgados bajo la ley de la libertad\u201d. Cuando no muestras parcialidad sino que amas a los dem\u00e1s como te amas a ti mismo, est\u00e1s actuando de acuerdo con la ley de la libertad. \u00bfQu\u00e9 es eso? <\/p>\n

    James no define la “ley de la libertad” (ver Santiago 1:25), pero lo trata como un conocimiento com\u00fan para los primeros cristianos. As\u00ed que voy a tomar la definici\u00f3n en parte de un vers\u00edculo en G\u00e1latas donde el lenguaje es muy similar. G\u00e1latas 5:13 dice: \u201cPorque a libertad fuisteis llamados, hermanos. Solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros.\u201d Los cristianos son liberados de sus pecados. Es decir, somos perdonados y liberados de la condenaci\u00f3n y dominio del pecado. Ahora debemos vivir en esa libertad: perdonados, no condenados por Dios. \u00bfEso produce anarqu\u00eda? Tanto Paul como James responden que no. Produce amor. Para Santiago el resumen de la ley de la libertad se da en el vers\u00edculo 8: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Y para Pablo el resumen de la ley de la libertad se da en G\u00e1latas 5:13, \u201cServ\u00edos por amor los unos a los otros\u201d. <\/p>\n

    Para ambos, el amor es el fruto natural y la evidencia necesaria de ser justificados por la fe (G\u00e1latas 5:6; Santiago 2:17). El amor es el tipo de ley que nos gobierna cuando somos libres de la condenaci\u00f3n por la sangre y la justicia de Cristo. Y seremos juzgados bajo esta ley de libertad. Si no hemos amado, pereceremos, porque no habr\u00e1 evidencia de que somos nacidos de nuevo y justificados por la fe. <\/p>\n

    Entonces puedes ver que Santiago y Pablo ponen la parcialidad basada en las riquezas y la raza en el contexto de su juicio eterno. Esto no es una cosa ligera. La forma en que tratamos a los dem\u00e1s es la evidencia de nuestra relaci\u00f3n con Cristo. Si Cristo nos ha liberado de la condenaci\u00f3n y el dominio del pecado, entonces vivimos en libertad. Y en esta libertad hay una ley: la ley de la libertad, es decir, la ley del amor. Seremos juzgados bajo esta ley. Y esta ley dice: No hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas por motivos de raza o riqueza. <\/p>\n

    Siete razones por las que no debemos mostrar parcialidad<\/h2>\n

    El resto del texto es argumento. Veo siete razones que da Santiago por las cuales no debemos mostrar parcialidad. No tenemos tiempo para ocuparnos de todos ellos. As\u00ed que perm\u00edtanme nombrarlos y luego cerrar mirando el \u00faltimo y el primero. <\/p>\n

    1. Verso 1: La parcialidad contradice la fe en Jesucristo como el Se\u00f1or de la gloria. <\/p>\n

    2. Vers\u00edculos 2-4: La parcialidad revela un coraz\u00f3n juzgador y detr\u00e1s de \u00e9l malos pensamientos. <\/p>\n

    3. Vers\u00edculo 5: La parcialidad hacia los ricos contradice el coraz\u00f3n de Dios, porque ha elegido para s\u00ed a muchos de los pobres. <\/p>\n

    4. Verso 6a: La parcialidad deshonra a las personas creadas a imagen de Dios. <\/p>\n

    5. Vers\u00edculos 6b-7: La parcialidad hacia los ricos resulta contraproducente y se convierte en tu ruina. <\/p>\n

    6. Vers\u00edculos 9-11: La parcialidad te hace transgresor de la ley de la libertad. <\/p>\n

    7. Verso 13: La parcialidad no es misericordia. Pero si no muestras misericordia, perecer\u00e1s. <\/p>\n

    Dios es tan bueno con nosotros no solo para decirnos qu\u00e9 hacer, como si fuera solo una autoridad, sino para decirnos por qu\u00e9. Tiene razones. \u00c9l quiere que no solo nos sometamos, sino que nos sometamos con alg\u00fan entendimiento. \u00c9l quiere que veamos la belleza, la sabidur\u00eda y la bondad de sus mandamientos. As\u00ed que nos da razones para hacer lo que dice. <\/p>\n

    Misericordia, no prejuicio racial<\/h2>\n

    As\u00ed que termino mirando m\u00e1s de cerca el \u00faltimo y el primero raz\u00f3n. En el vers\u00edculo 13 dice: \u00abPorque el juicio es sin misericordia para el que no ha hecho misericordia\u00bb. La misericordia triunfa sobre el juicio.\u201d El significado aqu\u00ed es claro. Est\u00e1 basado en las palabras de Jes\u00fas: “ Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar\u00e1n misericordia” (Mateo 5:7). Si no tenemos misericordia, no hemos conocido a Cristo. Un cristiano es una persona que ha visto y gustado, y vive de la misericordia de Cristo. Si no hay misericordia en nuestras vidas, si mostramos parcialidad debido a las riquezas o la raza y no llegamos a ning\u00fan remordimiento ni arrepentimiento, no lo conocemos y pereceremos. Pero si hemos probado su misericordia y la atesoramos, y vivimos en la libertad de su amor, entonces mostraremos misericordia y esa misericordia ser\u00e1 la evidencia de nuestra fe que nos lleva a trav\u00e9s del juicio. <\/p>\n

    La gloria de Cristo, no la del hombre<\/h2>\n

    Es por eso que Santiago comienza donde lo hace en el vers\u00edculo 1 al tratar con la parcialidad: comienza con la fe en Cristo, el Se\u00f1or de la gloria. Y aqu\u00ed es donde terminaremos. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 1: \u201cHermanos m\u00edos, no hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas en cuanto a la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria\u201d. <\/p>\n

    El \u00e9nfasis clave aqu\u00ed est\u00e1 en la palabra \u00abgloria\u00bb. Santiago eligi\u00f3 enfatizar que los cristianos conf\u00edan en Cristo, el Se\u00f1or de la gloria. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el origen de la parcialidad es el anhelo de la gloria humana (por lo que muestras parcialidad hacia los ricos o los poderosos), o el miedo (por lo que muestras parcialidad hacia el que crees que te har\u00e1 sentir m\u00e1s seguro). <\/p>\n

    Pero James' El punto es: si conoces a Cristo como el Se\u00f1or de la gloria, si conf\u00edas en \u00c9l como el que es gloriosamente fuerte, gloriosamente sabio y gloriosamente amoroso, entonces no ser\u00e1s controlado por este anhelo por la gloria humana o por este miedo. que utiliza la parcialidad para estar seguro. Cristo ser\u00e1 tu gloria, toda la gloria que necesitas. Y Cristo ser\u00e1 tu seguridad, toda la seguridad que necesitas. <\/p>\n

    Entonces, el problema de la parcialidad, debido a la riqueza o la raza, es un gran problema en su vida. \u00bfEres parcial en tus actitudes o acciones? \u00bfO est\u00e1s confiando en Jes\u00fas como el Se\u00f1or de la gloria? Si lo eres, entonces su gloria te pondr\u00e1 en tu lugar y te har\u00e1 seguro. Y de ese lugar humilde y seguro fluir\u00e1 el amor, no la parcialidad. Misericordia, no prejuicio racial.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Si alguno se cree religioso y no refrena su lengua sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de ese tal no vale nada. La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. Hermanos m\u00edos, no hag\u00e1is … Continuar leyendo \u00abEl peligro de la parcialidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13708\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}