{"id":13712,"date":"2022-07-26T14:19:54","date_gmt":"2022-07-26T19:19:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-la-pequena-belen-vendra-un-gobernante-en-israel\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:54","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:54","slug":"de-la-pequena-belen-vendra-un-gobernante-en-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-la-pequena-belen-vendra-un-gobernante-en-israel\/","title":{"rendered":"De la peque\u00f1a Bel\u00e9n vendr\u00e1 un gobernante en Israel"},"content":{"rendered":"
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Por el bien del domingo antes de Navidad nos estamos desviando un poco de nuestra exposici\u00f3n habitual de Romanos 11. Pero el camino a Miqueas 5 no se aleja mucho de la carga de Romanos 11. La carga de Romanos 11 es responder a la pregunta: \u00bfHa rechazado Dios a su pueblo, Israel? \u00bfHa terminado con Israel o hay un futuro para este pueblo en Cristo?<\/p>\n

Miqueas, como la mayor\u00eda de los profetas, estaba agobiado por esa misma pregunta en vista del pecado de Israel y el juicio de Dios. Miqueas est\u00e1 escribiendo al mismo tiempo que Isa\u00edas en el siglo VIII antes de Cristo y estaba vivo cuando Asiria captur\u00f3 el reino del norte y llev\u00f3 cautivas a las diez tribus. Sab\u00eda que todo esto se deb\u00eda al juicio de Dios. As\u00ed que la cuesti\u00f3n del futuro de Israel estaba muy presente en su mente.<\/p>\n

Observe el vers\u00edculo 3: \u201cPor tanto, \u00e9l [Dios] los dar\u00e1 [a Israel bajo el juicio de Dios] hasta el tiempo en que la que est\u00e1 de parto haya terminado. dado a luz [refiri\u00e9ndose al tiempo de la venida del Mes\u00edas]; entonces el resto de sus hermanos volver\u00e1 al pueblo de Israel. T\u00edpicamente, los profetas son vagos acerca del tiempo. \u201cEntonces el resto de sus hermanos volver\u00e1n\u201d. \u00c9l no nos dice cu\u00e1ndo. Es despu\u00e9s de que venga el Mes\u00edas, y est\u00e1 conectado con su venida, pero cu\u00e1ndo<\/em> no lo dice. \u00c9l simplemente sabe esto: el Mes\u00edas viene, y su venida significar\u00e1 una gran reuni\u00f3n de Israel.<\/p>\n

Esto es lo que Pablo ve en los profetas y ense\u00f1a en Romanos 11. Por un tiempo hay una dureza en Israel y no responden. Pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que se quitar\u00e1 la dureza y todo Israel ser\u00e1 injertado en el \u00e1rbol del verdadero Israel redimido, es decir, en Cristo.<\/p>\n

Escuche la forma en que Leslie Allen hace el conexi\u00f3n entre Romanos 11 y Miqueas 5:<\/p>\n

Pablo es heredero de Miqueas en Romanos 11, donde en [una] vena similar ve a una iglesia mayoritariamente gentil como algo desequilibrado y espera el tiempo en que los creyentes jud\u00edos se agregar\u00eda en cantidades apropiadamente grandes. (Los libros de Joel, Abd\u00edas, Jon\u00e1s y Miqueas<\/em>, NICOT, 351) <\/p>\n

En otras palabras, cuando el vers\u00edculo 3 dice: \u201cEl resto de sus hermanos volver\u00e1n\u201d, esto es la forma en que Miqueas dice que todo Israel se salvar\u00e1 (Romanos 11:25).<\/p>\n

\u201cT\u00fa y yo seremos salvos porque viene este Mes\u00edas\u201d. <\/p>\n

Pero dejemos que el enfoque de hoy est\u00e9 en la maravilla de la profec\u00eda de la venida de Cristo. Que no sea de hecho que todo Israel se salvar\u00e1, sino que t\u00fa y yo seremos salvos porque este Mes\u00edas viene. Y que el mismo Miqueas nos ayude a sentir la maravilla de ser salvos y la grandeza de nuestro Salvador, Jes\u00fas el Mes\u00edas.<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre Miqueas 5 y Jesucristo<\/h2>\n

Primero, aclaremos la conexi\u00f3n entre Miqueas 5 y Jesucristo. En Mateo 2:1\u20136 dice:<\/p>\n

Despu\u00e9s que naci\u00f3 Jes\u00fas en Bel\u00e9n de Judea en d\u00edas del rey Herodes, he aqu\u00ed unos magos del oriente vinieron a Jerusal\u00e9n, diciendo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el que ha nacido rey de los jud\u00edos? Porque vimos su estrella cuando sali\u00f3 y venimos a adorarlo.\u201d Oyendo esto el rey Herodes, se turb\u00f3, y toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l; y reuniendo a todos los principales sacerdotes y escribas del pueblo, les pregunt\u00f3 d\u00f3nde hab\u00eda de nacer el Cristo. Le dijeron: \u201cEn Bel\u00e9n de Judea, porque as\u00ed est\u00e1 escrito por el profeta [luego citan, y citan parcialmente mal, nuestro texto]: ‘Y t\u00fa, oh Bel\u00e9n, en la tierra de Jud\u00e1, de ninguna manera eres la m\u00e1s peque\u00f1a entre los gobernantes de Jud\u00e1; porque de ti saldr\u00e1 un pr\u00edncipe que apacentar\u00e1 a mi pueblo Israel’\u201d. <\/p>\n

Los principales sacerdotes y los escribas sab\u00edan que Miqueas 5 era una referencia al Mes\u00edas. Entonces le dijeron al rey Herodes: nacer\u00e1 en Bel\u00e9n. Por eso Dios se encarg\u00f3 de que Jes\u00fas naciera en Bel\u00e9n, aunque su madre y Jos\u00e9 viv\u00edan en Nazaret cuando ella qued\u00f3 embarazada. Ten\u00eda que nacer en Bel\u00e9n, porque era este gobernante de Miqueas 5.<\/p>\n

Este era el entendimiento popular entre la gente tambi\u00e9n, porque en Juan 7:42 preguntan: \u201c\u00bfNo ha dicho la Escritura que el Cristo viene del linaje de David, y viene de Bel\u00e9n, la aldea donde estaba David? Entonces, tanto los l\u00edderes como el pueblo sab\u00edan que Miqueas 5 predec\u00eda la venida del Mes\u00edas, el gobernante que ser\u00eda rey en Israel. Y, oh, mucho m\u00e1s que rey en Israel.<\/p>\n

Miqueas 5:4b dice: \u201cPorque ahora ser\u00e1 grande hasta los confines de la tierra\u201d. El Mes\u00edas venidero, el rey venidero, no era solo un rey tribal. Ser\u00eda Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. \u00c9l ser\u00eda grande hasta los confines de la tierra, no solo en Israel.<\/p>\n

Ahora veamos lo que Miqueas nos dice acerca de Jes\u00fas el Mes\u00edas.<\/p>\n

La insignificancia de Bel\u00e9n y el gran significado del que all\u00ed naci\u00f3<\/h2>\n

Primero , es el contraste entre la insignificancia de Bel\u00e9n y la gran trascendencia del nacido all\u00ed<\/em>. Verso 2:<\/p>\n

Mas t\u00fa, oh Bel\u00e9n Efrata [un antiguo nombre de Bel\u00e9n que significa \u201cfruct\u00edfera\u201d; v\u00e9ase G\u00e9nesis 48:7], que sois muy peque\u00f1os para estar entre las familias de Jud\u00e1, de vosotros me saldr\u00e1 el que ser\u00e1 Se\u00f1or en Israel, cuyo origen es desde el principio, desde los d\u00edas antiguos. <\/p>\n

Bel\u00e9n apenas vale la pena contarla entre los clanes de Jud\u00e1, pero Dios elige sacar a su magn\u00edfico Mes\u00edas de esta ciudad. \u00bfPor qu\u00e9? Una respuesta es que el Mes\u00edas es del linaje de David y David era betlemita. Eso es cierto, pero pierde el punto del vers\u00edculo dos. El punto del vers\u00edculo dos es que Bel\u00e9n es peque\u00f1a, no que sea grande porque David naci\u00f3 all\u00ed. (Eso es lo que los escribas se perdieron en Mateo 2:6.) Dios elige algo peque\u00f1o, tranquilo, fuera del camino, y hace algo all\u00ed que cambia el curso de la historia y la eternidad.<\/p>\n

\u201cDios elige a los humildes para que podamos No te jactes en los m\u00e9ritos, sino solo en su misericordia.\u201d <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Porque cuando \u00e9l act\u00faa as\u00ed no podemos jactarnos de los m\u00e9ritos o logros de los hombres sino s\u00f3lo de la gloriosa misericordia de Dios. No podemos decir: \u201cBueno, por supuesto que puso su favor en Bel\u00e9n, \u00a1mira la gloria humana que ha alcanzado Bel\u00e9n!\u201d Todo lo que podemos decir es: \u201cDios es maravillosamente libre; \u00e9l no est\u00e1 impresionado por nuestra grandeza; no hace nada para llamar la atenci\u00f3n sobre nuestros logros; \u00e9l hace todo para magnificar su gloriosa libertad y misericordia.\u201d El ap\u00f3stol Pablo lo expresa as\u00ed en 1 Corintios 1:27\u201331:<\/p>\n

Dios escogi\u00f3 lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte, Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios. . . . El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or. <\/p>\n

Dios escogi\u00f3 un establo para que ning\u00fan posadero pudiera jactarse, \u201c\u00a1\u00c9l escogi\u00f3 la comodidad de mi mes\u00f3n!\u201d Dios escogi\u00f3 un pesebre para que ning\u00fan carpintero pudiera jactarse, \u201c\u00a1\u00c9l escogi\u00f3 la hechura de mi cama!\u201d Eligi\u00f3 Bel\u00e9n para que nadie pudiera jactarse: \u201c\u00a1La grandeza de nuestra ciudad restringi\u00f3 la elecci\u00f3n divina!\u201d Y nos eligi\u00f3 a ti ya m\u00ed, libre e incondicionalmente, para tapar la boca de toda jactancia humana. Este es el punto de Romanos 11 y este es el punto de Miqueas 5.<\/p>\n

El significado m\u00e1s profundo de la peque\u00f1ez y la insignificancia de Bel\u00e9n es que Dios no otorga las bendiciones del Mes\u00edas, las bendiciones de la salvaci\u00f3n, sobre la base de nuestra grandeza o nuestro m\u00e9rito o nuestro logro. \u00c9l no elige ciudades o personas por su prominencia o grandeza o distinci\u00f3n. Cuando elige, elige libremente, para magnificar la gloria de su propia misericordia, no la gloria de nuestras distinciones. As\u00ed que digamos con los \u00e1ngeles: \u00ab\u00a1Gloria a Dios en las alturas!\u00bb No la gloria para nosotros. Recibimos la alegr\u00eda. \u00c9l recibe la gloria.<\/p>\n

Cristo nos asegura las promesas de Dios<\/h2>\n

Entonces observe una segunda cosa que Miqueas nos muestra acerca de Jes\u00fas, el Mes\u00edas. \u00c9l aclara que Cristo nos asegura las promesas de Dios<\/em>. Cristo es el s\u00ed<\/em> de todas las promesas de Dios, de modo que si conf\u00edas en Cristo, heredar\u00e1s las promesas. \u00bfC\u00f3mo nos muestra esto Miqueas?<\/p>\n

Cualquier jud\u00edo en esos d\u00edas, al escuchar a Miqueas predecir la venida de un gobernante de Bel\u00e9n que apacentar\u00eda su reba\u00f1o con la fuerza del Se\u00f1or, pensar\u00eda inmediatamente en dos personas: David el Rey y el pr\u00f3ximo hijo de David, el Mes\u00edas. Hay al menos tres v\u00ednculos con David en este texto. (1) David era de Bel\u00e9n, por eso se llamaba la \u201cciudad de David\u201d. (2) David fue un gobernante en Israel: fue el mayor gobernante, un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. Y (3) David fue pastor cuando ni\u00f1o, y m\u00e1s tarde fue llamado el pastor de Israel (Salmo 78:71).<\/p>\n

El punto de estos tres v\u00ednculos con David es este: Miqueas est\u00e1 reafirmando el certeza de la promesa de Dios a David. Recuerde de 2 Samuel 7:12\u201316 que Dios le dijo a David:<\/p>\n

Levantar\u00e9 tu descendencia despu\u00e9s de ti, que saldr\u00e1 de tu cuerpo y establecer\u00e9 su reino. El edificar\u00e1 una casa a mi nombre y yo afirmar\u00e9 el trono de su reino para siempre. . . . Y tu casa y tu reino ser\u00e1n firmes para siempre delante de m\u00ed; tu trono ser\u00e1 firme para siempre. <\/p>\n

Lo sorprendente de Miqueas es que reafirma la certeza de esta promesa no en un momento en que Israel est\u00e1 ascendiendo al poder, sino en un momento en que Israel se hunde en el olvido. El reino del norte es destruido y el reino del sur vendr\u00e1 bajo el juicio de Dios.<\/p>\n

El punto que quiero se\u00f1alar es este: la venida de Cristo fue la confirmaci\u00f3n de las promesas de Dios. As\u00ed es como lo expres\u00f3 Pablo en Romanos 15:8: \u201cCristo se hizo siervo de los circuncisos, para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas a los patriarcas\u201d. O como dijo en 2 Corintios 1:20: \u201cTodas las promesas de Dios encuentran su S\u00ed en \u00e9l\u201d. Si est\u00e1s en Cristo por fe, heredar\u00e1s todas las promesas de Dios. La Navidad es la gran anulaci\u00f3n de Dios de toda jactancia humana y la confirmaci\u00f3n de todas las promesas divinas. As\u00ed que deja toda jactancia y disfruta de todas las promesas.<\/p>\n

Cristo proteger\u00e1 a su pueblo y darles paz<\/h2>\n

Finalmente, Miqueas nos muestra que Cristo proteger\u00e1 a su pueblo y les dar\u00e1 paz.<\/em> Vers\u00edculo 4:<\/p>\n

Y \u00e9l se levantar\u00e1 y apacentad su reba\u00f1o con el poder del Se\u00f1or, con la majestad del nombre del Se\u00f1or su Dios. Y habitar\u00e1n seguros, porque ahora ser\u00e1 grande hasta los confines de la tierra. Y \u00e9l ser\u00e1 su paz. <\/p>\n

Mira lo que ofrece en este vers\u00edculo.<\/p>\n

Primero, \u00e9l se levantar\u00e1<\/em>. No se quedar\u00e1 esperando a que le sirvamos. Estar\u00e1 alerta, trabajando para aquellos que conf\u00edan en \u00e9l como su pastor.<\/p>\n

Segundo, \u00e9l pastorear\u00e1<\/em> a su reba\u00f1o. \u00c9l no nos dejar\u00e1 encontrar nuestra propia comida. Nos guiar\u00e1 por verdes pastos y junto a aguas de reposo. No habr\u00e1 ninguna necesidad insatisfecha en Jesucristo.<\/p>\n

Tercero, \u00c9l nos servir\u00e1 \u201ccon el poder del Se\u00f1or, con la majestad del nombre del Se\u00f1or su Dios.<\/em> Sus buenas intenciones para con nosotros no se ver\u00e1n obstaculizadas por falta de fuerzas. La fuerza del Se\u00f1or es la fuerza omnipotente. Por tanto, si est\u00e1is confiando en Cristo, la fuerza omnipotente est\u00e1 de vuestro lado. Camine detr\u00e1s de \u00e9l como oveja confiada y \u00e9l superar\u00e1 todo obst\u00e1culo para su purificaci\u00f3n y gozo para siempre.<\/p>\n

Cuarto, f\u00edjese que \u00e9l ser\u00e1 grande hasta los confines de la tierra.<\/em> All\u00ed no habr\u00e1 focos de resistencia no subyugados. Nuestra seguridad no se ver\u00e1 amenazada por ninguna fuerza alien\u00edgena. Toda rodilla se doblar\u00e1 y le confesar\u00e1 Se\u00f1or. Toda la tierra ser\u00e1 llena de su gloria.<\/p>\n

Y finalmente (al comienzo del vers\u00edculo 5) \u00e9l ser\u00e1 nuestra paz<\/em>. Y, s\u00ed, en este contexto eso incluye la paz pol\u00edtica final, terrenal. Miqueas ya habl\u00f3 de ello en 4:3:<\/p>\n

\u00c9l juzgar\u00e1 entre muchos pueblos, y juzgar\u00e1 a naciones fuertes y lejanas; y convertir\u00e1n sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n, ni se adiestrar\u00e1n m\u00e1s para la guerra. <\/p>\n

Un d\u00eda, el gobernante, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, regresar\u00e1 y har\u00e1 que eso sea una realidad. No minimizo la gloria de ello.<\/p>\n

El gran villancico finalmente se cumplir\u00e1:<\/p>\n

\u00c9l gobierna el mundo con verdad y gracia
   Y hace probar a las naciones
las glorias de su justicia
   y las maravillas de su amor. <\/p>\n

\u201cNuestra paz m\u00e1s profunda es cuando se quita la incredulidad y la ira de Dios.\u201d <\/p>\n

Pero termino este mensaje con otra paz m\u00e1s profunda. Una paz que debe suceder antes de que pueda haber paz en la tierra. Debe haber paz entre nosotros y Dios. Nuestra incredulidad y su ira deben ser quitadas. Esa es nuestra paz m\u00e1s profunda, y nuestra necesidad m\u00e1s profunda en Navidad.<\/p>\n

Miqueas sab\u00eda que se acercaba. Lo hab\u00eda experimentado personalmente (Miqueas 7:8\u20139). Lo describe hermosamente al final de su libro (Miqueas 7:18\u201319):<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es un Dios como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresi\u00f3n para el remanente de su herencia? No retiene para siempre su ira, porque se deleita en la misericordia. volver\u00e1 a tener compasi\u00f3n de nosotros; hollar\u00e1 nuestras iniquidades bajo sus pies. Arrojar\u00e1s todos nuestros pecados a las profundidades del mar. <\/p>\n

Esta era la gran obra del Mes\u00edas a\u00fan por hacer. S\u00ed, hubo enemigos en la tierra que deben ser derrotados si queremos tener paz. Pero, oh, el gran enemigo llamado pecado y juicio, ese es el mayor y peor enemigo. El evangelio de Navidad es: Este enemigo, Cristo, lo pisote\u00f3 en la cruz. As\u00ed que, para todo aquel que en \u00e9l conf\u00eda, sus pecados son arrojados a lo profundo del mar.<\/em> Por eso decimos, no gloria a nosotros, sino gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a aquellos con quienes \u00e9l \u00a1est\u00e1 complacido! Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por el bien del domingo antes de Navidad nos estamos desviando un poco de nuestra exposici\u00f3n habitual de Romanos 11. Pero el camino a Miqueas 5 no se aleja mucho de la carga de Romanos 11. La carga de Romanos 11 es responder a la pregunta: \u00bfHa rechazado Dios a su pueblo, Israel? \u00bfHa terminado … Continuar leyendo \u00abDe la peque\u00f1a Bel\u00e9n vendr\u00e1 un gobernante en Israel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13712"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13712\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}