{"id":13713,"date":"2022-07-26T14:19:56","date_gmt":"2022-07-26T19:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santas\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:56","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:56","slug":"si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/si-la-raiz-es-santa-las-ramas-son-santas\/","title":{"rendered":"Si la ra\u00edz es santa, las ramas son santas"},"content":{"rendered":"
\n

Ahora les hablo a ustedes, gentiles. As\u00ed que, siendo yo ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi ministerio 14 para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos jud\u00edos, y as\u00ed salvar a algunos de ellos. 15 Porque si su rechazo significa la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 su aceptaci\u00f3n sino vida de entre los muertos? 16 Si la masa ofrecida como primicia es santa, tambi\u00e9n lo es toda la masa; y si la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas. 17 Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t\u00fa, siendo un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre las otras y ahora participas de la ra\u00edz nutricia del olivo, 18 no seas arrogante con las ramas. Si es as\u00ed, recuerda que no eres t\u00fa quien apoya la ra\u00edz, sino la ra\u00edz la que te apoya a ti. 19 Entonces dir\u00e1s: \u00abLas ramas fueron rotas para que yo pudiera ser injertado\u00bb. 20 Eso es cierto. Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero t\u00fa te mantienes firme por la fe. As\u00ed que no te enorgullezcas, sino qu\u00e9date asombrado. 21 Porque si Dios no perdon\u00f3 a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonar\u00e1. 22 Noten, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han ca\u00eddo, pero bondad de Dios para con ustedes, con tal que permanezcan en su bondad. De lo contrario, t\u00fa tambi\u00e9n ser\u00e1s cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en su incredulidad, ser\u00e1n injertados, porque Dios tiene poder para volver a injertarlos. 24 Porque si fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, y contra la naturaleza fuiste injertado en un olivo cultivado, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s estas, las ramas naturales, ser\u00e1n injertadas de nuevo en su propio olivo?<\/p>\n

Necesidades sentidas vs. necesidades reales<\/h2>\n

Una de las mayores locuras de tratar de convertir el evangelio principalmente en un medio para satisfacer las necesidades sentidas en los Estados Unidos del siglo XXI es que casi nadie en los Estados Unidos siente las tres necesidades principales que el evangelio satisface. La palabra explosivamente feliz del evangelio es \u00absalvo\u00bb. Lo encontramos justo aqu\u00ed al principio de nuestro texto. Vers\u00edculos 13-14: \u00abAhora os hablo a vosotros, los gentiles. Por cuanto soy ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi ministerio 14 para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos jud\u00edos, y as\u00ed salvar<\/strong><\/em> algunos de ellos\u00bb. El objetivo de Pablo es que por medio de su ministerio la gente pueda ser \u00absalvada\u00bb.<\/p>\n

Esto est\u00e1 justo en el coraz\u00f3n de lo que se trata la Navidad: \u00abEl \u00e1ngel les dijo: ‘No tem\u00e1is, porque he aqu\u00ed, os traigo buenas nuevas de un gran gozo que ser\u00e1 para todo el pueblo. 11 Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador<\/strong><\/em>, que es Cristo el Se\u00f1or’ (Lucas 2:10). La Navidad es Dios poniendo en marcha el camino para salvar a las personas. \u00abDar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1<\/strong><\/em> a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mateo 1:21). \u00abSalvo\u00bb es la palabra explosivamente feliz del evangelio.<\/p>\n

Entonces, \u00bfser salvo es una de las necesidades sentidas de los Estados Unidos del siglo XXI? Bueno, depende, \u00bfno? Es decir, en aquello de lo que estamos siendo salvos, o para qu\u00e9. Y mi sensaci\u00f3n es que las tres necesidades principales que el Evangelio est\u00e1 dise\u00f1ado para satisfacer son sentidas por casi nadie en Am\u00e9rica.<\/p>\n

Observe Romanos 5:9-11 para ver dos de estas tres necesidades que el evangelio satisface. <\/p>\n

Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios<\/strong><\/em>. [Ah\u00ed est\u00e1 el primero. Somos salvos de la ira de Dios.] 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 M\u00e1s que eso, tambi\u00e9n nosotros gozamos en Dios<\/strong><\/em> por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo [Est\u00e1 el segundo: somos reconciliados con Dios de tal manera que \u00e9l se convierte en nuestro todo -satisfaciendo el gozo].<\/p>\n

La tercera necesidad que el Evangelio satisface es la necesidad de ser liberado del pecado<\/strong><\/em>, no solo el castigo de la ira de Dios, pero el poder de producir \u00eddolos es el placer del pecado. Nuevamente Mateo 1:21, \u00abLlamar\u00e1s su nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1<\/strong><\/em> a su pueblo de sus pecados<\/strong><\/em>.\u00bb<\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1n: el Evangelio es la buena noticia de que a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas podemos ser 1) salvos del poder de la fea idolatr\u00eda del pecado, 2) salvos de la ira de Dios , y 3) salvado para el disfrute supremo de Dios mismo. Ni una palabra aqu\u00ed sobre ser salvado de la pobreza, o salvado de la enfermedad, o salvado de la oscuridad, o salvado del rechazo humano, o salvado del terrorismo, o salvado de que su hija sea secuestrada y asesinada. De hecho, el evangelio no contiene ninguna promesa de mejorar la mayor\u00eda de las necesidades sentidas en este mundo.<\/p>\n

Simplemente ofrece lo que m\u00e1s necesitamos ahora y para siempre: 1) rescate de la ira de Dios, 2) libertad del veneno del pecado, y 3) disfrute pleno del Ser m\u00e1s glorioso del universo para siempre. As\u00ed que eso es lo que Pablo quiere decir en el vers\u00edculo 14: \u00ab. . . para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos jud\u00edos, y as\u00ed salvar<\/em> a algunos de ellos\u00bb\u2014resc\u00e1talos de la ira de Dios, l\u00edbralos l\u00edbralos del veneno del pecado, hazlos aptos para el disfrute de Dios.<\/p>\n

El Tema de Romanos 11: La Salvaci\u00f3n de Israel<\/h2>\n

La carga de Pablo en Romanos 11 es la salvaci\u00f3n de Israel. No s\u00f3lo \u00abalgunos de ellos\u00bb, como dice en el vers\u00edculo 14, sino al final todo el pueblo. Vers\u00edculo 25b-26, \u00abUn endurecimiento parcial ha venido sobre Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. 26 Y de esta manera todo Israel ser\u00e1 salvo<\/strong><\/em>\u00bb ( Romanos 11:25-26). \u00abSalvado.\u00bb Todo Israel salvo. Esa es la carga de este cap\u00edtulo.<\/p>\n

Comenz\u00f3 en el vers\u00edculo uno con la pregunta: \u00ab\u00bfHa desechado Dios a su pueblo?\u00bb La respuesta fue No. Y el resto del cap\u00edtulo es explicaci\u00f3n y defensa. Y la raz\u00f3n por la que importa es porque la fidelidad de Dios hacia Israel es la fidelidad de Dios hacia nosotros. Si no cumple su palabra con Israel, \u00bfhay raz\u00f3n para pensar que cumplir\u00e1 su palabra con nosotros? De hecho, la conexi\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s estrecha: lo que surge en este cap\u00edtulo es que somos parte de Israel.<\/p>\n

Entonces, el tema de este cap\u00edtulo es la salvaci\u00f3n de Israel (y por lo tanto, nuestra salvaci\u00f3n). En el texto de hoy solo quiero mirar los vers\u00edculos 15 y 16, y especialmente el vers\u00edculo 16. Aqu\u00ed la carga de Pablo parece ser argumentar que la salvaci\u00f3n futura de Israel es exigida por la elecci\u00f3n pasada de Israel. Tratemos de seguir su forma de pensar aqu\u00ed. Creo que lo que encontraremos es un equilibrio sorprendente entre 1) pensar que Dios ha terminado con Israel por completo mientras trabaja para salvar solo con la iglesia, y 2) pensar que Dios tiene dos planes separados, uno para Israel y otro para la iglesia. . Creo que ambos puntos de vista est\u00e1n equivocados.<\/p>\n

Vers\u00edculo 15: \u00abPorque si su rechazo [de Israel] significa la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 su aceptaci\u00f3n sino vida de entre los muertos?\u00bb As\u00ed que aqu\u00ed dice que ahora hay un \u00abrechazo\u00bb de Israel: un endurecimiento (v. 7), un tropiezo (v. 11), una transgresi\u00f3n (v. 11), pero alg\u00fan d\u00eda habr\u00e1 una \u00abaceptaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Si las primicias y la ra\u00edz Si fueran santos, toda la masa y los sarmientos ser\u00e1n santos<\/h2>\n

Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la base de esta convicci\u00f3n? Creo que da esta base en el vers\u00edculo 16: \u00abSi la masa ofrecida como primicia es santa, tambi\u00e9n lo es toda la masa; y si la ra\u00edz es santa, tambi\u00e9n lo son las ramas\u00bb. Tenga en cuenta que estas son solo im\u00e1genes y analog\u00edas. Si presiona demasiado los detalles de cualquier analog\u00eda, perder\u00e1 el punto principal que est\u00e1n tratando de hacer. Por ejemplo, si llevas demasiado lejos cualquiera de estas comparaciones, podr\u00edas decir que dado que una parte de Israel es santa para el Se\u00f1or, cada israelita individual que haya vivido ser\u00e1 salvo. Eso contradir\u00eda muchas cosas que dice Pablo. O podr\u00eda decir que Pablo quiere decir que no puede haber ramas enfermas que deban ser cortadas, ning\u00fan Israel incr\u00e9dulo, ya que dice que \u00ablas ramas son sagradas\u00bb.<\/p>\n

Pero si tomamos las im\u00e1genes de manera m\u00e1s general, puedo ver el punto que \u00e9l est\u00e1 haciendo con ambos en este contexto. Est\u00e1 diciendo: Al comienzo de la historia de Israel, Dios escogi\u00f3 y apart\u00f3 para s\u00ed a Abraham, Isaac y Jacob. Son la \u00abmasa ofrecida como primicia\u00bb y \u00abla ra\u00edz\u00bb. \u201cSi la masa ofrecida como primicia es santa…\u201d \u201cSi la ra\u00edz es santa…\u201d Santo aqu\u00ed significar\u00eda: Dedicado al Se\u00f1or, apartado de las naciones, y dedicado como posesi\u00f3n especial de Dios. As\u00ed que los patriarcas fueron se\u00f1alados por Dios e hicieron su propia posesi\u00f3n especial, dedicada a \u00e9l en la obediencia de la fidelidad al pacto. \u00c9l era su Dios y ellos su pueblo.<\/p>\n

Luego dice que la santidad de la masa ofrecida como primicia y que la santidad de la ra\u00edz implica la santidad de toda la masa y de todo el \u00e1rbol. En el contexto, el significado m\u00e1s natural para esto es: la confianza de Pablo de que un d\u00eda todo Israel ser\u00e1 salvo, que alguna generaci\u00f3n futura de Israel se volver\u00e1 a Cristo y creer\u00e1, est\u00e1 impl\u00edcita en la elecci\u00f3n original y el pacto de compromiso hecho con Israel en el comienzo. En otras palabras, la santidad de Israel -el haber sido elegido y apartado para Dios desde el principio- implica que al final este pueblo en su conjunto ser\u00e1 santo, es decir, confiar\u00e1 en Cristo y pertenecer\u00e1 a Dios como una parte salva del \u00fanico verdadero pueblo de Dios.<\/p>\n

Romanos 11:28 da una fuerte confirmaci\u00f3n de esta interpretaci\u00f3n. \u00abEn cuanto al evangelio, son enemigos de Dios por causa de vosotros\u00bb. Eso significa exactamente lo que hemos visto en el vers\u00edculo 11: \u00abpor su transgresi\u00f3n ha venido la salvaci\u00f3n a los gentiles\u00bb. Est\u00e1n rechazando el evangelio para que el evangelio se extienda con poder a las naciones del mundo. Pero el vers\u00edculo 28 contin\u00faa: \u00abPero en cuanto a la elecci\u00f3n, son amados por causa de sus antepasados\u00bb (Romanos 11:28).<\/p>\n

Ahora eso es exactamente lo que estoy diciendo, el vers\u00edculo 16 significa: \u00abSi la ra\u00edz es santa tambi\u00e9n lo son las ramas\u00bb. Si Dios escogi\u00f3 a los antepasados Abraham, Isaac y Jacob y los apart\u00f3 para s\u00ed con las promesas del pacto eterno, entonces la enemistad, el endurecimiento y el tropiezo presentes no anulan esa intenci\u00f3n original. Dios tiene un futuro para el Israel corporativo. Alg\u00fan d\u00eda todo el bulto ser\u00e1 sagrado, y alg\u00fan d\u00eda el \u00e1rbol incluir\u00e1 toda una generaci\u00f3n de ramas jud\u00edas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo \u00bfPablo sabe esto?<\/h2>\n

Si preguntas, \u00bfC\u00f3mo sabe Pablo esto? \u00bfC\u00f3mo puede estar seguro de que el pacto original con Abraham, Isaac y Jacob no se cumple simple y totalmente en la reuni\u00f3n de Cristo de un remanente de Israel y las naciones? \u00bfPor qu\u00e9 piensa que el pacto original con los padres implica que un d\u00eda el Israel \u00e9tnico en su totalidad ser\u00e1 parte del cuerpo de Cristo?<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una respuesta posible. Hay muchos lugares en los profetas del Antiguo Testamento donde el pacto con Abraham se reafirma y se aplica al pueblo como un todo para el futuro. Algunos ejemplos:<\/p>\n

El profeta Jerem\u00edas le est\u00e1 hablando al pueblo de Israel en el exilio en Babilonia y les promete un futuro, y el futuro que promete va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que experimentan al regresar como rezagados imperfectos y pecadores. a Jerusal\u00e9n. As\u00ed, por ejemplo, Jerem\u00edas 24:5-7.<\/p>\n

As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1, Dios de Israel: Como a estos buenos higos, as\u00ed tendr\u00e9 por buenos a los desterrados de Jud\u00e1, a los cuales ech\u00e9 de este lugar a la tierra de los caldeos. 6 Pondr\u00e9 mis ojos sobre ellos para bien, y los har\u00e9 volver a esta tierra. Los edificar\u00e9, y no los derribar\u00e9; Las plantar\u00e9, y no las arrancar\u00e9. 7 Les dar\u00e9 un coraz\u00f3n para que sepan que yo soy el SE\u00d1OR, y me ser\u00e1n por pueblo, y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, porque se volver\u00e1n a m\u00ed de todo su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Eso a\u00fan no ha sucedi\u00f3, y creo que Dios quiso que sucediera en etapas. As\u00ed es la perspectiva prof\u00e9tica: a menudo ve el futuro como una escena, como a veces vemos cadenas monta\u00f1osas sucesivas como una sola monta\u00f1a. Jerem\u00edas 31 est\u00e1 lleno de esperanza para Israel en un futuro que va m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que han experimentado hasta ahora.<\/p>\n

Vers\u00edculos 2-3: \u00abAs\u00ed dice el SE\u00d1OR: ‘El pueblo que sobrevivi\u00f3 a la espada hall\u00f3 gracia en el desierto ; cuando Israel buscaba descanso, 3 el SE\u00d1OR se le apareci\u00f3 de lejos. Con amor eterno os he amado, por tanto, he continuado mi fidelidad hacia vosotros.\u00bb<\/p>\n

Vers\u00edculos 10-11, 20: El que dispers\u00f3 a Israel lo recoger\u00e1, y lo guardar\u00e1 como el pastor guarda a su reba\u00f1o. 11 Porque el SE\u00d1OR ha redimido a Jacob y lo ha redimido de manos demasiado fuertes para \u00e9l. . . . 20 \u00bfEs Efra\u00edn mi hijo amado? mi amado hijo? Porque cada vez que hablo contra \u00e9l, todav\u00eda me acuerdo de \u00e9l.<\/p>\n

Luego vienen las palabras familiares del Nuevo Pacto que sabemos que incluye m\u00e1s que Israel: es comprado por la sangre de Jes\u00fas (Lucas 22:20) para todo su pueblo, jud\u00edo y gentil. Pero, \u00bfincluye menos que todo Israel? Aqu\u00ed est\u00e1n las palabras familiares, dirigidas principalmente a Israel como un todo:<\/p>\n

Ver ses 31-33: \u00abHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice el SE\u00d1OR, en que har\u00e9 un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1. . . Pondr\u00e9 mi ley dentro de ellos, y la escribir\u00e9 en sus corazones. y yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo. . . . Perdonar\u00e9 su iniquidad, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.<\/p>\n

Pero escucha lo que sigue, dirigi\u00e9ndose al mismo pueblo:<\/p>\n

Vers\u00edculo 35: \u00abAs\u00ed dice el SE\u00d1OR, que da el sol para luz del d\u00eda, y el orden fijo de la luna y las estrellas para luz de la noche… 36 Si este orden fijo se aparta de delante de m\u00ed, dice Jehov\u00e1, entonces la descendencia de Israel dejar\u00e1 de ser naci\u00f3n. delante de m\u00ed para siempre. 37 As\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abSi los cielos arriba pueden medirse, y los cimientos de la tierra abajo pueden explorarse, entonces yo desechar\u00e9 toda la descendencia de Israel por todo lo que han hechodeclara el SE\u00d1OR.\u00bb<\/p>\n

En otras palabras, no desechar\u00e9 a Israel por lo que han hecho. El profeta Ezequiel vincula el pacto original con Abraham y el compromiso eterno con el pueblo posterior despu\u00e9s del exilio. Por ejemplo, en Ezequiel 16: 60, Dios dice: \u00abSin embargo, me acordar\u00e9 de mi pacto contigo en los d\u00edas de tu juventud [\u00a1la ra\u00edz era sagrada!], y establecer\u00e9 para ti un pacto perpetuo [todas las ramas ser\u00e1n un d\u00eda santas]. O Ezequiel 37:26, \u00abHar\u00e9 un pacto de paz con ellos. Ser\u00e1 un pacto perpetuo con ellos. Y los establecer\u00e9 en su tierra y los multiplicar\u00e9, y pondr\u00e9 mi santuario en medio de ellos para siempre\u00bb.<\/p>\n

Creo que el ap\u00f3stol Pablo ley\u00f3 estas promesas y muchas como ellas, y fue guiado por inspiraci\u00f3n divina para ense\u00f1arnos que el prop\u00f3sito de Dios para la naci\u00f3n de Israel como un todo a\u00fan no est\u00e1 completo. En su elecci\u00f3n como pueblo estaba impl\u00edcito no s\u00f3lo que siempre habr\u00eda un remanente de jud\u00edos salvos, sino que en alguna generaci\u00f3n futura el pueblo en su conjunto ser\u00eda salvo. Si las primicias fueron santas, toda la masa ser\u00e1 santa. Si la ra\u00edz fue santa, las ramas ser\u00e1n santas.<\/p>\n

Lo que esto significa y lo que no significa <\/h2>\n

Ahora termino aclarando qu\u00e9 significa y qu\u00e9 no significa esto. 1) Esto no significa que Israel se salvar\u00e1 de otra manera que no sea la manera en que se salvan los gentiles. Ser\u00e1n salvos por la fe en Jesucristo solamente. 2) Esto no significa que ning\u00fan jud\u00edo pueda jactarse de su condici\u00f3n de jud\u00edo \u00e9tnico y pretender tener una ventaja salvadora sobre nadie. El vers\u00edculo 20 lo lleva a casa: \u00abEllos fueron desgajados por su incredulidad, pero vosotros est\u00e1is firmes por la fe\u00bb.<\/p>\n

Algunos de ustedes han preguntado: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 salvar a los gentiles por medio de la endurecimiento de Israel? \u00bfPor qu\u00e9 dice el vers\u00edculo 11: \u00abpor la transgresi\u00f3n de ellos ha venido la salvaci\u00f3n a los gentiles\u00bb? Aqu\u00ed hay una respuesta: Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de ense\u00f1ar a todas las naciones y a Israel mismo que el juda\u00edsmo no le da a ning\u00fan individuo un derecho sobre Dios. esto es claro como el cristal por el endurecimiento y el tropiezo de Israel.<\/p>\n

Los gentiles deben aprender de esto que la salvaci\u00f3n es totalmente por gracia a trav\u00e9s de la fe y no se basa en el origen \u00e9tnico, cultural o religioso de nadie. Dios puede dejar de jactarse Las ramas jud\u00edas y Dios pueden romper las ramas gentiles que se jactan. Nos mantenemos firmes solo por la gracia a trav\u00e9s de la fe, no por obras o conexiones \u00e9tnicas\u2014jud\u00edas o gentiles.<\/p>\n

Todo esto est\u00e1 dise\u00f1ado por Dios para demostrar, primero, que \u00e9l puede y salvar\u00e1 a todo Israel sin estar obligado a salvar a nadie en Israel que dem y ser salvo porque es parte de Israel; y demostrar, en segundo lugar, que Dios puede salvar y salvar\u00e1 a los gentiles que no est\u00e1n en Israel si conf\u00edan en Cristo y no se jactan de las ramas desgajadas.<\/p>\n

En otras palabras, toda la historia de la redenci\u00f3n est\u00e1 dise\u00f1ada desde de principio a fin para poner fin a la jactancia humana sobre el juda\u00edsmo o sobre el juda\u00edsmo, o sobre la etnia gentil o sobre la etnia gentil. La gracia libre y soberana deja de jactarse y conduce a la gratitud y la adoraci\u00f3n humildes y desgarradas: \u00abDe \u00e9l, por \u00e9l y para \u00e9l son todas las cosas. A \u00e9l sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n\u00bb (Romanos 11:36).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ahora les hablo a ustedes, gentiles. As\u00ed que, siendo yo ap\u00f3stol de los gentiles, honro mi ministerio 14 para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos jud\u00edos, y as\u00ed salvar a algunos de ellos. 15 Porque si su rechazo significa la reconciliaci\u00f3n del mundo, \u00bfqu\u00e9 significar\u00e1 su aceptaci\u00f3n sino vida de entre los … Continuar leyendo \u00abSi la ra\u00edz es santa, las ramas son santas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}