{"id":13715,"date":"2022-07-26T14:19:59","date_gmt":"2022-07-26T19:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccion\/"},"modified":"2022-07-26T14:19:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:19:59","slug":"reflexiones-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/reflexiones-pastorales-sobre-la-doctrina-de-la-eleccion\/","title":{"rendered":"Reflexiones pastorales sobre la doctrina de la elecci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
\n

As\u00ed tambi\u00e9n en este tiempo queda un remanente escogido por gracia. 6 Pero si es por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no ser\u00eda gracia. 7 \u00bfQu\u00e9 entonces? Israel fracas\u00f3 en obtener lo que buscaba. Los elegidos la obtuvieron, pero los dem\u00e1s se endurecieron.<\/p>\n

Mientras reflexionaba sobre las implicaciones pastorales de predicar a trav\u00e9s de un pasaje tan fuertemente doctrinal como Romanos 11, me pareci\u00f3 bueno que tal vez cada pocas semanas deber\u00edamos hacer una pausa en el flujo de la exposici\u00f3n, dar un paso atr\u00e1s y hablar sobre algunas de las implicaciones pr\u00e1cticas de lo que hemos estado viendo. Lo que hemos estado viendo nuevamente en las \u00faltimas semanas de Romanos 11:1-10 (como lo hicimos en Romanos 8:29-33 y Romanos 9:10-24) es la doctrina b\u00edblica de la elecci\u00f3n incondicional.<\/p>\n

Esta es la ense\u00f1anza de que Dios escogi\u00f3, antes de la fundaci\u00f3n del mundo (Efesios 1:4), a quienes creer\u00edan y ser\u00edan salvos inmerecidamente a pesar de su pecado, y quienes persistir\u00edan en rebeli\u00f3n y perecer\u00edan merecidamente a causa de su pecado. En otras palabras, la sabidur\u00eda, la justicia y la gracia de la voluntad de Dios es siempre la explicaci\u00f3n definitiva de lo que sucede en el mundo, todo. Los humanos no son Dios. No podemos originar causas de la nada. Nosotros, los l\u00edderes de Bel\u00e9n, nos aferramos a la paradoja b\u00edblica (no a la contradicci\u00f3n) de que, por un lado, Dios es soberano y, por otro lado, todos somos responsables y culpables de nuestro pecado y merecedores de la ira. Si Dios nos escogi\u00f3 para venir a la fe y ser salvos de esta condici\u00f3n culpable, no se debe a nada en nosotros. Eso es lo que hemos visto en Romanos 8 y 9, y ahora nuevamente en 11:1-10. Eso es lo que quiero decir con elecci\u00f3n incondicional.<\/p>\n

As\u00ed que vamos hoy a algunos pensamientos pastorales sobre esta doctrina de la elecci\u00f3n.<\/p>\n

1. No todas las cosas son buenas para que las sepamos, y por eso Dios no nos las ha revelado; y hay algunas cosas que es bueno que sepamos, incluso cuando no podemos explicarlas completamente<\/em>.<\/h2>\n

Baso esto en parte en Deuteronomio 29:29 donde Mois\u00e9s dijo: \u00abEl secreto cosas pertenecen al SE\u00d1OR nuestro Dios, pero las cosas que son reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre\u00bb. Hay cosas que Dios no quiere que sepamos. No ser\u00edan buenos para nosotros. Por ejemplo, en Hechos 1:7, Jes\u00fas dice: \u00abNo os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre ha fijado con su propia autoridad\u00bb. Saber demasiado del futuro no ser\u00eda bueno para nosotros. De hecho, no sabemos casi nada sobre lo que suceder\u00e1 ma\u00f1ana. Santiago 4:14 dice: \u00abNo sab\u00e9is lo que traer\u00e1 el ma\u00f1ana\u00bb. Otro ejemplo ser\u00eda el Salmo 131 donde David dice: \u00abMi coraz\u00f3n no se enaltece, mis ojos no se alzan demasiado, no me ocupo de cosas demasiado grandes y maravillosas para m\u00ed\u00bb. Hay algunas cosas que est\u00e1n fuera de nuestro alcance.<\/p>\n

Otras cosas s\u00ed las sabemos, porque Dios nos las ha revelado, pero las conocemos s\u00f3lo en parte. As\u00ed que es bueno que los sepamos. Pero debemos contentarnos con conocer solo en parte, como dice Pablo en 1 Corintios 13:12: \u00abAhora vemos por un espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; entonces conocer\u00e9 plenamente, as\u00ed como He sido completamente conocido\u00bb. Esto es especialmente cierto en el caso de la doctrina de la elecci\u00f3n. Somos propensos a hacer m\u00e1s preguntas de las que Dios elige responder. Existe un gran peligro de que nuestras preguntas se conviertan en acusaciones.<\/p>\n

Una de las implicaciones de este punto es que no siempre sabremos c\u00f3mo<\/em> alguna doctrina particular en la Biblia es bueno para nosotros. Los estadounidenses somos especialmente pragm\u00e1ticos y exigentes. Si no vemos inmediatamente la recompensa de una doctrina, tendemos a ignorarla. Somos como ni\u00f1os tontos cuando hacemos eso. Todo padre sabe que hay que hacer que los ni\u00f1os aprendan cosas sin saber para qu\u00e9 les ser\u00e1n \u00fatiles alg\u00fan d\u00eda. Les ense\u00f1amos las particularidades de los modales en la mesa cuando son peque\u00f1os, por ejemplo, para que luego puedan desenvolverse con gracia en cada situaci\u00f3n social. Y no tienen ni idea de por qu\u00e9 les est\u00e1s diciendo que sostengan la cuchara de cierta manera y mantengan los codos fuera de la mesa. Tienen que creer en tu palabra de que el sol se ha detenido, la tierra es una bola, los vegetales verdes te har\u00e1n saludable y la bolsita de veneno para ratas te matar\u00e1. Si los ni\u00f1os deben saber estas cosas antes de saber por qu\u00e9 o c\u00f3mo, imagina la distancia entre nosotros y Dios y cu\u00e1nto debemos saber sin saber c\u00f3mo nos ayudar\u00e1.<\/p>\n

Los efectos en nuestras vidas de lo que sabemos son siempre m\u00e1s de lo que sabemos o podemos explicar. A veces simplemente debemos aprender algo porque Dios dice que es verdad. Luego, m\u00e1s adelante podemos ver c\u00f3mo el conocimiento nos protegi\u00f3, nos fortaleci\u00f3, nos humill\u00f3, nos purific\u00f3, nos gui\u00f3 o nos permiti\u00f3 ver otras cosas como verdaderas. El problema se reduce a la confianza. \u00bfConfiamos en que Dios ha revelado lo que es bueno que sepamos?<\/em><\/p>\n

Con la doctrina de la elecci\u00f3n no sabemos todas las formas en que es bueno para nosotros, pero conoce algunos de ellos. Lo que lleva a una segunda reflexi\u00f3n pastoral sobre el efecto de conocer la doctrina de la elecci\u00f3n.<\/p>\n

2. La doctrina de la elecci\u00f3n tiene una fuerte tendencia a hacer que una iglesia sea rigurosa en cuanto a la verdad y las Escrituras, y as\u00ed evitar que se desv\u00ede hacia la indiferencia doctrinal y la conformidad con la cultura<\/em>.<\/h2>\n

La la doctrina de la elecci\u00f3n tiende a dar firmeza y fibra a las mentes fofas. Tiende a producir cristianos robustos y reflexivos que no se dejan llevar por las ideas de moda centradas en el hombre. Tiene un asombroso poder conservante que funciona para evitar que otras doctrinas se diluyan y se pierdan. En general, tiende a presionar en nuestras mentes una cosmovisi\u00f3n centrada en Dios construida a partir de la verdad objetiva real.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n de por qu\u00e9 eso es importante. En la edici\u00f3n m\u00e1s reciente de Christianity Today<\/em>, Chuck Colson analiza el \u00abposmodernismo\u00bb: \u00abla filosof\u00eda que afirma que no existe una verdad trascendente\u00bb. Da cuatro o cinco se\u00f1ales de la cultura de que el posmodernismo est\u00e1 perdiendo fuerza y pronto pasar\u00e1. Pero luego escuche el llamado que hace a las iglesias.<\/p>\n

No puedo pensar en un momento m\u00e1s cr\u00edtico para que los pastores, eruditos y laicos se basen en una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica y la defiendan claramente para aquellos hambrientos de verdad.<\/p>\n

Pero, \u00bfestamos preparados para tal desaf\u00edo? George Barna complet\u00f3 recientemente un recorrido por las iglesias estadounidenses y regres\u00f3 con un informe desalentador de que la mayor\u00eda de los l\u00edderes laicos y de la iglesia, el 90 por ciento, seg\u00fan una encuesta, no tienen comprensi\u00f3n de la cosmovisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo vamos a lidiar con filosof\u00edas en competencia si ni siquiera estamos arraigados en nuestro propio sistema de verdad?<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, as\u00ed como parece haber se\u00f1ales alentadoras en la cultura, tambi\u00e9n hay se\u00f1ales de que la iglesia est\u00e1 embrutecer, pasar de un mensaje basado en palabras a un mensaje basado en im\u00e1genes y emociones (observe cu\u00e1ntas estaciones de radio cristianas se han convertido recientemente de hablar y predicar a solo m\u00fasica).<\/p>\n

Ser\u00eda la suprema iron\u00eda, y una terrible tragedia, si nos encontramos desliz\u00e1ndonos hacia la posmodernidad justo cuando la cultura en general se ha dado cuenta de que es un callej\u00f3n sin salida. (\u00abThe Postmodern Crackup\u00bb, en Christianity Today<\/em>, diciembre de 2003, Vol. 47, No. 12, p. 72).<\/p>\n

La doctrina de la elecci\u00f3n tiene un efecto asombroso para despertar a las personas que est\u00e1n a la deriva en el r\u00edo de suposiciones heredadas sin compromiso de la mente. De repente se sienten conmocionados por la centralidad radical en Dios de la Biblia y la aterradora centralidad en el hombre de sus propios corazones. Se les pone en una b\u00fasqueda para construir una forma de pensar b\u00edblicamente sobre Dios y el mundo que pueda evitar la tragedia de la que advierte Colson: a saber, que el mundo descubra, por fin, que la verdad realmente importa, justo cuando la iglesia ha decidido en el nombre de relevancia cultural que la doctrina no importa. La doctrina de la elecci\u00f3n es buena para nosotros y para nuestros nietos en formas que ni siquiera podemos imaginar.<\/p>\n

3. Un tercer pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n es que es una de las mejores maneras de probar si tenemos roles invertidos con Dios<\/em>.<\/h2>\n

Este es un problema eterno, pero especialmente en el mundo moderno que asume la autonom\u00eda humana y cuestiona toda autoridad y toma el tribunal para decidir si Dios existe.<\/p>\n

Pablo abord\u00f3 este tema con m\u00e1s fuerza en Romanos 9:6-23. Mientras lo hac\u00eda, escuch\u00f3 la objeci\u00f3n antigua y moderna: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 [Dios] todav\u00eda critica? Porque \u00bfqui\u00e9n puede resistir su voluntad?\u00bb su respuesta a eso fue: \u00ab\u00bfPero qui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, para responder a Dios? Lo que es moldeado, \u00bfdir\u00e1 a su moldeador: ‘\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?'\u00bb (Romanos 9:19-20). En otras palabras, no es apropiado que inviertas los roles con Dios. \u00c9l es el alfarero. Pocas doctrinas prueban m\u00e1s claramente si estamos juzgando a Dios o si Dios nos est\u00e1 juzgando a nosotros.<\/p>\n

Cuando el libro de Job est\u00e9 terminado y todas las defensas de Job hayan sido gastadas, y todo el enga\u00f1oso consejo de Elifaz, Bildad y Zofar haya terminado, se desvaneci\u00f3, el resumen del asunto es este: \u00abEntonces Job respondi\u00f3 al SE\u00d1OR y dijo: 2 ‘Yo s\u00e9 que t\u00fa puedes hacer todas las cosas, y que ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo puede ser frustrado. . . . He dicho lo que hice. no entiendo, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que yo no sab\u00eda\u00bb. Dios responde: \u00abOye, y hablar\u00e9; te preguntar\u00e9, y me lo har\u00e1s saber\u00bb. En otras palabras, ocupa tu lugar, Job, y esc\u00fachame. Aprende de m\u00ed; no me ense\u00f1es Conf\u00eda en m\u00ed; no me acuses A lo que Job responde finalmente: \u00abHab\u00eda o\u00eddo hablar de ti de o\u00eddo, pero ahora mis ojos te ven; por eso me desprecio a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza\u00bb (Job 42:1-6). La doctrina de la elecci\u00f3n nos pone a prueba como pocos para ver si estamos en los zapatos del Job que acusa, o del Job quebrantado y contrito que conf\u00eda.<\/p>\n

Es dif\u00edcil para un pez saber que este mojado. H\u00famedo es todo lo que hay para un pez. Un pez ni siquiera piensa en ello. As\u00ed que es dif\u00edcil para una persona moderna, una persona que vive en los \u00faltimos doscientos a\u00f1os, saber que es arrogante hacia Dios. La arrogancia hacia Dios es todo lo que hay en el mundo moderno. Es el oc\u00e9ano en el que nadamos, el aire que respiramos. Est\u00e1 entretejido en la tela de nuestras mentes. Ni siquiera sabemos que est\u00e1 all\u00ed. No podemos verlo, porque miramos a trav\u00e9s de \u00e9l para ver todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

As\u00ed lo expres\u00f3 CS Lewis:<\/p>\n

El hombre antiguo se acerc\u00f3 a Dios. . . cuando el acusado se acerca a su juez. Para el hombre moderno los papeles se invierten. \u00c9l es el juez: Dios est\u00e1 en el banquillo. Es un juez bastante amable: si Dios tuviera una defensa razonable por ser el dios que permite la guerra, la pobreza y la enfermedad, est\u00e1 dispuesto a escucharla. El juicio puede incluso terminar con la absoluci\u00f3n de Dios. Pero lo importante es que el hombre est\u00e1 en el banquillo y Dios en el banquillo. (\u00abGod in the Dock\u00bb, en Lesley Walmsley, ed., CS Lewis: Essay Collection and Other Short Pieces<\/em> [Londres: HarperCollins Publishers, 2000], p. 36)<\/p>\n

Eso es pr\u00e1cticamente lo que significa ser moderno: el sentimiento imperceptible, la suposici\u00f3n que ni siquiera sabemos que tenemos, de que es apropiado para nosotros cuestionar e incluso juzgar a Dios. La doctrina de la elecci\u00f3n es una prueba muy efectiva de si est\u00e1s siendo librado del oc\u00e9ano ind\u00edgena de arrogancia en el mundo moderno, o si todav\u00eda est\u00e1s empapado hasta los huesos. Es bueno que seamos probados en el crisol de la soberan\u00eda de Dios, para que podamos decir con Job: \u00abDe o\u00eddas hab\u00eda o\u00eddo hablar de ti, pero ahora mis ojos te ven; por eso me desprecio a m\u00ed mismo y me arrepiento\u00bb. en polvo y ceniza\u00bb (Job 42:6).<\/p>\n

4. El cuarto pensamiento pastoral sobre la doctrina de la elecci\u00f3n es este: El humilde abrazo \u2013 no la discusi\u00f3n, ni siquiera la creencia intelectual en, sino el humilde abrazo \u2013 de la preciosa verdad de la elecci\u00f3n y la gracia soberana, produce amor radical , arriesgarse, ministerio y misiones.<\/em><\/h2>\n

Un ejemplo (y podr\u00eda haber muchos m\u00e1s de William Carey y Adoniram Judson y David Livingstone y John Patton y George Mueller y Charles Spurgeon y Jonathan Edwards y as\u00ed sucesivamente): Kristin Carlson ha estado en Zambia durante casi un a\u00f1o trabajando con ni\u00f1os de la calle con Action International (Con\u00f3celos; podr\u00eda haber incluido al director, Doug Nichols, entre esos cristianos radicales que fueron a Ruanda con c\u00e1ncer de colon porque humildemente abraza la verdad de la elecci\u00f3n). Esto es lo que Kristin nos envi\u00f3 por correo electr\u00f3nico la ma\u00f1ana del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias:<\/p>\n

Primero que nada, estoy agradecida por la insondable gracia de Dios al elegirme. No he hecho nada para merecer esto, y continuamente me maravillo de la bondad de mi Padre para conmigo. La raz\u00f3n por la que estoy agradecido de ser elegido es porque s\u00e9 para qu\u00e9 he sido elegido. Elegido para proclamar las excelencias de Dios; escogidos para estar eternamente satisfechos en Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas; elegido vivir en la luz y no en la oscuridad; elegido para gustar y ver que es bueno.<\/p>\n

No te lo pierdas. Algunos de ustedes no tienen idea de lo que est\u00e1 hablando Kristin porque les han ense\u00f1ado que la doctrina de la elecci\u00f3n es falsa o in\u00fatil. Siempre te has quedado afuera mirando hacia adentro y sospechando o criticando. Ahora est\u00e1 escuchando en este correo electr\u00f3nico una historia desde adentro, de alguien que sabe lo que es abrazar y ser abrazado en la doctrina de la elecci\u00f3n incondicional. El efecto no es lo que te han ense\u00f1ado. Escucha sus efectos. Ella contin\u00faa:<\/p>\n

Estoy agradecida de que Dios haya elegido a Vasco, un ni\u00f1o de la calle duro, ignorante y rebelde, de las tinieblas a Su luz maravillosa. Y el fruto que ya veo en la vida de Vasco es testimonio de su permanencia en Jes\u00fas, la Vid.<\/p>\n

Estoy agradecido por la bondad desbordante de Dios en el \u00faltimo a\u00f1o. . . . \u00a1Qu\u00e9 incre\u00edble trabajo ser parte de esto! Hacerse amigo de los ni\u00f1os de la calle y compartir con ellos la \u00fanica esperanza duradera. Y como inserto aqu\u00ed, estoy agradecido por el coraz\u00f3n que Dios me ha dado por estos ni\u00f1os. Hablando objetivamente, s\u00e9 que no es \u00abnormal\u00bb AMAR caminar entre montones de basura y sentarse en un sof\u00e1 lujoso (un peque\u00f1o objeto de metal con un trozo de cart\u00f3n encima como asiento) con ni\u00f1os sucios y malolientes, pero, as\u00ed es, Me encanta.<\/p>\n

Abrazar y ser abrazado por la doctrina de la gracia soberana\u2014comenzando con la elecci\u00f3n incondicional\u2014primero produce ese tipo de amor sacrificial que toma riesgos; y luego nos humilla regocijarnos en la verdad de que esta belleza no la producimos nosotros mismos, la hizo Dios. Entonces le damos la gloria.<\/p>\n

Si preguntas: \u00bfEs esta una forma b\u00edblica de pensar? \u00bfEnse\u00f1a la Biblia que la verdad de la elecci\u00f3n est\u00e1 destinada por Dios a tener estos efectos? la respuesta es s\u00ed. Primero considere la redacci\u00f3n de Colosenses 3:12-13, \u00abVest\u00edos, pues, como escogidos de Dios<\/em> [elegidos de Dios], santos y amados, de compasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportando unos a otros y, si alguno tuviere queja contra otro, perdon\u00e1ndoos unos a otros; como el Se\u00f1or os ha perdonado, as\u00ed tambi\u00e9n vosotros deb\u00e9is perdonar\u00bb. Ah\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n. Es expl\u00edcito y claro en la mente de Pablo. Saber que eres elegido por la gracia, que eres apartado para Dios, que eres amado, deber\u00eda convertirte en una de las personas m\u00e1s mansas del mundo, lista para soportar el maltrato y lista para perdonar. Amar lo desagradable: en Zambia y en todas partes.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay otra pista de c\u00f3mo funciona esto. En Romanos 8:33 Pablo dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios<\/em>? Es Dios quien justifica\u00bb. La respuesta es: Nadie puede acusarte si eres elegido por Dios. \u00c9l es para ti para siempre. Est\u00e1 muy claro que Pablo dice esto porque espera que tenga un efecto pr\u00e1ctico en nosotros. \u00c9l espera que sintamos seguridad y gozo y que luego seamos valientes y valientes. Mientras te enfrentas hoy a una decisi\u00f3n que parece correcta y amorosa, pero arriesgada, \u00bfsientes el efecto de la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios?\u00bb ?\u00bb \u00bfSientes la fuerza del evangelio que produce seguridad en la palabra \u00abelegidos\u00bb?<\/p>\n

Esta no es principalmente una doctrina para discutir, sino una doctrina para disfrutar. No est\u00e1 dise\u00f1ada para disputas; es dise\u00f1ado para misiones. No est\u00e1 destinado a dividir a las personas (aunque lo har\u00e1); est\u00e1 destinado a hacerlos compasivos, amables, humildes, mansos y perdonadores.<\/p>\n

5. Cierro con un \u00faltimo pensamiento pastoral. No piensen en la elecci\u00f3n aparte de Jesucristo.<\/em><\/h2>\n

Efesios 1:3 dice: \u00ab[Dios] nos escogi\u00f3 en [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo.\u201d En otras palabras, cuando Dios plane\u00f3 en la eternidad sacarnos de nuestra esclavitud al pecado, ten\u00eda a Cristo en mente como la forma en que lo har\u00eda. Dios plane\u00f3 desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo salvarnos a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

Por lo tanto, lo que Dios ha hecho para salvarnos y llamarnos a s\u00ed mismo no es decirnos antes de tiempo si son electos Dios nunca revela esto excepto a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n con Jesucristo, por lo que Cristo es el centro de nuestra elecci\u00f3n. En lugar de decirnos si somos elegidos, lo que hizo Dios fue enviar a su Hijo y decir: \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna\u00bb (Juan 3:36). \u201cEl que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en s\u00ed mismo\u201d (1 Juan 5:10). \u00c9l sabe que es elegido.<\/p>\n

As\u00ed que en el nombre de Cristo te llamo: Ven, t\u00f3malo como tu Salvador y tu Se\u00f1or y el Tesoro de tu vida. \u00c9l nunca echa fuera a nadie que viene en fe. \u00c9l perdona el pecado. Se viste de justicia. \u00c9l da el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l te mantendr\u00e1. \u00abMis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Yo les doy vida eterna, y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, y nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u00bb (Juan 10:27). Escucha la voz del buen Pastor y ven.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As\u00ed tambi\u00e9n en este tiempo queda un remanente escogido por gracia. 6 Pero si es por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no ser\u00eda gracia. 7 \u00bfQu\u00e9 entonces? Israel fracas\u00f3 en obtener lo que buscaba. Los elegidos la obtuvieron, pero los dem\u00e1s se endurecieron. Mientras reflexionaba sobre las implicaciones … Continuar leyendo \u00abReflexiones pastorales sobre la doctrina de la elecci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13715","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13715\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}