{"id":13723,"date":"2022-07-26T14:20:16","date_gmt":"2022-07-26T19:20:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-luz-divina-y-sobrenatural-impartida-inmediatamente-al-alma-por-el-espiritu-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:20:16","modified_gmt":"2022-07-26T19:20:16","slug":"una-luz-divina-y-sobrenatural-impartida-inmediatamente-al-alma-por-el-espiritu-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/una-luz-divina-y-sobrenatural-impartida-inmediatamente-al-alma-por-el-espiritu-de-dios\/","title":{"rendered":"Una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Esp\u00edritu de Dios"},"content":{"rendered":"
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Y nosotros todos, a cara descubierta, contemplando la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu. 4:1 Por tanto, teniendo este ministerio por la misericordia de Dios, no desmayamos. 2 Pero nosotros hemos renunciado a los caminos vergonzosos y turbios. Nos negamos a practicar la astucia o manipular la palabra de Dios, pero por la declaraci\u00f3n abierta de la verdad nos recomendamos a nosotros mismos a la conciencia de todos a la vista de Dios. 3 Y aunque nuestro evangelio est\u00e1 velado, est\u00e1 velado s\u00f3lo para los que se pierden. 4 En ellos el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 5 Porque lo que proclamamos no es a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Se\u00f1or, con nosotros como vuestros siervos por Jes\u00fas' motivo. 6 Porque Dios, que dijo: \u00abQue de las tinieblas brille la luz\u00bb, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 7 Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro, para mostrar que el poder supremo pertenece a Dios y no a nosotros.<\/p>\n

Enf\u00f3quense conmigo por unos momentos en la ra\u00edz de Jonathan Edwards' Visi\u00f3n embelesada de Dios de todas las cosas. La ra\u00edz se hunde en tres niveles de salvaci\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hace que Edwards' La visi\u00f3n de todas las cosas tan cautivada por Dios y centrada en Dios y que exalta a Dios es que en cada uno de estos tres niveles de salvaci\u00f3n Dios mismo es soberano, decisivo y hermoso. Puedes ver estos tres niveles de salvaci\u00f3n en 2 Corintios 4:4 y 4:6.<\/p>\n

Los se\u00f1alar\u00e9 y luego regresar\u00e9 y los examinar\u00e9 m\u00e1s de cerca contigo. Conc\u00e9ntrese primero en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 4.<\/p>\n

"En ellos [los que est\u00e1n pereciendo], el dios de este siglo ceg\u00f3 el entendimiento de los incr\u00e9dulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios<\/em>.\u201d<\/p>\n

Luego observe el estrecho paralelo con las \u00faltimas palabras del vers\u00edculo 4 en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 6: <\/p>\n

"Porque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo<\/em>.\u201d<\/p>\n

Observe las palabras similares en los vers\u00edculos 4 y 6: <\/p>\n

Verso 4: \u00abla luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios\u00bb.<\/p>\n

Verso 6: \u00abla luz del conocimiento del gloria de Dios en la faz de Cristo.\u00bb<\/p>\n

En ambos vers\u00edculos la palabra \u00abluz\u00bb es paralelo Entonces las palabras "evangelio" y "conocimiento" son paralelas: "Luz del evangelio" y \u00abluz del conocimiento\u00bb. Entonces el t\u00e9rmino "gloria de Cristo" es paralelo a "gloria de Dios": "la luz del evangelio de la gloria de Cristo<\/em>" y "la luz del conocimiento de la gloria de Dios<\/em>." Y en ambos vers\u00edculos, Pablo agrega palabras para mostrar c\u00f3mo la \u00abgloria de Dios\u00bb es de hecho \u00abla gloria de Cristo\u00bb. Lo hace en el vers\u00edculo 4 al decir que Cristo es la \u00abimagen de Dios\u00bb, entonces la gloria de Cristo es la gloria de Dios. Y lo hace en el vers\u00edculo 6 al decir que la gloria de Dios se ve \u201cen el rostro de Cristo\u201d, as\u00ed que la gloria de Dios es la gloria de Cristo.<\/p>\n

Ahora observe los tres niveles de salvaci\u00f3n en estos dos vers\u00edculos paralelos. El nivel m\u00e1s profundo de salvaci\u00f3n est\u00e1 en el t\u00e9rmino \u00abla gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios\u00bb, o \u00abla gloria de Dios en la faz de Cristo\u00bb. Este es el nivel m\u00e1s profundo de Edwards' visi\u00f3n – la gloria de Dios en Cristo, o la gloria de Cristo que es Dios<\/em>. No puedes pasar por debajo de esto. No hay realidad m\u00e1s profunda ni mayor valor que la gloria de Dios en Cristo. No hay premio ni satisfacci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de esto. Cuando tienes esto, est\u00e1s al final. Est\u00e1s en casa. La gloria de Dios no es un medio para nada m\u00e1s grande. Esta es la realidad \u00faltima y absoluta. Toda verdadera salvaci\u00f3n termina aqu\u00ed, no antes ni m\u00e1s all\u00e1. No hay m\u00e1s all\u00e1. La gloria de Dios en Cristo es lo que hace que el evangelio sea \u00abevangelio\u00bb.<\/p>\n

El segundo nivel de salvaci\u00f3n, ascendiendo desde el nivel m\u00e1s profundo de la gloria de Cristo, es el evangelio de Cristo <\/em>. Esta es la buena noticia (vers\u00edculo 4, o, como dice el vers\u00edculo 6, el \u00abconocimiento\u00bb) de lo que Cristo ha hecho en la historia para hacer posible el acceso al nivel m\u00e1s profundo de salvaci\u00f3n para los pecadores culpables. Lo que hace que las buenas noticias sean buenas en \u00faltima instancia es que abre el camino para que los pecadores se acerquen a la gloria de Dios con un gozo que satisface todo en lugar de ser incinerados. Volveremos en un momento para ver lo que hizo Cristo.<\/p>\n

El tercer nivel de salvaci\u00f3n, ascender desde la gloria de Cristo y el evangelio de Cristo es el resplandor de la luz divina en el ser humano coraz\u00f3n que le permite ver y saborear el evangelio de la gloria de Cristo.<\/em> Usted ve esto en la palabra "luz" en los vers\u00edculos 4: "luz del evangelio" y vers\u00edculo 6: \u00abluz del conocimiento\u00bb. Pero se ve m\u00e1s claramente c\u00f3mo llega esta luz en el vers\u00edculo 6: \u201cPorque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha brillado en nuestros corazones para dar la luz. . . " No es suficiente escuchar "el evangelio" mencionado en el vers\u00edculo 4, o tener "el conocimiento" mencionado en el vers\u00edculo 6. Debe haber una obra divina de iluminaci\u00f3n o despertar. Dios mismo, por su Esp\u00edritu, debe hacer un acto de creaci\u00f3n como lo hizo al principio del universo cuando dijo: \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb. Edwards llamar\u00e1 a este acto de Dios "regeneraci\u00f3n" – nacer de nuevo.<\/p>\n

Estos son los tres niveles de salvaci\u00f3n en los que Edwards' La visi\u00f3n de todas las cosas en trance de Dios est\u00e1 arraigada. La salvaci\u00f3n m\u00e1s profunda y definitiva es ver y saborear la gloria de Cristo para siempre. Pero los pecadores no pueden acercarse a la gloria de Dios sin ser destruidos. Por eso Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores por el evangelio de su muerte y resurrecci\u00f3n. Pero los pecadores, abandonados a s\u00ed mismos, nunca ver\u00e1n la belleza del evangelio. Cristo crucificado por los pecadores siempre ser\u00e1 locura para el hombre natural. Solo hay una esperanza: una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

As\u00ed que quiero que Edwards nos hable sobre estos tres niveles de salvaci\u00f3n donde su visi\u00f3n de Dios en trance est\u00e1 enraizado.<\/p>\n

Primero, el nivel m\u00e1s profundo de salvaci\u00f3n: La Gloria de Cristo<\/h2>\n

Edwards cre\u00eda que la gloria de Cristo se revela m\u00e1s claramente en el evangelio, y que esta gloria lleva su propia evidencia de verdad. Es auto-autenticante. Si lo ves, sabes con certeza que est\u00e1s mirando la realidad divina.<\/p>\n

As\u00ed el alma puede tener una especie de conocimiento intuitivo de la divinidad de las cosas exhibidas en el evangelio; no que juzgue que las doctrinas del evangelio son de Dios, sin ning\u00fan argumento o deducci\u00f3n en absoluto; pero es sin una larga cadena de argumentos; el argumento es uno solo, y la evidencia directa; la mente asciende a la verdad del evangelio pero por un paso, y esa es su gloria divina.1<\/p>\n

As\u00ed que Edwards trabaj\u00f3 en su predicaci\u00f3n para exhibir la gloria de Cristo en el evangelio. Uno de sus m\u00e1s bellos ejemplos de esto es su serm\u00f3n, \u00abLa Excelencia de Cristo\u00bb, basado en Apocalipsis 5:5-6 donde se describe a Cristo como el \u00abLe\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1\u00bb vencedor; (v. 5) y el \u00abCordero de pie como si hubiera sido inmolado\u00bb; (v. 6). Edwards establece su tema: \u00abHay una conjunci\u00f3n admirable de diversas excelencias en Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

Luego pone su lente en el evangelio y describe a Cristo en uno de los sermones m\u00e1s convincentes y que exaltan a Cristo. leer\u00e1s alguna vez. En la persona de Cristo, dice, se re\u00fanen<\/p>\n

la alteza infinita y la condescendencia infinita. . . justicia infinita y gracia infinita. . . Gloria infinita y humildad m\u00e1s baja. . . majestad infinita y mansedumbre trascendente. . . la reverencia m\u00e1s profunda hacia Dios y la igualdad con Dios. . . infinita dignidad del bien, y la mayor paciencia bajo los sufrimientos del mal. . . un supremo esp\u00edritu de obediencia, con supremo dominio sobre el cielo y la tierra. . . absoluta soberan\u00eda y perfecta resignaci\u00f3n. . . autosuficiencia, y una entera confianza y confianza en Dios.2<\/p>\n

Esta es la gloria de Cristo. Verlo, estar con \u00e9l y disfrutarlo ser\u00e1 nuestra salvaci\u00f3n final y satisfactoria. Este es el fin para el cual fuimos creados: pasar la eternidad conociendo y disfrutando cada vez m\u00e1s de las riquezas infinitas de la gloria de Cristo.<\/p>\n

Pero el problema es que somos pecadores y merecedores del infierno. . Ni siquiera nos atrevemos a acercarnos a la gloria de Dios, no sea que seamos consumidos por su santidad e ira. Por lo tanto, necesitamos el evangelio. Ese es el nivel dos de la salvaci\u00f3n en este texto. No podemos llegar al nivel inferior de la gloria de Cristo excepto a trav\u00e9s del segundo nivel del evangelio de Cristo.<\/p>\n

El Segundo Nivel de Salvaci\u00f3n: El Evangelio<\/h2>\n

2 Corintios 4:4 se refiere a "la luz del evangelio<\/em> de la gloria de Cristo.\u00bb<\/p>\n

Debido a que era un pecador, Edwards amaba la doble verdad del evangelio de que Cristo satisfizo la justa ira de Dios al morir en nuestro lugar, y que realiz\u00f3 por nosotros una justicia perfecta que Dios reconoce como nuestra solo por fe. Esta doble verdad es el coraz\u00f3n del evangelio, y ambas son cruciales. Edwards estaba celoso de que Cristo recibiera la gloria no solo como el que perdona nuestros pecados, y no solo como el que nos imparte una justicia santificadora, sino tambi\u00e9n como el que realiz\u00f3 la justicia perfecta que Dios nos imputa y sobre la base del cual solo somos justificados y declarados justos.<\/p>\n

El evangelio de la sangre y la justicia de Cristo no puede ser apreciado como se debe sin darnos cuenta de la terrible situaci\u00f3n en la que nos encontramos ante Dios debido a nuestro pecado. . Edwards nos ayuda a atesorar el evangelio describiendo esta situaci\u00f3n:<\/p>\n

Si se admite que es un requisito que los grandes cr\u00edmenes sean castigados con un castigo en alguna medida que responda a la atrocidad del crimen. . . por su gran dem\u00e9rito y el gran aborrecimiento e indignaci\u00f3n que justamente suscitan: – se seguir\u00e1 que es necesario que Dios castigue todo pecado con pena infinita, porque todo pecado, como es contra Dios, le es infinitamente odioso, y de modo que suscita en \u00e9l un aborrecimiento e indignaci\u00f3n infinitos.3<\/p>\n

Este castigo infinito, que justamente se debe a nuestro pecado, puede ser infligido de dos maneras: o mediante el sacrificio infinitamente precioso del Hijo de Dios por los que creer, o castigo eterno en el infierno para aquellos que no lo hacen. Todo cristiano se regocija con Edwards en las palabras de G\u00e1latas 3:13: \u00abCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n, porque est\u00e1 escrito: ‘Maldito todo el que es colgado en un madero'\u00bb. .'" El castigo infinito que se nos debe a nosotros fue puesto sobre Cristo, y solo por la fe, disfrutamos del perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n

Pero Edwards estaba celoso de mostrar que este no es el l\u00edmite del evangelio o la gloria de Cristo en nuestra salvaci\u00f3n. No solo somos perdonados en la sala del tribunal del cielo, somos justificados, es decir, somos declarados justos. No se quita simplemente un castigo, sino que se proporciona perfecci\u00f3n: la perfecci\u00f3n de Cristo. No s\u00f3lo se cancela el t\u00edtulo al infierno, sino que se crea el t\u00edtulo al cielo.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es ese t\u00edtulo? La justicia de Cristo. "Somos aceptados y aprobados por Dios como herederos de la salvaci\u00f3n" Edwards dice, \u00abno en consideraci\u00f3n a la excelencia de nuestra propia virtud o bondad, o cualquier idoneidad moral en ello\u00bb. . . sino s\u00f3lo por causa de la dignidad y la idoneidad moral de la justicia de Cristo.\u201d4 \u201c[Que yo] sea hallado en \u00e9l, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la que viene por medio de fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe" (Filipenses 3:9). "Porque el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4). "Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno solo los muchos ser\u00e1n constituidos justos" (Romanos 5:19). \u00abAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u00bb. (2 Cor. 5:21)<\/p>\n

Es cosa gloriosa tener el perd\u00f3n de todos nuestros pecados por causa de Cristo. Y es doblemente glorioso que la perfecta justicia de Cristo nos sea acreditada solo por la fe. "Porque nosotros sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28). Esta es la doble verdad del evangelio que Edwards vio y am\u00f3. Solo por este evangelio cualquier pecador tiene acceso a la gloria de Cristo que todo lo satisface. El evangelio es la sangre y la justicia de Cristo que proporciona perd\u00f3n y perfecci\u00f3n. Y con eso heredaremos la gloria de Cristo como nuestro tesoro eterno.<\/p>\n

Pero hay otro problema. La mente natural, la mente ca\u00edda y mundana, no quiere la gloria de Cristo como su tesoro. Y todos tenemos esta mente ca\u00edda por naturaleza. No nos importar\u00eda escapar del infierno. Y no nos importar\u00eda la curaci\u00f3n de nuestros cuerpos y la eliminaci\u00f3n de los sentimientos de culpa y el reencuentro con nuestros familiares con nuestros seres queridos en el cielo. Todo eso es natural. Pero atesorar a Cristo sobre todo, gozar de la gloria de Cristo sobre todo gozo, porque eso no lo tenemos gusto. Y eso nos lleva finalmente al tercer nivel de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

El Tercer Nivel de Salvaci\u00f3n: El Resplandor de Luz Divina en el coraz\u00f3n humano que le permite ver y saborear el Evangelio de la Gloria de Cristo por encima de todos los dem\u00e1s gozos<\/h2>\n

As\u00ed como Dios fue soberano y decisivo en los niveles uno y dos, \u00c9l es soberano y decisivo aqu\u00ed en el nivel tres. \u00c9l es la gloria que heredamos en el nivel m\u00e1s profundo. \u00c9l es quien envi\u00f3 a Cristo para hacer la obra del evangelio por nosotros en el nivel dos. Y ahora es Dios quien irrumpe en nuestras mentes naturales, rebeldes y entenebrecidas y cambia nuestra naturaleza para que veamos a Cristo crucificado ya no como una locura, sino como la sabidur\u00eda de Dios y el poder de Dios.<\/p>\n

Edwards vio esto en el vers\u00edculo 6: "Porque Dios, que dijo: 'Que de las tinieblas resplandezca la luz,' ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.\u201d La forma en que alguien se convierte, la forma en que alguien llega a ver y saborear la gloria de Cristo como el tesoro m\u00e1s grande y el gozo m\u00e1s dulce, es que Dios soberanamente hace que el alma oscurecida vea la belleza de Cristo en el evangelio. Tal como dijo una vez, "\u00a1H\u00e1gase la luz!" y se hizo la luz, por eso ahora dice: "Que la gloria de Cristo brille como una hermosura irresistible" y lo hace.<\/p>\n

\u00c9l la llama "Una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Esp\u00edritu de Dios" – el nombre de uno de sus sermones m\u00e1s famosos.5 Convertirse a Cristo – ser salvo – es una obra sobrenatural de Dios. Es nacer de nuevo por el Esp\u00edritu de Dios: recibir una nueva naturaleza, un nuevo sabor espiritual y una nueva forma de ver, y por eso, un despertar de gozo en Cristo que nunca antes conociste.<\/p>\n

En Edwards' comprensi\u00f3n, esto es lo que es la regeneraci\u00f3n. Esto es lo que Dios hace al brillar en el coraz\u00f3n de un pecador oscurecido: "El primer efecto del poder de Dios en el coraz\u00f3n en la REGENERACI\u00d3N, es darle al coraz\u00f3n un gusto o sentido Divino; para hacerle saborear [por] la hermosura y la dulzura de la suprema excelencia de la naturaleza divina.\u201d6 As\u00ed es como cualquiera de nosotros llega a regocijarse en la gloria de Cristo. Antes de la regeneraci\u00f3n, antes de que Dios cree un nuevo gusto por Cristo, el dinero, la comodidad, la comodidad, la seguridad, la estimulaci\u00f3n sexual, la comida, el \u00e9xito, la familia, la productividad y la alabanza de los hombres nos sab\u00edan mejor que a Cristo.<\/p>\n

Pero ahora algo ha pasado. "Dios. . . ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.\u201d Hemos nacido de nuevo. Tenemos un nuevo gusto por la realidad. Las cosas creadas que pens\u00e1bamos que eran la fuente del placer resultan estar vac\u00edas, y lo que pensamos que era un tonto aburrido y sangriento resulta ser un hermoso cofre del tesoro de la alegr\u00eda sagrada.<\/p>\n

Por lo tanto, Edwards dice , "El cambio que tiene lugar en un hombre, cuando se convierte. . . no es que su amor [o deseo] por la felicidad disminuya, sino s\u00f3lo que se regula.\u201d7 Ahora tenemos un nuevo gusto espiritual y sobrenatural por lo que verdaderamente satisfar\u00e1. Nuestro anhelo de felicidad ahora mira a Dios y dice: "T\u00fa me haces conocer el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay deleites para siempre" (Salmo 16:11).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

Argument\u00e9 el viernes por la noche que Jonathan Edwards' La visi\u00f3n embelesada de Dios de todas las cosas tiene cerca de su coraz\u00f3n esta frase: "Dios es glorificado no solo cuando Su gloria es vista. . . sino en que nos regocijamos.<\/em>"8 Esto implica que nuestra pasi\u00f3n por la satisfacci\u00f3n es el bar\u00f3metro de nuestra pasi\u00f3n por glorificar a Dios. Tambi\u00e9n implica que no buscar su gozo en Dios es un insulto a su gloria.<\/p>\n

Objeci\u00f3n #6, recordar\u00e1, a esta elevaci\u00f3n del gozo a un lugar tan central en los prop\u00f3sitos de Dios para ser glorificado en el mundo fue que parece tener poco que ver con la cruz, la justificaci\u00f3n por la fe y la regeneraci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

A esta objeci\u00f3n respondo ahora resumiendo este serm\u00f3n.<\/p>\n

p> <\/p>\n

Por la cruz, es decir, por el derramamiento de sangre y la justicia completa de Cristo, la ira de Dios fue quitada como el gran obst\u00e1culo para mi esperanza de gozo eterno a la diestra de Dios. Su sufrimiento se convirti\u00f3 en mi castigo. Su obediencia se convirti\u00f3 en mi justicia. La maldici\u00f3n de la ley y el mandato de la ley se cumplieron para m\u00ed por la muerte de Cristo y la justicia de Cristo.<\/p>\n

Como pecador que merece el infierno, nunca podr\u00eda haber so\u00f1ado con pasar la eternidad con Dios en alegr\u00eda siempre creciente en la revelaci\u00f3n siempre creciente de Dios mismo. Todo lo que pod\u00eda esperar era destrucci\u00f3n y miseria. Pero maravilla de maravillas, \u00abCristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarme a Dios\u00bb.<\/p>\n

Ese fue mi rescate de la culpa y el castigo del pecado. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el poder del pecado? \u00bfQu\u00e9 hay de mi corrupci\u00f3n y mi ceguera espiritual y mi rebeli\u00f3n y mi adicci\u00f3n al veneno del pecado y mi esclavitud a los placeres pasajeros del mundo? \u00bfQu\u00e9 pasa con mi preferencia por todo lo que no es Dios? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e9 reclamar la compra de Cristo, cuando prefiero cualquier cosa y todo a Dios?<\/p>\n

La respuesta no es que tengo libre albedr\u00edo, sino que mi voluntad debe ser liberada. La respuesta es que algo sobrenatural debe suceder en mi coraz\u00f3n que me haga ver a Cristo como la imagen de Dios, y ver a Dios en el rostro de Cristo, y ver la cruz como la sabidur\u00eda y el poder de Dios, y ver a Jes\u00fas como un tesoro. tan valioso que todo lo considero basura en comparaci\u00f3n con \u00e9l. Una luz divina y sobrenatural debe brillar en mi coraz\u00f3n para que Cristo aparezca como irresistiblemente glorioso. Es decir, debo nacer de nuevo. Debo ser regenerado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Concluyo, por lo tanto, que la cruz de Cristo que llev\u00f3 el pecado y la imputaci\u00f3n de su justicia mediante la fe sola, y la obra sobrenatural de la regeneraci\u00f3n son las obras divinas indispensables de la salvaci\u00f3n. que nos conducen a la meta final de Dios en la creaci\u00f3n: a saber, la manifestaci\u00f3n del valor infinito de su gloria en el aumento sin fin de nuestro gozo en \u00e9l.<\/p>\n

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    \n
  1. \n

    Jonathan Edwards, Los afectos religiosos, en Las obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 1 (Edimburgo: Banner of Truth, 1974), p\u00e1g. 290. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Jonathan Edwards, "Las Excelencias de Cristo," en Las obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 1 (Edinburgh: Banner of Truth, 1974), p\u00e1gs. 681-682. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Jonathan Edwards, \u00abSatisfaction for Sin ," en Las obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 2 (Edimburgo: Banner of Truth, 1974), p\u00e1g. 565. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Jonathan Edwards, "Justificaci\u00f3n solo por la fe" en Las obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 1 (Edimburgo: Banner of Truth, 1974), p\u00e1g. 643. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  5. \n

    El serm\u00f3n se encuentra en The Works of Jonathan Edwards<\/em>, vol. 2 (Edimburgo: Banner of Truth), p\u00e1gs. 12-16. Este serm\u00f3n, junto con las preguntas de estudio, tambi\u00e9n se encuentra en el nuevo libro de bolsillo titulado Growing in God's Spirit<\/em>, ed. TMMoore (Phillipsburg, NJ: Presbyterian & Reformed, 2003). ↩<\/p>\n<\/li>\n

  6. \n

    Jonathan Edwards, Tratado sobre la gracia<\/em>, ed. por Paul Helm, (Cambridge: James Clarke and Co., 1971), p\u00e1gs. 48-49. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  7. \n

    Jonathan Edwards, La caridad y sus frutos<\/em>, p\u00e1gs. 161-162. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  8. \n

    Jonathan Edwards, \u00abThe & #39;Miscel\u00e1neas,'" edici\u00f3n de Thomas Schafer, Las obras de Jonathan Edwards<\/em>, vol. 13, (New Haven: Yale University Press, 1994), p\u00e1g. 495, Miscel\u00e1nea #448. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y nosotros todos, a cara descubierta, contemplando la gloria del Se\u00f1or, somos transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Se\u00f1or que es el Esp\u00edritu. 4:1 Por tanto, teniendo este ministerio por la misericordia de Dios, no desmayamos. 2 Pero nosotros hemos renunciado a los caminos vergonzosos … Continuar leyendo \u00abUna luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma por el Esp\u00edritu de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}