{"id":13744,"date":"2022-07-26T14:20:59","date_gmt":"2022-07-26T19:20:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-de-fe-que-proclamamos-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:20:59","modified_gmt":"2022-07-26T19:20:59","slug":"la-palabra-de-fe-que-proclamamos-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-palabra-de-fe-que-proclamamos-parte-1\/","title":{"rendered":"La Palabra de Fe que Proclamamos, Parte 1"},"content":{"rendered":"
\n

Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que es basada en la ley, que la persona que hace los mandamientos vivir\u00e1 por ellos. 6 Pero la justicia basada en la fe dice: "No digas en tu coraz\u00f3n: "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo"" (es decir, para derribar a Cristo) 7 o "" ;\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?'" (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos). 8 Pero \u00bfqu\u00e9 dice? "La palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n" (es decir, la palabra de fe que proclamamos); 9 porque si confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. 10 Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, pero con la boca se confiesa y se salva. 11 Porque la Escritura dice: \u00abTodo el que cree en \u00e9l no ser\u00e1 avergonzado\u00bb. 12 Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego; el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. 13 Porque \u00abtodo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo\u00bb. <\/p>\n

Ser\u00eda razonable si alguien preguntara: \u00bfPor qu\u00e9 pasamos tiempo en la Am\u00e9rica moderna del siglo XXI pensando en el problema con Israel? especialmente el problema con el antiguo Israel en tiempos b\u00edblicos? Parece tan remoto – tan distante del terrorismo en Riyadh y Casablanca, y del hambre en Etiop\u00eda, y del Sars en Taiw\u00e1n y Toronto, y de los d\u00e9ficits presupuestarios y la econom\u00eda deprimida y las bajas tasas de inter\u00e9s, y de un posible ba\u00f1o de sangre en la Rep\u00fablica del Congo entre Hema y Lindu tribus <\/p>\n

Romanos 9-11 trata principalmente con el problema del fracaso de Israel en encontrar la justicia ante Dios y, por lo tanto, la salvaci\u00f3n y la vida eterna. El resto del mundo – los gentiles – vienen a la vista comenzando en Romanos 9:24 y permanecen a la vista el resto del tiempo, pero son secundarios en la atenci\u00f3n de Pablo en estos cap\u00edtulos. El tema principal, una y otra vez, es: \u00bfEs Israel el pueblo elegido de Dios, y qu\u00e9 sali\u00f3 mal? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda importarnos esto? <\/p>\n

Israel: El microcosmos historico de la conciencia mundial<\/h2>\n

Perm\u00edtanme centrarme en una raz\u00f3n principal. Por dise\u00f1o de Dios, Israel es el microcosmos hist\u00f3rico de la conciencia del mundo – tu conciencia Israel es el teatro hist\u00f3rico donde se representa el drama de cada alma humana para que todos lo vean. Lo que sucede dentro de ti espiritualmente – y cualquier otra persona – hist\u00f3ricamente ha sucedido en Israel, y la historia se cuenta para que podamos vernos a nosotros mismos y ver que el mundo entienda. Si quieres conocer tu propia condici\u00f3n espiritual ante Dios, como ser humano – si quieres conocer los grandes temas de todo el mundo – puede aprenderlo al observar la historia de Israel tal como se interpreta en la Biblia. <\/p>\n

Extraigo esta verdad de Romanos 3:19. All\u00ed Pablo dice: \u00abAhora sabemos que todo lo que dice la ley [es decir, la ley del Antiguo Testamento para Israel] lo dice a los que est\u00e1n bajo la ley [es decir, Israel], para que toda boca se cierre y todo el mundo puede rendir cuentas ante Dios.\u201d \u00bfVes el punto? Dios trata con Israel en su ley no solo para aclarar las cosas a Israel, sino para aclarar las cosas a \u00abtodo el mundo\u00bb. Dios habla a Israel para que \u00abtoda boca se cierre\u00bb. Tuyo y mio. Israel es un microcosmos de nuestra conciencia. Israel es un teatro donde podemos ver c\u00f3mo se desarrollan nuestras propias luchas espirituales en la historia – y aprender lo que significan y c\u00f3mo responder a ellos. Esta es una de las razones por las que la iglesia primitiva nunca abandon\u00f3 el Antiguo Testamento, aunque Cristo ha venido y cumple todas las esperanzas del Antiguo Testamento. <\/p>\n

Israel como microcosmos explicado en cinco pasos<\/h2>\n

Perm\u00edtanme tratar de explicar este microcosmos – este teatro – un poco m\u00e1s completo en cinco pasos. <\/p>\n

Primero, cada coraz\u00f3n humano tiene una forma de la ley de Dios escrita en \u00e9l. Pablo dice en Romanos 2:15:<\/strong> <\/p>\n

"[Los gentiles] muestran que la obra de la ley est\u00e1 escrita en sus corazones, dando testimonio tambi\u00e9n su conciencia, y acusando sus pensamientos contradictorios o incluso disculparlos. <\/p>\n

As\u00ed que tenemos una forma de la ley de Dios escrita en nuestros corazones que Dios le dio a Israel escrita en el Antiguo Testamento. El nuestro es invisible. Israel’s es visible y legible. <\/p>\n

En segundo lugar, todos fallamos en guardar la ley que tenemos. Pablo dice en Romanos 3:9:<\/strong> <\/p>\n

"\u00bfQu\u00e9 pues? \u00bfEstamos mejor los jud\u00edos? No, en absoluto. Porque ya hemos denunciado que todos, tanto jud\u00edos como griegos, est\u00e1n bajo pecado\u201d. <\/p>\n

As\u00ed que no s\u00f3lo tenemos una forma de la ley escrita en nuestros corazones que Israel ten\u00eda por escrito, sino que nosotros y ellos no la guardamos. Todos pecamos. Pero el pecado de Israel es m\u00e1s claro porque podemos ver la ley que ellos quebrantan. Est\u00e1 escrito en la historia. La ley escrita en nuestro coraz\u00f3n no es visible, por lo que nuestra desobediencia y rebeli\u00f3n es igual de grave, pero no tan clara. Israel es el teatro visible donde puedes ver en la historia lo que realmente est\u00e1 pasando en ti. <\/p>\n

Tercero, todos sabemos que no cumplimos con la ley de Dios escrita en nuestros corazones, y nuestra conciencia nos condena.<\/strong> <\/p>\n

E intuitivamente , sabemos que esta condenaci\u00f3n es un eco de la condenaci\u00f3n de Dios que es a\u00fan m\u00e1s severa y justa. La voz de la conciencia – tan d\u00e9bil e imperfecto como es – es el eco del juicio de Dios. Y cuando vemos a Israel juzgado bajo la mano de Dios en la historia, estamos viendo un drama de nuestra propia situaci\u00f3n ante Dios. Cuando sus bocas se tapan, las nuestras se tapan. <\/p>\n

Cuarto, el remedio para la culpa y la condenaci\u00f3n de Israel es relevante para nosotros, porque el prop\u00f3sito de Dios es que su forma de salvar a los pecadores culpables sea la misma para Israel y para el mundo – pero lo aprendemos mejor viendo el teatro de la historia de Israel.<\/strong> <\/p>\n

El remedio de Dios no es un mejor cumplimiento de la ley, sino la fe en el cumplimiento de la ley y la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Cristo. Escuche Romanos 3:28-30: <\/p>\n

"Porque nosotros sostenemos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 29 \u00bfO es Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? s\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, 30 ya que Dios es uno. Justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe. <\/p>\n

En otras palabras, el camino a la salvaci\u00f3n del quebrantamiento de la ley y la condenaci\u00f3n es "la justificaci\u00f3n por la fe, aparte de las obras" y eso significa que el camino est\u00e1 abierto para todas las naciones, Israel y todo el resto. <\/p>\n

Puede ver lo mismo aqu\u00ed en nuestro texto, Romanos 10:11-13: <\/p>\n

"Porque la Escritura dice: ‘Todo aquel que cree en \u00e9l [Jesucristo – la piedra de tropiezo, ver 9:33] no ser\u00e1 avergonzado.’ 12 Porque no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edo y griego; el mismo Se\u00f1or es Se\u00f1or de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. 13 Porque ‘todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo’". <\/p>\n

El punto es: "todo el que cree<\/em>" en Cristo ser\u00e1n justificados en el tribunal de Dios. Y dado que la justificaci\u00f3n es solo por la fe, por lo tanto, la salvaci\u00f3n de la culpa y la condenaci\u00f3n universales en todo el mundo est\u00e1 abierta para Israel y todas las dem\u00e1s naciones. <\/p>\n

As\u00ed que hemos visto cuatro formas en que Israel es el teatro hist\u00f3rico del drama de nuestras propias vidas ante Dios: <\/p>\n

    \n
  1. tenemos una ley de Dios escrita en nuestros corazones, e Israel tiene la ley escrita en la historia para que todos la lean;<\/li>\n
  2. no cumplimos con nuestra ley invisible, y ella no cumple con su ley visible y escrita para que todos la vean;<\/li>\n
  3. somos condenados por nuestra conciencia como eco de la sentencia m\u00e1s severa y justa de Dios, y ella es condenada por Dios visible y p\u00fablicamente;<\/li>\n
  4. el remedio que se le ofrece a Israel es la fe en el Mes\u00edas, Jes\u00fas, que proporciona una justicia que ellos no pueden proporcionar por s\u00ed mismos, y que tambi\u00e9n se adapta perfectamente a nosotros los gentiles. <\/li>\n<\/ol>\n

    Entonces, la historia hist\u00f3rica de Israel y nuestra historia interna y personal se conectan en Jes\u00fas. Su historia apuntaba a Jes\u00fas, y nuestras luchas espirituales apuntaban a Jes\u00fas. <\/p>\n

    Lo que lleva a una \u00faltima ilustraci\u00f3n de Israel como el teatro hist\u00f3rico del drama de nuestra vida. <\/p>\n

    En quinto lugar, Pablo describe por qu\u00e9 Israel omiti\u00f3 el remedio, la fe en Jesucristo, para que no cometamos el mismo error y para que puedan encontrar el camino de regreso.<\/strong> <\/p>\n

    Ahora aqu\u00ed es donde estamos en Romanos 10:5-13. He comenzado de esta manera para que puedas ver por qu\u00e9 este texto es importante para ti. Lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed es explicarnos por qu\u00e9 Israel perdi\u00f3 el punto de su propia ley. Su objetivo para nosotros es que no perdamos de vista esa ley o la ley escrita en nuestros corazones. Leyeron su historia y no vieron el punto. \u00bfEst\u00e1s leyendo tu historia y no est\u00e1s viendo el punto? \u00bfSabes de qu\u00e9 se trata tu conciencia, tus fracasos y tus sentimientos de culpa? \u00bfHas visto el teatro de los tratos de Dios con Israel y has aprendido acerca de sus tratos contigo? <\/p>\n

    Deber\u00edamos hacer una pausa y reflexionar sobre la maravilla de esto por un momento. Dios Todopoderoso, Creador del universo, Gobernante de todas las cosas, ha intervenido en la historia durante los \u00faltimos 4.000 a\u00f1os para tratar con un pueblo llamado Israel – \u00bfpor qu\u00e9? – para que todo el mundo pueda entenderse a s\u00ed mismo y sus luchas y su Hacedor y el camino de salvaci\u00f3n por Cristo. Se ocupa del microcosmos por el bien del macrocosmos. \u00c9l trata con un pueblo finito por el bien de todos los pueblos. Se ocupa de la historia visible por el bien de las almas y mentes y corazones invisibles que est\u00e1n deprimidos por la culpa y la condenaci\u00f3n. \u00bfNo es una maravilla que la historia de Israel – dicho en la Biblia – se trata de ti! Se trata de tu posici\u00f3n correcta ante un Dios santo y de tu cambio. <\/p>\n

    Y resulta que, despu\u00e9s de todo, los tratos de Dios con Israel se relacionan con el terrorismo y su ira y dolor, y se relacionan con Sars y con su dolor y miedos, y se relacionan con un econom\u00eda deprimida con su desempleo y desalientos y penurias, y se relacionan con la ira tribal con su venganza y falta de perd\u00f3n – porque toda la historia de Israel y su fracaso nos lleva a Cristo para el perd\u00f3n y la justicia y la ayuda para todo aquel que cree. <\/p>\n

    La manera en que Israel perdi\u00f3 el punto de su historia (Vers\u00edculos 5-8)<\/h2>\n

    Entonces pregunto, \u00bfhas evitado el error de Israel, o est\u00e1s cometiendo el mismo? Veamos c\u00f3mo Pablo nos muestra en los vers\u00edculos 5-8 la forma en que Israel perdi\u00f3 el punto de su historia. \u00c9l ya hizo el punto en Romanos 10:3-4. Israel puso su propia justicia donde pertenece la justicia de Cristo. <\/p>\n

    "Ignorando la justicia que procede de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. 4 Porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. <\/p>\n

    Israel fall\u00f3 en ver que su ley, su historia, estaba destinada a llevarla a Cristo para la justicia por la fe, no por las obras. <\/p>\n

    Ahora, en los vers\u00edculos 5-8, Pablo ilustra este fracaso del Antiguo Testamento. Debemos estar atentos y estar seguros de no cometer el mismo error al usar la ley de Israel o la ley en nuestros propios corazones. Lo que Pablo dice aqu\u00ed es que el Antiguo Testamento ense\u00f1aba que hab\u00eda dos tipos de justicia: la justicia por la ley y la justicia por la fe en Cristo. <\/p>\n

    Justicia de la Ley<\/h2>\n

    El primero lo ilustra en el vers\u00edculo 5 citando Lev\u00edtico 18:5: <\/p>\n

    "Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que se basa en la ley, que la persona que cumple los mandamientos vivir\u00e1 por ellos [o: por esa justicia]" <\/p>\n

    En otras palabras, Pablo dice que Mois\u00e9s estableci\u00f3 el principio de que la perfecta obediencia a la ley obtendr\u00eda la vida eterna de Dios. Si confi\u00e1ramos en \u00e9l y por su gracia nunca pec\u00e1ramos, ser\u00edamos salvos y tendr\u00edamos vida eterna. <\/p>\n

    Tanto Pablo (Romanos 3,9-10; 3,23) como el Antiguo Testamento (1Reyes 8,46) son perfectamente conscientes de que nadie gana la vida as\u00ed porque todos pecamos. Pero el principio – que la demanda primordial y \u00faltima de Dios es una fe perfecta sin pecado – ese principio es absolutamente crucial – ninguno de los sacrificios del Antiguo Testamento, o la cruz de Cristo, tiene sentido sin ella. La justicia por la fe perfecta y la ausencia de pecado har\u00edan a uno perfectamente apto para la vida eterna. Usted puede ver esto en G\u00e1latas 5:3, \u00abYo testifico nuevamente a todo hombre que acepta la circuncisi\u00f3n, que est\u00e1 obligado a guardar toda la ley\u00bb. En otras palabras, si quieres la \u00abjusticia de la ley\u00bb, debes guardar toda la ley perfectamente mediante una fe perfecta (ver N\u00fameros 14:11; 20:12). Pero nadie ha estado nunca a la altura de este est\u00e1ndar – excepto uno. <\/p>\n

    Justicia por la fe<\/h2>\n

    Lo cual lleva a la otra clase de justicia, a saber, la justicia por la fe en Cristo . Pablo ilustra esta justicia en los vers\u00edculos 6-8 al referirse a Deuteronomio 30:11-14. Recuerde, esto es lo que Pablo est\u00e1 explicando en el vers\u00edculo 4: \u00abCristo es la meta de la ley para justicia a todo aquel que cree\u00bb. \u00bfC\u00f3mo ilustra esto de Deuteronomio 30? Escuche mientras leo los vers\u00edculos originales de Deuteronomio 30:11-14. \u00a1Su punto es que la ley es factible! <\/p>\n

    Porque este mandamiento que yo os ordeno hoy no os es muy dif\u00edcil, ni est\u00e1 lejos. 12 No est\u00e1 en el cielo, para que digas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo por nosotros y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?\u00bb 13 Ni est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del mar, para que digas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n cruzar\u00e1 por nosotros el mar y nos lo traer\u00e1, para que lo oigamos y lo hagamos?\u00bb 14 Pero la palabra est\u00e1 muy cerca de ti. Est\u00e1 en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para que puedas hacerlo. <\/p>\n

    Para Pablo este texto apunta a Cristo como nuestra justicia. \u00c9l dice que lo que este texto realmente est\u00e1 se\u00f1alando es \u00abla palabra de fe que proclamamos\u00bb; (v. 8), es decir, a la fe en Cristo. Escuche la forma en que entreteje a Cristo en este texto en Romanos 10:6-8: <\/p>\n

    Pero la justicia basada en la fe dice: "No digas en tu coraz\u00f3n: ‘\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo? ’" (es decir, para derribar a Cristo) 7 o "‘\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?’" (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos). 8 Pero \u00bfqu\u00e9 dice? "La palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n" (es decir, la palabra de fe que proclamamos).\u00bb <\/p>\n

    Ahora, \u00bfc\u00f3mo ve a Cristo en este pasaje? Esa es la pregunta crucial. Y recuerde que el fracaso de Israel para ver cosas como esta es el teatro del que se supone que debemos aprender acerca de nuestras propias almas y nuestra propia salvaci\u00f3n. <\/p>\n

    C\u00f3mo Deuteronomio 30:11-14 se\u00f1ala a Cristo (cuatro pasos )<\/h2>\n

    Aqu\u00ed est\u00e1 mi respuesta de cuatro pasos a c\u00f3mo Pablo ve Deuteronomio 30:11-14 como se\u00f1alando a Cristo como nuestra justicia de la manera en que lo dice Romanos 10:4. <\/p>\n

    1. Pablo sab\u00eda por el Antiguo Testamento y por experiencia e inspiraci\u00f3n que todos pecan y ninguno es justo (Romanos 3:9-10). 1 Reyes 8:46, \u00abNo hay nadie que no peque\u00bb. Por lo tanto, sab\u00eda que hab\u00eda algo extra\u00f1o en esta declaraci\u00f3n aparentemente simple de Deuteronomio 30:11: \u00abEste mandamiento no es demasiado dif\u00edcil para ti\u00bb. El mandamiento hab\u00eda resultado demasiado duro para todos en el mundo, incluso para los m\u00e1s fieles. Y esto resultar\u00eda dif\u00edcil incluso para los propios d\u00edas de Paul. <\/p>\n

    2. Cuando Pablo usa las palabras en el vers\u00edculo 6, "No digas en tu coraz\u00f3n," est\u00e1 citando Deuteronomio 9:4 donde Dios advierte a Israel: \u00abNo digas en tu coraz\u00f3n\u00bb. . . ‘Es por mi justicia que el Se\u00f1or me ha tra\u00eddo a poseer esta tierra". En otras palabras, \u00e9l sabe que el regalo de la tierra prometida no se debi\u00f3 a lo f\u00e1cil que fue guardar los mandamientos. No se deb\u00eda a ninguna justicia humana. Se debi\u00f3 a la gracia totalmente inmerecida de Dios, aparte de cualquier actuaci\u00f3n humana. Pablo ve en eso una imagen de la forma en que la justificaci\u00f3n llega al creyente – c\u00f3mo entramos en la tierra prometida del favor de Dios. <\/p>\n

    3. Unos vers\u00edculos antes (Deuteronomio 30:6) Mois\u00e9s dice que la eventual obediencia perfecta de Israel solo vendr\u00eda en el d\u00eda en que Dios cumpla su promesa del nuevo pacto perfectamente y cambie totalmente el coraz\u00f3n de Israel. Mois\u00e9s escribe: \u00abY el Se\u00f1or tu Dios circuncidar\u00e1 tu coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de tu descendencia, para que ames al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para que vivas\u00bb. Es casi seguro que Pablo ley\u00f3 esto pensando en Cristo. Cristo har\u00eda que esto sucediera. Su sangre ser\u00eda la sangre del nuevo pacto (Lucas 22:20). Alg\u00fan d\u00eda no solo habr\u00eda una justificaci\u00f3n perfecta, habr\u00eda una santificaci\u00f3n perfecta. Los mandamientos realmente ser\u00edan f\u00e1ciles – alg\u00fan d\u00eda. \u00a1Por medio de Cristo! <\/p>\n

    4. Ahora Pablo estaba preparado por el contexto m\u00e1s amplio y m\u00e1s cercano para ver a Cristo impl\u00edcito en Deuteronomio 30:11-14. Cada vez que Mois\u00e9s se refiere a que el mandamiento es f\u00e1cil y cercano, Pablo lo sustituye por Cristo. Mire el vers\u00edculo 6: <\/p>\n

    "Pero la justicia basada en la fe dice: ‘No digas en tu coraz\u00f3n: \u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo [AT: para acercar el mandamiento y hacerlo f\u00e1cil y factible]?\u00bb [Pero Pablo dice] (es decir, para derribar a Cristo)\u00bb. <\/p>\n

    Pone a Cristo donde est\u00e1 el mandamiento. Luego, en el vers\u00edculo 7, Pablo contin\u00faa. Tampoco la justicia por la fe dice <\/p>\n

    "‘\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo [AT: para acercar el mandamiento y hacerlo f\u00e1cil y factible]?’ [Pero Pablo dice] (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos)\u00bb. <\/p>\n

    De nuevo pone a Cristo donde est\u00e1 el mandamiento. <\/p>\n

    F\u00edjate bien, Pablo se refiere a la encarnaci\u00f3n de Cristo – "para derribarlo" (v. 6) – ya su resurrecci\u00f3n – "para resucitar a Cristo de entre los muertos" (v. 7). El punto es: no hay nada que Israel haya hecho para que esto suceda. Pablo pone la vida terrenal de Cristo y la vida resucitada de Cristo en el lugar de nuestra obediencia a los mandamientos. Esa es la clave de la justificaci\u00f3n. Ese es el punto de Romanos 10:4, que estos vers\u00edculos apoyan: \u00abCristo es el objetivo de la ley para justicia a todo aquel que cree\u00bb. Este es el primer paso para que los mandamientos "no sean demasiado dif\u00edciles para ti". No eran demasiado duros para Cristo. Y Dios te acredita su obediencia. <\/p>\n

    En otras palabras, Pablo ve en este texto del Antiguo Testamento un indicador del d\u00eda en que Cristo ser\u00eda tanto nuestra justicia como nuestra santificaci\u00f3n. Primero, ense\u00f1a Mois\u00e9s, debemos tener una justicia perfecta que sea factible – pero ninguno lo hace. Por lo tanto, Pablo infiere, Cristo vendr\u00e1, vivir\u00e1, morir\u00e1, resucitar\u00e1, y as\u00ed har\u00e1 la obediencia perfecta por nosotros, y nos la acreditar\u00e1. Y luego, por esa gran justificaci\u00f3n – ese gran paso en el cumplimiento del nuevo pacto – un d\u00eda, con un coraz\u00f3n perfectamente circuncidado, obedeceremos a Dios perfectamente con facilidad y alegr\u00eda. <\/p>\n

    Nuestra respuesta a esto es tener una fe gozosa en Cristo, nuestra justicia. Verso 8: "\u00bfPero qu\u00e9 dice [la justicia de la fe]? ‘La palabra est\u00e1 cerca de ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n’ (es decir, la palabra de fe que proclamamos).\u00bb Lo que Mois\u00e9s estaba ense\u00f1ando era el camino a la fe en Cristo para justicia. <\/p>\n

    Hay mucho m\u00e1s que decir aqu\u00ed y lo retomaremos la pr\u00f3xima semana. Pero considere esto para cerrar. Jes\u00fas dijo: "Mi yugo es f\u00e1cil y ligera mi carga" (Mateo 11:30). Pero tambi\u00e9n dijo: \u00abAngosta es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida\u00bb. (Mateo 7:14). Vivimos entre la perfecta justificaci\u00f3n – que ya ha sucedido – y perfecta santificaci\u00f3n – que a\u00fan no ha sucedido. Lo saboreamos ahora: \u00a1Oh, cu\u00e1n dulce es la comuni\u00f3n de Cristo al hacer su voluntad! \u00a1Y qu\u00e9 f\u00e1cil es cuando vivimos en la maravilla de ser un hijo justificado de Dios, todo satisfecho en Jes\u00fas! Pero \u00a1Oh, c\u00f3mo gemimos, en nuestras fallas de fe y obediencia! Digamos con el ap\u00f3stol Pablo: "\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or!\u00bb. \u00c9l es nuestra justicia. \u00c9l es nuestra victoria. \u00c9l ha circuncidado nuestros corazones. Y \u00e9l est\u00e1 obrando nuestra santificaci\u00f3n. <\/p>\n

    Oh mil lenguas para cantar
    La alabanza de mi gran Redentor,
    Las glorias de mi Dios y Rey,
    Los triunfos de su gracia. <\/p>\n

    Mi misericordioso maestro y mi Dios,
    Ay\u00fadame a proclamar,
    A difundir por toda la tierra al exterior,
    Los honores de Tu nombre. <\/p>\n

    \u00c9l quebranta el poder del pecado cancelado,
    Libera al cautivo;
    Su sangre puede limpiar lo m\u00e1s inmundo,
    Su sangre me sirvi\u00f3.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Porque Mois\u00e9s escribe acerca de la justicia que es basada en la ley, que la persona que hace los mandamientos vivir\u00e1 por ellos. 6 Pero la justicia basada en la fe dice: "No digas en tu coraz\u00f3n: "\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 al cielo"" (es decir, para derribar a Cristo) 7 o "" ;\u00bfQui\u00e9n descender\u00e1 al abismo?'" (es … Continuar leyendo \u00abLa Palabra de Fe que Proclamamos, Parte 1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13744\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}