{"id":13755,"date":"2022-07-26T14:21:20","date_gmt":"2022-07-26T19:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-pocos-son-los-que-mueren-tan-duro\/"},"modified":"2022-07-26T14:21:20","modified_gmt":"2022-07-26T19:21:20","slug":"que-pocos-son-los-que-mueren-tan-duro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-pocos-son-los-que-mueren-tan-duro\/","title":{"rendered":"\u00a1Qu\u00e9 pocos son los que mueren tan duro!"},"content":{"rendered":"
\n

Descargue el libro electr\u00f3nico gratuito basado en este bosquejo biogr\u00e1fico de Adoniram Judson.<\/em><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos dijo con palabras muy solemnes: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto\u201d (Juan 12:24). Luego a\u00f1ade esto: \u201cEl que ama su vida, la pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1\u201d (Juan 12:25). En otras palabras, una vida fecunda y una vida eterna vienen de esto: morir como una semilla y odiar tu vida en este mundo. Lo que me abruma, mientras reflexiono sobre esto y analizo la vida de Adoniram Judson, el primer misionero extranjero de Estados Unidos, es lo estrat\u00e9gico que fue que muriera tantas veces y de tantas maneras.<\/p>\n

Cada vez soy m\u00e1s persuadidos por la Escritura y por la historia de las misiones de que el designio de Dios para la evangelizaci\u00f3n del mundo y la consumaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos incluye el sufrimiento de sus ministros y misioneros. Para decirlo de manera m\u00e1s clara y espec\u00edfica, Dios quiere que el sufrimiento de sus ministros y misioneros sea un medio esencial en la gozosa y triunfante difusi\u00f3n del evangelio entre todos los pueblos del mundo.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 me gustar\u00eda? lo que se debe hacer en este mensaje es mostrar cuatro cosas y cerrar con una s\u00faplica de que todos ustedes consideren seriamente su papel en el cumplimiento de la gran comisi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n

    \n
  1. El prop\u00f3sito de Dios es esparcir el evangelio a todos los pueblos.<\/li>\n
  2. El plan de Dios para hacer del sufrimiento un medio crucial para lograr este prop\u00f3sito.<\/li>\n
  3. La posici\u00f3n en la que nos encontramos ahora con respecto a la evangelizaci\u00f3n mundial.<\/li>\n
  4. El dolor de Adoniram Judson como una ilustraci\u00f3n de la verdad.<\/li>\n
  5. Una s\u00faplica para que seas parte de aquello por lo que Judson y Cristo murieron.<\/li>\n<\/ol>\n

    1. El prop\u00f3sito<\/em> invencible de Dios es que \u201cel evangelio de la gloria de Cristo\u201d (2 Corintios 4:4) se extienda a todos los pueblos del mundo y eche ra\u00edces en iglesias centradas en Dios y que exalten a Cristo. .<\/h2>\n

    Esta fue la promesa del Antiguo Testamento:<\/p>\n

    Todos los confines de la tierra se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or,
    y todas las familias de las naciones adorar\u00e1n delante de ti.
    Porque el reino pertenece al Se\u00f1or,
    y \u00e9l gobierna sobre las naciones. (Salmo 22:27\u201328)<\/p>\n

    Era la promesa de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n

    Y este evangelio del reino ser\u00e1 predicado en todo el mundo para testimonio a todos naciones, y entonces vendr\u00e1 el fin. (Mateo 24:14)<\/p>\n

    Era el designio de Dios en la cruz:<\/p>\n

    Cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo y de abrir su sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n\u201d. (Apocalipsis 5:9)<\/p>\n

    Fue el mandato final del Cristo resucitado y omnipotente:<\/p>\n

    Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo. (Mateo 28:18\u201320)<\/p>\n

    Era el objetivo divino del apostolado de Pablo:<\/p>\n

    Por medio de [Cristo] hemos recibido la gracia y el apostolado para lograr la obediencia de la fe para la por causa de su nombre entre todas las naciones. (Romanos 1:5)<\/p>\n

    Era su santa ambici\u00f3n, enraizada no s\u00f3lo en un llamado apost\u00f3lico \u00fanico, sino en la promesa del Antiguo Testamento que todav\u00eda es v\u00e1lida hoy:<\/p>\n

    Lo hago mi ambici\u00f3n de predicar el evangelio, no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno, sino como est\u00e1 escrito: Los que nunca han o\u00eddo hablar de \u00e9l ver\u00e1n, y los que nunca oyeron entender\u00e1n. (Romanos 15:20\u201321; v\u00e9ase Isa\u00edas 52:15)<\/p>\n

    As\u00ed nos ha mandado el Se\u00f1or, diciendo: Te he puesto por luz de las naciones, para que lleves la salvaci\u00f3n hasta los confines de la tierra. la tierra.\u00bb (Hechos 13:47; ver Isa\u00edas 42:6)<\/p>\n

    Fue el prop\u00f3sito divino del env\u00edo y llenura del Esp\u00edritu Santo:<\/p>\n

    Pero recibir\u00e9is poder cuando el Esp\u00edritu Santo ha venido sobre vosotros, y ser\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u201d. (Hechos 1:8)<\/p>\n

    El prop\u00f3sito invencible de Dios es que \u201cel evangelio de la gloria de Cristo\u201d se extienda a todos los pueblos del mundo y eche ra\u00edces en iglesias centradas en Dios y que exalten a Cristo. Esta gran visi\u00f3n global del movimiento cristiano se vuelve clara, poderosa y apremiante en la vida de los pastores cada vez que hay un despertar b\u00edblico en el pueblo de Cristo, como lo hubo entre muchos en las primeras d\u00e9cadas del siglo XIX, cuando Adoniram Judson se convirti\u00f3 y fue llamado a las misiones junto con cientos de otros mientras la luz y el poder de la verdad despertaron a las iglesias.<\/p>\n

    2. El plan<\/em> de Dios es que este prop\u00f3sito de esparcir el evangelio y plantar iglesias triunfe a trav\u00e9s del sufrimiento de su pueblo, especialmente de sus ministros y misioneros.<\/h2>\n

    No solo quiero decir que el sufrimiento es la consecuencia de misiones obedientes. Quiero decir que el sufrimiento es una de las estrategias de Cristo para el \u00e9xito de su misi\u00f3n.<\/p>\n

    Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos mientras los enviaba:<\/p>\n

    Mirad, os env\u00edo como a ovejas en medio de los lobos, sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas. (Mateo 10:16)<\/p>\n

    No hay duda de lo que suele sucederle a una oveja en medio de lobos. Y Pablo confirm\u00f3 la realidad en Romanos 8:36:<\/p>\n

    Como est\u00e1 escrito: Por causa de ti somos muertos todo el d\u00eda; somos considerados como ovejas para el matadero\u201d.<\/p>\n

    Jes\u00fas sab\u00eda que esta ser\u00eda la porci\u00f3n de sus misioneros que penetrar\u00edan en la oscuridad, avanzar\u00edan en la misi\u00f3n y plantar\u00edan iglesias. \u201cTribulaci\u00f3n, angustia, persecuci\u00f3n, hambre, desnudez, peligro, espada\u201d (Romanos 8:35). Eso es lo que Pablo esperaba, porque eso es lo que Jes\u00fas prometi\u00f3. Jes\u00fas contin\u00faa:<\/p>\n

    Cuidado con los hombres, porque os entregar\u00e1n a los tribunales y os azotar\u00e1n en sus sinagogas, y ser\u00e9is llevados ante gobernadores y reyes por causa de m\u00ed, para que deis testimonio ante ellos (eis marturion autoi<\/em>) y los gentiles\u201d (Mateo 10:17\u201318).<\/p>\n

    Observe que el testimonio ante gobernadores y reyes no es un mero resultado o consecuencia, sino un dise\u00f1o. \u201cSer\u00e1s arrastrado antes. . . reyes para dar testimonio.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 este dise\u00f1o para misiones? Jes\u00fas responde:<\/p>\n

    Un disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro, ni un siervo m\u00e1s que su amo. . . . Si al padre de familia han llamado Beelzebul, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s injuriar\u00e1n a los de su casa? (Mateo 10:24\u201325)<\/p>\n

    El sufrimiento no fue solo una consecuencia de la obediencia y la misi\u00f3n del Maestro. Era la estrategia central de su misi\u00f3n. Fue la base de su logro. Jes\u00fas nos llama a unirnos a \u00e9l en el camino del Calvario, a tomar nuestra cruz, y a odiar nuestra vida en este mundo, y caer en tierra como una semilla y morir, para que otros puedan vivir. No estamos por encima de nuestro Maestro. Sin duda, nuestro sufrimiento no expia los pecados de nadie, pero es una forma m\u00e1s profunda de hacer misiones de lo que a menudo nos damos cuenta.<\/p>\n

    Cuando los m\u00e1rtires clamaron a Cristo desde debajo del altar en el cielo: \u201c\u00a1C\u00f3mo \u00bfHasta que juzgues y vengues nuestra sangre? se les dijo \u201cque descansaran un poco m\u00e1s, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y de sus hermanos, que iban a ser muertos como ellos mismos\u201d. (Apocalipsis 6:11)<\/p>\n

    El martirio no es la mera consecuencia de un amor y una obediencia radicales; es el cumplimiento de una cita establecida en el cielo para un cierto n\u00famero: \u00abEspera hasta que se complete el n\u00famero de m\u00e1rtires que han de ser asesinados\u00bb. As\u00ed como Cristo muri\u00f3 para salvar a los pueblos no alcanzados del mundo, as\u00ed algunos misioneros deben morir para salvar a la gente del mundo.<\/p>\n

    Y para que no pensemos que esta forma de decirlo alinea el trabajo de sufrimiento de los misioneros tambi\u00e9n estrechamente con la obra de sufrimiento de Jes\u00fas, escuche la palabra decisiva sobre esto de Pablo en Colosenses 1:24:<\/p>\n

    Ahora me gozo en mis sufrimientos por ustedes, y en mi carne cumplo lo que le faltan las aflicciones de Cristo por causa de su cuerpo, es decir, la iglesia.<\/p>\n

    En sus sufrimientos, Pablo est\u00e1 \u201cllenando lo que falta de las aflicciones de Cristo por . . . la Iglesia.\u00bb No es que los sufrimientos de Pablo expiaran el pecado o propiciaran la ira o vindicaran la justicia divina al pasar por alto los pecados, sino que muestran a los pueblos no alcanzados del mundo los sufrimientos de Cristo. Cuando Pablo comparte los sufrimientos de Cristo con alegr\u00eda y amor, entrega, por as\u00ed decirlo, esos mismos sufrimientos a aquellos por quienes Cristo muri\u00f3. El sufrimiento misionero de Pablo es el dise\u00f1o de Dios para completar los sufrimientos de Cristo, haci\u00e9ndolos m\u00e1s visibles, personales y preciosos para aquellos por quienes muri\u00f3.<\/p>\n

    As\u00ed que digo esta palabra muy aleccionadora: el plan de Dios es que su evangelio -El prop\u00f3sito de esparcir, plantar iglesias triunfar\u00e1 a trav\u00e9s del sufrimiento de su pueblo, especialmente de sus ministros y misioneros. Y no muchos ilustran esto mejor que Adoniram Judson.<\/p>\n

    3. La posici\u00f3n<\/em> en la que nos encontramos ahora a principios del siglo XXI es una que clama por un tremendo esfuerzo misionero y un gran sacrificio misionero.<\/h2>\n

    Patrick Johnstone dice en Operation World <\/em> que solo en la d\u00e9cada de 1990 obtuvimos una lista razonablemente completa de los pueblos del mundo. Por primera vez podemos ver claramente lo que queda por hacer. Hay alrededor de 12.000 pueblos etnoling\u00fc\u00edsticos en el mundo. Alrededor de 3500 de estos tienen, en promedio, 1,2% de poblaci\u00f3n cristiana: alrededor de 20 millones de los 1700 millones de personas, usando la definici\u00f3n nominal m\u00e1s amplia de cristiano (Patrick Johnstone, Jason Mandryk, eds., Operation World (Carlisle, Reino Unido: Paternoster, 2001), 15\u201316.). La mayor\u00eda de estos 3.500 pueblos menos alcanzados est\u00e1n en la ventana 10\/40 y no simpatizan religiosamente con las misiones cristianas. Eso significa que debemos ir a estos pueblos con el evangelio, y ser\u00e1 peligroso y costoso. Algunos de nosotros y algunos de nuestros hijos seremos asesinados.<\/p>\n

    Cuando Adoniram Judson entr\u00f3 en Birmania en julio de 1813, era un lugar hostil y completamente inaccesible. William Carey le hab\u00eda dicho a Judson en India unos meses antes que no fuera all\u00ed. Probablemente se habr\u00eda considerado un pa\u00eds cerrado hoy en d\u00eda, con despotismo an\u00e1rquico, guerra feroz con Siam, incursiones enemigas, rebeli\u00f3n constante, sin tolerancia religiosa. Todos los misioneros anteriores hab\u00edan muerto o se hab\u00edan ido (Courtney Anderson, To the Golden Shore: The Life of Adoniram Judson<\/em> (Grand Rapids: Zondervan, 1956), 134).<\/p>\n

    Pero Judson fue all\u00ed con su esposa de 23 a\u00f1os durante 17 meses. Ten\u00eda 24 a\u00f1os y trabaj\u00f3 all\u00ed durante 38 a\u00f1os hasta su muerte a los 61 a\u00f1os, con un viaje a su casa en Nueva Inglaterra despu\u00e9s de 33 a\u00f1os. El precio que pag\u00f3 fue inmenso. Era una semilla que cay\u00f3 en tierra y muri\u00f3. Y el fruto que Dios dio se celebra incluso en obras acad\u00e9micas como la World Christian Encyclopedia<\/em> de David Barrett: \u201cLa mayor fuerza cristiana en Birmania es la Convenci\u00f3n Bautista de Birmania, que debe su origen a la actividad pionera de la Iglesia Bautista Americana. misionero Adoniram Judson\u201d (David Barrett, ed., World Christian Encyclopedia<\/em> (Nueva York: Oxford University Press, 1982), 202).<\/p>\n

    Judson era bautista cuando ingres\u00f3 Birmania en 1813, aunque dej\u00f3 Nueva Inglaterra como congregacionalista. Su mente hab\u00eda cambiado durante el viaje de 114 d\u00edas a la India y el colega de Carey, William Ward, bautiz\u00f3 a Adoniram y Ann Judson en la India el 6 de septiembre de 1812. Hoy, Patrick Johnstone estima que la Convenci\u00f3n Bautista de Myanmar (el nuevo nombre de Birmania) tiene 3700 congregaciones con 617\u00a0781 miembros y 1\u00a0900\u00a0000 afiliados: el fruto de esta semilla muerta (Patrick Johnstone, Operation World<\/em>, 462.).<\/p>\n

    Por supuesto que hab\u00eda otros adem\u00e1s de Adoniram Judson, cientos de otros m\u00e1s tiempo. Pero ellos tambi\u00e9n vinieron y dieron sus vidas. La mayor\u00eda de ellos murieron mucho m\u00e1s j\u00f3venes que Judson. Solo sirven para aclarar el punto. El asombroso fruto en Myanmar hoy ha crecido en la tierra del sufrimiento y la muerte de muchos misioneros, especialmente de Adoniram Judson.<\/p>\n

    Mi pregunta es, si Cristo retrasa su regreso otros doscientos a\u00f1os, una mera fracci\u00f3n de d\u00eda en su c\u00f3mputo, \u00bfqui\u00e9n de vosotros habr\u00e1 sufrido y muerto para que se cuenten los triunfos de la gracia sobre uno o dos de esos 3.500 pueblos que est\u00e1n hoy en la misma condici\u00f3n que estaban los karen y los chin y los kachin y los birmanos en 1813? \u00bfQui\u00e9n trabajar\u00e1 durante tanto tiempo, tan duro y con tanta perseverancia que en doscientos a\u00f1os habr\u00e1 dos millones de cristianos en muchos de los pueblos de la ventana 10\/40 que apenas pueden recordar sus ra\u00edces musulmanas, hind\u00faes o budistas?<\/p>\n

    \u00a1Que Dios use su palabra poderosa y la vida de Adoniram Judson para motivar a muchos de ustedes a dar sus vidas por esta gran causa!<\/p>\n

    4. El dolor<\/em> de Adoniram Judson ilustra todo lo que hemos visto hasta ahora.<\/h2>\n

    Adoniram Judson \u201caborreci\u00f3 su vida en este mundo\u201d y fue una \u201csemilla que cay\u00f3 en tierra y muri\u00f3 .\u201d En sus sufrimientos \u201cllen\u00f3 lo que faltaba de las aflicciones de Cristo\u201d en la Birmania no alcanzada. Por eso su vida dio mucho fruto y vive para disfrutarlo hoy y siempre. \u00c9l, sin duda, dir\u00eda: vali\u00f3 la pena.<\/p>\n

    Judson era calvinista, pero no llevaba su calvinismo en la manga (Erroll Hulse, Adoniram Judson and the Missionary Call<\/em> (Leeds: Reformation Today Trust, 1996), 48. \u201cCuando llegamos a las doctrinas de la gracia encontramos que \u00e9l las cre\u00eda impl\u00edcitamente en lugar de por exposici\u00f3n expl\u00edcita\u201d). Puede ver la evidencia de sus convicciones reformadas en Thomas J. Nettles, By His Grace and for His Glory (Thomas J. Nettles, By His Grace and for His Glory<\/em> (Grand Rapids: Baker Book House, 1986), 148\u2013154). Su padre, que era pastor congregacionalista en Massachusetts, hab\u00eda estudiado con el alumno de Jonathan Edwards, Joseph Bellamy, y Adoniram hered\u00f3 una profunda creencia en la soberan\u00eda de Dios. La gran importancia que esto tiene para mi prop\u00f3sito aqu\u00ed es enfatizar que esta profunda confianza en la providencia suprema de Dios a trav\u00e9s de toda calamidad y miseria lo sostuvo hasta el final. \u00c9l dijo: \u201cSi no me hubiera sentido seguro de que cada prueba adicional fue ordenada por el amor y la misericordia infinitos, no podr\u00eda haber sobrevivido a mis sufrimientos acumulados\u201d (Citado en Giants of the Missionary Trail<\/em> (Chicago: Escritura Press Foundation, 1954), 73.).<\/p>\n

    Esta era la confianza inquebrantable de sus tres esposas, Ann (o Nancy), Sarah y Emily. Por ejemplo, Ann, quien se cas\u00f3 con Judson el 5 de febrero de 1812 y parti\u00f3 con \u00e9l en el barco el 19 de febrero a los 23 a\u00f1os, le dio tres hijos a Adoniram. Todos ellos murieron. El primer beb\u00e9, sin nombre, naci\u00f3 muerto justo cuando navegaban de India a Birmania. El segundo hijo, Roger Williams Judson, vivi\u00f3 17 meses y muri\u00f3. La tercera, Maria Elizabeth Butterworth Judson, vivi\u00f3 hasta los dos a\u00f1os, sobrevivi\u00f3 a su madre por seis meses y luego muri\u00f3.<\/p>\n

    Cuando muri\u00f3 su segundo hijo, Ann Judson escribi\u00f3: \u201cNuestros corazones estaban unidos a este ni\u00f1o. ; sentimos que \u00e9l era nuestro todo terrenal, nuestra \u00fanica fuente de recreaci\u00f3n inocente en esta tierra pagana. Pero Dios vio que era necesario recordarnos nuestro error y despojarnos de nuestro \u00fanico peque\u00f1o todo. Oh, que no sea en vano que lo haya hecho. Que lo mejoremos de tal manera que detenga su mano y diga ‘Ya es suficiente’\u201d (Anderson, To the Golden Shore<\/em>, 193). En otras palabras, lo que sostuvo a este hombre ya sus tres esposas fue una s\u00f3lida confianza en que Dios es soberano y bueno. Y todas las cosas vienen de su mano para el bien, el bien incre\u00edblemente doloroso, de sus hijos.<\/p>\n

    Hay ra\u00edces de esta confianza misionera en la bondad y la providencia de Dios. Uno, por supuesto, es el padre de Judson. Eso es lo que cre\u00eda y eso es lo que viv\u00eda. Una segunda fuente de esta confianza fue la Biblia. Judson era un amante de la Palabra de Dios. El principal legado de sus 38 a\u00f1os en Birmania fue una traducci\u00f3n completa de la Biblia al birmano y un diccionario que todos los misioneros posteriores pudieran usar.<\/p>\n

    Una vez, cuando un maestro budista dijo que no pod\u00eda creer que Cristo sufri\u00f3 la muerte de cruz porque ning\u00fan rey permite tal indignidad a su hijo\u201d, respondi\u00f3 Judson: ‘Por lo tanto, no eres disc\u00edpulo de Cristo. Un verdadero disc\u00edpulo no pregunta si un hecho est\u00e1 de acuerdo con su propia raz\u00f3n, sino si est\u00e1 en el libro. Su orgullo ha cedido al testimonio divino. Maestro, tu orgullo sigue intacto. Rompe tu orgullo y r\u00edndete a la palabra de Dios’\u201d (Ibid., 240).<\/p>\n

    Una tercera fuente de su confianza en la bondad y providencia detallada de Dios fue la forma en que Dios lo salv\u00f3. Es una historia notable. Era un chico brillante. Su madre le ense\u00f1\u00f3 a leer en una semana cuando ten\u00eda tres a\u00f1os para sorprender a su padre cuando volv\u00eda de un viaje (Ib\u00edd., 14). Cuando ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os, ingres\u00f3 a la Universidad de Brown como estudiante de segundo a\u00f1o y se gradu\u00f3 como el mejor de su clase tres a\u00f1os despu\u00e9s, en 1807.<\/p>\n

    Lo que sus piadosos padres no sab\u00edan era que Adoniram estaba siendo atra\u00eddo para alejarse de la fe. por un compa\u00f1ero de estudios llamado Jacob Eames que era de\u00edsta. Cuando Judson termin\u00f3, no ten\u00eda fe cristiana. Ocult\u00f3 esto a sus padres hasta su vig\u00e9simo cumplea\u00f1os, el 9 de agosto de 1808, cuando rompi\u00f3 sus corazones al anunciar que no ten\u00eda fe y que ten\u00eda la intenci\u00f3n de ir a Nueva York y aprender a escribir para el teatro, lo cual hizo. seis d\u00edas despu\u00e9s en un caballo que su padre le dio como parte de su herencia.<\/p>\n

    No result\u00f3 ser la vida de sus sue\u00f1os. Se uni\u00f3 a algunos jugadores ambulantes y, como dijo m\u00e1s tarde, vivi\u00f3 \u201cuna vida imprudente y vagabunda, encontrando alojamiento donde pod\u00eda y estafando al propietario donde encontraba la oportunidad\u201d (Ibid., 41).<\/p>\n

    Ese disgusto con lo que encontr\u00f3 all\u00ed fue el comienzo de varias providencias notables. Fue a visitar a su t\u00edo Ephraim en Sheffield, pero encontr\u00f3 all\u00ed, en cambio, a \u201cun joven piadoso\u201d que lo asombr\u00f3 al ser firme en sus convicciones cristianas sin ser \u201caustero y dictatorial\u201d. (Ib\u00edd., 42). Es extra\u00f1o que encontrara all\u00ed a este joven, en lugar de a su t\u00edo.<\/p>\n

    La noche siguiente se aloj\u00f3 en una peque\u00f1a posada del pueblo donde nunca hab\u00eda estado antes. El posadero se disculp\u00f3 porque su sue\u00f1o podr\u00eda verse interrumpido porque hab\u00eda un hombre gravemente enfermo en la habitaci\u00f3n de al lado. Durante la noche oy\u00f3 idas y venidas y voces bajas y gemidos y jadeos. Le molestaba pensar que el hombre a su lado podr\u00eda no estar preparado para morir. Se preguntaba por s\u00ed mismo y ten\u00eda pensamientos terribles sobre su propia muerte. Se sinti\u00f3 tonto porque se supon\u00eda que los buenos de\u00edstas no ten\u00edan estas luchas.<\/p>\n

    Cuando se iba por la ma\u00f1ana, pregunt\u00f3 si el hombre de al lado era mejor. \u201cEst\u00e1 muerto\u201d, dijo el posadero. Judson qued\u00f3 impresionado con la finalidad de todo. Al salir, pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfSabes qui\u00e9n era?\u00bb \u00abOh s\u00ed. Joven del colegio de Providencia. El nombre era Eames, Jacob Eames\u201d (Ib\u00edd., 44. La fuente de esta historia son informes orales de miembros de la familia registrados en Francis Wayland, A Memoir of the Life and Labors of the Rev. Adoniram Judson\/<\/em> , DD Vol. 1 (Boston: Phillips, Sampson, and Co. 1854), 24\u201325).<\/p>\n

    Judson apenas pod\u00eda moverse. Se qued\u00f3 all\u00ed durante horas pensando en la muerte de su amigo de\u00edsta. Si su amigo Eames ten\u00eda raz\u00f3n, entonces este fue un evento sin sentido. Pero Judson no pod\u00eda creerlo: \u201cQue el infierno se abriera en esa posada rural y arrebatara a Jacob Eames, su amigo y gu\u00eda m\u00e1s querido, de la cama de al lado; esto no pod\u00eda, simplemente no pod\u00eda, ser pura coincidencia\u201d (Anderson, A la Costa Dorada<\/em>, 45.).<\/p>\n

    Su conversi\u00f3n no fue inmediata. Pero ahora estaba seguro. Dios estaba en su camino, como el ap\u00f3stol Pablo en el camino a Damasco, y no hab\u00eda escapatoria. Fueron meses de lucha. Ingres\u00f3 al Seminario de Andover en octubre de 1808 y el 2 de diciembre se dedic\u00f3 solemnemente a Dios. El fuego ard\u00eda por las misiones en Andover y en Williams College (la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n del pajar hab\u00eda tenido lugar en agosto de 1806, cerca de Williams College, y dos de all\u00ed hab\u00edan llegado a Andover).<\/p>\n

    El 28 de junio, 1810 Judson y otros se presentaron a los Congregacionalistas para el servicio misionero en el Este. Conoci\u00f3 a Ann ese mismo d\u00eda y se enamor\u00f3. Despu\u00e9s de conocer a Ann Hasseltine durante un mes, declar\u00f3 su intenci\u00f3n de convertirse en pretendiente y le escribi\u00f3 a su padre la siguiente carta:<\/p>\n

    Ahora tengo que preguntarte si puedes consentir en separarte de tu hija a principios de la pr\u00f3xima primavera. , para no verla m\u00e1s en este mundo; si puedes consentir en su partida y su sujeci\u00f3n a las penalidades y sufrimientos de la vida misionera; si puedes consentir que se exponga a los peligros del oc\u00e9ano, a la fatal influencia del clima del sur de la India; a toda clase de necesidades y angustias; a la degradaci\u00f3n, al insulto, a la persecuci\u00f3n y quiz\u00e1s a una muerte violenta. \u00bfPuedes consentir en todo esto, por el bien de aquel que dej\u00f3 su hogar celestial, y muri\u00f3 por ella y por ti; por el bien de las almas inmortales que perecen; por el bien de Si\u00f3n y la gloria de Dios? \u00bfPuedes consentir en todo esto, con la esperanza de encontrar pronto a tu hija en el mundo de la gloria, con la corona de los justos, iluminada con las aclamaciones de alabanza que redundar\u00e1 en su Salvador de los paganos salvado, por medio de ella, del dolor eterno y \u00bfdesesperaci\u00f3n? (Ib\u00edd., 83).<\/p>\n

    Su padre, sorprendentemente, dijo que ella pod\u00eda tomar sus propias decisiones. Le escribi\u00f3 a su amiga Lydia Kimball:<\/p>\n

    Me siento dispuesta y espero, si nada en la Providencia lo impide, pasar mis d\u00edas en este mundo en tierras paganas. S\u00ed, Lydia, he llegado a la determinaci\u00f3n de renunciar a todas mis comodidades y placeres aqu\u00ed, sacrificar mi afecto a familiares y amigos, e ir a donde Dios, en su Providencia, tenga a bien colocarme (Ib\u00edd., 84). ).<\/p>\n

    Se casaron un a\u00f1o y medio despu\u00e9s, el 5 de febrero de 1812 (Mientras tanto, Judson hab\u00eda navegado a Inglaterra para recaudar apoyo de la London Missionary Society. Debido a la guerra entre Gran Breta\u00f1a y Francia fue capturado en alta mar y encarcelado en Francia. Pero nuevamente la extra\u00f1a providencia de Dios anul\u00f3 y su voz americana se escuch\u00f3 gritando durante una marcha de prisioneros, y su liberaci\u00f3n fue comprada por un hombre de Filadelfia. Siempre vio ese tiempo como una preparaci\u00f3n crucial para lo que sufrir\u00eda como misionero), y zarp\u00f3 hacia la India doce d\u00edas despu\u00e9s con otras dos parejas y dos hombres solteros (Luther Rice, Gordon Hall, Samuel y Harriet Newell, Samuel y Roxana Nott.) dividido entre dos barcos en caso de que uno se hundiera. Despu\u00e9s de un tiempo en la India decidieron arriesgarse a Rang\u00fan y llegaron all\u00ed el 13 de julio de 1813. All\u00ed comenz\u00f3 una batalla de por vida en el calor de 108 grados contra el c\u00f3lera, la malaria, la disenter\u00eda y miserias desconocidas que se llevar\u00eda a dos de las esposas de Judson y siete de sus 13 hijos, y colega tras colega en la muerte.<\/p>\n

    Las primeras noticias de casa llegaron dos a\u00f1os despu\u00e9s, el 5 de septiembre de 1815. Hab\u00edan muerto a la cercan\u00eda de la familia. Adoniram nunca volver\u00eda a ver a su madre, padre o hermano. No vuelve hasta dentro de 33 a\u00f1os. El \u201ctiempo misionero\u201d en aquellos d\u00edas era muy lento. Era un mundo de diferencia con respecto a hoy. Si alguien estaba lo suficientemente enfermo, el remedio t\u00edpico para salvar la vida era un viaje por mar. Entonces, un matrimonio o todo el trabajo podr\u00eda suspenderse, por as\u00ed decirlo, de tres a seis meses.<\/p>\n

    O podr\u00eda ser m\u00e1s. Ocho a\u00f1os despu\u00e9s de su misi\u00f3n, Ann estaba tan enferma que la \u00fanica esperanza era un viaje a casa. Zarp\u00f3 el 21 de agosto de 1821. Regres\u00f3 el 5 de diciembre de 1823, dos a\u00f1os y cuatro meses despu\u00e9s. Y cuando ella lleg\u00f3 no sab\u00eda nada de ella desde hac\u00eda 10 meses. Si est\u00e1s casado y amas a tu esposa, as\u00ed mueres d\u00eda tras d\u00eda por un mayor bien y un mayor gozo.<\/p>\n

    Uno de los gozos fue ver algo de la bondad de Dios en las oscuras providencias. Por ejemplo, cuando Ann se estaba recuperando en los Estados Unidos, escribi\u00f3 un libro, An Account of the American Baptist Mission to the Burman Empire<\/em>. Tuvo una gran influencia en despertar reclutas, oraci\u00f3n y finanzas. Esto nunca hubiera sucedido sin su enfermedad y su ausencia de dos a\u00f1os. Pero la mayor\u00eda de las veces los buenos prop\u00f3sitos del dolor no estaban tan claros.<\/p>\n

    A trav\u00e9s de todas las luchas con la enfermedad y las interrupciones, Judson se esforz\u00f3 por aprender el idioma, traducir la Biblia y evangelizar en las calles. Seis a\u00f1os despu\u00e9s de su llegada, bautizaron a su primer converso, Maung Nau. La siembra fue larga y dura. La cosecha a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil durante a\u00f1os. Pero en 1831 hab\u00eda un nuevo esp\u00edritu en la tierra. Judson escribi\u00f3:<\/p>\n

    El esp\u00edritu de indagaci\u00f3n. . . se est\u00e1 extendiendo por todas partes, a lo largo y ancho de la tierra\u201d. [Hemos distribuido] cerca de 10.000 tratados, dando a s\u00f3lo los que piden. Supongo que ha habido 6000 aplicaciones en la casa. Algunos vienen de viaje de dos o tres meses, desde las fronteras de Siam y China: ‘Se\u00f1or, escuchamos que hay un infierno eterno. Le tenemos miedo. Danos un escrito que nos diga c\u00f3mo escapar de \u00e9l. Otros, de las fronteras de Kathay, 100 millas al norte de Ava: ‘Se\u00f1or, hemos visto un escrito que habla de un Dios eterno. \u00bfEres t\u00fa el hombre que regala tales escritos? Si es as\u00ed, por favor denos uno, porque queremos saber la verdad antes de morir.’ Otros, del interior del pa\u00eds, donde el nombre de Jesucristo es poco conocido – ‘\u00bfEres hombre de Jesucristo? Danos un escrito que nos hable de Jesucristo. (Anderson, To the Golden Shore<\/em>, 398\u2013399.)<\/p>\n

    Pero hab\u00eda que pagar un precio enorme entre el primer convertido en 1819 y este derramamiento del poder de Dios en 1831. .<\/p>\n

    En 1823, Adoniram y Ann se mudaron de Rang\u00fan a Ava, la capital, a unas 300 millas tierra adentro y m\u00e1s arriba del r\u00edo Irrawaddy. Era arriesgado estar tan cerca del desp\u00f3tico emperador. En mayo del a\u00f1o siguiente, la flota brit\u00e1nica lleg\u00f3 a Rang\u00fan y bombarde\u00f3 el puerto. Todos los occidentales fueron vistos inmediatamente como esp\u00edas, y Adoniram fue sacado a rastras de su casa y el 8 de junio de 1824 y puesto en prisi\u00f3n. Sus pies estaban encadenados y, por la noche, se bajaba una larga vara de bamb\u00fa horizontal, se pasaba entre las piernas encadenadas y se levantaba hasta que solo los hombros y las cabezas de los prisioneros descansaban en el suelo.<\/p>\n

    Ann estaba embarazada, pero caminaba. las dos millas diarias al palacio para suplicar que Judson no era un esp\u00eda y que deb\u00edan tener piedad. Consigui\u00f3 algo de alivio para \u00e9l para que pudiera salir a un patio. Pero aun as\u00ed, los prisioneros ten\u00edan bichos en el pelo en medio de la comida podrida, y ten\u00edan que ser rapados. Casi un a\u00f1o despu\u00e9s, fueron trasladados repentinamente a una prisi\u00f3n de un pueblo m\u00e1s lejano, demacrados, con los ojos hundidos, vestidos con harapos y lisiados por la tortura. All\u00ed, los mosquitos de los arrozales casi los vuelven locos en sus pies ensangrentados.<\/p>\n

    La hija, Mar\u00eda, ya hab\u00eda nacido y Ann estaba casi tan enferma y delgada como Adoniram, pero a\u00fan lo persegu\u00eda con ella. beb\u00e9 para cuidarlo como pudiera. Su leche se sec\u00f3, y el carcelero tuvo piedad de ellos y permiti\u00f3 que Judson llevara al beb\u00e9 todas las noches al pueblo y suplicara a las mujeres que amamantaran a su beb\u00e9.<\/p>\n

    El 4 de noviembre de 1825, Judson fue repentinamente liberado. El gobierno lo necesitaba como traductor en las negociaciones con Gran Breta\u00f1a. La larga prueba hab\u00eda terminado: 17 meses en prisi\u00f3n y al borde de la muerte, con su esposa sacrific\u00e1ndose a s\u00ed misma y a su beb\u00e9 para cuidarlo como pod\u00eda. La salud de Ann estaba rota. Once meses despu\u00e9s fallece (24 de octubre de 1826). Y seis meses despu\u00e9s muri\u00f3 su hija (24 de abril de 1827).<\/p>\n

    Mientras sufr\u00eda en la prisi\u00f3n, Adoniram le hab\u00eda dicho a un compa\u00f1ero de prisi\u00f3n: \u201cEs posible que me perdonen la vida; si es as\u00ed, \u00a1con qu\u00e9 ardor proseguir\u00e9 mi trabajo! Si no, h\u00e1gase su voluntad. La puerta se abrir\u00e1 para otros que har\u00edan mejor el trabajo\u201d (Ib\u00edd., 334). Pero ahora que su esposa e hija se hab\u00edan ido, la oscuridad comenz\u00f3 a asentarse sobre su alma. En julio, tres meses despu\u00e9s de la muerte de su peque\u00f1a, recibi\u00f3 la noticia de que su padre hab\u00eda muerto ocho meses antes.<\/p>\n

    Los efectos psicol\u00f3gicos de estas p\u00e9rdidas fueron devastadores. La duda se apoder\u00f3 de su mente y se pregunt\u00f3 si se hab\u00eda convertido en un misionero por ambici\u00f3n y fama, no por humildad y amor abnegado. Comenz\u00f3 a leer a los m\u00edsticos cat\u00f3licos, Madame Guyon, Fenelon, Thomas a Kempis, etc., quienes lo llevaron al ascetismo solitario y diversas formas de automortificaci\u00f3n. Abandon\u00f3 su trabajo de traducci\u00f3n del Antiguo Testamento, el amor de su vida, y se alej\u00f3 cada vez m\u00e1s de la gente y de \u201ccualquier cosa que posiblemente pudiera apoyar el orgullo o promover su placer\u201d (Ibid., 387).<\/p>\n

    \u00c9l se neg\u00f3 a comer fuera de la misi\u00f3n. Destruy\u00f3 todas las cartas de recomendaci\u00f3n. Renunci\u00f3 formalmente al Doctorado honorario en Divinidad que la Universidad de Brown le hab\u00eda otorgado en 1823 al escribir una carta a la Revista Bautista Americana<\/em>. Dio toda su riqueza privada (alrededor de $6,000) a la Junta Bautista. Pidi\u00f3 que su salario se redujera en una cuarta parte y prometi\u00f3 dar m\u00e1s a las misiones \u00e9l mismo. En octubre de 1828 construy\u00f3 una choza en la jungla a cierta distancia de la casa de la misi\u00f3n de Moulmein y se mud\u00f3 el 24 de octubre de 1828, el segundo aniversario de la muerte de Ann, para vivir en total aislamiento.<\/p>\n

    Escribi\u00f3 en una carta a los familiares de Ann: \u201cMis l\u00e1grimas fluyen al mismo tiempo sobre la tumba abandonada de mi querido amor y sobre el repugnante sepulcro de mi propio coraz\u00f3n\u201d (Ib\u00edd., 388). Hizo cavar una tumba al lado de la choza y se sent\u00f3 junto a ella contemplando las etapas de la disoluci\u00f3n del cuerpo. Orden\u00f3 que se destruyeran todas sus cartas en Nueva Inglaterra con la condici\u00f3n de devolver un documento legal que su hermana necesitaba. Se retir\u00f3 solo durante cuarenta d\u00edas m\u00e1s adentro de la jungla infestada de tigres, y escribi\u00f3 en una carta que sent\u00eda una total desolaci\u00f3n espiritual. \u201cDios es para m\u00ed el Gran Desconocido. Creo en \u00e9l, pero no lo encuentro (Ibid., 391.).<\/p>\n

    Su hermano, Elnathan, muri\u00f3 el 8 de mayo de 1829 a la edad de 35 a\u00f1os. Ir\u00f3nicamente, esto result\u00f3 ser el punto de inflexi\u00f3n de la vida de Judson. recuperaci\u00f3n, porque ten\u00eda raz\u00f3n para creer que el hermano que hab\u00eda dejado en la incredulidad diecisiete a\u00f1os antes hab\u00eda muerto en la fe. Durante todo el a\u00f1o 1830, Adoniram estuvo saliendo de su oscuridad.<\/p>\n

    Y recordar\u00e1 que fue en 1831, el a\u00f1o siguiente, cuando experiment\u00f3 la gran efusi\u00f3n de inter\u00e9s espiritual por toda la tierra. \u00bfEs eso una coincidencia? \u00bfO fue ese un patr\u00f3n ordenado por Dios para un avance espiritual en un lugar oscuro e inalcanzado?<\/p>\n

    Si tuvi\u00e9ramos tiempo, hablar\u00edamos de sus sufrimientos y alegr\u00edas restantes. Se cas\u00f3 con Sarah Boardman, una viuda misionera, el 10 de abril de 1834, ocho a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Ann. Tuvieron ocho hijos. Cinco sobrevivieron a la infancia. Ella era una compa\u00f1era talentosa y conoc\u00eda el idioma mejor que nadie excepto \u00e9l mismo.<\/p>\n

    Pero 11 a\u00f1os despu\u00e9s, estaba tan enferma que ambos zarparon hacia Estados Unidos con los tres hijos mayores. Dejaron atr\u00e1s a los tres m\u00e1s j\u00f3venes, uno de los cuales muri\u00f3 antes de que Judson regresara. Judson no hab\u00eda estado en Estados Unidos durante 33 a\u00f1os y solo regresaba por el bien de su esposa. Cuando rodearon la punta de \u00c1frica en septiembre de 1845, Sarah muri\u00f3. El barco ech\u00f3 anclas en la isla de Santa Elena el tiempo suficiente para cavar una tumba y enterrar a una esposa y madre y luego seguir navegando.<\/p>\n

    Esta vez Adoniram no desciende a las profundidades como antes. El tiene sus hijos. Pero a\u00fan m\u00e1s, sus sufrimientos lo han desvinculado de esperar demasiado en este mundo. Estaba aprendiendo a odiar su vida en este mundo sin amargura ni depresi\u00f3n. Ten\u00eda una pasi\u00f3n: volver y dar su vida por Birmania. As\u00ed que su estad\u00eda en los Estados Unidos fue lo suficientemente larga para que sus hijos se instalaran y encontraran un barco de regreso. Todo lo que quedaba de la vida que conoc\u00eda en Nueva Inglaterra era su hermana. Ella hab\u00eda mantenido su habitaci\u00f3n exactamente como hab\u00eda estado 33 a\u00f1os antes y har\u00eda lo mismo hasta el d\u00eda de su muerte.<\/p>\n

    Para asombro de todos, Judson se enamor\u00f3 por tercera vez, esta vez de Emily Chubbuck y se cas\u00f3 con ella. ella el 2 de junio de 1846. Ten\u00eda 29 a\u00f1os; \u00e9l ten\u00eda 57 a\u00f1os. Ella era una escritora famosa y dej\u00f3 su fama y su carrera como escritora para irse con Judson a Birmania. Llegaron en noviembre de 1846. Y Dios les dio cuatro de los a\u00f1os m\u00e1s felices que cualquiera de ellos haya conocido.<\/p>\n

    En su primer aniversario, el 2 de junio de 1847, ella escribi\u00f3: \u201cHa sido por mucho el a\u00f1o m\u00e1s feliz a\u00f1o de mi vida; y, lo que a mis ojos es a\u00fan m\u00e1s importante, mi marido dice que ha sido de los m\u00e1s felices de los suyos. . . Nunca conoc\u00ed a ning\u00fan hombre que pudiera hablar tan bien, d\u00eda tras d\u00eda, sobre todos los temas, religiosos, literarios, cient\u00edficos, pol\u00edticos y… bonitas palabras de beb\u00e9\u201d (Ib\u00edd., 481).<\/p>\n

    Ellos tuvo un hijo, pero luego las viejas enfermedades atacaron a Adoniram por \u00faltima vez. La \u00fanica esperanza era enviar a Judson, que estaba desesperadamente enfermo, a emprender un viaje. El 3 de abril de 1850, llevaron a Adoniram al Aristide Marie<\/em> con destino a la Isla de Francia con un amigo, Thomas Ranney, para cuidarlo. En su miseria, de vez en cuando lo despertaba un dolor terrible que terminaba en v\u00f3mitos. Una de sus \u00faltimas frases fue: \u201cQu\u00e9 pocos hay. . . que mueren tan duro! (Ib\u00edd., 504)<\/p>\n

    A las 4:15 de la tarde del viernes 12 de abril de 1850 Adoniram Judson mor\u00eda en el mar, lejos de toda su familia y de la Iglesia birmana. Esa noche el barco se puso en marcha.<\/p>\n

    \u201cLa tripulaci\u00f3n se reuni\u00f3 en silencio. Se abri\u00f3 la portilla de babor. No hubo oraciones. . . . El capit\u00e1n dio la orden. El ata\u00fad se desliz\u00f3 por el puerto hacia la noche. La ubicaci\u00f3n era 13 grados de latitud norte, 93 grados de longitud este, casi en la sombra hacia el este de las islas Andaman, y solo unos cientos de millas al oeste de las monta\u00f1as de Birmania. El Aristide Marie<\/em> naveg\u00f3 hacia la Isla de Francia\u201d (Ib\u00edd., 505). <\/p>\n

    Diez d\u00edas despu\u00e9s, Emily dio a luz a su segundo hijo, que muri\u00f3 al nacer. Cuatro meses despu\u00e9s se enter\u00f3 de que su esposo hab\u00eda muerto. Regres\u00f3 a Nueva Inglaterra ese pr\u00f3ximo enero y muri\u00f3 de tuberculosis tres a\u00f1os despu\u00e9s a la edad de 37 a\u00f1os.<\/p>\n

    La Biblia estaba hecha. El diccionario estaba hecho. Cientos de conversos dirig\u00edan la iglesia. Y hoy en d\u00eda hay cerca de 3.700 congregaciones de bautistas en Myanmar que tienen su origen en las obras de amor de este hombre.<\/p>\n

    5. Y as\u00ed, para terminar, hago mi \u00faltima s\u00faplica<\/em>.<\/h2>\n

    La vida es fugaz, hermanos. Dentro de muy poco tiempo todos daremos cuenta delante de Jesucristo, no s\u00f3lo de lo bien que hemos pastoreado nuestro reba\u00f1o, sino de lo bien que hemos obedecido el mandato de hacer disc\u00edpulos a todas las naciones.<\/p>\n

    Muchos de los pueblos del mundo est\u00e1n hoy sin ning\u00fan movimiento cristiano ind\u00edgena. Cristo no est\u00e1 entronizado all\u00ed, su gracia es desconocida all\u00ed y la gente perece sin acceso al evangelio. La mayor\u00eda de estos pueblos sin esperanza no quieren que vengas. Al menos creen que no. Son hostiles a las misiones cristianas. Hoy esta es la \u00faltima frontera. Y el Se\u00f1or todav\u00eda dice: \u201cHe aqu\u00ed, los env\u00edo como a ovejas en medio de lobos. . . . a algunos de vosotros los matar\u00e1n. Ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre. pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1\u201d (Mateo 10:16; Lucas 21:16\u201318).<\/p>\n

    \u00bfEst\u00e1s seguro de que Dios quiere que seas pastor en esta tierra comparativamente saturada de iglesias? \u00bfO podr\u00eda estar llam\u00e1ndote a suplir lo que falta en los sufrimientos de Cristo, a caer como un grano de trigo en una tierra lejana y morir, a odiar tu vida en este mundo y as\u00ed conservarla para siempre y dar mucho fruto? <\/p>\n

    Judson escribi\u00f3 a los candidatos a misioneros en 1832:<\/p>\n

    Recuerden que una gran proporci\u00f3n de los que salen en una misi\u00f3n al Este mueren dentro de los cinco a\u00f1os despu\u00e9s de dejar su tierra natal. Camine suavemente, por lo tanto; la muerte vigila estrechamente vuestros pasos. (Adoniram Judson, \u201cAdvice to Missionary Candidates\u201d, Maulmain, 25 de junio de 1832)<\/p>\n

    La pregunta, hermanos, no es si moriremos, sino si moriremos en un camino que lleva mucho fruto.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Descargue el libro electr\u00f3nico gratuito basado en este bosquejo biogr\u00e1fico de Adoniram Judson. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas nos dijo con palabras muy solemnes: \u201cDe cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto\u201d (Juan 12:24). Luego a\u00f1ade esto: \u201cEl que … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Qu\u00e9 pocos son los que mueren tan duro!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}