{"id":13763,"date":"2022-07-26T14:21:35","date_gmt":"2022-07-26T19:21:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/eleccion-incondicional-y-el-proposito-invencible-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:21:35","modified_gmt":"2022-07-26T19:21:35","slug":"eleccion-incondicional-y-el-proposito-invencible-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/eleccion-incondicional-y-el-proposito-invencible-de-dios\/","title":{"rendered":"Elecci\u00f3n incondicional y el prop\u00f3sito invencible de Dios"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Nuestro prop\u00f3sito hoy es limitado y enorme. Nos enfocamos simplemente en Romanos 9:11\u201312: <\/p>\n<p>Aunque los mellizos a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo, para que el prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan su elecci\u00f3n permaneciera, no por obras, sino por causa del que llama, le fue dicho: El mayor servir\u00e1 al menor. <\/p>\n<p>Nuestro objetivo es simplemente entender y aplicar a nuestras vidas la raz\u00f3n que da Pablo para decirle a Rebeca, antes de que Jacob y Esa\u00fa nacieran o hubieran hecho algo bueno o malo: \u201cEl mayor servir\u00e1 al menor\u201d. <\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 Dios hizo esto? La respuesta se da en parte en el vers\u00edculo 11: \u201cpara que el prop\u00f3sito de Dios, conforme a su elecci\u00f3n, permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama\u201d. Esa es la raz\u00f3n de anunciar la elecci\u00f3n de Jacob antes de su nacimiento. \u201cPara que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por aquel que llama.\u201d Eso es lo que queremos entender.<\/p>\n<p>Los exhorto a sentir el peso de esta frase. Cuando Dios nos dice por qu\u00e9 hace algo tan eternamente fundamental como la elecci\u00f3n incondicional, nos est\u00e1 dando informaci\u00f3n sobre la naturaleza de la realidad \u00faltima, es decir, su realidad, que es m\u00e1s fundamental y m\u00e1s importante que todo otro conocimiento humano. Nada es m\u00e1s grande para saber bajo Dios que por qu\u00e9 hace sus actos m\u00e1s fundamentales. Y aqu\u00ed est\u00e1 una de estas oraciones enormemente importantes. \u00bfPor qu\u00e9, Dios, haces esta gran obra de elecci\u00f3n incondicional? Respuesta: \u201cPara que mi prop\u00f3sito seg\u00fan la elecci\u00f3n permaneciera, no por las obras, sino por m\u00ed que llamo.\u201d<\/p>\n<p>Mi bosquejo se ver\u00eda as\u00ed: Primero, veremos la frase \u201cel prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n\u201d y vea lo que significa esa frase. Segundo, veremos la frase \u201cno por las obras\u201d y veremos qu\u00e9 agrega al prop\u00f3sito de Dios. Tercero, veremos la frase: \u201cSino por causa del que llama\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"el-prop\u00f3sito-de-dios-seg\u00fan-la-elecci\u00f3n\" data-linkify=\"true\">El prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan a la Elecci\u00f3n<\/h2>\n<p>Primero, entonces, \u00bfqu\u00e9 significa la frase \u201cel prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan la elecci\u00f3n\u201d? Literalmente, la construcci\u00f3n en el original es \u00abde acuerdo con el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n\u00bb. \u201cDe acuerdo a la elecci\u00f3n\u201d est\u00e1 definiendo el prop\u00f3sito. \u00bfQue prop\u00f3sito? \u201cEl seg\u00fan finalidad electoral\u201d. En Romanos 11:21 ocurre la misma construcci\u00f3n gramatical en la frase, \u201clas ramas seg\u00fan la naturaleza\u201d. Todas las versiones en ingl\u00e9s lo traducen como \u201clas ramas naturales\u201d. Convierten \u201cseg\u00fan la naturaleza\u201d en un adjetivo. Eso es buen ingl\u00e9s y tiene el significado correcto. As\u00ed que aqu\u00ed en Romanos 9:11 podr\u00edamos hacerlo as\u00ed: \u201cEl prop\u00f3sito conforme a la elecci\u00f3n\u201d ser\u00eda \u201cel prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>En otras palabras, el prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 definido al menos en parte por elecci\u00f3n. El prop\u00f3sito de Dios que no ser\u00eda el que es, si no hubiera elecci\u00f3n. El prop\u00f3sito que consiste en gran medida en la elecci\u00f3n. \u00bfPero, qu\u00e9 es esto? \u00bfC\u00f3mo podemos declarar el prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan la elecci\u00f3n, el prop\u00f3sito de elecci\u00f3n de Dios? Miremos los tres paralelos m\u00e1s cercanos en los escritos de Pablo donde us\u00f3 esta palabra \u201cprop\u00f3sito\u201d, y regresemos al vers\u00edculo 11.<\/p>\n<p>Mire primero Romanos 8:28, \u201cY sabemos que Dios hace a los que aman a Dios, todas las cosas les ayuden a bien, esto es, a los que conforme a su prop\u00f3sito son llamados.\u201d Aqu\u00ed dice que Dios llama a las personas a s\u00ed mismo, pero hay algo detr\u00e1s de ese llamado, a saber, el prop\u00f3sito de Dios, que gu\u00eda a qui\u00e9n y c\u00f3mo llama. Somos llamados \u201cseg\u00fan su prop\u00f3sito\u201d. As\u00ed que el prop\u00f3sito de Dios tiene que ver con guiar su obra salvadora, en este caso su llamado.<\/p>\n<p>Luego, veamos 2 Timoteo 1:9. Aqu\u00ed nuevamente, conecta el llamado de Dios a su pueblo con su prop\u00f3sito. \u201c\u00c9l nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan el prop\u00f3sito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jes\u00fas desde toda la eternidad\u201d. Aqu\u00ed vemos cuatro cosas:<\/p>\n<p> \u201cCristo no es una ocurrencia tard\u00eda. El prop\u00f3sito de Dios estaba en \u00e9l y a trav\u00e9s de \u00e9l desde toda la eternidad\u201d. <\/p>\n<ul>\n<li>\n<p><em>Primero<\/em>, el prop\u00f3sito de Dios es eterno \u2014 \u00abdesde toda la eternidad\u00bb, dice. No se origina ni responde a nada. Es eterno.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Segundo<\/em>, el prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 relacionado con Cristo desde toda la eternidad. Cristo no es una ocurrencia tard\u00eda. El prop\u00f3sito de Dios estuvo en \u00e9l ya trav\u00e9s de \u00e9l desde toda la eternidad.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Tercero<\/em>, el prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 vinculado con la gracia. \u201cConforme a su propio prop\u00f3sito y gracia.\u201d Es un prop\u00f3sito de gracia. Es un prop\u00f3sito ejercer la gracia.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Cuarto<\/em>, el prop\u00f3sito de Dios descarta las obras como base de su llamado salvador: \u201c\u00c9l nos salv\u00f3 y nos llam\u00f3 con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino seg\u00fan el prop\u00f3sito suyo\u201d. Su propio prop\u00f3sito es la base de su llamado, no nuestras obras.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>El tercer paralelo est\u00e1 en Efesios 1, primero en el vers\u00edculo 11 y luego en los vers\u00edculos 4\u20136. Efesios 1:11 dice: \u201cHemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados seg\u00fan el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad\u201d. Note dos cosas:<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p><em>Primero<\/em>, no solo nuestro llamado sino tambi\u00e9n nuestra predestinaci\u00f3n es \u201cseg\u00fan su prop\u00f3sito\u201d. As\u00ed que el prop\u00f3sito de Dios gobierna su predestinaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>Segundo<\/em>, Pablo dice que es un prop\u00f3sito libre y soberano, no gobernado por nada fuera de Dios.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c9l dice: \u201cConforme a su prop\u00f3sito el que obra todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el punto de decir que este Prop\u00f3sito \u201cobra todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad\u201d? El punto es que \u00e9l gobierna todas las cosas, y que no basa su gobierno en \u00faltima instancia en nada en el hombre o en la naturaleza, sino solo en s\u00ed mismo. \u201c\u00c9l hace todas las cosas seg\u00fan el consejo de su voluntad\u201d. No somos finalmente decisivos en convertir la voluntad de Dios; Solo Dios es decisivo.<\/p>\n<p>El siguiente vers\u00edculo (12) se acerca mucho a definir el prop\u00f3sito de Dios. Es una continuaci\u00f3n del vers\u00edculo 11 y nos dice cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de aquel que hace todas las cosas seg\u00fan el designio de su voluntad, es decir, \u201ca fin de que nosotros, los primeros en esperar en Cristo, seamos para alabanza de su gloria\u201d. .\u201d En otras palabras, \u00c9l hace todas sus obras con este fin: que seamos \u201cpara alabanza de su gloria\u201d. Su prop\u00f3sito aqu\u00ed es la alabanza de su gloria. Es a\u00fan m\u00e1s puntual en Efesios 1:4\u20136. Siga las declaraciones de prop\u00f3sito hasta su punto m\u00e1s alto en el vers\u00edculo 6: <\/p>\n<p>Como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos suyos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad [probablemente otra forma de referirse a su prop\u00f3sito], para alabanza de la gloria de su gracia, que \u00e9l nos ha concedido gratuitamente. en el Amado. <\/p>\n<p>Ah\u00ed est\u00e1 de nuevo. El prop\u00f3sito de Dios es lograr la alabanza de la gloria de su gracia. Toda elecci\u00f3n, toda predestinaci\u00f3n, todo llamado y toda redenci\u00f3n es conforme a este prop\u00f3sito: para alabanza de la gloria de su gracia.<\/p>\n<h2 id=\"cu\u00e1l-es-el-prop\u00f3sito-de-dios\" data-linkify=\"true\">\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito de Dios?<\/h2>\n<p>Ahora regresemos a Romanos 9:11. Dios lleva a cabo la elecci\u00f3n incondicional de Jacob sobre Esa\u00fa \u201cpara que su prop\u00f3sito conforme a la elecci\u00f3n permaneciera\u201d. De todo lo que hemos visto hasta ahora, adem\u00e1s del contexto de este p\u00e1rrafo, expresar\u00eda el prop\u00f3sito de esta manera: el prop\u00f3sito de Dios es ser conocido, disfrutado y alabado (o si prefiere la aliteraci\u00f3n: ser visto, saboreado y cantado). como infinitamente glorioso en su gracia libre y soberana. Este es el prop\u00f3sito que gobierna todas las obras de Dios. \u00c9l elige, predestina, llama, redime, justifica, santifica y glorifica con este fin, con este prop\u00f3sito: ser visto, saboreado y cantado como infinitamente glorioso en su gracia libre y soberana.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p>Por <em>infinitamente glorioso<\/em> me refiero a perfectamente hermoso e inmensamente grandioso.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Por <em>gratis<\/em> me refiero a la raz\u00f3n final de todo lo que ocurre en el universo est\u00e1 en \u00e9l mismo y no en otro. La influencia decisiva de todo lo que sucede en el mundo es de Dios. \u00c9l obra todas las cosas, no s\u00f3lo algunas, seg\u00fan el designio de su propia voluntad. Solo \u00e9l en todo el universo tiene la libertad de la autodeterminaci\u00f3n definitiva.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Por <em>soberano<\/em> quiero decir que nada puede frustrar lo que m\u00e1s desea hacer. .<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p> \u201cEl prop\u00f3sito de Dios es ser conocido, disfrutado y alabado como infinitamente glorioso.\u201d <\/p>\n<p>El prop\u00f3sito de Dios es ser conocido, disfrutado y alabado como infinitamente glorioso en su gracia libre y soberana. Y este prop\u00f3sito es <em>seg\u00fan la elecci\u00f3n<\/em> \u2014 es un prop\u00f3sito de elecci\u00f3n \u2014 porque si Dios no eligiera incondicionalmente, no ser\u00eda libre, no ser\u00eda soberano y no ser\u00eda glorioso.<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p><em>No libres<\/em>, porque entonces los hombres determinar\u00edan su propia elecci\u00f3n, no Dios. Estar\u00eda obligado (no libre) a ajustarse a su propia autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>No soberano<\/em>, porque en lugar de hacer con \u00e9xito lo que m\u00e1s quiere , ser\u00eda frustrado una y otra vez por el hombre autodeterminado.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p><em>No glorioso<\/em>, porque la libertad y la soberan\u00eda absolutas de Dios son la esencia de la gloria de su gracia.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2 id=\"no-por-las-obras\" data-linkify=\"true\">No por las obras<\/h2>\n<p>Para mostrar Sobre ese \u00faltimo punto, Pablo hace una negaci\u00f3n y una afirmaci\u00f3n al final del vers\u00edculo 11: \u201cpara que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por aquel que llama.\u201d<\/p>\n<p>Tomemos primero la negaci\u00f3n. Dios escogi\u00f3 a Jacob sobre Esa\u00fa \u201cno por obras\u201d. Esto agrega algo importante a la primera parte del vers\u00edculo 11 donde Pablo dice, \u201caunque los mellizos a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo\u201d. Esas palabras enfatizan que Dios escogi\u00f3 a Jacob antes del nacimiento y antes de la virtud o el vicio. Pero ahora Pablo va m\u00e1s all\u00e1 y dice que esta elecci\u00f3n no fue \u201csobre la base de las obras\u201d. Aqu\u00ed el tiempo no es el punto. La base es el punto. Dios no eligi\u00f3 a Jacob por las obras que ya hab\u00eda hecho. Tampoco lo escogi\u00f3 por las obras que har\u00eda m\u00e1s tarde.<\/p>\n<p>En otras palabras, aqu\u00ed Pablo est\u00e1 descartando las buenas obras previstas que har\u00e1 Jacob, y las malas obras previstas que har\u00e1 Esa\u00fa. Y \u00e9l est\u00e1 diciendo: mi elecci\u00f3n no se basa en obras de ninguna manera, ni en obras ya hechas, ni en obras deshechas y conocidas de antemano, ni en obras deshechas y no conocidas de antemano. Mi elecci\u00f3n es libre. Esa es mi gloria. Por tanto, mi prop\u00f3sito concuerda con esa clase de elecci\u00f3n, porque mi prop\u00f3sito es ser conocido y disfrutado y alabado como infinitamente glorioso en mi libre y soberana gracia.<\/p>\n<p>Finalmente, considere la afirmaci\u00f3n al final del vers\u00edculo 11 \u00bfPor qu\u00e9 dice Pablo, \u201cpara que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por aquel que llama\u201d? Esto es sorprendente. El contraste ordinario de Pablo con las obras es la fe. En 9:32 dice: \u201cPorque no la siguieron por la fe, sino como por las obras\u201d. En 3:28 dice: \u201cEl hombre es justificado por la fe sin las obras\u201d. En G\u00e1latas 2:16 dice: \u201cEl hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe\u201d. Cuando escuchamos a Pablo decir: \u201cNo por obras\u201d, naturalmente esperamos que \u00e9l tambi\u00e9n diga: \u201csino por fe\u201d.<\/p>\n<h2 id=\"sino-por-el-que-llama\" data-linkify=\"true\">Pero por causa de Aquel que llama<\/h2>\n<p>Pero eso no es lo que dice aqu\u00ed. \u00c9l dice, \u201cno por las obras, sino por aquel que llama\u201d. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la fe es condici\u00f3n de justificaci\u00f3n, pero no es condici\u00f3n de elecci\u00f3n. La elecci\u00f3n es incondicional. Pero la justificaci\u00f3n es condicional. Antes de que podamos ser justificados debemos creer en Jesucristo. Pero antes de que podamos creer en Jesucristo debemos ser elegidos y llamados. Dios no nos elige porque vamos a creer. \u00c9l nos escoge para que creamos.<\/p>\n<p>Observe cuidadosamente c\u00f3mo lo dice Pablo. \u201cEl prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan la elecci\u00f3n se mantendr\u00e1 . . . por causa del que llama.\u201d Note que no dice: su prop\u00f3sito permanece debido a su llamado. Dice por <em>aquel<\/em> que llama. Dios un d\u00eda llamar\u00e1 a sus elegidos. Pero su elecci\u00f3n no se basa en ese llamado. Se basa en s\u00ed mismo y en su voluntad libre y soberana de llamar.<\/p>\n<p> \u201cPara que Dios sea Dios debe ser libre y soberano\u201d. <\/p>\n<p>Entonces, para parafrasear el vers\u00edculo: \u201cEl prop\u00f3sito de elecci\u00f3n de Dios no se mantendr\u00e1 debido a ninguna obra prevista, ni a causa de ninguna fe prevista; sino simplemente por \u00e9l, por Dios\u201d. El fundamento \u00faltimo de la elecci\u00f3n de Dios es Dios. Esta es simplemente otra forma de decir: para que Dios sea Dios, debe ser libre y soberano. Esta es su gloria. Esto es lo que significa ser Dios.<\/p>\n<h2 id=\"la-aplicaci\u00f3n-a-nuestras-vidas\" data-linkify=\"true\">La Aplicaci\u00f3n a Nuestras Vidas<\/h2>\n<p>Hay m\u00e1s para ver. Mucho m\u00e1s para ver. Pero por ahora, la aplicaci\u00f3n a nuestras vidas es clara. Si el prop\u00f3sito de Dios, que brota de la esencia misma de lo que significa ser Dios, es que sea conocido, disfrutado y alabado como infinitamente glorioso en su gracia libre y soberana, entonces el significado de nuestra existencia es claro. Existimos para conocer y disfrutar y alabar y mostrar la gloria de la gracia libre y soberana de Dios. Existimos para ver, saborear y cantar, y difundir una pasi\u00f3n por, la gloria de la gracia de Dios.<\/p>\n<p>Y debajo de este significado para nuestras vidas est\u00e1 la enorme seguridad: este prop\u00f3sito se mantendr\u00e1. Y todos los que est\u00e1n en Cristo por la fe, permanecer\u00e1n en ella. Ded\u00edcate, pues, a este gran prop\u00f3sito mientras vivas. Todos los elegidos en Cristo prevalecen, el prop\u00f3sito de Dios permanece, no puede fallar.<\/p>\n<p>John Piper escribi\u00f3 el himno, \u00abEl prop\u00f3sito de Dios permanece\u00bb, para cantar en la Iglesia Bautista Bethlehem el 15 de diciembre de 2002. El himno fue cantado en relaci\u00f3n con la exposici\u00f3n del pastor John de Romanos 9:6\u201313.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestro prop\u00f3sito hoy es limitado y enorme. 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