{"id":13770,"date":"2022-07-26T14:21:48","date_gmt":"2022-07-26T19:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-soberania-absoluta-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:21:48","modified_gmt":"2022-07-26T19:21:48","slug":"la-soberania-absoluta-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-soberania-absoluta-de-dios\/","title":{"rendered":"La Soberan\u00eda Absoluta de Dios"},"content":{"rendered":"
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Verdad digo en Cristo, no miento, mi conciencia me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n. Porque desear\u00eda yo mismo ser anatema, separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes seg\u00fan la carne, que son israelitas, a quienes pertenece la adopci\u00f3n como hijos, y la gloria y las alianzas y la entrega del la ley y el servicio del templo y las promesas, de quienes son los patriarcas, y de quienes procede el Cristo seg\u00fan la carne, el cual es sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Am\u00e9n. <\/p>\n

Hay dos experiencias en mi vida que hacen de Romanos 9 uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s importantes en la configuraci\u00f3n de la forma en que pienso sobre todo, y la forma en que he sido guiado en el ministerio. Uno sucedi\u00f3 en el seminario y puso patas arriba mi mundo mental. El otro sucedi\u00f3 en el oto\u00f1o de 1979 y me llev\u00f3 a venir a servir a esta iglesia.<\/p>\n

Autodeterminaci\u00f3n de la libertad<\/h2>\n

Cuando ingres\u00e9 al seminario, cre\u00eda en la libertad de mi voluntad, en el sentido de que, en \u00faltima instancia, era autodeterminante. Yo no hab\u00eda aprendido esto de la Biblia. Lo absorb\u00ed del aire independiente, autosuficiente, autosuficiente y exaltado que t\u00fa y yo respiramos todos los d\u00edas de nuestras vidas en Estados Unidos. La soberan\u00eda de Dios significa que \u00e9l puede hacer conmigo cualquier cosa que yo le d\u00e9 permiso para hacer. Con este estado de \u00e1nimo, entr\u00e9 a una clase sobre Filipenses con Daniel Fuller y a una clase sobre la doctrina de la salvaci\u00f3n con Jaymes Morgan.<\/p>\n

En Filipenses, me enfrent\u00e9 a la insoluble cl\u00e1usula fundamental de Filipenses 2:13: \u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; porque es Dios quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por su benepl\u00e1cito\u201d, lo que hizo de Dios la voluntad debajo de mi voluntad y el obrero debajo de mi obra. La pregunta no era si ten\u00eda voluntad, sino por qu\u00e9 quer\u00eda lo que quer\u00eda. Y la respuesta final, no la \u00fanica respuesta, fue Dios.<\/p>\n

En la clase sobre la salvaci\u00f3n, tratamos de frente las doctrinas de la elecci\u00f3n incondicional y la gracia irresistible. Romanos 9 fue el texto decisivo y el que cambi\u00f3 mi vida para siempre. Romanos 9:11\u201312 dice: \u201cAunque [Jacob y Esa\u00fa] a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo, para que el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios continuara, no por las obras, sino por su llamado, ella se le dijo: ‘El mayor servir\u00e1 al menor’\u201d. <\/p>\n

\u201cLos beneficiarios de la promesa son los hijos de la promesa\u201d. <\/p>\n

Y cuando Pablo plante\u00f3 la pregunta en el vers\u00edculo 14, \u00ab\u00bfHay injusticia de parte de Dios?\u00bb \u00c9l dice que no, y cita a Mois\u00e9s (en el vers\u00edculo 15): \u201cTendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca\u201d. Y cuando plantea la pregunta en el vers\u00edculo 19: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda critica? Porque \u00bfqui\u00e9n puede resistir su voluntad?\u201d \u00c9l responde en el vers\u00edculo 21: \u201c\u00bfNo tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?\u201d<\/p>\n

Las emociones aumentan cuando sientes que tu hombre mundo centrado en desmoronarse a tu alrededor. Conoc\u00ed al Dr. Morgan en el pasillo un d\u00eda. Despu\u00e9s de unos minutos de acalorada discusi\u00f3n sobre mi libre albedr\u00edo, sostuve un bol\u00edgrafo frente a su cara y lo dej\u00e9 caer al suelo. Luego dije, sin tanto respeto como deber\u00eda tener un estudiante: \u201c\u00a1Se me cay\u00f3!\u201d. De alguna manera, se supon\u00eda que eso probar\u00eda que mi elecci\u00f3n de soltar la pluma no estaba gobernada por nada m\u00e1s que mi ser soberano.<\/p>\n

Pero gracias a la misericordia y paciencia de Dios, al final del semestre escrib\u00ed en mi azul libro para el examen final, \u00abRomanos 9 es como un tigre que va devorando a los libre albedr\u00edos como yo\u00bb. Ese fue el final de mi historia de amor con la autonom\u00eda humana y la \u00faltima autodeterminaci\u00f3n de mi voluntad. Mi cosmovisi\u00f3n simplemente no pod\u00eda oponerse a las Escrituras, especialmente a Romanos 9. Y fue el comienzo de una pasi\u00f3n de por vida por ver y saborear la supremac\u00eda de Dios en absolutamente todo.<\/p>\n

Adorado, no solo analizado<\/h2>\n

Luego, unos diez a\u00f1os despu\u00e9s, lleg\u00f3 el oto\u00f1o de 1979. Estaba en un a\u00f1o sab\u00e1tico de la ense\u00f1anza en Bethel College. Mi \u00fanico objetivo en esta licencia era estudiar Romanos 9 y escribir un libro que estableciera, en mi propia mente, el significado de estos vers\u00edculos. Despu\u00e9s de seis a\u00f1os de ense\u00f1anza y de encontrar muchos estudiantes en cada clase dispuestos a descartar mi interpretaci\u00f3n de este cap\u00edtulo por una raz\u00f3n u otra, decid\u00ed que ten\u00eda que dedicarle ocho meses. El resultado de ese a\u00f1o sab\u00e1tico fue el libro La justificaci\u00f3n de Dios<\/em>. Trat\u00e9 de responder a todas las objeciones exeg\u00e9ticas importantes a la soberan\u00eda absoluta de Dios en Romanos 9.<\/p>\n

Pero el resultado de ese a\u00f1o sab\u00e1tico fue completamente inesperado, al menos para m\u00ed. Mi objetivo era analizar las palabras de Dios tan de cerca e interpretarlas con tanto cuidado que pudiera escribir un libro que fuera convincente y resistiera la prueba del tiempo. Lo que no esperaba era que seis meses despu\u00e9s de este an\u00e1lisis de Romanos 9, Dios mismo me hablar\u00eda tan poderosamente que renunci\u00e9 a mi trabajo en Bethel y me puse a disposici\u00f3n de la Conferencia Bautista de Minnesota si hab\u00eda una iglesia que me aceptara como un pastor.<\/p>\n

En esencia, sucedi\u00f3 as\u00ed: yo ten\u00eda 34 a\u00f1os. Ten\u00eda dos hijos y un tercero en camino. Mientras estudiaba Romanos 9 d\u00eda tras d\u00eda, comenc\u00e9 a ver a un Dios tan majestuoso, tan libre y tan absolutamente soberano que mi an\u00e1lisis se convirti\u00f3 en adoraci\u00f3n y el Se\u00f1or dijo, en efecto, \u201cNo ser\u00e9 simplemente analizado, ser\u00e9 adorado. . No ser\u00e9 simplemente ponderado, ser\u00e9 proclamado. Mi soberan\u00eda no debe ser simplemente examinada, debe ser proclamada. No es agua para el molino de la controversia, es el evangelio para los pecadores que saben que su \u00fanica esperanza es el triunfo soberano de la gracia de Dios sobre su voluntad rebelde\u201d. Fue entonces cuando Bethlehem me contact\u00f3 a fines de 1979. Y no dudo en decir que debido a Romanos 9, dej\u00e9 la ense\u00f1anza y me convert\u00ed en pastor. El Dios de Romanos 9 ha sido la base s\u00f3lida de todo lo que he dicho y todo lo que he hecho en los \u00faltimos 22 a\u00f1os.<\/p>\n

Testimonio de Jonathan Edwards sobre la soberan\u00eda absoluta de Dios<\/h2>\n

Siento la verdad de la soberan\u00eda absoluta de Dios sobre mi voluntad y sobre esta iglesia y sobre las naciones de la misma manera que Jonathan Edwards lo hizo, incluso si no tengo sus poderes para ver y saborear la verdad de Dios. Le\u00ed la siguiente historia porque puede haber sido la historia de muchos en esta iglesia, y a\u00fan puede ser, oro, la historia de muchos:<\/p>\n

\u201cRealmente ahora no hay condenaci\u00f3n, y no la habr\u00e1 ma\u00f1ana. \u201d <\/p>\n

Desde la ni\u00f1ez, mi mente hab\u00eda estado llena de objeciones contra la doctrina de la soberan\u00eda de Dios, al elegir a quien quer\u00eda para la vida eterna y rechazar a quien quer\u00eda; dej\u00e1ndolos perecer eternamente, y ser eternamente atormentados en el infierno. Me parec\u00eda una doctrina horrible. Pero recuerdo muy bien el tiempo, cuando parec\u00eda estar convencido, y completamente satisfecho, en cuanto a esta soberan\u00eda de Dios, y su justicia al disponer as\u00ed eternamente de [tratar con] los hombres, seg\u00fan su soberano placer. Pero nunca pude dar cuenta de c\u00f3mo, o por qu\u00e9 medio, estaba as\u00ed convencido, sin imaginar en lo m\u00e1s m\u00ednimo en ese momento, ni mucho tiempo despu\u00e9s, que hab\u00eda alguna influencia extraordinaria del Esp\u00edritu de Dios en ello, sino solo que ahora Vi m\u00e1s, y mi raz\u00f3n comprendi\u00f3 la justicia y razonabilidad de ello. Sin embargo, mi mente descans\u00f3 en ello; y puso fin a todas aquellas cavilaciones y objeciones. Y ha habido una maravillosa alteraci\u00f3n en mi mente, con respecto a la doctrina de la soberan\u00eda de Dios, desde ese d\u00eda hasta hoy; de modo que casi nunca he encontrado tanto como el levantamiento de una objeci\u00f3n en su contra, en el sentido m\u00e1s absoluto, en el hecho de que Dios muestra misericordia a quien \u00c9l muestra misericordia, y endurece a quien \u00c9l quiere. La absoluta soberan\u00eda y justicia de Dios, con respecto a la salvaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n, es lo que mi mente parece estar segura, tanto como de cualquier cosa que veo con mis ojos, al menos as\u00ed es a veces. La doctrina ha aparecido muy a menudo sumamente agradable, brillante y dulce. La soberan\u00eda absoluta es lo que me encanta atribuir a Dios. (Jonathan Edwards, Selecciones<\/em>, 58\u201359) <\/p>\n

Una breve descripci\u00f3n general de Romanos 9<\/h2>\n

Ahora, todo esto es un poco enga\u00f1oso como introducci\u00f3n a Romanos 9. Pero solo un poco. Podr\u00eda dar la impresi\u00f3n de que Romanos 9 es un tratado sobre la soberan\u00eda de Dios. No es. Romanos 9 es una explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 la palabra de Dios no ha fallado a pesar de que el pueblo escogido de Dios, Israel, como un todo, no se est\u00e1n volviendo a Cristo y siendo salvos. La soberan\u00eda de la gracia de Dios se presenta como la base final de la fidelidad de Dios a pesar del fracaso de Israel y, por lo tanto, como el fundamento m\u00e1s profundo de las preciosas promesas de Romanos 8. Porque si Dios no es fiel a su palabra, no podemos contar. en Romanos 8 tampoco.<\/p>\n

Considere este breve resumen. El vers\u00edculo 3 nos muestra que Israel como un todo est\u00e1 anatema y separado de Cristo: \u201cOjal\u00e1 yo mismo fuera anatema, separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes seg\u00fan la carne\u201d. Trataremos los argumentos de Pablo la pr\u00f3xima semana. Solo note ahora que esta es la dif\u00edcil situaci\u00f3n de Israel: \u201cmaldito y separado de Cristo\u201d. Ahora que plantea un gran problema! \u00bfQu\u00e9 pasa con la palabra de Dios, la palabra de la promesa a Israel y del pacto: \u201c\u00a1Yo ser\u00e9 vuestro Dios, y vosotros ser\u00e9is mi pueblo!\u201d (Jerem\u00edas 31:33).<\/p>\n

Entonces Pablo responde esta pregunta en el vers\u00edculo 6: \u201cPero no es que la palabra de Dios haya fallado\u201d. Puedes ver lo que estaba en juego. \u00a1Parece que la palabra de Dios ha fallado! Pero Pablo dice que no. Luego da la explicaci\u00f3n que lo lanza a las doctrinas de la elecci\u00f3n incondicional y la soberan\u00eda divina sobre la voluntad humana. Su explicaci\u00f3n en el vers\u00edculo 6b es: \u201cPorque no todos los que descienden de Israel son Israel\u201d. No todo el Israel f\u00edsico es el verdadero Israel. En otras palabras, la palabra de Dios no ha fallado porque las promesas no fueron hechas a todo el Israel \u00e9tnico de tal manera que aseguraran la salvaci\u00f3n de cada israelita individualmente.<\/p>\n

El vers\u00edculo 8 lo dice de nuevo: \u201cEs no los hijos de la carne que son hijos de Dios, sino los hijos de la promesa son considerados descendientes.\u201d En otras palabras, no todos los descendientes f\u00edsicos de Abraham son los beneficiarios de las promesas del pacto. \u00bfQui\u00e9n es entonces? Y aqu\u00ed Paul va directo al fondo de la explicaci\u00f3n. \u00c9l dice: Los beneficiarios de la promesa son los hijos de la promesa<\/em>. Pero, nos preguntamos, \u00bfqui\u00e9nes son estos? \u00bfCu\u00e1les son las condiciones que deben cumplir para ser los \u201chijos de la promesa\u201d?<\/p>\n

La respuesta de Pablo a esto en el vers\u00edculo 11, con las ilustraciones de Jacob y Esa\u00fa, nos confronta con la suprema soberan\u00eda de Dios al elegir a qui\u00e9n ser\u00e1n los beneficiarios de la promesa. Refiri\u00e9ndose a Jacob (quien se convirti\u00f3 en heredero) y Esa\u00fa (quien no lo hizo) Pablo dice: \u201cporque aunque los mellizos a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo [ah\u00ed est\u00e1 la incondicionalidad, y aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n], para que el prop\u00f3sito de Dios seg\u00fan la elecci\u00f3n permaneciera [ah\u00ed est\u00e1 la explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda que las condiciones humanas \u2014 el prop\u00f3sito soberano de Dios], no por las obras, sino por aquel que llama [nota: no contrast\u00f3 las obras con la fe, sino con \u201cel que llama \u201d \u2014 ni siquiera la fe est\u00e1 a la vista aqu\u00ed como una condici\u00f3n], se le dijo a Rebecca, \u201cEl mayor servir\u00e1 al menor\u201d.<\/p>\n

Todo esto plantea la cuesti\u00f3n de la justicia de Dios. Paul no esconde nada aqu\u00ed. Lo est\u00e1 sacando todo a la luz. En el vers\u00edculo 14 dice: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfHay injusticia de parte de Dios?\u201d La respuesta de Pablo es no. Y despu\u00e9s de citar a Mois\u00e9s sobre la libertad de Dios de tener misericordia de quien tiene misericordia (vers\u00edculo 15) repite la absoluta incondicionalidad de ser elegido por Dios para ser hijo de la promesa. Vers\u00edculo 16: \u201cEntonces, no depende de la voluntad o esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia.\u201d<\/p>\n

\u201cLa salvaci\u00f3n no depende de la voluntad o esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia.\u201d <\/p>\n

Esto lleva, entonces, a la pregunta en el vers\u00edculo 19: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 todav\u00eda critica? Porque \u00bfqui\u00e9n puede resistir su voluntad?\u201d Esas son las preguntas a las que nos enfrentamos en este cap\u00edtulo. \u00bfTodo Israel es \u201chijo de la promesa\u201d o solo algunos? Si s\u00f3lo algunos, \u00bfqu\u00e9 hace que una persona sea un hijo de la promesa y otra no? Si en \u00faltima instancia es la misericordia incondicional, libre y soberana de Dios, \u00bfentonces es injusto? Si es tan libre para tener misericordia de quien quiere y endurecer a quien quiere (v. 18), y si no depende del hombre que quiere o del hombre que corre (v. 16), entonces, \u00bfpor qu\u00e9 todav\u00eda reprocha?<\/p>\n

El Punto de Romanos 9: La Palabra de Dios no ha fallado<\/h2>\n

Entonces puede ver que el tema de la elecci\u00f3n divina, la voluntad humana, la justicia de Dios, la culpa humana y la soberan\u00eda de Dios est\u00e1n todos aqu\u00ed en este cap\u00edtulo. Pero no est\u00e1n aqu\u00ed por su propio bien. Est\u00e1n aqu\u00ed para explicar esta pregunta candente: \u00bfC\u00f3mo puede el pueblo elegido de Dios, Israel, ser anatema y separado de Cristo si la palabra de Dios es fidedigna?<\/em> \u00bfC\u00f3mo puede ser cierto el vers\u00edculo 6a: \u201cPero es no como si la palabra de Dios hubiera fallado.\u201d Ese es el tema de este cap\u00edtulo.<\/p>\n

\u00bfSe mantendr\u00e1n las promesas de Romanos 8?<\/h2>\n

Y es absolutamente crucial para nosotros mientras nos acercamos a la mesa del Se\u00f1or. \u00bfSe mantendr\u00e1n las promesas de Romanos 8? \u00bfSe mantendr\u00e1n las promesas compradas con sangre de que nosotros, gentiles y jud\u00edos, estamos arriesgando nuestras vidas? \u00bfMantendr\u00e1 Dios sus compromisos, sellados con la sangre de su Hijo? \u00bfObrar\u00e1 \u00c9l todas las cosas para nuestro bien? \u00bfSer\u00e1n llamados los predestinados y justificados los llamados y glorificados los justificados? \u00bfNos dar\u00e1 todas las cosas con \u00e9l? \u00bfNada nos separar\u00e1 del amor de Dios en Cristo? \u00bfRealmente no hay condenaci\u00f3n ahora, y no la habr\u00e1 ma\u00f1ana?<\/p>\n

Romanos 9 viene despu\u00e9s de Romanos 8 por esta raz\u00f3n absolutamente crucial: muestra que la palabra del pacto de Dios con Israel no ha fallado, porque es basado en la misericordia soberana y electora de Dios. \u00a1Por lo tanto, las promesas al verdadero Israel y las promesas de Romanos 8 se mantendr\u00e1n! Ese es el evangelio de Romanos 9. Las promesas compradas por la sangre de Cristo ser\u00e1n cumplidas por el poder soberano de Dios.<\/p>\n

Oh, cu\u00e1n agradecidos, cu\u00e1n humildes y cu\u00e1n confiados debemos estar al adorar al Se\u00f1or en su mesa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Verdad digo en Cristo, no miento, mi conciencia me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi coraz\u00f3n. Porque desear\u00eda yo mismo ser anatema, separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes seg\u00fan la carne, que son israelitas, a quienes pertenece la adopci\u00f3n como hijos, y … Continuar leyendo \u00abLa Soberan\u00eda Absoluta de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13770","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13770\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}