{"id":13791,"date":"2022-07-26T14:22:29","date_gmt":"2022-07-26T19:22:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sujetos-a-vanidad-en-la-esperanza-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:22:29","modified_gmt":"2022-07-26T19:22:29","slug":"sujetos-a-vanidad-en-la-esperanza-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sujetos-a-vanidad-en-la-esperanza-parte-1\/","title":{"rendered":"Sujetos a vanidad en la esperanza, Parte 1"},"content":{"rendered":"
Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se nos ha de revelar. 19 Porque el anhelo anhelante de la creaci\u00f3n espera ansiosamente la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios. 20 Porque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3, en la esperanza 21 de que tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 libertada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n para la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. 23 Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra<\/em> adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es esperanza; porque \u00bfqui\u00e9n espera lo que ya<\/em> ve? 25 Pero si lo que no vemos esperamos, con perseverancia lo aguardamos. <\/p>\n

La semana pasada nos enfocamos en la herencia de los hijos de Dios en el vers\u00edculo 17. Si has recibido a Jesucristo como tu Se\u00f1or y Salvador y Tesoro, entonces Dios te ha dado el derecho de ser llamado hijo de Dios (Juan 1:12). Y si somos hijos de Dios, dice Pablo, entonces somos \u00abherederos tambi\u00e9n, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con \u00c9l para que tambi\u00e9n seamos glorificados con \u00c9l\u00bb.<\/p>\n

Vimos que nuestra herencia incluye el mundo y todo lo que hay en \u00e9l. Y, lo mejor de todo, vimos que incluye a Dios mismo para nuestro gozo eterno. Tambi\u00e9n vimos que nuestra herencia incluye nuestra propia glorificaci\u00f3n. Y esto no se agrega simplemente como un tercer beneficio. Es la base de nuestra capacidad para disfrutar del resto de la herencia. Si permaneci\u00e9ramos en nuestra condici\u00f3n actual f\u00edsica, emocional y espiritualmente, nuestra capacidad para disfrutar de los nuevos cielos y la nueva tierra y de Dios mismo ser\u00eda lamentable. As\u00ed que Dios nos promete no solo una herencia incomparable, sino nuevas y vastas capacidades para disfrutarla para siempre. Eso es lo que significa ser glorificado. Debemos tener capacidades gloriosas para disfrutar de la gloria infinita.<\/p>\n

Finalmente, vimos que tendremos que sufrir con Cristo para recibir nuestra herencia con \u00e9l. \u00ab… si sufrimos con \u00e9l para que seamos glorificados con \u00e9l\u00bb (8:17). Ahora, lo que vemos hoy en los vers\u00edculos 18 y siguientes es que este sufrimiento vale la pena. As\u00ed que estos vers\u00edculos, 18-25, est\u00e1n destinados a ayudarnos a perseverar en la fe y no desperdiciar nuestra esperanza, sino permanecer firmes con Cristo en todas las frustraciones y dificultades de la vida. No deseches tu esperanza en Cristo cuando sufras, porque vale la pena y seguramente te llevar\u00e1 a la gloria. Ese es el punto de estos vers\u00edculos.<\/p>\n

El vers\u00edculo 18 establece el punto: \u00abPorque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que nos ha de ser revelada\u00bb. Eso es lo que Pablo quiere que creamos con todo nuestro coraz\u00f3n. Y necesitas creerlo en tu coraz\u00f3n y no solo en tu cabeza, porque cuando lleguen los sufrimientos se necesitar\u00e1 una profunda, profunda convicci\u00f3n y esperanza para no tirar la toalla. Estar\u00e1s tentado a decir: \u00abSi esta es la recompensa por confiar en Cristo, estoy acabado\u00bb. Si esa no fuera una verdadera tentaci\u00f3n, Pablo no escribir\u00eda este p\u00e1rrafo. \u00c9l est\u00e1 escribiendo para ayudarnos a no desperdiciar nuestra esperanza en Cristo cuando las miserias y los gemidos de este tiempo presente son abrumadores.<\/p>\n

As\u00ed que por favor escuche con atenci\u00f3n. Si no has sufrido mucho, llegar\u00e1 tu momento. Y Dios ha inspirado esta secci\u00f3n de las Escrituras para que est\u00e9s listo y seas capaz de pelear la batalla de la fe y no seas vencido por la desesperaci\u00f3n o la incredulidad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, entonces, hace Pablo para fortalecer nuestra fe y profundizar nuestra esperanza por estos vers\u00edculos para que no seamos sacudidos por el sufrimiento que debemos soportar?<\/p>\n

Nuestro Sufrimiento en un contexto global<\/h2>\n

\u00c9l hace algo notable. \u00c9l pone nuestro sufrimiento en un contexto global. Digo que esto es notable porque si estuvi\u00e9ramos buscando ayuda con nuestro sufrimiento, esa podr\u00eda no ser la forma en que obtendr\u00edamos alivio o fuerza para soportarlo. Pero aqu\u00ed necesitamos aprender de Dios y no dictarle. Esto es lo que necesitamos saber sobre nuestro sufrimiento para poder decir con Pablo: vale la pena. Podemos soportarlo.<\/p>\n

Hay tres formas en que Pablo pone nuestro sufrimiento en un contexto global. Ve\u00e1moslos uno por uno. Esto es lo que haremos hoy, y luego la pr\u00f3xima semana miraremos este mismo texto con miras a la esperanza incomparable que \u00e9l nos ofrece seis veces en este texto. Pero hoy veamos c\u00f3mo Pablo nos ayuda con nuestros sufrimientos poni\u00e9ndolos en un contexto global.<\/p>\n

1. La Toda<\/em> Creaci\u00f3n Gime<\/h3>\n

Primero, nos muestra que toda la creaci\u00f3n est\u00e1 involucrada en gemidos, frustraci\u00f3n, corrupci\u00f3n y sufrimiento. Lo dice tres veces de tres maneras diferentes. Verso 22: \u00abPorque sabemos que toda la creaci\u00f3n<\/em> gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora\u00bb. La \u00abcreaci\u00f3n entera\u00bb est\u00e1 gimiendo. En otras palabras, no pienses que cuando sufres tiene que ver solo contigo y con tu situaci\u00f3n personal. Eres parte de un gemido que experimenta toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Verso 21: \u00abLa creaci\u00f3n misma<\/em> tambi\u00e9n ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n<\/em> a la libertad de la gloria de los hijos de Dios\u00bb. Aviso: la creaci\u00f3n est\u00e1 en esclavitud a la corrupci\u00f3n. Vuestro gemido y vuestro sufrimiento en este mundo son parte de una esclavitud universal a la corrupci\u00f3n. Su sufrimiento no es meramente personal. Hay una explicaci\u00f3n mucho m\u00e1s grande para ello. Es parte de algo global. Hay en el mundo de la naturaleza una decadencia, una ruina, una disoluci\u00f3n, un perecer. Hay algo fuera de lugar y da\u00f1ino en todo esto. No eres solo t\u00fa. Cu\u00eddate de pensar en todo tu sufrimiento como si todo tuviera que ver con algo que hiciste individualmente.<\/p>\n

Verso 20: \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3, en Esperanza.\u00bb Aviso: es la creaci\u00f3n la que est\u00e1 en las garras de la futilidad. No solo a la humanidad, y no solo a ti.<\/p>\n

Entonces, lo primero que hace Pablo para poner nuestro sufrimiento en un contexto global y darnos una perspectiva y ayudarnos a soportar nuestra miseria es mostrarnos que toda la naturaleza est\u00e1 involucrada. en este sufrimiento que debemos soportar para heredar con Cristo.<\/p>\n

2. Toda la historia est\u00e1 incluida desde la ca\u00edda hasta la venida de Cristo<\/h3>\n

Segundo, Pablo nos muestra que todo este sufrimiento es hist\u00f3rico y no solo moment\u00e1neo. En otras palabras, no s\u00f3lo se apodera de toda la naturaleza, se apodera de toda nuestra historia presente – lo que Pablo llama en el vers\u00edculo 18 \u00abeste tiempo presente\u00bb: \u00abPorque considero que los sufrimientos de este tiempo presente<\/em> no son dignos de compararse con la gloria que se nos ha de revelar\u00bb.<\/p>\n

Puedes ver esta dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de nuestro sufrimiento en las referencias temporales a lo largo del p\u00e1rrafo. Por ejemplo, el vers\u00edculo 20: \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sujeta<\/em> a vanidad\u00bb. Hay un evento hist\u00f3rico en el pasado hace mucho tiempo. Luego, el vers\u00edculo 21: \u00abLa creaci\u00f3n misma ser\u00e1<\/em> liberada\u00bb. Ah\u00ed est\u00e1 el punto final del sufrimiento en el futuro. Entonces, entre el pasado lejano y el futuro indefinido, toda la historia es parte de este sufrimiento y gemido. As\u00ed que no pienses que t\u00fa o tu familia o tu tiempo son necesariamente se\u00f1alados para el sufrimiento. Este gemido, corrupci\u00f3n y futilidad han existido en el mundo durante toda la historia, y existir\u00e1n hasta que Jes\u00fas regrese.<\/p>\n

O, deber\u00edamos decir, \u00abcasi toda\u00bb la historia. Porque la tercera forma en que Pablo muestra la dimensi\u00f3n global de nuestro gemido es se\u00f1alar el hecho de que tuvo un comienzo y que este comienzo no es meramente natural, sino judicial.<\/p>\n

Esto es lo que quiero decir. Mire el vers\u00edculo 20: \u00abPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u00bb. Aqu\u00ed est\u00e1 el comienzo de la futilidad y la corrupci\u00f3n y el gemido de la creaci\u00f3n. \u00bfA qu\u00e9 se refiere? No se pierda esto, porque este es el punto m\u00e1s importante hasta ahora.<\/p>\n

Pablo se est\u00e1 refiriendo aqu\u00ed a que la acci\u00f3n de Dios est\u00e1 sujetando la creaci\u00f3n a vanidad, gemidos y corrupci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo sabemos que es a Dios a quien se refiere? \u00bfC\u00f3mo sabemos que no fue Ad\u00e1n por su pecado, o Satan\u00e1s por su tentaci\u00f3n de Ad\u00e1n y Eva? Sabemos esto por las palabras \u00aben esperanza\u00bb al final del vers\u00edculo 20: \u00abLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3, en esperanza<\/em>\u00ab. Ad\u00e1n no someti\u00f3 al mundo a vanidad en esperanza<\/em>. Ad\u00e1n no ten\u00eda ning\u00fan plan para la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios a su debido tiempo. Satan\u00e1s no someti\u00f3 al mundo a vanidad en esperanza<\/em>. Satan\u00e1s no ten\u00eda ning\u00fan plan para la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios en el tiempo debido.<\/p>\n

La persona a la que se refiere el vers\u00edculo 20 es Dios: \u00abLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3\u00bb. en esperanza\u00bb, es decir, Dios. En otras palabras, Pablo est\u00e1 hablando de lo mismo a lo que se refiere en Romanos 5:12: \u00abAs\u00ed como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres por cuanto todos pecaron\u00bb. Cuando Ad\u00e1n pec\u00f3, la muerte, el sufrimiento, la vanidad y el gemido vinieron al mundo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Dios dijo que as\u00ed ser\u00eda. Come de este \u00e1rbol y morir\u00e1s.<\/p>\n

3. La sujeci\u00f3n a la futilidad es judicial, no solo natural<\/h3>\n

Lo que nos lleva a una verdad masiva e incre\u00edblemente importante: la futilidad, la corrupci\u00f3n y el gemido de la creaci\u00f3n son judiciales, no solo naturales. Son un decreto judicial divino, no solo una consecuencia natural de eventos materiales. Dios decret\u00f3 la futilidad, la corrupci\u00f3n y el gemido del mundo en respuesta al pecado. Es un acto judicial, no solo una consecuencia natural.<\/p>\n

La segunda ley de la din\u00e1mica t\u00e9rmica, a veces llamada \u00abentrop\u00eda\u00bb – que el universo se est\u00e1 agotando, que ahora tiene una tendencia intr\u00ednseca al desorden – no es un capricho natural o un accidente. Es parte del decreto de Dios. Desde la ca\u00edda, la futilidad se construye en el universo.<\/p>\n

Es asombroso cu\u00e1ntos cristianos est\u00e1n tan desesperados por sacar a Dios del sufrimiento en el mundo que est\u00e1n dispuestos a convertirse en \u00abde\u00edstas\u00bb para guardar a Dios. fuera de la ecuaci\u00f3n. Un de\u00edsta era una persona que pensaba en el universo como creado por Dios y luego lo separaba como un reloj para que funcionara solo sin interferencia divina. Todo fue explicado en t\u00e9rminos de leyes meramente naturales, no de decretos divinos.<\/p>\n

Los santos de Dios no han obtenido consuelo de esa visi\u00f3n. No es una visi\u00f3n b\u00edblica. La visi\u00f3n b\u00edblica se da en el vers\u00edculo 20: \u00abLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de Aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u00bb. La miserable condici\u00f3n del mundo actual – su futilidad y corrupci\u00f3n y gemidos – se deben al decreto judicial de Dios en respuesta al pecado.<\/p>\n

El Significado de Miseria: Pecado es horrible<\/h2>\n

Por lo tanto, el significado de toda la miseria en el mundo es que el pecado es horrible. Todo mal natural es una declaraci\u00f3n sobre el horror del mal moral. Si ves un sufrimiento en el mundo que es indescriptiblemente horrible, d\u00e9jate estremecer ante cu\u00e1n indescriptiblemente horrible es el pecado contra un Dios infinitamente santo. El significado de la futilidad y el significado de la corrupci\u00f3n y el significado de nuestro gemido es que el pecado – destituidos de la gloria de Dios – es espantoso, espantoso, repulsivo m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

A menos que tengas alg\u00fan sentido de la infinita santidad de Dios y la indecible indignaci\u00f3n del pecado contra este Dios, inevitablemente ver\u00e1s la inutilidad y el sufrimiento del universo como un reacci\u00f3n exagerada Pero, de hecho, el objetivo de nuestras miserias, nuestra futilidad, nuestra corrupci\u00f3n, nuestro gemido es ense\u00f1arnos el horror del pecado. Y la preciosidad de la redenci\u00f3n y la esperanza.<\/p>\n

Perm\u00edtanme resumir lo que hemos visto y luego relacionarlo con nuestro sufrimiento personal. Pablo pone nuestros sufrimientos en un contexto global de tres maneras.<\/p>\n