{"id":13817,"date":"2022-07-26T14:23:22","date_gmt":"2022-07-26T19:23:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-4\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:22","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:22","slug":"llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-4\/","title":{"rendered":"Llegando al coraz\u00f3n del ministerio centrado en Dios, Sesi\u00f3n 4"},"content":{"rendered":"
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Quiero hablar sobre el hedonismo cristiano ahora, porque mi meta es que usted desee y persiga un ministerio centrado en Dios y una La vida centrada en Dios, porque Dios est\u00e1 centrado en Dios, no va a suceder a menos que pueda persuadirte y el Esp\u00edritu Santo pueda obrar en ti las convicciones de un hedonista cristiano. No me importa si te gusta mi frase o si la compras; puedes tirarlo. Pero necesito un lugar para colgar estos pensamientos que he estado pensando durante unos treinta a\u00f1os, y lo cuelgo en la frase, hedonismo cristiano. Hedonismo significa una vida dedicada al placer. Eso es exactamente lo que quiero decir con eso. As\u00ed que no estoy jugando con la palabra. Quiero decir lo que digo de la manera m\u00e1s radical y definitiva. <\/p>\n

Creo que debes desarrollarte en ti mismo y perseguir en tu gente, una vida dedicada al placer m\u00e1s profundo y duradero posible y nunca ceder en esa b\u00fasqueda. Porque si te arrepientes, no podr\u00e1s amar a la gente ni adorar a Dios. La esencia de la adoraci\u00f3n es deleitarse en Dios y la esencia de amar a las personas es deleitarse en Dios tanto que est\u00e1s dispuesto a dar tu vida por ellos para que puedan deleitarse en Dios. Y si no te importa deleitarte en Dios, no te importa Dios y no te importan las dem\u00e1s personas. Y por lo tanto, ser indiferente a la b\u00fasqueda de tu alegr\u00eda es pecado y por eso me importa mucho. Esto no es un juego para m\u00ed. Este no es un evento de lenguaje. Esta es la realidad y quiero tratar de persuadirte, b\u00edblicamente, de que la \u00fanica forma de estar centrado en Dios es dedic\u00e1ndote radicalmente a la b\u00fasqueda de tu gozo en Dios. <\/p>\n

La gloria de Dios, nuestro gozo<\/h2>\n

Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la oraci\u00f3n que hace la conexi\u00f3n: Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. Esa es mi frase clave. Es por eso que Desiring God existe. El ministerio existe, mi vida existe, porque Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. Dije anoche que iba a responder hoy c\u00f3mo un Dios centrado en Dios es un Dios amoroso, cuando la Biblia dice: \u201cEl amor no busca lo suyo\u201d (1 Corintios 13:5). Y argument\u00e9 durante sesenta minutos anoche que Dios pasa todo su tiempo buscando su propia gloria. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede ser un Dios amoroso? Voy a darles la esencia de la respuesta ahora, y la voy a dar de nuevo esta noche, pero lo abordar\u00e9 de una manera muy diferente esta noche, a partir de una nueva perspectiva que he tenido en los \u00faltimos cinco semanas m\u00e1s o menos. As\u00ed que obtendr\u00e1s algo m\u00e1s nuevo esta noche y algo m\u00e1s antiguo aqu\u00ed. <\/p>\n

Pero este es el coraz\u00f3n y la esencia del asunto: si anoche estuviste persuadido de que tu vida y ministerio deben estar centrados en Dios y que debes unirte a Dios para hacer todo para la gloria de Dios, entonces necesitas preguntar, \u201c\u00bfC\u00f3mo? \u00bfC\u00f3mo puedo hacer eso?\u00bb Y lo que descubres es que lo haces deleit\u00e1ndote en Dios: que Dios es honrado y se demuestra que es infinitamente valioso en la medida en que lo valoras con pasi\u00f3n, con celo sincero, con alegr\u00eda, con deleite o con placer. El coraz\u00f3n va hacia \u00e9l y lo abraza como su mayor valor, su mayor tesoro, su esperanza, su todo, su torre, su fuerza, su refugio. Todo lo que \u00e9l es para ti en Jes\u00fas, lo est\u00e1s abrazando con energ\u00eda emocional, no con indiferencia emocional. Si hay indiferencia emocional, no est\u00e1 siendo honrado como deber\u00eda por tu vida. Por lo tanto, no puedes amar la gloria de Dios y ser indiferente a tu vida de emociones, como muchas personas reformadas creen que puedes ser. Tenemos esta cosa tan incre\u00edblemente tallada en pedazos para que de alguna manera puedas adorar o honrar y glorificar a Dios, pero deja de lado todo este componente emocional. Eso es impensable en la Biblia y en la mejor teolog\u00eda cristiana hist\u00f3rica. <\/p>\n

Ahora, esto es lo que quiero hacer. Quiero mostrarles la esencia de eso de Filipenses 1, luego quiero citar a Jonathan Edwards para mostrarles que no es nada nuevo, y luego iremos a la Biblia y daremos algunas otras piezas fundamentales para ello.<\/p>\n

Eternal Win<\/h2>\n

Vayamos juntos a Filipenses 1 y concretar la oraci\u00f3n: Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e9s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/em> \u00bfDe d\u00f3nde viene eso en la Biblia? Tal vez suene inteligente, suene como una rima, pero \u00bfes b\u00edblico? <\/p>\n

S\u00e9 que por vuestras oraciones y con la ayuda del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 en mi liberaci\u00f3n, como es mi anhelo y esperanza de que en nada me avergonzar\u00e9, sino que con todo \u00e1nimo ahora como siempre Cristo ser\u00e1 honrado [magnificado o exaltado] en mi cuerpo. (Filipenses 1:19\u201320)<\/p>\n

As\u00ed que esta es su pasi\u00f3n. Esta es la centralidad en Dios de anoche, la centralidad en Cristo en este caso. \u201cMi pasi\u00f3n\u201d, dijo, \u201ces que Cristo sea exaltado, magnificado, en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte\u201d. As\u00ed que ese es su objetivo. Esa debe ser tu meta: un ministerio y una vida que haga que Cristo luzca magn\u00edfico. Debes levantarte por la ma\u00f1ana y preguntar sobre todo lo que haces: \u00ab\u00bfAyudar\u00e1 a que Cristo se vea magn\u00edfico?\u00bb Eso es lo que aqu\u00ed significa magnificado<\/em> o exaltado<\/em>. Lo quiero en mi cuerpo, ya sea un evento moribundo o un evento vivo, para que se demuestre que es magn\u00edfico. Esa es una vida centrada en Cristo. Espero que todos en esta sala est\u00e9n de acuerdo con ese objetivo. Eso fue anoche.<\/p>\n

Cuando morir es ganar<\/h3>\n

Ahora la pregunta es: \u00bfQu\u00e9 postura, qu\u00e9 emoci\u00f3n? marco, provoca eso? El vers\u00edculo 20 comienza con esta palabra tan importante por<\/em> o porque<\/em>:<\/p>\n

Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.<\/p>\n

Observe, morir<\/em> corresponde en el vers\u00edculo 21 con muerte<\/em> en el vers\u00edculo 20, y vivir<\/em> en el vers\u00edculo 21 corresponde a vida <\/em> al final del vers\u00edculo 20. \u00bfVes los pares, c\u00f3mo encajan? \u201cQuiero engrandecerlo con vida o con muerte\u201d (vers\u00edculo 20), y luego explica c\u00f3mo puede suceder eso. Ocurre porque vivir<\/em>, que corresponde a vida<\/em>, es Cristo, y morir<\/em>, que corresponde a muerte<\/em>, es ganancia As\u00ed que tomemos uno de esos pares y le\u00e1moslo sin que el otro par est\u00e9 all\u00ed, y veamos si queda un poco m\u00e1s claro cu\u00e1l es su l\u00f3gica aqu\u00ed.<\/p>\n

\u00c9l dice: \u00abMi objetivo y mi pasi\u00f3n es que Cristo sea magnificado o exaltado, hecho para lucir magn\u00edfico, en mi cuerpo cuando muera, porque para m\u00ed el morir es ganancia.\u201d Ahora, cuando te detengas y reflexiones sobre eso y lo que eso significa, que la magnificencia de Jes\u00fas, la gloria de Jes\u00fas, el valor exaltado y superior de Jes\u00fas sobre toda otra realidad, ser\u00e1 visto y conocido en mi muerte porque cuando experimentar morir, lo experimentar\u00e9 como ganancia, \u00bftiene sentido para ti? \u201cGanancia\u201d significa beneficio<\/em>. \u201cCuando muera, va a ser mejor\u201d. Dice que. No tuve que inventar eso, solo sigue leyendo. <\/p>\n

Si he de vivir en la carne, eso significa trabajo fruct\u00edfero para m\u00ed. Sin embargo, cu\u00e1l elegir\u00e9, no puedo decirlo. Estoy en apuros entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. (Filipenses 1:22\u201323)<\/p>\n

Por eso es ganancia: \u201cMucho mejor\u201d significa ganancia<\/em>. Esto es hedonismo. Esto es mirar tu muerte a la cara y decir: \u00ab\u00bfDeber\u00eda estar bien con esto?\u00bb Y la respuesta viene de Paul, \u201cEsto es realmente bueno. Esto es ganancia para ti.\u201d Ganar, ganar, esa es una palabra hedonista. Es \u00abmucho mejor\u00bb. Las palabras griegas est\u00e1n apiladas una encima de la otra all\u00ed con preposiciones para ayudarnos a sentir cu\u00e1n superior es estar con Cristo a estar en el planeta tierra. <\/p>\n

Ahora, pi\u00e9nsalo bien. Su objetivo es hacer que Cristo se vea magn\u00edfico. \u00c9l dice: \u201cQuiero que suceda ya sea que muera o viva\u201d. \u00c9l dice: \u201cLa raz\u00f3n por la que va a suceder, espero, cuando muera, es que estar\u00e9 muriendo mientras considero a Cristo ganancia, lo que significa que estar\u00e9 buscando mi gozo, mi plenitud, mi todo, mi satisfacci\u00f3n, en Cristo. a trav\u00e9s de la muerte.\u201d Y en eso se le ver\u00e1 magn\u00edfico sobre todo lo que ofrece la vida. Eso es bastante f\u00e1cil de entender para un ni\u00f1o. Nadie deber\u00eda tener que romper tu cerebro para resolver esto. Cristo ser\u00e1 visto como el m\u00e1s glorificado si est\u00e1s tan satisfecho en \u00e9l que consideras la muerte como ganancia. Esto no es dif\u00edcil. Esto est\u00e1 ah\u00ed mismo en el texto. Su magnificencia brilla en la medida en que lo consideras satisfactorio al morir. <\/p>\n

Si te acuestas en tu lecho de muerte y solo murmuras y te quejas porque tienes que ir y estar con Jes\u00fas, \u00c9l no obtendr\u00e1 gloria de tu muerte. \u00bfSabes qui\u00e9n se llevar\u00e1 la gloria? La persona con la que desea quedarse: su esposo, su hijo, su iglesia, obtendr\u00e1n la gloria. \u201cQuiero estar m\u00e1s con ellos\u201d. Entonces son m\u00e1s valiosos. Eso es lo que dir\u00e1. Puede que no quieras decir eso, pero eso es lo que dir\u00e1. Si murmuras y refunfu\u00f1as y dices: \u201cPero no quiero dejar este buen trabajo. No quiero dejar esto.\u201d<\/p>\n

Para qu\u00e9 estamos viviendo<\/h3>\n

Ahora, Pablo estaba desgarrado, pero estaba desgarrado porque vivir es Cristo, y puede haber alg\u00fan trabajo fruct\u00edfero para m\u00ed aqu\u00ed y podr\u00eda decir, como \u00e9l dice en el vers\u00edculo 25: \u201cS\u00e9 que me quedar\u00e9 para el progreso y el gozo. de tu fe.\u201d As\u00ed que quer\u00eda que otras personas se unieran a esta cosa de la satisfacci\u00f3n antes de morir y obtener su plena satisfacci\u00f3n, para poder llevar consigo a tantos como pudiera a la presencia de Jes\u00fas. Ese es un buen motivo para quedarse. <\/p>\n

As\u00ed que ese es mi fundamento textual para que Dios sea m\u00e1s glorificado en ti cuando est\u00e9s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l. Si puedes estar tan satisfecho en Jes\u00fas que \u00e9l es mejor que todo lo que te costar\u00e1 la muerte, \u00e9l obtendr\u00e1 mucha gloria de tu muerte. \u00c9l ser\u00e1 visto como muy magn\u00edfico. Y cuando dice \u201cel vivir es Cristo\u201d, la explicaci\u00f3n de eso se da en el cap\u00edtulo 3:<\/p>\n

Todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. (Filipenses 3:8)<\/p>\n

Entonces, si valoramos a Cristo por sobre todas las cosas ahora y encontramos m\u00e1s satisfacci\u00f3n en \u00e9l ahora que en el sexo il\u00edcito, el comer en exceso, la fama, el \u00e9xito, el matrimonio, los hijos o la salud \u2014 si encontramos m\u00e1s en \u00e9l y consideramos todo lo dem\u00e1s en comparaci\u00f3n como basura \u2014 obtiene mucha gloria en una vida como esa.<\/p>\n

La gente ve una vida como esa y dice: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 est\u00e1s viviendo? ?\u201d Pablo dijo en 1 Corintios 15:19: \u201cSi en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u201d. Porque estamos haciendo todo con un \u00e1ngulo en Jes\u00fas. Lo valoramos. No valoramos lo que el mundo valora. Lo valoramos. Todas nuestras decisiones se toman con miras a c\u00f3mo podemos hacer avanzar su causa, su prop\u00f3sito; c\u00f3mo podemos maximizar nuestro gozo en \u00e9l y no en la tierra. Eso es lo que determina todas nuestras decisiones. Y si vives de esa manera, comenzar\u00e1n a surgir suficientes cosas que la gente te mirar\u00e1 y dir\u00e1: \u00abEsa es una vida lamentable\u00bb. Y dices: \u201cS\u00ed, lo ser\u00eda si no hubiera resurrecci\u00f3n. Y si hay una resurrecci\u00f3n, esta es la forma de vivir\u201d. As\u00ed que esa es la base, b\u00edblicamente, de la oraci\u00f3n que responde a la pregunta de anoche.<\/p>\n

Amor en la exaltaci\u00f3n propia<\/h3>\n

Ahora quiz\u00e1s sea mejor que demos un paso atr\u00e1s y veamos si entendiste eso. Tienes un Dios que se exalta a s\u00ed mismo en todas partes de la Biblia: \u201cAlabadme, alabadme, alabadme\u201d. Y decimos: \u201cNo me gusta la gente as\u00ed\u201d. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 ahora es amor? La respuesta es que para que Dios te ame, debe darte lo mejor para ti, y lo mejor para ti es Dios. Dios es tu objeto de belleza, amor, justicia, sabidur\u00eda y verdad que todo lo satisface. Conocer a Dios y tenerlo de tu lado es todo lo satisfactorio. Pero para que Dios haga eso por ti, debe empujar a Dios; debe inflar a Dios en la prensa de la Biblia. <\/p>\n

As\u00ed que Dios es el \u00fanico ser en todo el universo para quien la exaltaci\u00f3n propia es la virtud m\u00e1s alta, y \u00e9l es el \u00fanico ser en el universo para quien exaltarse a s\u00ed mismo para tu disfrute es amor. No puedes copiarlo en esto. Si te hinchas para que la gente disfrute \u2014\u201cAqu\u00ed estoy, disfr\u00fatame\u201d\u2014 eres cruel, porque desv\u00edas su atenci\u00f3n de lo que realmente podr\u00eda satisfacerlos, a saber, Dios. Si quer\u00edas unirte a Dios en el egocentrismo, debes volverte centrado en Dios. El \u00fanico yo en el que Dios est\u00e1 interesado en estar centrado es \u00e9l mismo. Y el \u00fanico yo en el que deber\u00edas estar interesado en estar centrado es \u00e9l mismo.<\/p>\n

Para \u00e9l estar centrado en s\u00ed mismo no es vanidad, sino amor, porque te llama a unirte a \u00e9l en exaltarlo, que es tu s\u00f3lo satisfacci\u00f3n en la vida y la eternidad. Entonces \u00e9l es para ti al ser para \u00e9l. <\/p>\n

Afectos que coinciden con nuestra teolog\u00eda<\/h2>\n

Dije que iba a leer a Edwards. Esta es mi cita favorita. Fui a hablar en un banquete la otra noche, un banquete misionero, el martes pasado, y el l\u00edder de adoraci\u00f3n ley\u00f3 mi cita, mi cita favorita. Dije: \u201cOh, maravilloso. Esto es genial.\u00bb Los l\u00edderes de adoraci\u00f3n est\u00e1n leyendo a Jonathan Edwards. \u00bfPuedes imaginar algo asi? Esto viene de una de sus miscel\u00e1neas. En realidad, su libro El fin para el cual Dios cre\u00f3 el mundo<\/em>, creo, es lo m\u00e1s importante que jam\u00e1s haya escrito, y escribi\u00f3 algunas otras cosas muy importantes. Edwards naci\u00f3 en 1703 y muri\u00f3 en 1758. Fue el m\u00e1s grande te\u00f3logo-fil\u00f3sofo que jam\u00e1s haya producido este pa\u00eds, a pesar de que fue pastor, de hecho, un misionero para los indios en los \u00faltimos ocho a\u00f1os de su vida. Y lo cito para que no piensen que se trata de un dispositivo moderno de Piper fandangle cuando hablo de este tipo de teolog\u00eda de buscar su gozo en Dios como una forma de glorificar a Dios. Escuche a Edwards. Esto es de hace 250 a\u00f1os:<\/p>\n

Dios se glorifica hacia las criaturas tambi\u00e9n [de] dos maneras: (1) apareci\u00e9ndoseles, manifest\u00e1ndose a su entendimiento; (2) comunic\u00e1ndose a s\u00ed mismo a sus corazones, y en su regocijo, deleite y disfrute de las manifestaciones que \u00e9l hace de s\u00ed mismo. . . . Dios es glorificado no s\u00f3lo cuando se ve su gloria, sino tambi\u00e9n cuando se regocija en ella. . . . [C]uando en ella se complacen los que la ven: Dios es m\u00e1s glorificado que si s\u00f3lo la vieran; su gloria es entonces recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el coraz\u00f3n. Dios hizo el mundo para poder comunicar, y la criatura recibir, su gloria; y que pueda [ser] recibido tanto por la mente como por el coraz\u00f3n. El que testifica su idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica tambi\u00e9n su aprobaci\u00f3n de ella y su deleite en ella. (Las \u201cMiscel\u00e1neas\u201d<\/em>)<\/p>\n

Ahora casi suena como si pudiera estar hablando de carism\u00e1ticos. Ahora, lo que a los carism\u00e1ticos, en general, les falta es una teolog\u00eda calvinista robusta, centrada en Dios, aunque no voy a ir all\u00ed sin algunas calificaciones. Y lo que los calvinistas a menudo pasan por alto es que les da un miedo mortal a la subjetividad. Tenemos carism\u00e1ticos que simplemente se involucran emocionalmente aqu\u00ed, y tenemos estos calvinistas aqu\u00ed que tienen miedo de las emociones; simplemente le tienen miedo. <\/p>\n

Y aqu\u00ed vienen John Piper y Jonathan Edwards y otros de ustedes, y, chico, algunas de estas personas reformadas de l\u00ednea recta son realmente sospechosas. \u00ab\u00bfQue est\u00e1 pasando aqui? \u00bfQu\u00e9 es esta cosa emocional? \u00bfQu\u00e9 es esto de cultivar la subjetividad y la emoci\u00f3n, y qu\u00e9 es esto de levantar la mano en la adoraci\u00f3n? Y, oh, esto es algo aterrador. Simplemente va a guiar a la gente de inmediato\u201d. As\u00ed que tengamos nuestra teolog\u00eda correcta. Am\u00e9n, s\u00ed se\u00f1or, soy calvinista de cinco a siete puntos. (Y sin ofender a los que todav\u00eda no lo han hecho). Edwards habl\u00f3 de \u201cel que da testimonio de su idea de la gloria de Dios\u201d. As\u00ed que queremos la teolog\u00eda correcta. Pero ese pobre calvinista no glorifica a Dios tanto como \u201cel que testifica tambi\u00e9n<\/em>. . . su deleite en ello.\u201d <\/p>\n

Mi vida est\u00e1 dedicada a hacer realidad esa frase en tantas vidas como pueda. Ese es mi objetivo. Eso es todo lo que quiero hacer. Quiero tener una teolog\u00eda correcta porque a Dios no se le honra siendo malinterpretado. Y quiero que los corazones de las personas se comprometan con este Dios porque \u00e9l no es honrado por personas cuyos corazones son indiferentes hacia \u00e9l. Edwards dijo esta frase incre\u00edblemente controvertida en Boston en su d\u00eda. Caus\u00f3 que Charles Chauncy, la persona r\u00edgida y de teolog\u00eda correcta, se volviera loco y lo acusara de ser \u201cun entusiasta\u201d. Edwards dijo: <\/p>\n

Deber\u00eda pensar que estoy en el camino de mi deber de elevar los afectos de mis oyentes lo m\u00e1s alto que pueda, siempre que est\u00e9n afectados con nada m\u00e1s que la verdad, y con afectos que no son desagradable a la naturaleza de lo que les afecta.<\/p>\n

\u00bfPuedes imaginarte a un pastor con una meta como esa, animar emocionalmente a su gente, llevarlos tan alto como sea posible? Pero tenga en cuenta que agreg\u00f3 esto: \u00abSiempre que est\u00e9n afectados con nada m\u00e1s que la verdad, y con afectos que no sean desagradables a la naturaleza de lo que los afecta\u00bb, es decir, si est\u00e1 hablando del infierno, que haya l\u00e1grimas. . Si est\u00e1s hablando del cielo, que est\u00e9 all\u00ed saltando. Entonces, la proporci\u00f3n de las emociones debe tenerse en cuenta de acuerdo con la verdad, y no debe hacerlo solo con m\u00fasica, y no debe hacerlo solo con peque\u00f1as historias sobre el dolor y las relaciones y otras historias. Todos los comunicadores dotados saben c\u00f3mo hacer llorar o re\u00edr a la gente; no significa nada espiritualmente. <\/p>\n

La verdad tiene que apoderarse del alma de las personas. Una visi\u00f3n de Dios es lo que tiene que mover el coraz\u00f3n, o el coraz\u00f3n se mueve hacia lo que llamamos \u201cemocionalismo\u201d. Cuando pones un -ismo<\/em> al final del intelecto o la emoci\u00f3n, tienes algo malo, \u00bfverdad? Y si quitas el -ismo<\/em>, tienes algo bueno. Intelecto, bueno; emoci\u00f3n, bien. Intelectualismo, malo; emocionalismo, malo. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia? La verdad es la diferencia, y la emoci\u00f3n. Intelecto menos emoci\u00f3n es intelectualismo. Emoci\u00f3n menos intelecto es emocionalismo. Y estoy con Edwards, tratando de unirnos con corazones al rojo vivo y teolog\u00eda b\u00edblica clara. Ese es el objetivo del hedonismo cristiano. <\/p>\n

Entonces, la forma en que lo hago es impulsar esta cosa llamada hedonismo cristiano para decir que Dios no ser\u00e1 glorificado si no te deleitas en \u00e9l. Las emociones no son el vag\u00f3n de cola al final del tren. No son la guinda del pastel del cristianismo. Est\u00e1n justo en la esencia. Est\u00e1n en el coraz\u00f3n de las cosas. No tienes emoci\u00f3n por Dios, probablemente no seas cristiano. Si su coraz\u00f3n no est\u00e1 comprometido con Dios con amor y afecto y atesorando y atesorando y honrando y valorando, tiene que regresar a la base uno y decir: \u201c\u00bfHe nacido de Dios? \u00bfSe ha creado un nuevo ser en mi coraz\u00f3n?\u201d<\/p>\n

Ocho razones para buscar tu satisfacci\u00f3n en Dios<\/h2>\n

Vayamos a la Biblia y busquemos razones para creer que lo que acabo de decir es posible en la Biblia. Porque si no est\u00e1 en la Biblia, no quiero que lo creas. No quiero que lo creas. Entonces, si no puedo mostrarte con \u00e9xito que la b\u00fasqueda de tu gozo es un medio esencial para traer gloria a Dios, esencial, no lo creas. No importa cu\u00e1n inteligente suene o cu\u00e1n emocionado suene, no lo compre. <\/p>\n

1. Dios te ordena que busques tu alegr\u00eda.<\/h3>\n
    \n
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    Salmo 100:1\u20132: \u201c\u00a1Aclamad con j\u00fabilo al Se\u00f1or, toda la tierra! \u00a1Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda!\u201d Eso es un comando. No es \u201cservir al Se\u00f1or con tristeza\u201d. \u201cServid al Se\u00f1or con alegr\u00eda\u201d es un mandato. <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Filipenses 4:4: \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9 regocijo.\u201d <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Salmo 37:4: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Salmo 32:11: \u201cAl\u00e9grense en el Se\u00f1or, y regoc\u00edjense, justos\u201d. <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Una y otra vez en la Biblia, se nos ordena ser felices en Dios. No es opcional. No es una sugerencia. es un comando Una vez una persona me dijo: \u00ab\u00bfNo crees que deber\u00edamos decirle a la gente que busque la obediencia en lugar del gozo?\u00bb Y yo dije: \u201cEso es como decirles que coman fruta, no manzanas\u201d. Obediencia es la palabra grande y gen\u00e9rica para hacer lo que Dios te dice que hagas. Haz lo que dice, eso es obediencia. Bueno, \u00bfqu\u00e9 dice? \u00c9l dice: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. Entonces, buscar la obediencia (comer fruta) es obedecer el mandato de deleitarse en el Se\u00f1or (comer manzanas). <\/p>\n

    No puedes ser obediente y no perseguir tu alegr\u00eda, lo que me lleva a decir locuras como que no puedes ser cristiano y no ser cristiano hedonista. Y no tienes que comprar el t\u00e9rmino, pero dada mi definici\u00f3n de \u00e9l, una vida dedicada a la b\u00fasqueda del placer en Dios, tienes que ser eso; eso dice Del\u00e9itate en el Se\u00f1or. No tienes una opci\u00f3n aqu\u00ed. Persigue esto. Si est\u00e1s sentado all\u00ed ahora mismo diciendo: \u201cDios, no estoy programado de esa manera. Yo no siento ese tipo de cosas por Dios\u201d, bueno, por eso esto es amenazante. Es una teolog\u00eda amenazante. <\/p>\n

    Algunas personas han tratado de hacer que el hedonismo cristiano sea un compromiso con la cultura estadounidense contempor\u00e1nea que se ensalza a s\u00ed misma, se satura y se enfoca en todo. \u00bfSabes lo que es? Es exactamente lo contrario. Es tan amenazante que aterroriza a la gente. Este mensaje es un mensaje aterrador porque significa que no puedes nacer de nuevo si no amas a Jes\u00fas. Me refiero a amarlo<\/em>. \u00bfSabes lo que dice al final de 1 Corintios, en uno de los vers\u00edculos finales de la carta? \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, sea anatema\u201d (1 Corintios 16:22). \u201cAmar al Se\u00f1or\u201d \u2014 no creer, sino amar. <\/p>\n

    2. Dios amenaza con cosas terribles si no seremos felices.<\/h3>\n

    Por cuanto no servisteis al Se\u00f1or vuestro Dios con gozo y con alegr\u00eda de coraz\u00f3n, por la abundancia de todas las cosas, servir\u00e9is por tanto a vuestros enemigos, a quienes el Se\u00f1or enviar\u00e1 contra ti, con hambre y sed, con desnudez y falto de todo. (Deuteronomio 28:47)<\/p>\n

    Por cuanto no serviste a Jehov\u00e1 tu Dios con coraz\u00f3n alegre, vas a servir a tus enemigos. Jeremy Taylor dijo: \u201cDios amenaza con cosas terribles si no seremos felices\u201d. Es un mensaje muy amenazante, el hedonismo cristiano lo es. En otras palabras, estoy llamando a que le suceda algo tan radical a la gente, hay que cambiarla. Les hace felices el sexo, les hace felices el dinero, les hace felices la televisi\u00f3n, les hacen felices las largas vacaciones, les hacen felices las A<\/em> en los ex\u00e1menes, son felices por una novia, son felices por el sol brillante, no por Dios. Y dicen que no est\u00e1n programados para ser felices. No, son solo id\u00f3latras, eso es todo. Pero no puedes dejar de ser un id\u00f3latra por ti mismo. Debes nacer de nuevo. <\/p>\n

    El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es con todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu. (Juan 3:8)<\/p>\n

    Es un milagro. Alguien me pregunt\u00f3 antes: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 oras, como calvinista?\u00bb Porque no puedo hacerme feliz en la Biblia. No puedo hacerme como Dios. No puedo obligarme a disfrutar de la santidad. Este es un milagro de gracia en mi vida, lo que significa que cada ma\u00f1ana me levanto y clamo: \u201cOh Dios, inclina mi coraz\u00f3n a tus testimonios\u201d (Salmo 119:36). \u00bfPor qu\u00e9 David or\u00f3 eso? Porque su coraz\u00f3n era \u201cpropenso a divagar, Se\u00f1or, lo siento; propenso a dejar al Dios que amo. Toma mi coraz\u00f3n, Se\u00f1or, y s\u00e9llalo, s\u00e9llalo para tus atrios de lo alto. \u00c1tenme como un grillo\u201d. <\/p>\n

    \u00bfNo rezas de esa manera? \u00bfO crees que tienes esta cosa en el bolsillo trasero? \u201cClaro, puedo disfrutar de Dios ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana. Me levantar\u00e9 y siempre me sentir\u00e9 feliz en Dios\u201d. Camelo. No lo har\u00e1s. Entonces, \u00bfQu\u00e9 haces? Luchas y clamas: \u201cOh Dios, sin ti estoy perdido. Perder\u00e9 si me abandonas, si no me agarras y me guardas, e inclinas mi coraz\u00f3n a tus testimonios, y abres mis ojos para ver maravillas en tu palabra, y me satisfaces por la ma\u00f1ana. .\u201d Uso el acr\u00f3nimo IOUS Esta es mi oraci\u00f3n cada ma\u00f1ana: IOUS <\/p>\n

    Yo<\/em> \u2014 \u201cInclina mi coraz\u00f3n a tus testimonios\u201d (Salmo 119:36).
    O<\/em> \u2014 \u201c\u00c1breme los ojos, para que contemple las maravillas de tu ley\u201d (Salmo 119:18).
    U<\/em> \u2014 \u201cHaz que mi coraz\u00f3n tema tu nombre ( Salmo 86:11).
    S<\/em> \u2014 \u201cS\u00e1ciame por la ma\u00f1ana con tu misericordia\u201d (Salmo 90:14). <\/p>\n

    Rezo de esa manera todos los d\u00edas. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estoy programado para ir hacia atr\u00e1s. Voy a retroceder todos los d\u00edas si Dios no se apodera de m\u00ed y me inclina a su palabra. Yo no creo inclinaciones; Dios crea inclinaciones. Amenaza con cosas terribles si no seremos felices. Y si nos encontramos m\u00e1s felices en nuestro trabajo que en Jes\u00fas, debemos clamar por ayuda. Debemos clamar por ayuda.<\/p>\n

    3. La naturaleza de la fe ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios.<\/h3>\n

    El domingo pasado, en la mesa del Se\u00f1or, me puse de pie y cit\u00e9 1 Pedro 2:6\u20137, <\/p>\n

    Por lo tanto, tambi\u00e9n est\u00e1 contenido en la Escritura: \u201cHe aqu\u00ed, pongo en Si\u00f3n la principal piedra del \u00e1ngulo, escogida, preciosa; y el que crea en ella no ser\u00e1 avergonzado\u201d. Por tanto, para vosotros que cre\u00e9is, \u00e9l es precioso. (NKJV)<\/p>\n

    Si \u00e9l no es precioso, entonces realmente no crees. Me temo que muchos pastores han engendrado una especie de teolog\u00eda que separa la decisi\u00f3n llamada fe<\/em> de la experiencia del coraz\u00f3n llamada precioso<\/em>. \u201cJes\u00fas es precioso para m\u00ed\u201d. \u00bfUsa su gente el lenguaje de la preciosidad en sus oraciones? Esc\u00fachalo. Si no lo escucha, predique de manera diferente. \u00bfHablan el lenguaje del afecto por Jes\u00fas? \u201cPara ustedes que creen, [Jes\u00fas] es precioso\u201d. Parte de lo que es la fe es aceptarlo como algo precioso. <\/p>\n

    Esta es una de las cosas que estamos haciendo de manera diferente en el evangelismo en el \u00faltimo a\u00f1o en mi iglesia. Mientras estoy predicando, quiero ver personas salvas. Y s\u00e9 que muchas personas que no son salvas dicen que creen en Jes\u00fas. De hecho, todos en mi vecindario en Minneapolis creen en Jes\u00fas. Los borrachos creen en Jes\u00fas; las prostitutas creen en Jes\u00fas. Es un distrito incendiado porque hay un instituto b\u00edblico en la zona. Siempre est\u00e1n recorriendo el \u00e1rea, dici\u00e9ndoles a estos borrachos y prostitutas c\u00f3mo salvarse, y tienen todas las respuestas descifradas. <\/p>\n

    As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 este pastor caminando hacia su iglesia. \u00ab\u00a1Hola, reverendo!\u00bb Y entabl\u00e9 una conversaci\u00f3n y le hice algunas preguntas. \u201cOh, s\u00ed, lo creo, hombre. Yo creo en Jes\u00fas.\u00bb Entonces qu\u00e9 vas a hacer? Han hecho lo que se supone que deben hacer seg\u00fan Hechos 16:31: \u201cCree en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y ser\u00e1s salvo\u201d. \u00ab\u00a1Bueno! \u00a1Nos vemos! Hablar\u00e9 con alguien m\u00e1s ahora\u201d. De ninguna manera. No son salvos. \u00bfQu\u00e9 ocurre? La bolsa marr\u00f3n y la botella son m\u00e1s preciosas que Jes\u00fas. <\/p>\n

    \u00bfEntonces sabes lo que hemos hecho? Acabamos de modificar nuestro lenguaje un poco para sacar la realidad detr\u00e1s de la palabra creer<\/em>. Juan 1:12 dice: \u201cA todos los que lo recibieron<\/em>, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u201d. \u201cRec\u00edbelo\u201d. \u00bfC\u00f3mo? \u00bfComo una broma? \u00bfRecibirlo como p\u00f3liza de seguro contra incendios? \u00bfRecibirlo como expectativa social en la iglesia? Necesitamos llenar esta palabra con alg\u00fan significado, pastor. Vamos, en su testimonio, tiene que llenarlo. No puedes simplemente pronunciar el lenguaje b\u00edblico y hacer que la gente responda: \u00abOh, sabemos todo sobre eso\u00bb. Ellos no saben todo sobre eso. Bueno, \u00bfqu\u00e9 tenemos que decir? Necesitamos decir: \u201cCuando lo recibes, \u00bfc\u00f3mo lo recibes?\u201d E incluso las palabras \u201cSe\u00f1or y Salvador\u201d ya no son suficientes. Eso es demasiado viejo. Quiero decir, es precioso m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Por favor, no me malinterpretes. Tenerlo como Se\u00f1or y Salvador es maravilloso. Pero si amamos a la gente, buscaremos otra palabra.<\/p>\n

    Y en este momento, estamos confiando en la palabra tesoro<\/em> en Bel\u00e9n. Porque si conviertes la palabra tesoro<\/em> en un verbo, tienes fe. \u00bfLo atesoras? \u00bfLo atesoras? \u00bfLo consideras precioso? \u00bfLo estimas, lo amas, lo aprecias? Ay\u00fadame, solo ay\u00fadame con el idioma. Hazlo tu. No es mi trabajo hacerlo por ti. Solo estoy descartando posibilidades de c\u00f3mo comunicar su realidad a nuestros d\u00edas porque tenemos que tener corazones nuevos en personas que lo atesoren, lo aprecien, lo amen, lo consideren precioso, lo estimen, se deleite en \u00e9l, tomen complacerse en \u00e9l, estar satisfecho con \u00e9l. Este es el lenguaje de la fe cristiana, que los calvinistas tienen miedo de muerte, raz\u00f3n por la cual muchos de ellos tienen peque\u00f1as iglesias muertas.<\/p>\n

    Ese es el argumento n\u00famero tres: la naturaleza de la fe. Si entiendes lo que es la fe, entender\u00e1s que est\u00e1 llamando a las personas a buscar su gozo y su satisfacci\u00f3n en Dios. <\/p>\n

    4. La naturaleza del mal nos ense\u00f1a acerca de la satisfacci\u00f3n en Dios.<\/h3>\n

    \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza del mal? \u00bfQu\u00e9 es el mal? Pues bien, seg\u00fan Jerem\u00edas dice: <\/p>\n

    Espantaos, oh cielos, por esto;
         espantaos, estad totalmente desolados,
          declara el Se\u00f1or,
    porque mi pueblo ha cometido dos males:
    me han desamparado,
         la fuente de aguas vivas,
    y cavaron para s\u00ed cisternas,
         cisternas rotas que no retienen agua.<\/p>\n

    Eso es malo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el mal? \u00bfCu\u00e1l es la esencia del mal en estos dos vers\u00edculos? La esencia del mal es olfatear la fuente de vida que satisface al alma con un gozo creciente por los siglos de los siglos, y decir: \u00abNo, gracias\u00bb, y volverse hacia el mundo y cavar en esta suciedad cisternas que puedan contener sin agua, y luego pon tu boca en el suelo y trata de estar satisfecho toda tu vida. Eso es malvado. <\/p>\n

    El hedonismo cristiano dice: \u201c\u00a1Renuncia a las cisternas rotas! \u00a1Ve a la fuente de la vida! O para usar las palabras de Isa\u00edas, <\/p>\n

    Venid, todos los sedientos,
         venid a las aguas;
    y el que no tiene dinero,
         venid, comprad y comed!
    Venid, comprad vino y leche
         sin dinero y sin precio.
    \u00bfPor qu\u00e9 \u00bfgastas tu dinero en lo que no es pan,
         y tu trabajo en lo que no sacia?
    Esc\u00fachame bien y come del bien,
         y del\u00e9itese con rica comida. (Isa\u00edas 55:1\u20132)<\/p>\n

    Eso es evangelismo: Vino, leche, agua, no se requiere dinero. Gratis, comprado por la sangre de Jes\u00fas. Predica estas cosas. Predica el hedonismo cristiano. Es radical por un lado; es la cosa m\u00e1s preciosa del mundo por el otro. Necesitamos que Dios nos d\u00e9 el coraje para predicar un mensaje duro, para predicar para trazar una l\u00ednea, para levantar un Dios soberano, un Dios que muchas personas no quieren escuchar. Y una vez que hayas hecho que suene absolutamente contraculturalmente inaceptable, mu\u00e9strales c\u00f3mo es la mejor noticia del mundo. Mu\u00e9strales c\u00f3mo es la incre\u00edblemente mejor noticia en todo el mundo: tener un Dios de tu lado. <\/p>\n

    Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? (Romanos 8:31\u201332)<\/p>\n

    Quiero decir, el evangelio no se puede mejorar. Es una noticia absolutamente, asombrosa, gloriosa y hedon\u00edsticamente buena, y puede costarle la vida. Pero el Salmo 63:3 est\u00e1 en la Biblia, y dice: \u201cTu misericordia es mejor que la vida\u201d. Tengo un nuevo libro que acaba de salir hace tres d\u00edas llamado The Dangerous Duty of Delight<\/em>. Es solo una destilaci\u00f3n de Desiring God<\/em>. Si has le\u00eddo Deseando a Dios, no necesitas comprarlo, a menos que conozcas a alguien que mira un libro de cuatrocientas p\u00e1ginas y dice: \u00abNo leer\u00e9 un libro de cuatrocientas p\u00e1ginas si me das m\u00ed mil a\u00f1os.\u201d Pero podr\u00edan leer un libro de ochenta y seis p\u00e1ginas. Entonces lo compras y se lo das. <\/p>\n

    Tuve que luchar con el editor para nombrarlo The Dangerous Duty of Delight<\/em>. Y estoy muy contenta de haberlo hecho porque en este momento, todos en Estados Unidos se sienten en peligro y todos quieren ser felices. Y aqu\u00ed viene el librito solitario que dice: \u00abEste es un deseo peligroso de querer ser feliz\u00bb. Y pens\u00e9: \u201cTal vez Dios se complazca en usarlo\u201d. Pero cuando dije que puede costarle la vida aceptar estas buenas noticias, lo digo en serio, y de eso hablar\u00e9 m\u00e1s esta noche. Ese es el argumento n\u00famero cuatro.<\/p>\n

    5. La naturaleza del discipulado ense\u00f1a la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios.<\/h3>\n

    El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegr\u00eda, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.<\/p>\n

    Entonces, en su grupo de j\u00f3venes, o en su grupo de adultos, o en su grupo de solteros, o en su grupo de jubilados, quiere que la gente convertirse en disc\u00edpulos radicales de Jes\u00fas que est\u00e9n dispuestos a venderlo todo y seguirlo, cualquiera que sea el llamado de sus vidas. \u00bfNo quieres que eso suceda? S\u00ed, lo hacemos, en nuestras iglesias. Bueno, \u00bfc\u00f3mo sucede? Sucede si empiezan a ver a Jes\u00fas como un tesoro tan incre\u00edble que de alegr\u00eda<\/em>, venden todo lo que tienen para comprar ese tesoro \u2014 no<\/em> de un noble, heroico, auto- mentalidad de sacrificio. \u201cBueno, supongo que Jes\u00fas me llama a vender todo y negarme a m\u00ed mismo y seguirlo. Entonces, como \u00e9l tiene autoridad y yo no, obedecer\u00e9 porque de lo contrario, podr\u00eda ir al infierno\u201d. No es nada de eso. <\/p>\n

    \u201cEl reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, que un hombre hall\u00f3.\u201d As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1s, caminando por el campo. Tropiezas con una caja y limpias la suciedad. Levantas la caja. \u00abEso debe ser cinco millones de d\u00f3lares\u00bb. Lo tapas, le pones hierba encima, o piedras. Y evidentemente hay alg\u00fan tipo de ley que dice que si eres due\u00f1o del campo, lo que hay en \u00e9l es tuyo. As\u00ed que el hombre dice: \u201cTengo que comprar este campo. Tengo que comprar este campo. Jes\u00fas est\u00e1 dispuesto a usar este tipo de analog\u00edas arriesgadas. Y el hombre dice: \u201cNo tengo dinero para comprar el campo. Pero tengo que tener este tesoro. Este es Jes\u00fas. Este es el Rey Jes\u00fas. El reino de los cielos es as\u00ed. Este es el Rey Jes\u00fas. \u00abTengo que tenerlo m\u00e1s que nada\u00bb. Me quito el anillo de matrimonio, vendo mi casa, vendo el reloj de pie que me dej\u00f3 mi abuela, vendo cualquier cosa por tener ese campo. Eso es discipulado. <\/p>\n

    Entonces, \u00bfcu\u00e1l es tu trabajo como l\u00edder, como predicador? Tienes que pintar ese cuadro as\u00ed de bien. Tienes que predicar a Jes\u00fas as\u00ed de bueno, para que cuando la gente se vaya, est\u00e9n dispuestos a \u201cdejar ir los bienes y la familia, esta vida mortal tambi\u00e9n; pueden matar el cuerpo, la verdad de Dios permanece inm\u00f3vil. Su reino es para siempre.\u201d <\/p>\n

    6. La abnegaci\u00f3n nos muestra la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios.<\/h3>\n

    Alguien podr\u00eda escucharme y decir: \u201c\u00bfLe est\u00e1s ense\u00f1ando a la gente de todo Estados Unidos a buscar su propio gozo? \u00bfLos est\u00e1s llamando a ser cristianos hedonistas? \u00bfNo crees en Marcos 8? \u00bfNo crees en Juan 12? \u00bfNo crees en Lucas 14, que la Biblia dice: ‘El que quiera venir en pos de m\u00ed, debe tomar su cruz y negarse a s\u00ed mismo’? Negarse a s\u00ed mismo, Piper. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la abnegaci\u00f3n en su teolog\u00eda?\u201d Leamos el vers\u00edculo completo. Esto es Marcos 8:34\u201335: <\/p>\n

    Si alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo y tome su cruz [que es un instrumento de ejecuci\u00f3n; es muy peligroso seguir a Jes\u00fas de esta manera] y s\u00edgueme. Porque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1.<\/p>\n

    Ahora, \u00bfa qu\u00e9 est\u00e1 apelando? Hedonismo. Quieres salvar tu vida, \u00bfno? Bueno, pi\u00e9rdelo. Ese es el argumento. El argumento va directo a la pasi\u00f3n por vivir: \u201cQuiero vivir. Quiero ser feliz. No quiero morir y estar triste por la eternidad o sufrir. Quiero vivir.\u00bb Y Jes\u00fas dice: \u201cBien, as\u00ed te hice. Ahora te dir\u00e9 c\u00f3mo: muere\u201d. <\/p>\n

    As\u00ed que tienes que hacer algunas distinciones aqu\u00ed. \u201cMorir\u201d parece una contradicci\u00f3n\u201d. El texto que ayuda a hacer la distinci\u00f3n es el mismo concepto en Juan 12:25. As\u00ed es como lo dice all\u00ed: <\/p>\n

    El que ama su vida, la perder\u00e1, y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardar\u00e1.<\/p>\n

    Ahora hay una distinci\u00f3n para ti. . En este mundo, elegir\u00e1s hacer cosas que le parezcan al mundo como si estuvieras loco. \u201cDebes odiar tu vida. \u00bfVas a ser misionero en una tierra musulmana en un momento como este? Quiero decir, dale unos a\u00f1os para que se asiente. Debes odiar a tu familia. Debes odiar tu propia vida. \u201cBueno, algo as\u00ed. Pero en realidad, no es por eso que voy. Me voy porque amo la eternidad. Me encanta escuchar a Jes\u00fas aprobar. Me encanta ver c\u00f3mo se multiplican mis recompensas por una mayor capacidad para disfrutarlo. Me encanta llevar a la gente conmigo porque multiplican mi disfrute de \u00e9l, por su disfrute de \u00e9l. Realmente me motiva la segunda mitad del verso, no la primera mitad del verso\u201d. O Filipenses 3:7\u20138: <\/p>\n

    Cualquier ganancia que ten\u00eda, la he estimado como p\u00e9rdida por causa de Cristo. De hecho, todo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.<\/p>\n

    As\u00ed que hay abnegaci\u00f3n. \u00bfPero por qu\u00e9? \u00bfCu\u00e1l es el motivo? Para ganar a Cristo.<\/em> Eso no es abnegaci\u00f3n. Eso es autosatisfacci\u00f3n en Jes\u00fas. Entonces, la ense\u00f1anza de la abnegaci\u00f3n es negarse a s\u00ed mismo el esta\u00f1o, para que pueda tener oro. Ni\u00e9gate pasteles de lodo salobre, para que puedas tener vacaciones en el mar (para usar la analog\u00eda de CS Lewis). Ni\u00e9guese el caf\u00e9 de hace dos d\u00edas por un nuevo caf\u00e9 con leche reci\u00e9n horneado. <\/p>\n

    7. El amor por los dem\u00e1s requiere la b\u00fasqueda de la satisfacci\u00f3n en Dios.<\/h3>\n

    Este es el que es realmente desconcertante. Tuve que trabajar en esto m\u00e1s tiempo que en cualquier otro a lo largo de los a\u00f1os. \u00bfPuedes realmente ser un amante de las personas si siempre est\u00e1s buscando tu gozo en Dios? \u00bfSe puede realmente ser un amante de la gente? \u00bfPor qu\u00e9 no te amas a ti mismo o amas a Jes\u00fas? \u00bfPuedes realmente amar a la gente y decir que est\u00e1s motivado por tu satisfacci\u00f3n en Dios? Y mi respuesta es: si no persigues tu satisfacci\u00f3n en Dios, no puedes amar a la gente. En Hechos 20:35, Pablo est\u00e1 hablando con los ancianos en la playa de Mileto y dice:<\/p>\n

    En todas las cosas os he mostrado que, trabajando duro de esta manera, debemos ayudar a los d\u00e9biles y recordar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, c\u00f3mo \u00e9l mismo dijo: \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d. (Hechos 20:35)<\/p>\n

    M\u00e1s bienaventurado es dar que recibir.<\/em> Es m\u00e1s feliz, m\u00e1s satisfactorio, dar que recibir. Ahora bien, hay muchos especialistas en \u00e9tica hoy en d\u00eda que dir\u00edan: \u201cEso es cierto, pero no deber\u00edas estar motivado por eso. Eso es cierto: es m\u00e1s satisfactorio dar que recibir, pero no debes estar motivado por eso porque si est\u00e1s motivado por eso, en realidad no est\u00e1s dando; solo est\u00e1s recibiendo\u201d. Ahora bien, si eso fuera cierto, Jes\u00fas es un maestro muy malo. O digamos que Pablo es un muy mal maestro, porque Pablo dijo, al hablar con los ancianos en Mileto: \u201cCuando sirvas a tu pueblo, recuerda las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas: ‘M\u00e1s bienaventurado es dar que recibir’\u201d. Deber\u00eda haber dicho: \u201cAseg\u00farate, cuando se trata del punto crucial de la motivaci\u00f3n, de olvidar las palabras del Se\u00f1or Jes\u00fas, c\u00f3mo dijo: ‘M\u00e1s bienaventurado es dar que recibir’, porque esas palabras contaminan tus motivos. .\u201d<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas nos dir\u00eda esto si solo fuera contaminar? Si solo va a hacernos la vida m\u00e1s dif\u00edcil y arruinar nuestra moral, \u00bfpor qu\u00e9 nos ense\u00f1ar\u00eda esta verdad? Lo rechazo por completo. Y lo han dicho grandes y presuntuosos especialistas en \u00e9tica durante siglos, especialmente Immanuel Kant y toda la tradici\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n posterior. \u201cSi haces algo que te da un soborno, es menos moral que si lo hicieras sin ning\u00fan tipo de soborno para ti\u201d. Eso devasta la adoraci\u00f3n y destruye el amor. Jes\u00fas dijo: \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u201d. Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo: <\/p>\n

    Bienaventurados ser\u00e9is cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque as\u00ed persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5:11\u201312)<\/p>\n

    Qu\u00e9 manera tan terrible de motivarnos, si el deseo de esa recompensa contamina el motivo de bendecir al pueblo. No es un mal motivo. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la raz\u00f3n por la que no lo es y la raz\u00f3n por la que es amor: digamos que vas a visitar a una se\u00f1ora mayor en el hospital que acaba de tener un ataque al coraz\u00f3n. Llega la llamada telef\u00f3nica, est\u00e1s jugando con tu ni\u00f1a y piensas: \u00abDiablos, esperaba pasar una noche a solas con mi ni\u00f1a para terminar de jugar a las casitas\u00bb, lo cual es algo nuevo para m\u00ed. aprender despu\u00e9s de cuatro chicos, pero esa es otra historia. Pero te levantas y dices: \u00abJugaremos un poco m\u00e1s ma\u00f1ana\u00bb. <\/p>\n

    Y te diriges al hospital, sabiendo que tienes un trabajo espiritual que hacer en tu coraz\u00f3n aqu\u00ed. Y lo est\u00e1s haciendo con Hechos 20:35: \u201cM\u00e1s bienaventurado es dar. Es m\u00e1s bendecido dar. Es m\u00e1s bendecido dar\u201d. Y entonces Ud. se ha persuadido a s\u00ed mismo ahora, por el Esp\u00edritu Santo. Est\u00e1s en el camino correcto. Est\u00e1s haciendo lo correcto. Y va a ser gratificante ministrar la gracia de Dios en esta situaci\u00f3n, mejor que si estuvieras en casa, simplemente disfrutando de una noche de descanso con tu hijita. <\/p>\n

    As\u00ed que entras a la habitaci\u00f3n del hospital y la ves. Tiene los ojos cerrados y no sabes c\u00f3mo est\u00e1. Pones tu brazo sobre su brazo. Ella abre los ojos y te ve. Y ella es mayor. Ahora la gente mayor habla as\u00ed. Ella dice: \u201cOh, pastor, est\u00e1 tan ocupado. No ten\u00edas que venir. Y si quieres ser amoroso, no dices: \u201cS\u00e9 que no ten\u00eda que venir, y tampoco quer\u00eda venir. Pero soy pastor, y es mi deber venir, as\u00ed que estoy aqu\u00ed\u201d. Ahora, en ese momento, tu noble y heroico triunfo sobre tu renuencia a venir no la har\u00eda sentir especialmente amada. <\/p>\n

    Pero si dijeras: \u201cMargaret, \u00bfsabes qu\u00e9? Al principio, no ten\u00eda ganas de venir. Pero en el camino hacia aqu\u00ed, me estaba predicando a m\u00ed mismo que no hay nada que prefiera hacer que derramar la gracia que he probado en tu vida para sanar y sustentar la gracia, as\u00ed que estoy muy contento de estar aqu\u00ed\u201d. \u00bfC\u00f3mo se siente ella al respecto? Ella se siente amada. Y acabas de hablar como un hedonista empedernido: \u201cMe alegro de estar aqu\u00ed\u201d. Ella no dice, \u201cTodo en lo que siempre piensas es en lo que te hace feliz. Quiero que sacrifiques un poco. Si\u00e9ntete mal por estar aqu\u00ed. Entonces realmente me sentir\u00e9 amado\u201d. <\/p>\n

    Creo que el amor se deleita en amar. \u00bfNo es eso lo que dice en Miqueas 6:8? \u201c\u00bfQu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino que hagas justicia, y que ames la bondad [o la misericordia], y que andes humildemente con tu Dios? Ama la misericordia; me encanta. Amor siendo misericordioso. Quiere ser misericordioso. Del\u00e9itese en obtener satisfacci\u00f3n de multiplicar su gozo en Dios atray\u00e9ndola a su gozo en Dios. Y si no te deleitas en Dios y no quieres maximizarlo con el gozo de otras personas en Dios, no puedes amarlos, al menos no con un amor centrado en Dios. <\/p>\n

    8. Dios es m\u00e1s glorificado en nosotros cuando estamos m\u00e1s satisfechos en \u00e9l.<\/h3>\n

    Entonces, cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, y has predicado el hedonismo cristiano (o cualquier palabra que quieras usar para describirlo), y Has llamado a las personas a buscar su satisfacci\u00f3n en Dios y en todo lo que hacen todo el tiempo, con toda su pasi\u00f3n, tan apasionadamente como puedan ser, si alguien plantea la pregunta: \u00abPens\u00e9 que la gloria de Dios se supon\u00eda que era central\u00bb, bueno , es. Porque \u00e9l es m\u00e1s glorificado en ti cuando t\u00fa est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n

    Y es muy claro que cuando eres impulsado por la satisfacci\u00f3n en Dios, liberado de todas las vanidades del mundo, dispuesto a dejarlas ve y muere porque consideras ganancia a Dios, \u00e9l obtiene mucha gloria de esa manera, no poca gloria sino mucha gloria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Quiero hablar sobre el hedonismo cristiano ahora, porque mi meta es que usted desee y persiga un ministerio centrado en Dios y una La vida centrada en Dios, porque Dios est\u00e1 centrado en Dios, no va a suceder a menos que pueda persuadirte y el Esp\u00edritu Santo pueda obrar en ti las convicciones de un … Continuar leyendo \u00abLlegando al coraz\u00f3n del ministerio centrado en Dios, Sesi\u00f3n 4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13817","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13817"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13817\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}