{"id":13818,"date":"2022-07-26T14:23:24","date_gmt":"2022-07-26T19:23:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:24","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:24","slug":"llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llegando-al-corazon-del-ministerio-centrado-en-dios-sesion-2\/","title":{"rendered":"Llegando al coraz\u00f3n del ministerio centrado en Dios, sesi\u00f3n 2"},"content":{"rendered":"
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El objetivo de anoche, y el objetivo de toda la conferencia, es que desees y busques con todo tu coraz\u00f3n un Dios ministerio centrado en Dios y una vida centrada en Dios porque Dios es un Dios centrado en Dios. Ahora, lo que me gustar\u00eda hacer esta ma\u00f1ana es hablar sobre lo que se requerir\u00e1 de usted si hace eso, a saber, valor y audacia, audacia con el coraz\u00f3n quebrantado, valor contrito. <\/p>\n

Porque mientras miro en mi propio coraz\u00f3n, y mientras miro la disposici\u00f3n de la tierra, el mundo en este momento, tenemos esa bandera ondeando ahora, ondeando en un gran puntal. Tenemos una iglesia que est\u00e1 justo al borde, a trece cuadras del centro de Minneapolis. Y a medida que la gente llega a la ciudad por la autopista, all\u00ed est\u00e1 Bel\u00e9n, y en la parte superior de la iglesia colocamos estas pancartas de unos veinticinco pies de largo, unos cuatro pies de alto, y las cambiamos cada pocas semanas, y tratamos de hacer ellos relevantes a lo que est\u00e1 pasando en la ciudad y as\u00ed sucesivamente, por lo que miles de personas los ven. Y el que est\u00e1 ah\u00ed arriba ahora es \u00abCristo cuando todo se tambalea\u00bb. Y eso subi\u00f3 el 11 de septiembre. <\/p>\n

Coraje no es ausencia de miedo; t\u00fa lo sabes. Es la resoluci\u00f3n de actuar a pesar de tener miedo. Y entonces, eso es lo que se nos va a exigir: coraje. Voy a asumir ahora que este es el liderazgo de la iglesia en esta sala. S\u00e9 que hay personas que no son pastores aqu\u00ed, pero aquellos de ustedes que no son pastores, solo perd\u00f3nenme si digo \u00abnosotros\u00bb a veces, \u00abnosotros pastores\u00bb. As\u00ed que dales un respiro y d\u00e9jalos disfrutar de ese tipo de camarader\u00eda conmigo por un rato aqu\u00ed, y el resto de ustedes pueden escuchar.<\/p>\n

Cari\u00f1o Radical<\/h2>\n

Pero si llamamos a un compromiso radical de los afectos \u2014 como el Salmo 73:25: \u201cNo hay nada en la tierra que desee fuera de ti\u201d \u2014 si llamas a tu gente a eso, ellos sentirse amenazado. Si les dices: \u201c\u00bfDeseas algo adem\u00e1s de Jes\u00fas?\u201d por dentro van a decir: \u201cPor supuesto\u201d. Y as\u00ed, si presionas ese texto sobre ellos: \u201cNo hay nada que desee adem\u00e1s de ti, se sentir\u00e1n amenazados. Y la forma en que las personas act\u00faan cuando se sienten amenazadas es a la defensiva, y algunas veces se ponen en tu cara, y algunas veces distorsionan lo que dices, y algunas veces se van de tu iglesia. Y las cosas no te salen tan bien como si simplemente dijeras lo que la gente quiere escuchar y lo que los hace sentir c\u00f3modos con sus emociones en el lugar en el que ya se encuentran.<\/p>\n

Ninguno de ustedes est\u00e1 donde deber\u00eda estar en tus emociones. Ciertamente no lo soy. Toda mi vida es una vida de b\u00fasqueda. No nombr\u00e9 mi primer libro Habiendo llegado a Dios<\/em>. Lo llam\u00e9 Desiring God<\/em>, y hasta el d\u00eda de hoy esa es la pasi\u00f3n de mi vida. No es que, \u201cOh, lo tienes ah\u00ed. Tienes todas las emociones correctas. Eso no es. es deseo es anhelo Tengo esta visi\u00f3n eduardiana de que va a mejorar por toda la eternidad. Ni siquiera creo que vaya a haber un d\u00eda en que lleguemos. Creo que la eternidad ser\u00e1 un gozo cada vez mayor. La raz\u00f3n por la que lo hago es porque Dios es infinito y yo soy finito. No creo que un ser finito pueda llegar emocionalmente a una respuesta adecuada a un ser infinito, jam\u00e1s. Es por eso que tomar\u00e1 una eternidad mejorar mi respuesta emocional a Jes\u00fas.<\/p>\n

Eso me impact\u00f3 cuando era ni\u00f1o. Ten\u00eda tanto miedo del cielo cuando era ni\u00f1o. Estaba tan asustado del cielo como del infierno, casi, porque parec\u00eda aburrido, realmente aburrido. Porque pens\u00e9 que, incluso en su mejor momento, cuando llegaras a lo mejor, despu\u00e9s de eso ser\u00eda una eternidad de lo mejor, y eso parec\u00eda tan est\u00e1tico. Ya no creo eso. Creo que siempre va a ser mejor. Est\u00e1 la canci\u00f3n \u201cCada d\u00eda con Jes\u00fas es m\u00e1s dulce que el d\u00eda anterior\u201d. Creo que eso es una tonter\u00eda, yo mismo. Eso no es cierto. Yo no cantar\u00eda esa canci\u00f3n. Empieza a cantar esa canci\u00f3n aqu\u00ed, no la cantar\u00e9, simplemente porque no es verdad. Cada d\u00eda con Jes\u00fas no es m\u00e1s dulce que el d\u00eda anterior. He tenido algunos d\u00edas realmente malos, y recuerdo algunos d\u00edas realmente dulces. <\/p>\n

Para que cada d\u00eda no sea m\u00e1s dulce que el anterior. Alg\u00fan ma\u00f1ana ser\u00e1 m\u00e1s dulce que hoy, pero alg\u00fan ma\u00f1ana ser\u00e1 peor que hoy. Me siento, francamente, muy, muy feliz hoy, y muy dulce. Y s\u00e9 que mis emociones disminuir\u00e1n al final de esta semana, probablemente, cuando tenga toda esta energ\u00eda, y vaya a casa y trate de presentarme a mi esposa como un caso perdido de cansancio, que no ser\u00e1 tan dulce Pero alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 cantable. Alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 cantable. Eso lo cantaremos en la eternidad. Cada d\u00eda con Jes\u00fas ser\u00e1 m\u00e1s dulce que el d\u00eda anterior, en la eternidad, cuando todas mis depresiones, y todos mis des\u00e1nimos, y todos mis fracasos no tengan que ser tratados m\u00e1s. Ser\u00e1n definitivamente dejados atr\u00e1s. <\/p>\n

Entonces, llegar\u00e1 un d\u00eda en que eso suceder\u00e1, pero en este momento llamas a las personas a una b\u00fasqueda radical y emocional de Dios que a\u00fan no tienen, se sentir\u00e1n muy molestas. Y algunos de ellos simplemente dir\u00e1n, \u201cYo no estoy conectado de la misma manera que t\u00fa est\u00e1s conectado\u201d, y as\u00ed sucesivamente. As\u00ed que van a tener que tener valor para seguir adelante con el tipo de hedonismo cristiano al que los voy a llamar esta tarde. Otra raz\u00f3n para tener valor es que cuando les ense\u00f1as a los padres que deben compartir con sus hijos todo el consejo de Dios, y eliges el plan de estudios en el que tratas de compartir con los ni\u00f1os todo el consejo de Dios, los padres se van a sentir amenazados. O si trata de darle a su iglesia una interpretaci\u00f3n del 11 de septiembre centrada en Dios, ser\u00e1 criticado. No aterrizar\u00e1 en las personas en el momento correcto de la manera correcta. <\/p>\n

Sujeto a cr\u00edticas<\/h2>\n

Le dije a alguien en el autom\u00f3vil que ven\u00eda aqu\u00ed esta ma\u00f1ana: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la ley de Murphy ?\u201d Y dijo: \u00abLa ley de Murphy es que si las cosas pueden salir mal, saldr\u00e1n mal\u00bb. Y dije: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 mi adaptaci\u00f3n de la ley de Murphy: si un serm\u00f3n puede malinterpretarse, lo ser\u00e1. Si se puede distorsionar una frase en una emisora de radio, se distorsionar\u00e1. Si una teolog\u00eda puede volverse confusa cuando es simple, lo ser\u00e1\u201d. Entonces, pastores, deben estar de acuerdo con esto. Vas a ser malinterpretado. Si trata de decir algo centrado en Dios sobre el divorcio, la homosexualidad, la muerte o el terrorismo que tiene que ver con la soberan\u00eda de Dios, o si trata con una oraci\u00f3n como Am\u00f3s 3:6: \u201c\u00bfAcaso viene calamidad a la ciudad, si el Se\u00f1or no la ordena?\u201d. \u00bfhecho?\u00bb \u2014 si tratas de lidiar con eso p\u00fablicamente, ser\u00e1s malinterpretado. La gente elegir\u00e1 todo tipo de apelativos para ti, como cruel o poco pastoral o lo que sea. Entonces, \u00bfc\u00f3mo vas a seguir hablando de la verdad sin coraje? <\/p>\n

Otra raz\u00f3n para tener coraje es que cuando pides una lealtad superior a Jes\u00fas sobre la lealtad a Estados Unidos, aunque parezca tan obvio, habr\u00e1 patriotas que abandonar\u00e1n tu servicio. Fue lo que sucedi\u00f3 en un servicio en Minneapolis en el que estuve. Pens\u00e9 que la persona que estaba hablando desde la plataforma dijo exactamente lo que ten\u00eda que decir, y un hombre grit\u00f3 en voz alta desde atr\u00e1s: \u201cYa he escuchado suficiente de esto, \u201d y sali\u00f3. Era el tipo de persona que usar\u00eda un uniforme rojo, blanco y azul para ir a la iglesia todos los domingos y confunde la bandera cristiana con la bandera estadounidense.<\/p>\n

Dices estas cosas y no est\u00e1s en todos opuestos al patriotismo. No le dir\u00edas a tu hijo que no est\u00e9 en el servicio. Pero lo van a escuchar de esa manera, porque los llamaste a una lealtad absolutamente superior a Jesucristo sobre Am\u00e9rica, y dices que Am\u00e9rica podr\u00eda ser historia en cualquier momento y que Dios no ser\u00eda eliminado, y que el reino de Cristo desaparecer\u00eda. adelante con poder y fuerza. No les va a gustar eso. Y hay muchas otras razones. Perm\u00edtanme darles algunas razones nuevas de primera l\u00ednea de mi vida por las que estoy tan ansioso de que sean portavoces valientes de Jes\u00fas, y luego pasar\u00e9 a un texto y compartir\u00e9 con ustedes algunas razones de Jes\u00fas por las que no lo hacen. No tienes que tener miedo cuando hablas.<\/p>\n

Universalismo Creciendo<\/h2>\n

Pero est\u00e1n sucediendo cosas hoy, adem\u00e1s de las He mencionado, que son realmente cruciales en el llamado al coraje. Por ejemplo, colecciono citas sobre la estampida hacia el universalismo. El universalismo generalmente significa que todos se salvar\u00e1n al final. Hay otro significado m\u00e1s sutil; es decir, nadie se va a perder al final. Eso no es lo mismo, porque permite el aniquilacionismo. Ahora aqu\u00ed hay una cita de Stephen Holmes, quien acaba de publicar un libro este a\u00f1o en Inglaterra. Se llama Dios de gracia y Dios de gloria: un relato de la teolog\u00eda de Jonathan Edwards<\/em>. Y cierra el libro: \u201cEsto no es un alegato a favor del universalismo. No estoy sugiriendo que nos neguemos a hablar del infierno. En cambio, insisto en que cuando hablemos de ello, lo hagamos cristianamente, un procedimiento que sospecho que finalmente puede ser la \u00fanica forma de evitar la estampida actual hacia el universalismo en la iglesia\u201d. Eso es de Gran Breta\u00f1a. Entonces, aqu\u00ed hay un observador de nuestra situaci\u00f3n actual que dice que en la iglesia hay lo que \u00e9l llama una \u00abestampida hacia el universalismo\u00bb. <\/p>\n

Robert Gundry es un estudioso del Nuevo Testamento que ense\u00f1\u00f3 en Westmont College en California. Acaba de publicar un par de art\u00edculos en Books and Culture<\/em>, que no me gustaron y, sin embargo, dijo algo muy, muy cierto e importante que escrib\u00ed. \u00c9l dijo: \u201cD\u00e9jame, un exclusivista [eso significa que \u00e9l cree que tienes que escuchar y creer en Jes\u00fas para ser salvo; gracias a Dios por eso], expresan la preocupaci\u00f3n probablemente impopular de que, como han observado los soci\u00f3logos de la religi\u00f3n en relaci\u00f3n con el maremoto de pluralismo religioso que barre nuestro paisaje cultural, la actual migraci\u00f3n masiva de evang\u00e9licos del exclusivismo al inclusivismo [es decir, no t tiene que haber escuchado el evangelio o creer \u00fanicamente en Jes\u00fas para ser salvo], y, ocasionalmente, al aniquilacionismo [lo que significa, cuando mueres, dejas de existir si no crees en Jes\u00fas].\u201d<\/p>\n

Entonces, no hay infierno. O si hay uno, es temporal. Es el purgatorio, en esencia, y te quemar\u00e1n el infierno en el infierno y luego ir\u00e1s al cielo. Eso es lo que cre\u00eda George MacDonald, y mucha gente cree hoy. Ellos ven lo suficiente del infierno en la Biblia que lo dejan ser, pero no te quedar\u00e1s para siempre; te quedas all\u00ed el tiempo suficiente hasta que despiertas al hecho de que eres un pecador y te arrepientes, y luego vas al cielo. Hay mucha gente en la iglesia hoy que cree en ese tipo de infierno. No lo llaman purgatorio, pero en esencia eso es lo que termina siendo. Y la preocupaci\u00f3n de Gundry aqu\u00ed es decir que las implicaciones de esto para el \u00edmpetu misionero evangel\u00edstico son enormes.<\/p>\n

Open Theism<\/h2>\n

Y entonces tienes un te\u00edsmo abierto hoy con hombres como Clark Pinnock, John Sanders y Greg Boyd. Greg Boyd es, creo, el vocero m\u00e1s elocuente y contundente de mi denominaci\u00f3n. Ense\u00f1a en la universidad en la que yo ense\u00f1\u00e9, lo cual es para mi total consternaci\u00f3n, y he debatido con Greg en p\u00fablico. Es pastor de una iglesia de cuatro mil miembros en mi ciudad y cree que Dios no sabe lo que vas a hacer esta tarde. Esto es te\u00edsmo abierto. Ahora, \u00bfhacia d\u00f3nde va el te\u00edsmo abierto? Bueno, Pinnock ya ha ido all\u00ed. \u00bfIr\u00e1n all\u00ed los dem\u00e1s, aunque firmen declaraciones de fe de que creen en el castigo eterno? Esta es una cita del sitio web de Greg del 30 de julio: \u201cEstoy muy impresionado con el caso b\u00edblico y teol\u00f3gico del aniquilacionismo. Sin embargo, no puedo sortear ciertos pasajes que parecen sugerir un tormento eterno. Entonces, llevo varios a\u00f1os sopesando la posibilidad de afirmar sin contradicci\u00f3n l\u00f3gica la esencia de ambos puntos de vista. Estoy buscando un modelo teol\u00f3gico en el que se pueda afirmar que los malvados han dejado de existir y, sin embargo, sufren eternamente. El infierno es el sufrimiento eterno de las personas que han dejado de existir.<\/em>\u201d<\/p>\n

Ahora, cuando lees bastantes cosas as\u00ed provenientes del te\u00edsmo abierto, defendido por tantos l\u00edderes evang\u00e9licos hoy en d\u00eda que creo que es simplemente un problema. Piensan que la negaci\u00f3n de la presciencia completa y exhaustiva de Dios no es un problema. Es como el momento de la segunda venida. Son como regalos carism\u00e1ticos. Es como la pol\u00edtica de la iglesia. No nos peguemos por estas cosas. No dividamos a lo largo de estas l\u00edneas. Y simplemente me deja sin aliento que un punto de vista que no ha sido sostenido por cat\u00f3licos, protestantes, ortodoxos (y estoy tentado de agregar musulmanes) durante miles de a\u00f1os, ahora se ense\u00f1a en nuestras escuelas evang\u00e9licas y se considera un problema sin importancia. Esa es la situaci\u00f3n en la que hablamos la verdad de la singularidad de Jesucristo.<\/p>\n

Pluralismo<\/h2>\n

Ahora agregue a eso donde estamos con la comunidad jud\u00eda de hoy y la comunidad musulmana. Bendito sea Dios por el llamado de los bautistas del sur de septiembre de hace dos a\u00f1os para orar para que el pueblo jud\u00edo reciba a Jes\u00fas. Eso golpe\u00f3 a los fan\u00e1ticos en este pa\u00eds a lo grande. Cada p\u00e1gina editorial en Estados Unidos criticaba a los bautistas del sur por pedir oraci\u00f3n para que el pueblo jud\u00edo conf\u00ede en Jes\u00fas y sea salvo. Bueno, eso fue en el Minneapolis Tribune<\/em>, as\u00ed que me puse de pie el pr\u00f3ximo domingo, levant\u00e9 esto y dije: \u00ab\u00bfViste esto? Est\u00e1n llamando a esto arrogante. Est\u00e1n llamando a esto intolerante\u201d. Amigos, esto es lo que creemos. Creemos que los jud\u00edos necesitan a Jes\u00fas, o perecer\u00e1n. Entonces, voy a escribir una respuesta a este editorial. Ahora el Minneapolis Tribute<\/em> es un peri\u00f3dico de izquierda y nunca ha publicado nada de lo que he escrito. He dejado de escribir cartas despu\u00e9s de veinticinco a\u00f1os. Nunca publicaron una carta. Nunca publican nada de lo que escribo. Y voy a escribir un art\u00edculo respondiendo a este editorial\u201d. <\/p>\n

Y lo publicaron el s\u00e1bado siguiente, palabra por palabra, todas las citas b\u00edblicas. \u201cEl que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida\u201d (1 Juan 5:12). \u201cNo hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos\u201d (Hechos 4:12). Publicaron este editorial. Wow, conseguimos el flack. Oh, esto me ha hecho sentir tan \u00abHechos\u00bb y \u00abapost\u00f3lico\u00bb y \u00abpaulino\u00bb. Ahora, este es un llamado a la valent\u00eda, amigos. Este es un llamado a la valent\u00eda porque no solo sucedi\u00f3 en septiembre hace dos a\u00f1os, sino que Jud\u00edos por Jes\u00fas tiene esta gran visi\u00f3n en todo el pa\u00eds en este momento. Cada ciudad del pa\u00eds que tiene la mayor cantidad de jud\u00edos, y hay como sesenta de ellos, los jud\u00edos por Jes\u00fas van all\u00ed y dicen: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tan grande es tu Dios?\u00bb Y proclamando a Jes\u00fas en las calles, como hacen ellos. Amo a los jud\u00edos por Jes\u00fas. Son un ministerio tan directo, que dice las cosas como son: \u201cTe amamos y moriremos por ti, pero tienes que tener a Jes\u00fas\u201d. Los amo. Y as\u00ed los recibimos en nuestra ciudad hace dos meses. <\/p>\n

Y este grupo del centro de las grandes iglesias que escribi\u00f3 ese editorial y lo apoy\u00f3 y respondi\u00f3 por escrito a mi editorial se enter\u00f3 de que no solo creemos esto, sino que llevamos a la gente a la ciudad para decirles a las personas que necesitan Jes\u00fas. Y luego los apoyamos, y enviamos a muchachos a la calle con camisetas grandes para estar bien con Jes\u00fas, con amarillo brillante y azul en la cara de todas las personas en Nicollet Mall que Jes\u00fas es el \u00fanico camino al cielo. El descaro de estos bautistas.<\/p>\n

As\u00ed que recibimos una carta, otra carta. Esto es de nueve pastores de todas las iglesias m\u00e1s grandes del centro: congregacional, presbiteriana, cat\u00f3lica, unitaria, wesleyana, luterana, metodista, episcopal. \u00bfY sabes lo que creen? Escribieron: \u201cEn particular, sentimos que los esfuerzos de los cristianos por convertir a los jud\u00edos son contraproducentes, perjudiciales para las relaciones entre cristianos y jud\u00edos, y contrarios al verdadero esp\u00edritu de Jesucristo. En el caso de una campa\u00f1a de conversi\u00f3n en toda la ciudad, tenga en cuenta que, con respeto pero con fuerza, haremos p\u00fablicas nuestras preocupaciones en todas las formas disponibles para nosotros\u201d. Bueno, no lo hicieron, porque vieron, creo, que ser\u00eda contraproducente si lo hicieran. Pero, \u00bfno te dan ganas de llorar que nueve de las iglesias m\u00e1s grandes a tiro de piedra de mi iglesia no creen que tienes que creer en Jes\u00fas para ser salvo? \u00bfEso no quiere hacerte llorar? Pastores que alg\u00fan d\u00eda dar\u00e1n cuenta est\u00e1n conduciendo reba\u00f1os de miles, me atrevo a decir, decenas de miles de personas. Estas son iglesias principales, grandes, del centro de la ciudad. Las iglesias m\u00e1s grandes y notables de la ciudad no creen que se deba confiar en Jes\u00fas para ser salvo.<\/p>\n

Al tipo que escribi\u00f3 la carta, lo llam\u00e9 por tel\u00e9fono y le dije: \u00abTenemos que almorzar.\u00bb As\u00ed que lo llev\u00e9 a almorzar. Es el pastor de la iglesia congregacional, que es probablemente la iglesia m\u00e1s grande y liberal de Minnesota. Y fui a escucharlo predicar el pr\u00f3ximo domingo porque estaba de licencia para escribir. Dije: \u201c\u00bfC\u00f3mo diablos predica un tipo as\u00ed?\u201d. E invit\u00f3 a su iglesia a visitar y presentar sus respetos a Su Santidad, el Dalai Lama. Tienen el coro m\u00e1s popular de Twin Cities. Es un coro muy conocido, es posible que incluso hayas o\u00eddo hablar de \u00e9l si lo nombro. Y lo mir\u00e9 en Baker’s Square y le dije: \u00ab\u00bfC\u00f3mo diablos te llamas cristiano?\u00bb No creo que nadie le haya dicho eso en su vida. \u00c9l dijo: \u201cEstoy realmente ofendido por eso\u201d. Dije: \u201cBueno, supongo que lo eres\u201d. Dije: \u201cMira, aqu\u00ed en Hechos 13:46, Pablo entra en una sinagoga, y cuando termina de predicar, sale corriendo y le dice a la comunidad jud\u00eda: ‘Ya que dej\u00e1is [el evangelio] a un lado y juzgad a vosotros mismos indignos de la vida eterna, he aqu\u00ed, nos volvemos a los gentiles’\u201d. <\/p>\n

Le dije: \u201cJim, el ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1\u00f3 que si rechazas a Jes\u00fas, no tienes la vida eterna, aunque eres un jud\u00edo adorando en una sinagoga.\u201d \u00c9l dijo: \u201cBueno, esa es su interpretaci\u00f3n\u201d. Ah\u00ed es donde estamos. Estamos en un pantano hermen\u00e9utico en este pa\u00eds. Puedes hacer que la Biblia signifique que est\u00e1s en el infierno y que no existes, puedes hacer que la Biblia signifique que Jes\u00fas es Dios y no es Dios. Vivimos en una cultura donde el juego del lenguaje es m\u00e1s divertido para los pastores que la realidad. Y ahora te pones de pie y empiezas a hablar de la exclusividad de Jes\u00fas, m\u00e1s vale que tengas piel dura o coraje. <\/p>\n

Tolerance to No End<\/h2>\n

Ahora, solo agregue a eso, antes de llegar al texto, nuestra nueva situaci\u00f3n musulmana. Siempre ha estado aqu\u00ed durante 1.500 a\u00f1os, pero ahora tenemos una nueva situaci\u00f3n musulmana. Y les dir\u00e9, casi todos los pastores en Estados Unidos est\u00e1n corriendo con el rabo entre las piernas en p\u00fablico en este momento sobre este tema por temor a ser agrupados con los traficantes de odio. Ahora que es un buen miedo, en un sentido. Los musulmanes, saben, no creen que Jes\u00fas incluso muri\u00f3 en la cruz. La ense\u00f1anza musulmana ortodoxa es que se lo llevaron, muri\u00f3 de una muerte ordinaria. No hubo una resurrecci\u00f3n ordinaria como la entendemos. \u00c9l, por supuesto, no es el divino Hijo de Dios. Mahoma es el \u00faltimo profeta. Jes\u00fas es un profeta, y volver\u00e1n a estar juntos alg\u00fan d\u00eda, y todos adoraremos a Al\u00e1 juntos, pero no a trav\u00e9s del \u00fanico mediador, el Dios hombre, Cristo Jes\u00fas, sin cuya sangre y justicia nadie es justificado. Eso simplemente se rechaza.<\/p>\n

Entonces, los musulmanes que son ortodoxos y fieles a sus ense\u00f1anzas no se salvan. No van a tener vida eterna y necesitan desesperadamente el evangelio. Y debemos amarlos y llevarles el evangelio aunque nos cueste la vida. No debemos hacerlo con la espada, y no debemos hacerlo con bombas. Debemos hacerlo con sufrimiento. De eso es de lo que voy a hablar esta noche. Pero aqu\u00ed tenemos en Estados Unidos una situaci\u00f3n en la que todos est\u00e1n corriendo para tener un servicio ecum\u00e9nico en este momento, porque tenemos que afirmar desesperadamente que, aunque vamos a bombardear a Osama bin Laden, no estamos en contra de todos. musulmanes. Ahora, esa es una distinci\u00f3n absolutamente crucial que hacer. Esa es una distinci\u00f3n realmente crucial que hacer. Estoy a favor de hacer esa distinci\u00f3n. As\u00ed que quiero decir eso. <\/p>\n

Entonces, escrib\u00ed este art\u00edculo llamado \u201cObst\u00e1culos para la vida eterna de los musulmanes: odio y tolerancia. El odio es obvio para todos. Si la iglesia se sube a un carro lleno de odio contra todos los que tienen la piel oscura del Medio Oriente o una barba o un turbante, vamos a arruinar el cristianismo. Eso no es cristianismo. Es una especie de racismo. Tenemos un largo camino por recorrer en el Norte y ustedes tienen un largo camino por recorrer en el Sur en el tema de blancos y negros. Y ahora tenemos un largo camino por recorrer en el tema de los \u00e1rabes morenos. El racismo es perverso y malvado, y el odio est\u00e1 mal. No debemos agrupar todos juntos. Y eso es un obst\u00e1culo para el evangelio. Mi hijo me llam\u00f3 desde Chicago, donde est\u00e1 en el Instituto B\u00edblico Moody, y dijo que uno de sus amigos \u00e1rabes est\u00e1 plantando iglesias entre los musulmanes all\u00ed en Chicago. Uno de los hombres de su grupo fue golpeado justo en frente de la comisar\u00eda. \u00bfY el motivo? \u201cSe parece a uno de ellos\u201d. Eso es todo. Eso es todo. Y cuando entr\u00f3 en la estaci\u00f3n de polic\u00eda, que estaba a unos quince metros de distancia, dijeron: \u201cEsta ciudad est\u00e1 a punto de desmoronarse. No tenemos tiempo para ocuparnos de todos los problemas\u201d. Y \u00e9l dijo: \u201c\u00c9l est\u00e1 justo afuera, el tipo que me golpe\u00f3\u201d. Y no har\u00edan nada. Bienvenido a la comunidad negra.<\/p>\n

As\u00ed que el odio tiene que desaparecer. Pero aqu\u00ed est\u00e1 el peligro. La tolerancia, entonces, comienza a torcerse y distorsionarse en algo que, hist\u00f3ricamente, nunca fue y nunca deber\u00eda ser. Te leer\u00e9 un p\u00e1rrafo de mi art\u00edculo.<\/p>\n

\u00c9rase una vez, la tolerancia era el poder que imped\u00eda que los amantes de religiones en competencia se mataran unos a otros. Fue el principio que puso la libertad por encima de la conversi\u00f3n forzada. Estaba arraigado en la verdad de que la condena bajo coacci\u00f3n no es una condena. Pero ahora la nueva tolerancia retorcida niega que haya religiones en competencia; solo se complementan. Denuncia no s\u00f3lo el esfuerzo por forzar conversiones, sino la idea misma de que cualquier conversi\u00f3n puede ser necesaria para la vida eterna. Tiene la convicci\u00f3n de que ninguna convicci\u00f3n religiosa debe reclamar superioridad sobre otra.<\/p>\n

Cuando se protege a los musulmanes del odio con esta \u201ctolerancia\u201d, se los priva de la vida eterna. Y lo que promete liberaci\u00f3n resulta ser muerte. Si, en nombre de esta nueva tolerancia, se nos proh\u00edbe decir de Jes\u00fas: \u201cEn ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres en que podamos ser salvos\u201d (Hch 4, 12). ), entonces se oculta la vida eterna y somos crueles.<\/p>\n

Y si vas a decirlo, vas a necesitar coraje. Y si vamos a enviar misioneros a los pueblos musulmanes ahora, tendr\u00e1s que levantar una generaci\u00f3n m\u00e1s radical que la m\u00eda. \u00c9ramos bastante radicales una vez, \u00bfno? Veo a algunos de ustedes por ah\u00ed. Los a\u00f1os sesenta fueron muy buenos. Y en qu\u00e9 cobardes nos hemos convertido. Ya sabes, James Boice, un gran h\u00e9roe, que muri\u00f3 hace poco tiempo, estaba hablando con RC Sproul poco antes de su muerte. Y RC Sproul me dijo esto. Mir\u00f3 a Sproul a los ojos cuando estaba cerca de la muerte en una de sus \u00faltimas conversaciones y dijo: \u00abRC, estamos rodeados de d\u00e9biles\u00bb. As\u00ed que estoy aqu\u00ed para tratar de suplicarle que no est\u00e9 entre ese n\u00famero. Tenemos tanto miedo a las rupturas relacionales que no diremos que dos m\u00e1s dos son cuatro si es controvertido. Que es en algunos lugares.<\/p>\n

Cinco razones para tener valor<\/h2>\n

Ahora el texto. Vaya conmigo, si tiene una Biblia, a Mateo 10. Ha escuchado las razones de la necesidad de valent\u00eda, ahora quiero darle incentivos b\u00edblicos, motivaciones y habilitaciones para la valent\u00eda. Jes\u00fas es tan bueno en esto. Nadie tuvo m\u00e1s coraje que Jes\u00fas, y nadie da m\u00e1s coraje que Jes\u00fas. Y este es uno de los mejores textos de todos porque aqu\u00ed da cinco grandes razones de por qu\u00e9 podemos ser valientes y debemos serlo. As\u00ed que repas\u00e9moslos en estos pocos minutos que nos quedan. Leer\u00e9 Mateo 10:24\u201331. <\/p>\n

Un disc\u00edpulo no est\u00e1 por encima de su maestro, ni un siervo por encima de su amo. Basta que el disc\u00edpulo sea como su maestro, y el siervo como su amo. Si al se\u00f1or de la casa han llamado Beelzebul, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s a los de su casa injuriar\u00e1n? no ser conocido Lo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que o\u00eds susurrar, proclamadlo en los terrados. Y no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. \u00bfSon dos gorriones vendidos por un penique? Y ninguno de ellos caer\u00e1 a tierra aparte de vuestro Padre. Pero hasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No temas, por lo tanto; vosotros val\u00e9is m\u00e1s que muchos pajarillos.<\/p>\n

Hay cinco razones gloriosas para no tener miedo en ese texto. Ve\u00e1moslos juntos. Ahora, antes de ver las cinco razones, d\u00e9jame asegurarme de que veas cu\u00e1l es el punto principal de este texto. Es claro como el cristal, pero he descubierto a lo largo de los a\u00f1os que las personas no siempre lo ven claro como el cristal, as\u00ed que lo se\u00f1alo. Para eso est\u00e1 la predicaci\u00f3n. Se\u00f1ale lo obvio y d\u00edgalo de una manera que la gente diga: \u00abVaya, nunca sent\u00ed ni vi eso antes\u00bb.<\/p>\n

    \n
  • Verso 26: \u00abNo les tengas miedo\u00bb. <\/li>\n
  • Vers\u00edculo 28: \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo\u201d. <\/li>\n
  • Vers\u00edculo 31: \u201cPor tanto, no tem\u00e1is\u201d. <\/li>\n<\/ul>\n

    Ese es el punto principal: no tengas miedo. El punto principal del texto repetido tres veces es: no tengas miedo. As\u00ed que hay un ritmo en la vida cristiana. Todos sentimos miedo. Todos sentimos miedo. Escucha un disparo en la noche o una piedra sale volando por tu ventana, como nos pas\u00f3 a nosotros hace dos semanas. La pregunta es: \u201c\u00bfY ahora qu\u00e9? \u00bfAhora que?\u00bb \u00bfResponder? \u201cCuando tengo miedo, en ti conf\u00edo\u201d (Salmo 56:3). Y entonces haces un movimiento de tu mente y un movimiento de tu coraz\u00f3n hacia un Dios soberano, y reposas all\u00ed, y si Dios quiere, levanta lo suficiente para que puedas actuar. Todo el miedo no desaparecer\u00e1 necesariamente, pero s\u00ed lo suficiente para hacer lo que \u00e9l quiere que hagas, que es permanecer en el vecindario. <\/p>\n

    Ahora, antes de que le d\u00e9 cinco razones, observemos cu\u00e1l es la amenaza aqu\u00ed. Es realmente de lo que estamos hablando esta ma\u00f1ana. Vers\u00edculo 27: \u201cLo que os digo en la oscuridad, decidlo en la luz, y lo que oig\u00e1is en voz baja, proclamadlo desde las azoteas\u201d. Entonces el tema del miedo aqu\u00ed es de hablar, un miedo de hablar, de decir lo que hay que decir, \u00bfno? Dice: \u201cLo que yo te digo, t\u00fa hablas. Y si te lo digo aqu\u00ed en el jard\u00edn o en la monta\u00f1a, baja a la ciudad y lo dices. O si estamos en una habitaci\u00f3n adentro y te lo digo, vas al techo y lo dices. Lo que oig\u00e1is susurrar, proclamadlo desde los tejados\u201d. Entonces, tenemos el problema aqu\u00ed. Punto principal: no tengas miedo. Asunto: hablar la verdad dada por Jes\u00fas. <\/p>\n

    Ahora necesitamos ayuda. Y lo bueno de Jes\u00fas es que da ayuda. \u00c9l no solo te dice que hagas cosas y dices, \u201cYo soy Jes\u00fas. te lo dije Ve hazlo.\u00bb \u00c9l no habla as\u00ed. \u00c9l te da cinco razones masivas centradas en Cristo y que exaltan a Dios por las que puedes hacerlo, para que cuando salgas y est\u00e9s en la batalla, puedas recordar las razones. No se limita a decir: \u201c\u00c9l me dijo que lo hiciera. Supongo que se supone que debo hacerlo. Tienes cinco razones que te dio para hacerlo.<\/p>\n

    1. Eres miembro de la familia de Jes\u00fas.<\/h3>\n

    F\u00edjate en el entonces<\/em> o el por lo tanto<\/em> (dependiendo de tu versi\u00f3n) en el vers\u00edculo 26. \u201cEntonces [o por lo tanto ] no teng\u00e1is miedo de ellos.\u201d Ahora, cada vez que vea un por lo tanto<\/em>, pregunte qu\u00e9 sucedi\u00f3 antes, porque esa es la raz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 acaba de ocurrir antes de lo cual \u00e9l saca la inferencia, \u201cPor tanto, no les tem\u00e1is\u201d? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfResponder? Regresa. \u201cSi al padre de familia han llamado Beelzebul, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s injuriar\u00e1n a los de su casa? Por lo tanto<\/em> . . . \u201cEso no tiene ning\u00fan sentido, \u00bfverdad? No, no tiene ning\u00fan sentido. Se supone que debe ser, \u00abPor lo tanto, miedo\u00bb. \u201cSi me llamaron diablo, \u00bfc\u00f3mo te van a llamar? Por lo tanto . . . Quiero decir, todos dir\u00edan: \u201cMiedo. Va a ser peor para ti que para Jes\u00fas, as\u00ed que teme\u201d. Y Jes\u00fas dice: \u201cPor tanto, no tem\u00e1is\u201d. <\/p>\n

    \u00bfPara qu\u00e9 es este por lo tanto<\/em> all\u00ed? \u00bfQu\u00e9 es esto? Jes\u00fas es as\u00ed. La l\u00f3gica de Jes\u00fas es realmente bastante notable. As\u00ed que tienes que pensar aqu\u00ed. Pastores, no s\u00e9 si alguna vez pensaron, pero pru\u00e9benlo alguna vez. D\u00e9jame poner un peque\u00f1o par\u00e9ntesis aqu\u00ed y hacerte enojar conmigo. Si por casualidad usa la NVI, revise la NASB de vez en cuando, porque la NIV omite las conjunciones, y no hay palabras m\u00e1s importantes en la Biblia que las conjunciones. Te se\u00f1alar\u00e9 uno en un minuto. No dejan fuera este, pero s\u00ed dejan fuera el siguiente. Las conjunciones son palabras que dan vida, construyen sermones, invitan a la reflexi\u00f3n y construyen teolog\u00eda. Por lo tanto<\/em> es la palabra clave aqu\u00ed. <\/p>\n

    Ahora, te hace pensar: \u201cHm, lo llaman Beelzebul, me van a llamar peor, as\u00ed que no debo tener miedo. Hm. Hm.\u201d Y entonces te das cuenta. Lo que dice es: \u00bfCu\u00e1nto peor tratar\u00e1n a los que son miembros de su casa? Entonces, si me tratan de esa manera, \u00bfqu\u00e9 dice eso sobre m\u00ed? Estoy en su casa. Estoy en su casa. Estoy en su casa. \u00c9l es mi hermano mayor. \u00c9l es mi Se\u00f1or. El me ama. Estoy de su lado. Gan\u00f3. Se levant\u00f3 de entre los muertos. Ese es el punto, \u00bfno? As\u00ed que hay raz\u00f3n n\u00famero uno. La raz\u00f3n n\u00famero uno es: si te maltratan al ser insultado, y has buscado en tu coraz\u00f3n que no has puesto tropiezos innecesarios en el camino de las personas, s\u00e9 feliz y no tengas miedo. Est\u00e1s con Jes\u00fas. <\/p>\n

    2. Ser\u00e1s vindicado por la verdad.<\/h3>\n

    F\u00edjate en el por<\/em>, el porque<\/em>, en medio del vers\u00edculo 26. No creo que est\u00e9 ah\u00ed en la versi\u00f3n de 1984 de la NVI. Me averg\u00fcenzo de ellos. \u201cAs\u00ed que no les tengas miedo, porque [aqu\u00ed viene tu siguiente raz\u00f3n] no hay nada oculto que no haya de ser descubierto\u201d. \u00bfCons\u00edguelo? Tienes que pensar de nuevo aqu\u00ed. No tengas miedo porque todo lo oculto se va a saber. \u00bfC\u00f3mo quita eso el miedo? Todo lo oculto se va a saber. Es como esto. Es la forma en que lo uso de todos modos. Creo que esto es a lo que se refiere.<\/p>\n

    Cuando hablas de una situaci\u00f3n como la de nueve cl\u00e9rigos respetables en el centro de la ciudad con educaci\u00f3n superior, acceso a los medios, congregaciones respetables, tienes mucha influencia pol\u00edtica y t\u00fa… Si eres baptista (un rastro de aserr\u00edn, oscuro, antiintelectual, bautista literal) tiendes a sentirte un poco intimidado, si eres normal, como: \u00abEstos muchachos, se visten muy bien, conducen autos tan lujosos y tienen iglesias tan grandes y obtienen salarios tan altos, y los medios siempre acuden a ellos en busca de opiniones, y tienen el o\u00eddo de todos, incluso del alcalde, y tal vez deber\u00eda mantener la boca cerrada\u201d.<\/p>\n

    \u00bfY sabes qu\u00e9 romper\u00e1 eso? En muy poco tiempo, los cielos se partir\u00e1n como un pergamino, y Jesucristo se levantar\u00e1 en gloria y reivindicar\u00e1 a los suyos. Y todo lo que se ha pensado que es tonto y estrecho y exclusivo e intolerante y anticuado va a brillar como el sol en la obviedad. Y esos nueve hombres ser\u00e1n avergonzados. Y este peque\u00f1o, diminuto pastor, o usted dondequiera que est\u00e9, que ha sido tan peque\u00f1o, y tan fuera del camino, y tan calumniado, y tan insignificante, el Se\u00f1or estar\u00e1 mirando a trav\u00e9s de la ciudad. \u00bfDonde esta el? \u00bfDonde esta el? Ah\u00ed ah\u00ed. Ven aqu\u00ed. Y esos nueve volver\u00e1n a estar all\u00ed acobardados. Ven aqu\u00ed. Y te rodear\u00e1 con el brazo y dir\u00e1: \u201c\u00bfRecuerdas lo que predic\u00f3 este hombre? As\u00ed es.\u00bb Eso es todo lo que necesitas. Eso es todo lo que necesitar\u00e1s. Mant\u00e9n eso en tu mente. <\/p>\n

    Va a salir, amigos. No importa lo que digan los musulmanes, no importa lo que digan los jud\u00edos, no importa lo que digan los protestantes liberales o los cat\u00f3licos, la verdad se va a gritar, no s\u00f3lo desde los techos de las casas, sino desde el cielo. Y ser\u00e1 obvio para todos en el universo, y toda rodilla se doblar\u00e1, toda lengua confesar\u00e1, voluntariamente o no, que este Jes\u00fas es el Se\u00f1or. As\u00ed que an\u00edmate a que lo que digas ser\u00e1 reivindicado, si dices la Biblia.<\/p>\n

    3. En \u00faltima instancia, nadie ni nada puede hacerte da\u00f1o.<\/h3>\n

    Vers\u00edculo 28: \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma\u201d. As\u00ed que algo en esa frase que quita el miedo. \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma\u201d. Prediqu\u00e9 sobre esto el domingo antes del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias hace algunos a\u00f1os. Y acab\u00e1bamos de llegar a la ciudad. Todo nuestro objetivo cuando me mud\u00e9 a la ciudad y tom\u00e9 esta iglesia del centro era lograr que la gente se mudara, no fuera. Vamos a revertir todo esto. No nos iremos de la ciudad. Estamos volviendo a la ciudad. Vamos. As\u00ed que cientos de hogares se han mudado a las ciudades durante los \u00faltimos veinti\u00fan a\u00f1os, en lugar de ir en direcci\u00f3n contraria con la huida de los blancos. Vamos por este camino, que es hacia donde los cristianos deber\u00edan ir siempre: hacia la necesidad, no hacia la comodidad y la seguridad. Lo entiendes, \u00bfno? Quiero decir, esto es Cristianismo 101<\/em>. Los cristianos se mueven hacia la necesidad, no hacia la comodidad y la seguridad. \u00bfEst\u00e1 claro aqu\u00ed? No puedo creer cu\u00e1ntos no entienden eso. No puedo creer cu\u00e1ntos de mi generaci\u00f3n huyeron. Vuelo blanco se llamaba. <\/p>\n

    A principios de los ochenta, una de las grandes minor\u00edas en las Ciudades Gemelas era Hmong y Lao. Ten\u00edamos trescientos en nuestra iglesia. Todos se han ido ahora. Hace demasiado fr\u00edo en Minneapolis para los laosianos. Pero algunos est\u00e1n ah\u00ed. Tienen una peque\u00f1a iglesia de Laos que se plant\u00f3 y sigue funcionando. Pero estaban all\u00ed, y eran nuevos. Los est\u00e1bamos adoptando, trayendo m\u00e1s de ocho a la vez, porque si ten\u00edan un padrino pod\u00edan venir como refugiados. Si no tuvieran un patrocinador, no podr\u00edan venir. Nuestra gente los estaba patrocinando a diestra y siniestra. \u00bfPero sabes que? Dif\u00edcilmente pod\u00edan hablar ingl\u00e9s, por lo que era inc\u00f3modo ministrarlos, especialmente invitarlos a comer. De alguna manera arruina tu D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias. As\u00ed que el domingo antes del D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias prediqu\u00e9 el serm\u00f3n y pregunt\u00e9: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n vas a invitar a cenar el jueves?\u00bb de Lucas 14. <\/p>\n

    Cuando des un almuerzo o cena, no invites a tus amigos, a tus hermanos o hermanas, a tus parientes o a tus vecinos ricos; si lo haces, pueden invitarte a regresar y as\u00ed ser\u00e1s recompensado. Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y ser\u00e1s bendecido. Aunque no te lo puedan pagar, te ser\u00e1 recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos. (Lucas 14:12\u201314)<\/p>\n

    Haga que su d\u00eda sea dif\u00edcil. \u00a1Vamos! Y uno de mis textos a los que me refer\u00ed, para empujar el sobre lo m\u00e1s lejos que pude, fue este: \u201cNo temas. Solo puedes ser asesinado. Esa fue mi par\u00e1frasis del vers\u00edculo 28. Y creo que es una par\u00e1frasis absolutamente precisa, \u00bfno es as\u00ed? \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma\u201d. No temas. Solo te pueden matar.<\/em> Y una de nuestras mujeres rompi\u00f3 en llanto despu\u00e9s de este servicio y dijo: \u00abEso fue algo dif\u00edcil de decir, porque realmente estamos tratando de mudarnos. Realmente estamos tratando de alquile ese apartamento al otro lado de Elliot. Y eso fue dif\u00edcil\u201d. S\u00ed, es dif\u00edcil. Pero eso es lo que dice. Y se mudaron. S\u00ed. Lo hicieron. <\/p>\n

    No temas. Solo te pueden matar.<\/em> Quiero decir, \u00bfqu\u00e9 va a pasar despu\u00e9s en este pa\u00eds? S\u00f3lo le pido a Dios que proteja al presidente. Me parece que ser\u00eda f\u00e1cil matar al presidente. Tan f\u00e1cil. Pens\u00e9 que Clinton no sobrevivir\u00eda. Creo que la gracia com\u00fan soberana de Dios es la raz\u00f3n por la que nuestros presidentes no mueren. Por eso no los matan. O un mont\u00f3n de otras personas. Pero algo va a pasar. Mi esposa me llam\u00f3 anoche. Nos vamos a Inglaterra en dos semanas. Tienes que subirte a un avi\u00f3n y cruzar un oc\u00e9ano para ir a Inglaterra. Le dije: \u201cHola, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 Talita? Ella dijo: \u00ab\u00bfTienes dudas sobre ir a Inglaterra?\u00bb Dije: \u201cNo, no lo hab\u00eda pensado. \u00bfCu\u00e1l es el problema?\u00bb Ella dice: \u201cBueno, es Inglaterra y Estados Unidos. Hay bombardeos all\u00ed. Y as\u00ed, ya sabes. . . \u201d Dije, \u201cOh, bueno, as\u00ed es. Ya veo.\u00bb Dije: \u201cNo, no hab\u00eda pensado en eso. S\u00ed, creo que deber\u00edamos irnos. Pero puedes quedarte en casa si quieres. Quiero decir, realmente quiero que Talitha tenga al menos uno de sus padres\u201d.<\/p>\n

    Ahora, \u00bfc\u00f3mo te sientes acerca de viajar? \u00bfVas a correr asustado ahora por el resto de tu vida, especialmente cuando se trata del evangelio? \u00bfVas a ponerte de pie y ser conocido en esta ciudad como una persona que llama a los jud\u00edos, musulmanes, hind\u00faes, budistas, seculares, a creer en Jesucristo o perecer? \u00bfO no? Porque te van a matar si haces eso uno de estos d\u00edas. O que te corten la mano. \u00bfNo es extra\u00f1o que inventemos estos t\u00e9rminos llamados pa\u00edses cerrados? Paul no ha tenido una categor\u00eda como esa. No ten\u00eda ninguna categor\u00eda como esa en absoluto. No sabr\u00eda de lo que habl\u00e1bamos con un pa\u00eds cerrado. Dices que un pa\u00eds cerrado es un lugar donde si predicas el evangelio te pueden meter en la c\u00e1rcel. Simplemente te miraba y dec\u00eda: \u00abDondequiera que voy, me meten en la c\u00e1rcel, me golpean o me apedrean\u00bb.<\/p>\n

    \u00bfEst\u00e1s listo para entregar a tus hijos a una misi\u00f3n de tipo paulina? Conoc\u00ed a una familia anoche que era. Pero la mayor\u00eda de las personas con las que hablo dicen: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con los ni\u00f1os? \u00bfQu\u00e9 pasa con los ni\u00f1os? Bueno, eso es dif\u00edcil, \u00bfno? <\/p>\n

      \n
    • \u201cS\u00edganme, y dejen que los muertos entierren a sus muertos\u201d (Mateo 8:22). <\/li>\n
    • \u201cEl Hijo del hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza\u201d (Mateo 8:20). <\/li>\n
    • \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d (Marcos 8:34).<\/li>\n
    • \u201cCualquiera de ustedes que no si renuncia a todo lo que tiene, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:33).<\/li>\n
    • \u201cSi alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, s\u00ed, y aun su propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:26).<\/li>\n<\/ul>\n

      Jes\u00fas es bastante radical. Y ser\u00e9 muy honesto contigo, y esto te va a ofender porque crec\u00ed aqu\u00ed, y no siento que pueda volver a vivir aqu\u00ed nunca m\u00e1s. Tengo un verdadero problema emocional con el Sur. Y me alegro de que est\u00e9s aqu\u00ed. Espero que est\u00e9s aqu\u00ed como misionero, pero el cristianismo cultural del sur me da ganas de vomitar. Hay tanta gente que se viste bien los domingos por la ma\u00f1ana. \u00ab\u00bfHola, c\u00f3mo est\u00e1s? Ven a verme alguna vez. Y esto que generalmente se conoce como la hospitalidad y la amistad del Sur es muy superficial, y debajo no hay amor por Jes\u00fas. Estoy hablando de un amor radical, de dar tu vida por Jes\u00fas. <\/p>\n

      Aquellas personas que se visten as\u00ed y van a la iglesia los domingos por la ma\u00f1ana no quieren que les digas que les pueden cortar la mano. No quieren escuchar ese tipo de cosas, y no quieren que les digas que sus hijos deben ser criados para ir a los lugares dif\u00edciles del mundo. Ahora, eso no es exclusivo del sur, as\u00ed que retrocede un poco, \u00bfde acuerdo? Eso est\u00e1 en todas partes. Pero crec\u00ed aqu\u00ed, lo sent\u00ed, vi otra visi\u00f3n en otro lugar, y por eso me siento tan extra\u00f1o cuando vuelvo, que lo huelo. Regreso de vacaciones y visito tres, cuatro, cinco iglesias solo porque quiero ver lo que est\u00e1 sucediendo, y me pone los pelos de punta en algunos lugares a los que voy, de lo poco n\u00edtido y poco claro que es el evangelio, y cu\u00e1n culturalmente se estrell\u00f3 contra Es conservadurismo sure\u00f1o, y racismo, y otras cosas.<\/p>\n

      4. Tienes un Padre celestial que se preocupa.<\/h3>\n

      Verso 30: \u201cHasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados. No temas, por tanto. As\u00ed que ah\u00ed tenemos otro por lo tanto<\/em>, y la raz\u00f3n dada: \u201cTodos los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n contados\u201d. Y tienes que detenerte de nuevo y decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo Dios, sabiendo la cantidad de cabellos en mi cabeza, quita el temor de que mi cabeza pueda ser cortada?\u201d Dice en Lucas 21:16\u201318: \u201cA algunos de vosotros los matar\u00e1n. Ser\u00e9is odiados de todos por causa de mi nombre. pero ni un cabello de vuestra cabeza perecer\u00e1\u201d. \u00bfTe suena extra\u00f1o? \u201cTe cortar\u00e1n la cabeza, pero no perecer\u00e1 ni un cabello de tu cabeza\u201d. \u00bfNo es maravilloso?<\/p>\n

      Hay mucha gente que no quiere escuchar ese tipo de pr\u00e9dica los domingos por la ma\u00f1ana. Podr\u00edan cortarte la cabeza. Podr\u00edan cortarle la cabeza a su hijo. La cabeza de Betty Stam. La cabeza de John Stam. Vio c\u00f3mo le cortaban la cabeza. Y luego se arrodill\u00f3, y estaban en ropa interior. No hay nada glorioso en el martirio cuando est\u00e1 sucediendo. Es simplemente horrible, sangriento, vergonzoso, vergonzoso, como lo fue la cruz. Creo que Jes\u00fas estaba desnudo. Y grit\u00f3 hasta que su voz fue cruda. Y habr\u00edas vomitado si hubieras estado en la cruz. Pero \u00e9l era magn\u00edfico. Y alg\u00fan d\u00eda veremos el video en gloria, y temblaremos de asombro.<\/p>\n

      \u00bfSabes c\u00f3mo funciona esto, para quitar el miedo? Significa que para conocer los pelos de mi cabeza, se acerca y dice: \u201cUno, dos, tres\u201d. Y para que no pierda la cuenta, le pone un lacito a cada cabello, o algo as\u00ed, y lo marca, lo pinta de un color. Porque no querr\u00edas contarlo dos veces, porque entonces te equivocas en el n\u00famero. \u201cCuatro, cinco, ocho mil, diez mil.\u201d Tengo una ni\u00f1a, Talitha. Tiene cinco a\u00f1os y hemos tenido que aprender a peinar. Ella es afroamericana. Y la hemos tenido durante cinco a\u00f1os, y la amamos hasta la muerte, y rezamos por ella todos los d\u00edas, pero hemos tenido que aprender a peinarla. Su cabello es grande. Y tenemos que hacerlo bien, o todos mis hermanos y hermanas negros en Bethlehem me la arrebatar\u00e1n y me mostrar\u00e1n c\u00f3mo hacerlo. Bueno, se necesitan unas dos horas, tres horas, para hacerlo bien. Y veo a mi esposa haciendo esto. Ella est\u00e1 entretejiendo estas cosas, entretejiendo otra, estas trenzas. Ella tiene todo tipo de cosas que puede hacer ahora. <\/p>\n

      Y miro eso, dos horas flotando sobre esta ni\u00f1a, y eso es como Dios. Esa es su foto. Dios sabe el n\u00famero de cabellos en tu cabeza. Est\u00e1 revoloteando sobre ti como una mam\u00e1 gallina. \u00c9l est\u00e1 sobre ti. Creo que esta es una declaraci\u00f3n de intimidad. He sostenido algunas palabras grandes y fuertes, como \u00ab\u00c9l es el rey\u00bb. Pero ahora estoy hablando con otro tono de voz aqu\u00ed. Este es un Cristo que se acerca mucho a ti cuando tienes mucho miedo, escondi\u00e9ndose en una habitaci\u00f3n, temblando en un hurac\u00e1n, o escondi\u00e9ndose en una habitaci\u00f3n temblando porque hay una multitud afuera, y \u00c9l es tan cercano, \u00edntimo y cari\u00f1oso como cualquier otro. amante que hayas tenido. Y \u00e9l tiene sus dedos en tu cabello, d\u00e1ndote un peque\u00f1o masaje, diciendo, \u201cEstoy aqu\u00ed. Est\u00e1 bien. Yo me ocupar\u00e9 de ti. Cuida de ti.\u201d<\/p>\n

      5. Nada os sucede fuera de la voluntad del Padre.<\/h3>\n

      Vers\u00edculos 31 y 29. Este es un silogismo. <\/p>\n

      Premisa 1: \u201cT\u00fa vales m\u00e1s que muchos gorriones\u201d. Premisa 2: \u201cNinguno de ellos caer\u00e1 a tierra sin la voluntad de vuestro Padre\u201d. <\/p>\n

      Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la conclusi\u00f3n de eso? \u00bfSabes qu\u00e9 es un silogismo? <\/p>\n

      Todos los hombres son mortales. Plat\u00f3n es un hombre. Luego Plat\u00f3n es mortal.<\/p>\n

      Eso es un silogismo. Esto tambi\u00e9n es un silogismo. <\/p>\n

      Premisa 1: Eres m\u00e1s valioso que muchos gorriones. Premisa 2: Ning\u00fan gorri\u00f3n cae al suelo fuera de la voluntad de vuestro Padre. Conclusi\u00f3n: Nada te sucede fuera de la voluntad del Padre. <\/p>\n

      Nada te suceder\u00e1 aparte de la voluntad de Dios. Entonces, a mi esposa, le digo, cuando me pregunt\u00f3 acerca de volar a Londres: \u201cSoy calvinista. Has estado casado conmigo durante 32 a\u00f1os\u201d. ella lo sabe Si Dios me quiere abajo, me tirar\u00e1 abajo. Si me quiere despierto, me mantendr\u00e1 despierto. Si es su voluntad que vaya y llegue all\u00ed, llegar\u00e9 all\u00ed. Soy inmortal hasta que la obra de Dios para m\u00ed haya terminado. No importa si muero a los 55 o a los 85, si soy obediente hasta el final, eso es todo lo que cuenta. Voy a obtener, oro, un \u201cSiervo lleno de fe, bien hecho\u201d, no un siervo perfecto; \u201cTengo muchas cosas por las que rega\u00f1arte, John Piper, especialmente en esa conferencia en Greenville. Pero confiaste en m\u00ed y confiaste en mi justicia. Bien hecho. Siervo bueno y fiel.\u201d<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El objetivo de anoche, y el objetivo de toda la conferencia, es que desees y busques con todo tu coraz\u00f3n un Dios ministerio centrado en Dios y una vida centrada en Dios porque Dios es un Dios centrado en Dios. Ahora, lo que me gustar\u00eda hacer esta ma\u00f1ana es hablar sobre lo que se requerir\u00e1 … Continuar leyendo \u00abLlegando al coraz\u00f3n del ministerio centrado en Dios, sesi\u00f3n 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}