{"id":13820,"date":"2022-07-26T14:23:28","date_gmt":"2022-07-26T19:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/liberados-por-el-espiritu-de-vida-en-cristo-jesus\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:28","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:28","slug":"liberados-por-el-espiritu-de-vida-en-cristo-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/liberados-por-el-espiritu-de-vida-en-cristo-jesus\/","title":{"rendered":"Liberados por el Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
\n

Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. 2 Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque lo que la Ley no pod\u00eda hacer, siendo d\u00e9bil por causa de la carne, Dios hizo<\/em>: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda<\/em> por el pecado , \u00c9l conden\u00f3 al pecado en la carne, 4 para que el requisito de la Ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. <\/p>\n

He dicho muchas veces en a\u00f1os pasados que el \u00fanico pecado que podemos derrotar es un pecado perdonado. Perm\u00edteme decirlo con m\u00e1s cuidado esta ma\u00f1ana: el \u00fanico pecado que puedes derrotar en la vida diaria y reemplazar con justicia es un pecado perdonado por causa de Cristo. Lo digo con cuidado porque s\u00e9 que hay formas naturales de superar los malos h\u00e1bitos que no se basan en Cristo en absoluto. Pero cuando esos cambios ocurren en la vida sin el perd\u00f3n de Cristo, el resultado no es la justicia de Dios, sino la justicia propia – lo cual a los ojos de Dios no es justicia. As\u00ed que lo digo de nuevo y con cuidado: el \u00fanico pecado que puedes derrotar en la vida diaria y reemplazar con justicia es un pecado perdonado por causa de Cristo<\/em>.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n debe preceder y dar poder a la santificaci\u00f3n<\/h2>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 el punto. El perd\u00f3n de nuestros pecados a trav\u00e9s de la fe en Cristo debe preceder y luego potenciar nuestra batalla contra el pecado en nuestras vidas. O para decirlo de otra manera, la declaraci\u00f3n de Dios de que somos perdonados y justos en Cristo debe preceder y permitir nuestra transformaci\u00f3n en personas amorosas, sacrificiales y que exalten a Cristo. La declaraci\u00f3n divina debe preceder a la transformaci\u00f3n humana. O para decirlo de otra manera: la justificaci\u00f3n debe preceder y sostener la santificaci\u00f3n. Estar bien con Dios debe preceder a hacer lo correcto para Dios.<\/p>\n

Ahora, para algunos de ustedes esto puede sonar como una tonter\u00eda. Puedes decir, "No vivo con estas cosas en mente. As\u00ed que no son realmente \u00fatiles para m\u00ed. Simplemente no pienso ni act\u00fao de esa manera. Eso suena a teolog\u00eda. Y para m\u00ed nada es m\u00e1s irrelevante para mi vida que la teolog\u00eda\u201d. Bueno, esa es probablemente la forma en que mucha gente se siente. Pero, si usted es uno de ellos, considere esto por un momento.<\/p>\n

Suponga que est\u00e1 siendo juzgado en un tribunal por un delito capital. Tu vida pende de un hilo. Un veredicto de culpabilidad significar\u00e1 la muerte, y un veredicto de no culpabilidad significar\u00e1 libertad y vida. Y suponga que el juez le dice: "Hay dos formas de resolver esto. Puedo absolverlo ahora mismo, de manera decisiva e irrevocable, y liberarlo para que pueda ir y vivir una vida libre, alegre y amorosa que demuestre que realmente no es un transgresor de la ley rebelde y amante del crimen, aunque lo ha sido. O puedo posponer el juicio y el veredicto por varios a\u00f1os y asignarle un oficial de libertad condicional para que lo vigile todo ese tiempo, y dejarlo salir y demostrar su val\u00eda ante el tribunal con su vida, y luego tener el juicio despu\u00e9s de eso, y basar el veredicto sobre si su comportamiento fue satisfactorio o no\u00bb.<\/p>\n

Ahora, \u00bfla diferencia entre estas dos opciones suena como una tonter\u00eda? En un caso est\u00e1s libre de condenaci\u00f3n y con alegr\u00eda vives una vida que muestra la sabidur\u00eda y la misericordia de tu Juez. En el otro caso tienes el juicio siempre pendiente sobre tu cabeza, y la base de ese futuro veredicto ser\u00e1 tu propio comportamiento y si has estado a la altura. Hermanos y hermanas, esto no<\/em> es quisquilloso. Y entender la diferencia – ll\u00e1melo teolog\u00eda o ll\u00e1melo calabac\u00edn o ll\u00e1melo verdad b\u00edblica – es enormemente importante para tu vida.<\/p>\n

Si no vives tu vida reflexionando sobre Dios y lo que ha hecho por ti y promete ser por ti, necesitas cambiar. El libro de Romanos no fue escrito para ser rechazado por personalidades intuitivas. Fue escrito para ser entendido y aplicado a la vida diaria para la gloria de Cristo.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el tema de nuestro texto: \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre Romanos 8:1 y Romanos 8:2? En Romanos 8:1 tenemos una preciosa declaraci\u00f3n de justificaci\u00f3n: \u00abAhora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Cuando estamos unidos a Cristo por la fe en \u00e9l, al comienzo mismo de nuestra vida cristiana, nuestra condenaci\u00f3n ha pasado. El veredicto es: No culpable; justo por amor de Cristo. Todos los pecados perdonados. Eliminada toda culpa. Todo castigo evitado. Por Cristo. Ese es el vers\u00edculo 1.<\/p>\n

Pero el vers\u00edculo 2 es diferente. En el vers\u00edculo 2 no vemos justificaci\u00f3n, vemos santificaci\u00f3n. El vers\u00edculo 1 es una declaraci\u00f3n<\/em> de no condenaci\u00f3n. El vers\u00edculo 2 es una descripci\u00f3n de la transformaci\u00f3n<\/em> pr\u00e1ctica. "Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Hagamos tres observaciones sobre este vers\u00edculo antes de que enfrentemos la conexi\u00f3n tan importante sobre su relaci\u00f3n con el vers\u00edculo 1.<\/p>\n

Ley del Pecado y la Muerte: El Principio y el Poder que lleva al Pecado, y si no se controla, a la Muerte<\/h2>\n

Primero, \u00bfqu\u00e9 dice la "ley del pecado y de la muerte" \u00bfReferirse a? "La ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte<\/em>."La respuesta viene de la frase similar en 7:22-23, "I con gozo concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, (23) pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado<\/strong><\/em> que est\u00e1 en mis miembros.\u201d Aqu\u00ed en el vers\u00edculo 23 tenemos la frase "ley del pecado". Creo que esto es lo mismo que la "ley del pecado y de la muerte" en Romanos 8:2, y la raz\u00f3n por la cual las palabras "y muerte" se agregan es porque "la ley del pecado" lleva a la muerte si no tomamos las armas contra ella y luchamos en la fe y en el poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 es esta "ley del pecado"? El vers\u00edculo 23 dice que est\u00e1 \u00aben mis miembros\u00bb. En otras palabras, es un poder o un impulso o un principio que est\u00e1 obrando en mi cuerpo para ponerme en guerra conmigo mismo y empujarme a hacer el mal. Es virtualmente lo mismo que lo que Pablo llama \u00abpecado que habita en nosotros\u00bb. en 7:17 y 20.<\/p>\n

Ley del Esp\u00edritu de Vida: El Principio y Poder que Lleva a la Vida<\/h2>\n

Segundo, observe que la victoria sobre este impulso, o principio, o poder del pecado – esta "ley del pecado y de la muerte" – es dada por \u00abla ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas\u00bb. "La ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte". La medida de la victoria que obtenemos sobre el pecado en nuestras vidas no se debe a nuestro propio esfuerzo sin ayuda. Se debe a la obra del Esp\u00edritu de Dios en nosotros (cf. 6:14, 17, 18, 22).<\/p>\n

As\u00ed que creo que la palabra "ley" en esta frase (\u00abley del Esp\u00edritu de vida\u00bb) tiene el mismo significado que la palabra \u00abley\u00bb en la frase \u00abley del pecado y de la muerte\u00bb. "Ley" significa poder o principio o impulso o autoridad. El pecado obra de cierta manera con poder y autoridad que lleva a la muerte, y eso se llama \u00abla ley del pecado y de la muerte\u00bb. Y el Esp\u00edritu de Dios obra de cierta manera con poder y autoridad que lleva a la vida, y eso se llama "la ley del Esp\u00edritu de vida"<\/p>\n

Si est\u00e1s "en Cristo," El "Esp\u00edritu de Vida" est\u00e1 obrando en ti<\/h2>\n

Tercero, tenemos este Esp\u00edritu obrando en nosotros porque estamos \u00aben Cristo\u00bb. En otras palabras, todo<\/em> cristiano tiene el Esp\u00edritu de vida obrando en \u00e9l. "La ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas<\/em> os ha librado de la ley del pecado y de la muerte." Si est\u00e1s "en Cristo Jes\u00fas" usted tiene este Esp\u00edritu de vida obrando en usted. Y todo cristiano est\u00e1 \u00aben Cristo Jes\u00fas\u00bb. Eso es lo que significa ser cristiano: estar unidos a Cristo por la fe en todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas.<\/p>\n

Puedes ver esto subrayado en Romanos 8:9. "Sin embargo, vosotros no viv\u00eds seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu, si es que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l.\u201d El que no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00e9l. No somos cristianos si no tenemos el Esp\u00edritu de Cristo obrando en nosotros.<\/p>\n

Si est\u00e1s unido a Cristo, tienes perd\u00f3n del pecado y poder sobre el pecado<\/h2>\n

As\u00ed que ahora podemos decir dos cosas acerca de estar "en Cristo" por la misma frase en los vers\u00edculos 1 y 2. Verso 1: "Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en<\/em> Cristo Jes\u00fas<\/em>." Vers\u00edculo 2: \u00abPorque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas<\/em> os ha librado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb. Lo primero que podemos decir es que el estar unidos a Cristo por la fe hace que su perd\u00f3n y su justicia sean nuestras, por lo que no hay condenaci\u00f3n. Lo segundo que podemos decir es que estar unidos a Cristo por la fe hace que su poder y autoridad sobre el pecado sea nuestro, para que la ley del pecado y de la muerte pueda ser derrotada. En Cristo recibimos perd\u00f3n del pecado y poder sobre el pecado.<\/p>\n

Ahora eso nos lleva de regreso a donde comenc\u00e9 ya la pregunta crucial acerca de c\u00f3mo la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n se relacionan entre s\u00ed. Dije al principio: El \u00fanico pecado que puedes vencer en tu vida es un pecado perdonado. Ahora lo que acabamos de ver es que el poder para vencerlo y el perd\u00f3n para perdonarlo est\u00e1n \u00aben Cristo Jes\u00fas\u00bb. Ambos se dan gratuitamente en Cristo Jes\u00fas. Todos los cristianos tienen ambos.<\/p>\n

La necesaria prioridad del perd\u00f3n antes que el poder<\/h2>\n

Y lo que quiero argumentar ahora es que hay un orden necesario aqu\u00ed. Hay una prioridad necesaria del perd\u00f3n antes que del poder. Hay una prioridad necesaria a la justificaci\u00f3n antes que a la santificaci\u00f3n. Si vas a obtener la victoria sobre pecados particulares, debes tener una gozosa confianza en que esos pecados son perdonados. La confianza de "no condenaci\u00f3n" debe preceder y potenciar la guerra radical de transformaci\u00f3n. Y me refiero a \u00abguerra radical\u00bb en lugar de una salvaci\u00f3n de sill\u00f3n Lazy-Boy. Porque dice en el vers\u00edculo 13: \u201cSi viv\u00eds conforme a la carne, es necesario que muera; pero si por el Esp\u00edritu hac\u00e9is morir las obras de la carne<\/em>, vivir\u00e9is\u00bb. Lo que la "ley del Esp\u00edritu de vida" te permite hacer es hacer la guerra a los pecados perdonados y matarlos.<\/p>\n

Entonces, veamos ahora por qu\u00e9 estoy tan convencido de este orden: la justificaci\u00f3n (perd\u00f3n) primero, y la santificaci\u00f3n (poder) segundo. Y por qu\u00e9 es tan crucial para su vida.<\/p>\n

Observe el v\u00ednculo de conexi\u00f3n entre Romanos 8:1 que habla de no condenaci\u00f3n, y Romanos 8:2 que habla de liberaci\u00f3n empoderada por el Esp\u00edritu. Los versos est\u00e1n conectados por la palabra "por" o \u00abporque\u00bb. "Ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas porque<\/em> la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte." Ahora bien, hay dos significados posibles para esa palabra "porque": Puede significar que la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica y la liberaci\u00f3n del pecado es la base<\/em> de mi justificaci\u00f3n. As\u00ed que tengo que derrotar mi pecado en el poder del Esp\u00edritu primero<\/em> para ser justificado. Esto es lo contrario de lo que estoy defendiendo. O puede significar que la santificaci\u00f3n pr\u00e1ctica y la liberaci\u00f3n del pecado es la evidencia<\/em> de mi justificaci\u00f3n. Entonces soy justificado (perdonado, indultado) primero, y luego doy evidencia de esta realidad al vivirla en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Usamos la palabra "por" o "porque" de estas dos maneras. Decimos: \u00abTengo mucha hambre porque<\/em> mi est\u00f3mago est\u00e1 gru\u00f1endo\u00bb. Y decimos, "tengo mucha hambre porque<\/em> no desayun\u00e9". El gru\u00f1ido del est\u00f3mago es evidencia de que tengo hambre, no la base o la causa de mi hambre. Pero no desayunar es la base y causa de mi hambre. Usamos la palabra "para" o "porque" en ambos sentidos. Y tambi\u00e9n los escritores b\u00edblicos.<\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el significado aqu\u00ed en Romanos 8:2? \u00bfEs la victoria del Esp\u00edritu sobre mi pecado la causa anterior y la base para estar libre de condenaci\u00f3n? \u00bfO es la evidencia de que ya he sido librado de la condenaci\u00f3n?<\/p>\n

Estoy argumentando que el "para" o "porque" del vers\u00edculo 2 significa evidencia<\/em>, no base<\/em> y causa<\/em>. La justificaci\u00f3n (vers\u00edculo 1) es el fundamento para la transformaci\u00f3n (vers\u00edculo 2) y no al rev\u00e9s. Te dar\u00e9 una raz\u00f3n para verlo de esta manera desde el contexto inmediato y otra del cap\u00edtulo siete. Y podr\u00eda haber muchos otros.<\/p>\n

Observe el "para" al comienzo del vers\u00edculo 3. Lo que nos dice el vers\u00edculo 3 es que Dios envi\u00f3 a su Hijo como humano para que Dios pudiera condenar nuestro pecado en la muerte de su Hijo en lugar de condenarnos a nosotros. Vers\u00edculo 3b: \u00ab\u00c9l conden\u00f3 al pecado en la carne\u00bb. En otras palabras, la base de nuestra libertad de la condenaci\u00f3n es la obra de Dios por nosotros en la cruz, y se da como base en el vers\u00edculo 2. \u00abEl Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado\u00bb. y la muerte, porque<\/em> Dios conden\u00f3 el pecado en la muerte de su hijo.\u201d As\u00ed que lo mismo que logra nuestra libertad de la condenaci\u00f3n no<\/em> se da como el resultado<\/em> de nuestro triunfo sobre el pecado por el Esp\u00edritu (vers\u00edculo 2), sino como el fundamento <\/em> de nuestro triunfo sobre el pecado por el Esp\u00edritu. Por lo tanto, ninguna condena precede y apoya nuestra liberaci\u00f3n y transformaci\u00f3n. No de la otra manera. Esto significa que el vers\u00edculo 2 (nuestra liberaci\u00f3n del pecado) es la evidencia, no la base o la causa, de nuestra condici\u00f3n justificada sin condenaci\u00f3n en el vers\u00edculo 1. Esa es mi primera raz\u00f3n.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n proviene de Romanos 7:4 y 6. Para ahorrar tiempo, solo mire el vers\u00edculo 6. Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo nuestra liberaci\u00f3n de la maldici\u00f3n de la condenaci\u00f3n de la ley precede y fundamenta nuestra transformaci\u00f3n pr\u00e1ctica diaria en el servicio de Dios. Vers\u00edculo 6:<\/p>\n

"Mas ahora, al morir a lo que una vez nos ataba, hemos sido liberados de la ley [aqu\u00ed est\u00e1 la eliminaci\u00f3n decisiva de la culpa, la maldici\u00f3n y la condenaci\u00f3n que deber\u00edamos haber soportado bajo la ley (Mosaico, cf. 7:1-5); pero hemos sido liberados de ella porque Cristo muri\u00f3 en nuestro lugar y se hizo maldici\u00f3n por nosotros, G\u00e1latas 3:13<\/em>], para que sirvamos en el modo nuevo del Esp\u00edritu, y no en el modo antiguo del c\u00f3digo escrito.\u201d<\/p>\n

Esto es exactamente lo que dice Romanos 8:2. El Esp\u00edritu ahora nos permite servir a Dios de una manera nueva, libre y gozosa. Y este es el resultado<\/em> de ser liberado de la condenaci\u00f3n de la ley (ver la frase "para que" en 7:6b – "liberado de la ley para que<\/em> servimos en la nueva manera del Esp\u00edritu\u00bb).<\/p>\n

As\u00ed que concluyo que la liberaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n en Romanos 8:1 es la causa y el fundamento de nuestra liberaci\u00f3n por el Esp\u00edritu en Romanos 8:2. Y Pablo se refiere a esta obra liberadora del Esp\u00edritu en nuestras vidas como la evidencia<\/em> de que realmente no tenemos condenaci\u00f3n. "Ya no hay condenaci\u00f3n para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas, porque (\u00a1mira!)<\/em> el Esp\u00edritu obra en ellos para darles victoria sobre el pecado!"<\/p>\n

La diferencia que hace<\/h2>\n

Esto, digo, hermanos y hermanas – ya todos los incr\u00e9dulos que est\u00e1n aqu\u00ed – no es quisquilloso. . . <\/p>\n