{"id":13828,"date":"2022-07-26T14:23:42","date_gmt":"2022-07-26T19:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-4\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:42","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:42","slug":"quien-es-este-hombre-dividido-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-4\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte 4"},"content":{"rendered":"
Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley, y confieso que la ley es buena. 17 Ahora pues, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 18 Porque s\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, esto es, en mi carne; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero no el hacer el bien. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino que hago el mismo mal que no quiero. 20 Pero si estoy haciendo lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 21 Encuentro entonces el principio de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. 22 Porque gozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, 23 pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros 24 \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? 25 \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, por un lado yo mismo con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero por otro lado, con mi carne sirvo a la ley del pecado. <\/p>\n

La propia experiencia de un cristiano<\/h2>\n

La \u00faltima vez que estuvimos juntos el 24 de junio, enfocamos nuestra atenci\u00f3n en la tercera vez en Romanos 7:14-25. Di cinco argumentos que me persuaden de que la experiencia de este hombre dividido, que no hace lo que quiere hacer (vers\u00edculo 19), es de hecho la experiencia del propio Pablo. Se est\u00e1 describiendo a s\u00ed mismo a veces en su vida cristiana, y nos est\u00e1 describiendo a todos nosotros en ocasiones en nuestra vida cristiana.<\/p>\n

Algunos de ustedes pueden no ser conscientes de que existe una gran disputa incluso entre los eruditos b\u00edblicos s\u00f3lidos. sobre si la descripci\u00f3n de Pablo en este texto es Pablo antes de ser creyente, o Pablo despu\u00e9s de convertirse en creyente. \u00bfO es alguna otra experiencia no cristiana o precristiana? El punto de vista que estoy defendiendo es que esta es la propia experiencia de Pablo como creyente, y la nuestra.<\/p>\n

Solo para repasar, no<\/em> estoy diciendo que los cristianos viven solo en la derrota. Pero estoy diciendo que ning\u00fan cristiano vive solo en perfecta victoria sobre el pecado. Y en esos momentos en que fallamos en triunfar sobre el pecado, Romanos 7:14-25 nos muestra la forma normal en que un cristiano saludable debe responder. Deber\u00edamos decir:<\/p>\n

    \n
  1. Amo la ley de Dios (vers\u00edculo 22).<\/li>\n
  2. Odio lo que acabo de hacer (vers\u00edculo 15).<\/li>\n
  3. \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte (vers\u00edculo 24)?<\/li>\n
  4. \u00a1Gracias a Dios! La victoria vendr\u00e1 a trav\u00e9s de Jesucristo mi Se\u00f1or (vers\u00edculo 25).<\/li>\n<\/ol>\n

    En otras palabras, ning\u00fan cristiano quiere vivir de esta manera, en derrota. Ning\u00fan cristiano se conforma con vivir as\u00ed. Pero si vivimos de esta manera por un tiempo, no debemos mentir al respecto. Sin hipocres\u00eda. Sin posar. No alardeaba de perfeccionismo. Sin sonrisas eclesi\u00e1sticas, pegadas o superficialidad alegre. Dios nos salve de la ceguera ante nuestros propios fracasos y la consiguiente rapidez para juzgar a los dem\u00e1s. Dios nos ayude a sentirnos peor por nuestras propias deficiencias que por el fracaso de los dem\u00e1s. \u00a1Dios nos d\u00e9 la honestidad, el candor y la humildad del ap\u00f3stol Pablo en este texto!<\/p>\n

    En vacaciones le\u00ed un libro publicado en 1797 por William Wilberforce, el miembro cristiano del parlamento en Inglaterra que pas\u00f3 d\u00e9cadas luchando contra los esclavos. comercio. Se llama Una visi\u00f3n pr\u00e1ctica del cristianismo<\/em> (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc., 1996, original 1797). Es un libro penetrante y perspicaz, especialmente cuando te das cuenta de que el autor era un pol\u00edtico, no un te\u00f3logo profesional.<\/p>\n

    Lo menciono porque habl\u00f3 varias veces sobre la experiencia de Romanos 7 y la corrupci\u00f3n y la depravaci\u00f3n que est\u00e1 en cada uno de nosotros.<\/p>\n

    Por ejemplo, en un lugar \u00e9l est\u00e1 defendiendo un sentido m\u00e1s profundo de nuestra depravaci\u00f3n natural a la que la mayor\u00eda de la iglesia en Inglaterra en la d\u00e9cada de 1790 era insensible. \u00c9l ofrece como una evidencia de ello el testimonio de todo \u00abcristiano vigilante, diligente y abnegado\u00bb.<\/p>\n

    \u00c9l les dir\u00e1, que cada d\u00eda fortalece esta convicci\u00f3n; s\u00ed, que cada hora ve nuevas razones para deplorar su falta de sencillez en la intenci\u00f3n, su debilidad de prop\u00f3sito, sus bajos puntos de vista, sus deseos ego\u00edstas e indignos, su retraso para cumplir con su deber, su languidez y frialdad al cumplirlo: que \u00e9l se ve obligado a confesar continuamente que siente dentro de s\u00ed dos principios opuestos y que ‘no puede hacer las cosas que quisiera’ [ver Romanos 7:19]. (p. 17)<\/p>\n

    En otro lugar argumenta que el \u00abprincipio seminal\u00bb de la nueva vida en Cristo debe crecer y dar fruto en un clima espiritual y moral de este mundo que es altamente inh\u00f3spito para el fruto de la santidad. Es como tratar de hacer crecer un \u00e1rbol de durazno en Minnesota. Habr\u00e1 fruto en la vida cristiana. Dios se encargar\u00e1 de eso. \u201cPero mientras los siervos de Cristo contin\u00faan en esta vida, por glorioso que sea el resultado de sus labores, reciben muchos memoriales humillantes de sus imperfecciones restantes, y diariamente encuentran raz\u00f3n para confesar que no pueden hacer las cosas que quisieran [ver Romanos 7 :18-19]\u00bb (p\u00e1gs. 81-82).<\/p>\n

    Equilibrio entre orgullo y desesperanza<\/h2>\n

    Ese es el punto de vista que la mayor\u00eda de los cristianos han tenido de este texto durante veinte siglos y ese es el punto de vista que estoy defendiendo. Romanos 7:14-25 es la descripci\u00f3n de Pablo de la verdadera experiencia cristiana. La \u00faltima vez di cinco argumentos y tengo cinco m\u00e1s, por lo menos. No multiplico estos argumentos principalmente para hacerlos buenos argumentadores. Los buenos argumentadores a menudo tienen cabezas grandes y solo intentan ganar debates por el bien del ego. Multiplico estos argumentos para que conozcas tu verdadera condici\u00f3n como cristiano y camines en la precaria l\u00ednea entre la arrogante presunci\u00f3n de que est\u00e1s por encima del pecado y la desesperaci\u00f3n sin esperanza porque nunca est\u00e1s a la altura de la exigencia de perfecci\u00f3n en esta vida. Mi objetivo es alejarte del orgullo hacia la humildad y alejarte de la desesperaci\u00f3n hacia la esperanza. El realismo b\u00edblico de Romanos 7 est\u00e1 destinado a salvarte del orgullo moral<\/em> por un lado y de la desesperanza inmoral<\/em> por el otro. Romanos 7 es de gran ayuda para mantener el equilibrio en esta cuerda floja.<\/p>\n

    Entonces, retomemos donde lo dejamos el 24 de junio. El quinto argumento que muestra que Pablo est\u00e1 hablando de una experiencia cristiana real proviene de la vida de Pedro. Todos sabemos que fracas\u00f3 miserablemente al negar a Cristo tres veces. No hizo lo que quer\u00eda hacer. Y cuando estaba llorando amargamente podemos suponer con seguridad que estaba diciendo algo como Romanos 7:24, \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb<\/p>\n

    Pero no todos nosotros podemos darnos cuenta de que fracas\u00f3 nuevamente en el mismo a\u00f1os despu\u00e9s, como lo describe Pablo en G\u00e1latas 2. Esto es despu\u00e9s de ver a Cristo resucitado, despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s, despu\u00e9s de haber sido lleno repetidamente del Esp\u00edritu Santo. El fracaso fue tan serio que Pablo sinti\u00f3 que ten\u00eda que reprenderlo en p\u00fablico y luego registrarlo en una carta para que todo el mundo la leyera.<\/p>\n

    Pedro, como un jud\u00edo que experimentaba su libertad en Cristo, estaba comiendo con los gentiles en Antioqu\u00eda. Entonces vinieron algunos cristianos jud\u00edos estrictos de Jerusal\u00e9n que no entend\u00edan la libertad cristiana. Pablo dice en G\u00e1latas 2:12: \u00abCuando llegaron, [Pedro] comenz\u00f3 a apartarse y mantenerse apartado, temiendo<\/em> a la fiesta de la circuncisi\u00f3n\u00bb. Note el pecado del miedo. Fue el mismo viejo pecado que lo asediaba que lo derrot\u00f3 en el juicio de Jes\u00fas. A\u00f1os m\u00e1s tarde todav\u00eda estaba luchando con el mismo pecado. Esto es a lo que creo que se refiere Romanos 7. Un gran santo, un ap\u00f3stol, vencido temporalmente por el pecado. Tanto es as\u00ed, que Pablo dice que el efecto fue terrible y que el mismo evangelio se vio comprometido. Vers\u00edculo 13: \u00abEl resto de los jud\u00edos se le unieron en hipocres\u00eda, de modo que aun Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por la hipocres\u00eda de ellos\u00bb.<\/p>\n

    Entonces argument\u00e9 que Pablo nos da una buena ilustraci\u00f3n de la vida de Pedro. de lo que quiere decir con la experiencia de Romanos 7, no una experiencia precristiana, sino una experiencia cristiana de fracaso: \u00abPorque el bien que quiero, no lo hago, sino que practico el mismo mal que no quiero. \u00ab<\/p>\n

    Ese fue el argumento n\u00famero 5 de la \u00faltima vez. Ahora qued\u00e9monos aqu\u00ed en G\u00e1latas para el argumento #6.<\/p>\n

    6. Un t\u00fa<\/em><\/h3>\n

    dividido <\/p>\n

    El argumento n.\u00ba 6 es que en G\u00e1latas 5:17 Pablo usa un lenguaje muy parecido al de Romanos 7, pero todos est\u00e1n de acuerdo en que en G\u00e1latas se trata de una descripci\u00f3n de la experiencia cristiana. \u00c9l est\u00e1 hablando a los cristianos que tienen el Esp\u00edritu Santo y, sin embargo, tambi\u00e9n tienen otro poder obrando en ellos. \u00c9l lo llama la carne. \u00c9l dice en el vers\u00edculo 17: \u00abLa carne pone su deseo contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; porque estos se oponen entre s\u00ed, para que [ahora aqu\u00ed viene el lenguaje de Romanos 7] no hag\u00e1is las cosas que te plazca.\u00bb<\/p>\n

    Observa esto cuidadosamente. Pablo no habla simplemente de que el Esp\u00edritu se opone a la carne y la carne se opone al Esp\u00edritu, como si de alguna manera fu\u00e9ramos espectadores inocentes viendo la batalla. No, hace lo mismo que hace en Romanos 7 y habla de un t\u00fa<\/em> dividido. As\u00ed que al final de G\u00e1latas 5:17 dice: \u00abvosotros<\/em> no hag\u00e1is lo que os gusta<\/em> (i[na mh. a] eva.n qe,lhte tau\/ta poih\/te).\u00bb Quieres hacer una cosa. Haces otra cosa. Hay una voluntad dividida. Creo que esta es la experiencia misma de Romanos 7. En G\u00e1latas, es la experiencia de la persona cristiana que tiene el Esp\u00edritu Santo. As\u00ed que este es el argumento #6 de que Romanos 7 es una experiencia cristiana.<\/p>\n

    7. El pecado como amo de esclavos<\/h3>\n

    El argumento n.\u00ba 7 es un intento de responder al argumento m\u00e1s fuerte en contra del punto de vista que estoy defendiendo. Creo que el argumento m\u00e1s fuerte de que Pablo no est\u00e1 describiendo la experiencia cristiana aqu\u00ed ser\u00eda la redacci\u00f3n de Romanos 7:14b, donde Pablo dice: \u00abSoy de la carne [o soy carnal], vendido a la servidumbre del pecado [literalmente : vendido bajo pecado]\u00bb. \u00bfDir\u00eda realmente Pablo de un cristiano: \u00abEstoy vendido al pecado\u00bb? La imagen de ser \u00abvendido\u00bb es la imagen de la esclavitud. Un amo de esclavos parece haberlo comprado y lo vende. El amo de los esclavos es el pecado. \u00bfPuede un cristiano decir alguna vez: \u00abEstoy vendido bajo el amo del pecado\u00bb?<\/p>\n

    Admito que este es un muy buen argumento. Si no fuera por todos los otros argumentos en contra, estar\u00eda persuadido por \u00e9l. Por ejemplo, al menos seis veces en Romanos 6 se habla de los cristianos como libres del amo del pecado (vers\u00edculos 6, 17, 18, 19, 20, 22). Vers\u00edculo 18: \u00abHabiendo sido libres del pecado, hab\u00e9is venido a ser esclavos de la justicia\u00bb.<\/p>\n

    No es imposible que Pablo pudiera hablar de un cristiano como temporalmente \u00abvendido al pecado\u00bb. Pablo no tiene que estar diciendo que la persona que peca pasa de ser cristiano a no ser cristiano. Es posible que solo est\u00e9 diciendo que en el momento del fracaso, el pecado tom\u00f3 la delantera, como un amo de esclavos que temporalmente obtiene el control de una persona que no es realmente suya.<\/p>\n

    \u00bfNo es esto exactamente lo que Pablo advierte contra en Romanos 6:12? \u00c9l dice a los cristianos: \u00abNo dejen que el pecado reine en su cuerpo mortal para que obedezcan sus deseos\u00bb. En otras palabras, ya que no son realmente<\/em> esclavos del pecado y el pecado no<\/em> tendr\u00e1 dominio sobre ustedes, por lo tanto, act\u00faen como tal. Mantente Libre. No le des al pecado ninguna victoria como un amo de esclavos alien\u00edgenas. \u00a1No te vendas al pecado! Pero la suposici\u00f3n parece ser: Podr\u00edamos por un tiempo \u00abdejar que el pecado reine\u00bb, es decir, ceder ante el viejo amo de esclavos.<\/p>\n

    En G\u00e1latas 5:1, Pablo dice algo a\u00fan m\u00e1s sorprendente y \u00fatil. en este sentido, lo que sugiere que los cristianos deben cuidarse de la esclavitud. \u00c9l dice: \u00abFue para la libertad que Cristo nos hizo libres; por lo tanto, mant\u00e9nganse firmes y no est\u00e9n sujetos nuevamente al yugo de la esclavitud\u00bb. No cedas a las viejas costumbres como lo hizo Pedro. \u00bfPor qu\u00e9? Eso ser\u00eda como volver a la esclavitud. Pablo usa el mismo lenguaje de la esclavitud para describir lo que le puede pasar al cristiano, temporalmente, si no est\u00e1 alerta. Podr\u00edamos por un tiempo \u00abdejar que el pecado reine\u00bb o \u00absometernos al yugo de la esclavitud\u00bb.<\/p>\n

    Esto es lo que creo que Pablo est\u00e1 describiendo en Romanos 7:14b cuando dice: \u00abSoy carnal, vendido bajo el pecado\u00bb. Cuando cede a la tentaci\u00f3n y hace lo que no quiere, sabe que temporalmente ha sido dominado por el pecado y es como un esclavo vendido. Entonces, aunque el argumento es s\u00f3lido, no creo que sea irrefutable.<\/p>\n

    C\u00f3mo \u00bfAfecta esto mi vida?<\/h2>\n

    Dejemos los argumentos restantes para la pr\u00f3xima semana y terminemos preguntando: \u00ab\u00bfQu\u00e9 debemos hacer entonces? \u00bfC\u00f3mo debemos responder a esta condici\u00f3n al vivir la vida cristiana?\u00bb<\/p>\n

      \n
    1. Recuerde la promesa de que somos justificados por la fe sin las obras de la ley (Romanos 3:28) y conf\u00ede en aquel que justifica a los imp\u00edos (4:5). Cristo es nuestra justicia (Romanos 10:4). Rec\u00edbelo; ac\u00e9ptalo como tu \u00fanica esperanza de vida ante un Dios santo.<\/li>\n
    2. Recuerda la promesa de que tambi\u00e9n nosotros somos santificados por la fe. Una vida fruct\u00edfera para la gloria de Dios no viene primero y decisivamente a trav\u00e9s del cumplimiento de la ley, sino a trav\u00e9s de la uni\u00f3n personal y la comuni\u00f3n satisfactoria con Cristo por la fe. Romanos 7:4 es uno de los vers\u00edculos m\u00e1s importantes de todo el libro de Romanos sobre c\u00f3mo vivir la vida cristiana: \u00abAs\u00ed que, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n a vosotros se os hizo morir a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que ser unidos a otro, a Aquel que resucit\u00f3 de entre los muertos, [\u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 muertos a la ley? \u00bfPor qu\u00e9 unidos a Cristo? Respuesta:] a fin de que podamos dar fruto para Dios \u00ab. Mueren a la ley y se unen a Cristo resucitado para que puedan dar fruto para Dios. Una vida radicalmente cambiada que honra a Cristo no viene primero o decisivamente a trav\u00e9s de la ley. Viene a trav\u00e9s de estar unidos por la fe en una comuni\u00f3n que todo lo satisface con Jesucristo. \u00a1As\u00ed que con\u00f3celo! Por eso escrib\u00ed Ver y saborear a Jesucristo<\/em>. Conocerlo. Verlo. Recibirlo. Confia en el. Disfr\u00fatalo. Camine con \u00e9l fuera del campamento de la comodidad en el camino del Calvario del amor y el sacrificio.<\/p>\n<\/li>\n
    3. Recuerde que hay un mundo de diferencia, una diferencia entre el cielo y el infierno, entre un soldado que experimenta derrota, pero sigue luchando en su camino hacia la victoria, y un soldado que se rinde ante el enemigo porque la guerra es demasiado dolorosa y el territorio enemigo demasiado atractivo.<\/li>\n<\/ol>\n

      Hay una diferencia entre el hombre dividido de Romanos 7 y vendido. No te vendas. Conf\u00eda en Cristo y lucha contra el pecado.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte 4\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13828","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13828"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13828\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}