{"id":13829,"date":"2022-07-26T14:23:44","date_gmt":"2022-07-26T19:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-3\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:44","slug":"quien-es-este-hombre-dividido-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-3\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte 3"},"content":{"rendered":"
Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley, y confieso que la ley es buena. 17 Ahora pues, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 18 Porque s\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, esto es, en mi carne; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero no el hacer el bien. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino que hago el mismo mal que no quiero. 20 Pero si estoy haciendo lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 21 Encuentro entonces el principio de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. 22 Porque gozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, 23 pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros 24 \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? 25 \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, por un lado yo mismo con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero por otro lado, con mi carne sirvo a la ley del pecado. <\/p>\n

Argument\u00e9 la \u00faltima vez (\u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Segunda parte\u00bb) que Romanos 7:14-25 fue escrito para defender la Ley de inferencias falsas, a saber (entre otras), que Pablo hace que la Ley de Dios sea la culpable de La vida cristiana no es todo lo que deber\u00eda ser. En otras palabras, es como si alguien le dijera a Pablo:<\/p>\n

Mira, le dices a la gente que est\u00e1n \u00abmuertos a la ley\u00bb (Romanos 7:4) o \u00abliberados de la ley\u00bb (Romanos 7 :6). Pero mire en qu\u00e9 resulta ese asalto a la Ley: personas que hacen lo que no quieren hacer y no hacen lo que quieren hacer. El problema con vosotros los cristianos, Pablo, es que no honr\u00e1is la Ley como deb\u00e9is. De hecho, les dices a los cristianos que no est\u00e1n \u00abbajo la ley\u00bb (Romanos 6:14-15; G\u00e1latas 4:21; 5:18). As\u00ed que tratas la ley como pecado y enfermedad. Pero, \u00bfqu\u00e9 obtienes?<\/p>\n

As\u00ed que encontramos a Pablo argumentando a favor de tres cosas en Romanos 7:14-25.<\/p>\n

Lo que Pablo est\u00e1 defendiendo en Romanos 7<\/h2>\n

Primero, est\u00e1 defendiendo la bondad y la espiritualidad de la Ley de Dios.<\/p>\n

Romanos 7:14a, \u00abPorque sabemos que la Ley es espiritual\u00bb.<\/p>\n

Romanos 7:16b, \u00abEstoy de acuerdo con la Ley, confesando que la Ley es buena\u00bb.<\/p>\n

Romanos 7:22, \u00abgozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior\u00bb.<\/p>\n

Romanos 7:25b \u00abYo mismo con mi mente sirvo a la ley de Dios\u00bb.<\/p>\n

Entonces vemos a Pablo defendiendo la ley contra la falsa inferencia de su ense\u00f1anza de que \u00e9l la presenta como pecado y muerte.<\/p>\n

Segundo, \u00e9l est\u00e1 defendiendo la realidad de lo que \u00e9l llama \u00abpecado que habita en nosotros\u00bb. para explicar por qu\u00e9 los cristianos no son perfectos y no est\u00e1n a la altura de sus propios est\u00e1ndares m\u00e1s altos.<\/p>\n

Romanos 7:17, \u00abAs\u00ed que ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora<\/em> en m\u00ed.<\/p>\n

Romanos 7:20: \u00abPero si Estoy haciendo lo mismo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora<\/em> en m\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Entonces, por un lado, est\u00e1 argumentando que la Ley es buena y, por otro lado, que el pecado que mora en nosotros es el culpable de la vida cristiana.<\/p>\n

Tercero, \u00e9l est\u00e1 defendiendo su propio cristianismo genuino: que \u00e9l es un hombre nuevo, una nueva criatura. en Cristo, aunque todav\u00eda peca.<\/p>\n

Por ejemplo, dice en Romanos 7:22-23: \u00abCon gozo concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo.\u00bb He sido cambiado. Hay en m\u00ed un nuevo gusto espiritual por Dios y su ley. Soy cristiano.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido?<\/h2>\n

Pero ahora aqu\u00ed estamos en lo m\u00e1s controvertido de este pasaje: \u00bfes cristiano el hombre dividido? \u00bfUna nueva Criatura en Cristo? \u00bfUna persona que conf\u00eda en Cristo como Salvador y Se\u00f1or y por lo tanto tiene al Esp\u00edritu Santo morando en su coraz\u00f3n? Respond\u00ed \u00abS\u00ed\u00bb en el \u00faltimo mensaje y promet\u00ed que te dar\u00eda las razones. As\u00ed que ese es mi objetivo principal hoy. \u00bfPor qu\u00e9 creo que en Romanos 7:14-25 Pablo est\u00e1 describiendo parte de su propia experiencia cristiana, no su experiencia antes de la conversi\u00f3n o la forma en que un cristiano ver\u00eda su experiencia antes de su conversi\u00f3n?<\/p>\n

Implicaciones pr\u00e1cticas para rescatar personas<\/h2>\n

Una de las razones por las que esto importa es la inmensa importancia pr\u00e1ctica que tiene para rescatar a personas del devastadora desesperanza del perfeccionismo. La \u00faltima vez cont\u00e9 la historia de JI Packer, quien fue rescatado de pensamientos suicidas poco despu\u00e9s de su conversi\u00f3n gracias a la s\u00f3lida ense\u00f1anza de John Owen sobre el \u00abpecado que habita en nosotros\u00bb. (El libro de Owen se basa en Romanos 7:21). de rechazar todas las normas de Dios para la fe y la vida. Y hay una desesperanza que proviene de tener est\u00e1ndares perfeccionistas que no dan lugar en la vida real a los pecados de los verdaderos santos. La ense\u00f1anza de Pablo en este pasaje tiene un poderoso efecto pastoral para ayudar a las personas a navegar las aguas turbulentas entre estos dos tipos de desesperanza. Y ah\u00ed es donde todos vivimos.<\/p>\n

Enfatic\u00e9 la \u00faltima vez, y lo enfatizo de nuevo brevemente, que el punto de este texto no es que debemos hacer las paces con el pecado, sino que debemos hacer la guerra contra el pecado. pecado en nuestra propia vida y saber comprendernos a nosotros mismos y responder cuando sufrimos derrotas t\u00e1cticas en la guerra. El cap\u00edtulo seis deja en claro que ganaremos la guerra contra el pecado (ver 6:14). El cap\u00edtulo siete deja en claro que no ser\u00e1 sin derrotas t\u00e1cticas que nos har\u00e1n amar a\u00fan m\u00e1s a nuestro Salvador. Es la seriedad de la guerra y la respuesta a la derrota lo que muestra su cristianismo, no la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, lo que quiero hacer de vez en cuando la pr\u00f3xima vez es dar razones para creer que este texto realmente habla de la experiencia cristiana. , y realmente brinda el tipo de orientaci\u00f3n y aliento para los cristianos que la mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes en la historia de la iglesia han cre\u00eddo que brinda.<\/p>\n

Los argumentos:<\/h2>\n

1. Uso de Paul de pronombres en primera persona<\/h3>\n

La forma m\u00e1s natural de entender el uso de Paul de la primera persona \u00abyo\u00bb y el tiempo presente es que est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo y de una parte de su vida que experimenta. ahora como creyente. Utiliza \u00abyo\u00bb o \u00abmi\u00bb o \u00abmi\u00bb unas 40 veces en este texto. Y explica su situaci\u00f3n en tiempo presente todo el tiempo: \u00abSoy de carne y hueso… lo que hago, no lo entiendo… hago lo mismo que no quiero… encuentro entonces el principio de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed . . . Porque gozosamente concuerdo con la ley de Dios . . . con mi mente estoy sirviendo a la ley de Dios . . . \u00ab<\/p>\n

Tomar\u00e1 un argumento muy convincente para derrocar la impresi\u00f3n simple y directa que tienes de que Pablo est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo y de una parte de su experiencia cristiana actual. No creo que exista tal argumento. Al menos nunca lo he escuchado.<\/p>\n

2. Pablo habla de la Ley como solo un cristiano podr\u00eda<\/h3>\n

Pablo habla de la Ley de Dios en este pasaje de una manera que suena como la forma en que un creyente cristiano hablar\u00eda de ella, no como un creyente no regenerado, no regenerado. -Cristiano jud\u00edo hablar\u00eda de ello. Estoy pensando no s\u00f3lo en \u00e9l llamando a la ley \u00abbuena\u00bb (7:16) o incluso \u00abespiritual\u00bb (7:14), sino especialmente en 7:22 cuando dice: \u00abCon gozo concuerdo con la ley de Dios en el interior hombre.\u00bb Es esta frase \u00abhombre interior\u00bb la que se parece mucho a la forma en que Pablo habla sobre el yo interior real del cristiano. Y cuando pones eso junto con la palabra \u00abgozosamente concuerdo\u00bb (\u00abgozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior\u00bb) me suena como la descripci\u00f3n de Pablo de su profundo gozo presente en la verdad y la ley de Dios, no un gozo carnal, superficial e imp\u00edo que ser\u00eda la experiencia de un fariseo no regenerado. As\u00ed que me parece que Pablo trata la ley en este pasaje como lo har\u00eda un creyente.<\/p>\n

3. Las otras descripciones de Pablo anteriores a la conversi\u00f3n no coinciden con Romanos 7<\/h3>\n

\u00bfY qu\u00e9 hay de la descripci\u00f3n de Pablo como un hombre dividido ya veces atormentado en relaci\u00f3n con la ley? \u00bfEncaja eso con lo que sabemos acerca de Pablo antes de su conversi\u00f3n? No, no lo hace. Pablo nos da algunos atisbos de su vida precristiana, y lo que vemos all\u00ed es cualquier cosa menos un hombre que est\u00e1 desgarrado debido a cualquier falla percibida para vivir de acuerdo con la ley de Dios.<\/p>\n

Por ejemplo, en G\u00e1latas 1:13-14 dice,<\/p>\n

Porque hab\u00e9is o\u00eddo de mi anterior manera de vivir en el juda\u00edsmo, c\u00f3mo yo persegu\u00eda sin medida a la iglesia de Dios y trataba de destruirla; 14 y yo estaba avanzando en el juda\u00edsmo m\u00e1s all\u00e1 de muchos de mis contempor\u00e1neos entre mis compatriotas, siendo m\u00e1s extremadamente celoso por mis tradiciones ancestrales.<\/p>\n

As\u00ed que Pablo vio su vida antes de su conversi\u00f3n como una vida de celo sin igual por la ley y Las tradiciones. No nos da ning\u00fan indicio de tormento o conflicto o divisi\u00f3n interna como vemos en Romanos 7.<\/p>\n

De manera similar en Filipenses 3:4-6 habla de c\u00f3mo podr\u00eda haberse jactado antes de su conversi\u00f3n en su relaci\u00f3n con la ley jud\u00eda:<\/p>\n

Si alguno quiere poner su confianza en la carne, yo mucho m\u00e1s: circuncidado al octavo d\u00eda, del linaje de Israel, de la tribu de Benjam\u00edn, hebreo de hebreos; en cuanto a la Ley, fariseo; en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la Ley, hallada irreprensible.<\/p>\n

Entonces, en los pocos vistazos que Pablo nos da de su vida precristiana, no captamos la imagen de conflicto y tormento que vemos en Romanos. 7.<\/p>\n

Entonces me parece que lo que estamos leyendo en Romanos 7:14-25 no es la descripci\u00f3n de Pablo de su experiencia precristiana, sino de parte de su experiencia cristiana. La verdadera batalla entre amar la ley y odiar lo que hacemos en contra de la ley comienza cuando Dios nos salva y nos da un gusto espiritual por la gloria de Dios y por la obediencia de la fe y por lo que la ley realmente apunta en una vida de amor. As\u00ed que creo que es m\u00e1s probable que el conflicto sobre el que leemos aqu\u00ed sea parte de la experiencia cristiana de Pablo que de su experiencia precristiana.<\/p>\n

4. Pablo habla de s\u00ed mismo como solo un cristiano podr\u00eda<\/h3>\n

Pablo habla de s\u00ed mismo de una manera que no creo que hubiera hablado de una persona que no es una nueva criatura en Cristo, una persona sin fe y El esp\u00edritu santo. El vers\u00edculo principal que tengo en mente aqu\u00ed es Romanos 7:18, \u00abPorque s\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, esto es, en mi carne\u00bb. Dos cosas se destacan en esta declaraci\u00f3n. Primero, est\u00e1 la autoevaluaci\u00f3n devastadora: \u00abS\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed\u00bb. Esto no suena como el Pablo precristiano seguro de s\u00ed mismo que dijo que era irreprensible ante la ley (Filipenses 3:6). Suena como lo que podr\u00eda decir un pecador manso y con el coraz\u00f3n quebrantado que ha sido salvo solo por gracia y que sabe que estaba muerto en sus delitos y pecados (Efesios 2:5) y que \u00abninguno es justo, ninguno\u00bb (Romanos 3:10).<\/p>\n

Pero, podr\u00edamos preguntar, si Pablo es un cristiano, y una nueva criatura en Cristo, \u00bfpuede realmente decir que: \u00abS\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hay de Cristo morando en su coraz\u00f3n por la fe (Efesios 3:17) y el Esp\u00edritu Santo morando en su coraz\u00f3n (Romanos 8:11)?<\/p>\n

Bueno, la respuesta de Pablo ser\u00eda: \u00abPor eso califiqu\u00e9 lo que Dije. Cuando dije: ‘S\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed’, a\u00f1ad\u00ed esta calificaci\u00f3n: ‘es decir, en mi carne'\u00bb. Esta es la segunda cosa que se destaca de este vers\u00edculo. Si Pablo estuviera dando una evaluaci\u00f3n cristiana de su vida anterior, precristiana, no creo que pudiera haber agregado esta calificaci\u00f3n. S\u00f3lo el cristiano es m\u00e1s que \u00abcarne\u00bb. Solo el que cree en Cristo nace de nuevo y tiene una nueva naturaleza y es habitado por el Esp\u00edritu Santo. Antes de que eso nos suceda somos meramente \u00abcarne\u00bb. Eso es todo. Simplemente humano. \u00abLo que es nacido de la carne, carne es\u00bb, dijo Jes\u00fas en Juan 3:6. Solo cuando nacemos de nuevo podemos decir, soy m\u00e1s que carne. Ahora tengo el Esp\u00edritu Santo. Ahora tengo una nueva naturaleza.<\/p>\n

Y as\u00ed, cuando Pablo califica su propia descripci\u00f3n en el vers\u00edculo 18, \u00abNada bueno mora en m\u00ed\u00bb, con la frase, \u00abes decir, en mi carne\u00bb, \u00e9l significa: \u00abSin Cristo, sin el Esp\u00edritu, sin mi nueva naturaleza en Cristo, no soy bueno\u00bb. En otras palabras, esta es la descripci\u00f3n de Pablo de s\u00ed mismo como cristiano, no como precristiano. Hay algo bueno en el cristiano, a saber, Cristo y la obra de Cristo.<\/p>\n

5. Pedro como ejemplo de un hombre dividido<\/h3>\n

Hay varios argumentos m\u00e1s para decir que Pablo est\u00e1 describiendo su experiencia cristiana. Guardar\u00e9 la mayor\u00eda de ellos para la pr\u00f3xima vez. Pero mencionar\u00e9 uno m\u00e1s aqu\u00ed como una forma de aplicarlo todo a nuestra vida diaria. Consideremos la vida de Pedro y sus fracasos como cristiano para mostrar que la descripci\u00f3n de Pablo aqu\u00ed no es descabellada ni siquiera para describir a un hombre del calibre cristiano de Pedro.<\/p>\n

Todos sabemos c\u00f3mo Pedro neg\u00f3 a Cristo tres veces. No dudo que mientras nos alej\u00e1bamos y lloramos amargamente dijo algo as\u00ed como: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cobarde cuerpo de muerte?\u00bb Pero algunos podr\u00edan decir: \u00abBueno, eso fue antes de la venida del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s, y Pedro no ten\u00eda toda la fuerza del Esp\u00edritu, por lo que no es un ejemplo justo\u00bb.<\/p>\n

Entonces, vaya a una ilustraci\u00f3n de la vida de Pedro mucho despu\u00e9s de haber sido lleno del Esp\u00edritu. En G\u00e1latas 2:11 en adelante, Pablo describe un fracaso de Pedro que era tan serio que tuvo que reprenderlo en p\u00fablico.<\/p>\n

\u00c9l dijo en el vers\u00edculo 12-13:<\/p>\n

Antes de la llegada de ciertos hombres de Santiago [los judaizantes estrictos de Jerusal\u00e9n], sol\u00eda comer con los gentiles; pero cuando llegaron, comenz\u00f3 a retirarse y a mantenerse apartado, temiendo a la fiesta de la circuncisi\u00f3n.El resto de los jud\u00edos se unieron a \u00e9l en hipocres\u00eda, con el resultado de que incluso Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su hipocres\u00eda.<\/p>\n

Ahora noten qui\u00e9nes estaban involucrados: dos de los mejores cristianos en el primer siglo. Ambos eran h\u00e9roes en la historia de Hechos de Lucas: Pedro y Bernab\u00e9.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, observe las dos terribles palabras de acusaci\u00f3n que Pablo usa para describir su comportamiento: \u00abtemor\u00bb e \u00abhipocres\u00eda\u00bb. Vers\u00edculo 12 al final: \u00ab… temiendo<\/em> la parte de la circuncisi\u00f3n\u00bb. Y el vers\u00edculo 13 al final: \u00ab… incluso Bernab\u00e9 se dej\u00f3 llevar por su hipocres\u00eda<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Pedro hab\u00eda estado disfrutando de su libertad en Cristo, comiendo como jud\u00edo con gentiles. , que muchos habr\u00edan considerado ceremonialmente inmundo. Pero \u00e9l no estaba \u00abbajo la ley\u00bb como habr\u00eda dicho Pablo. Pero cuando llegaron personas influyentes de Jerusal\u00e9n, Pedro temi\u00f3 su censura y se convirti\u00f3, \u00a1otra vez! \u00a1Tenga en cuenta que! \u00a1Otra vez! \u2013 un cobarde<\/em>. El mismo viejo pecado. De esos que te hacen decir: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb \u00c9l fingi\u00f3 frente a estas personas que no hizo lo que de hecho hizo, es decir, comi\u00f3 con los gentiles. Estaba codiciando la aprobaci\u00f3n de los hombres. Estaba temiendo a quien no deb\u00eda temer. Y estaba mintiendo y enga\u00f1ando con su comportamiento. Y era tan grave que Pablo pens\u00f3 que el mismo Evangelio estaba en juego, porque dijo en el vers\u00edculo 14: \u00abPero cuando vi que no eran rectos acerca de la verdad del evangelio…\u00bb, y luego lo reprendi\u00f3 delante de \u00e9l. todos.<\/p>\n

Bueno, podr\u00eda continuar y describir esto en los mismos t\u00e9rminos de Romanos 7:14 y siguientes. Pero eso lo guardar\u00e9 para otro momento. Baste decir aqu\u00ed que t\u00fa y yo sabemos c\u00f3mo es esto. Nos pasa y lo odiamos. El pecado que mora en nosotros debe ser mortificado, puesto a muerte. Pero hay veces que de repente nos captura y nos esclaviza antes de que sepamos lo que est\u00e1 pasando. O a veces viene con cortejos tan sutiles que sabemos exactamente lo que est\u00e1 pasando y nos dejamos enga\u00f1ar.<\/p>\n

Esto no significa que no seamos cristianos. La prueba es: \u00bfAmamos la ley? \u00bfOdiamos nuestro fracaso? \u00bfGritamos consternados por nuestra condici\u00f3n pecaminosa? \u00bfMiramos a Cristo y su justicia? \u00bfVolamos a la cruz? \u00bfConfesamos y nos arrepentimos y renunciamos a Satan\u00e1s y fijamos nuestros rostros para seguir adelante con Jes\u00fas en el camino del Calvario?<\/p>\n

\u00a1Haz eso! Oremos unos por otros para que hagamos eso.<\/p>\n<\/p>\n

Este trabajo de 150 p\u00e1ginas del siglo XVII todav\u00eda est\u00e1 impreso en The Works of John Owen <\/em>, vol. 6 (Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1967), p\u00e1gs. 153-322. Su t\u00edtulo completo es \u00abLa naturaleza, el poder, el enga\u00f1o y la prevalencia de los restos del pecado que mora en los creyentes\u00bb; Junto con las formas de su funcionamiento y los medios de prevenci\u00f3n, abiertos, probados y aplicados: con una resoluci\u00f3n de los diversos casos de conciencia correspondientes\u00bb.<\/p>\n

Soy consciente de que uno de los principales argumentos para un La interpretaci\u00f3n precristiana es que un cristiano de la variedad de Romanos 6 no puede ser \u00abvendido al pecado\u00bb; (7:14, "Soy de la carne, vendido<\/em> a la servidumbre del pecado"). Tomo "vendido" aqu\u00ed para ser una imagen de \u00abvendido como esclavo\u00bb. Pero lo tomo como una experiencia temporal de lo que Pablo dice que no dejemos que suceda en Gal. 5:1, \u00abMant\u00e9nganse firmes y no vuelvan a estar sujetos al yugo de la esclavitud\u00bb. Creo que Pablo habr\u00eda dicho que eso es lo que Pedro dej\u00f3 que sucediera en Gal. 2:12ss. As\u00ed que mi entendimiento es que no estamos en constante esclavitud al pecado y que hemos sido definitivamente manumitidos fuera de ese estado y condici\u00f3n, pero que volvemos a caer en \u00e9l de vez en cuando, y se habla del pecado como " ;esclavizando" nosotros en un sentido en aquellos tiempos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte 3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}