{"id":13831,"date":"2022-07-26T14:23:48","date_gmt":"2022-07-26T19:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:48","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:48","slug":"quien-es-este-hombre-dividido-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-2\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte&nbsp;2"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la ley, y confieso que la ley es buena. 17 Ahora pues, ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 18 Porque s\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, esto es, en mi carne; porque el querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero no el hacer el bien. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino que hago el mismo mal que no quiero. 20 Pero si estoy haciendo lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en m\u00ed. 21 Encuentro entonces el principio de que el mal est\u00e1 presente en m\u00ed, el que quiere hacer el bien. 22 Porque gozosamente concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior, 23 pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros 24 \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? 25 \u00a1Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Se\u00f1or! As\u00ed que, por un lado yo mismo con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero por otro lado, con mi carne sirvo a la ley del pecado. <\/p>\n<h2 id=\"la-ley-no-justifica-ni-santifica\" data-linkify=\"true\">La ley no justifica ni santifica<\/h2>\n<p>El objetivo de Pablo en Romanos 7:7- 25 es para apoyar la ense\u00f1anza, hasta este punto del libro, de que la Ley de Mois\u00e9s, o la ley escrita en el coraz\u00f3n de todos los hombres, es impotente para declararnos justos ante Dios e impotente para hacernos justos ante Dios. Somos pecadores por naturaleza y por acci\u00f3n. Por eso la Ley nos condena y suscita en nosotros la rebeli\u00f3n. No justifica y no santifica.<\/p>\n<p>Por lo tanto, Dios, en su misericordia, ha puesto a nuestra disposici\u00f3n su justicia de otra manera, aparte de la Ley (3:21), es decir, a trav\u00e9s de Jesucristo su hijo. As\u00ed que para ser declarados justos (para ser justificados) debemos volvernos de <em>nuestra<\/em> observancia de la ley a la observancia de la ley de <em>Cristo<\/em>. Debemos recibir a Cristo como nuestro tesoro, y ser declarados justos por nuestra uni\u00f3n con \u00e9l por la fe, no por ninguna justicia en nosotros. As\u00ed es como somos <em>declarados<\/em> perfectamente justos ante Dios.<\/p>\n<p>Entonces, para <em>volvernos<\/em> justos (para ser santificados) tambi\u00e9n debemos apartarnos de guardar la ley, o como dice Pablo en Romanos 7:4, debemos morir a la Ley y unirnos a Cristo para que podamos dar fruto para Dios. As\u00ed que la <em>justificaci\u00f3n<\/em> es por la fe en uni\u00f3n con Cristo, y la <em>santificaci\u00f3n<\/em> es por la fe en uni\u00f3n con Cristo. Y ambos involucran alejarse de la Ley como el medio decisivo para <em>estar bien<\/em> con Dios y <em>ser como<\/em> Dios.<\/p>\n<p>Romanos 7:7-25 es escrito para apoyar esa ense\u00f1anza. De una manera inusual. Responde a una objeci\u00f3n. La objeci\u00f3n es que toda esta ense\u00f1anza sobre la justificaci\u00f3n por la fe y la santificaci\u00f3n por la fe, toda esta charla sobre estar bien con Dios \u00abaparte de las obras de la ley\u00bb (Romanos 3:21) y dar fruto para Dios al \u00abmorir a la ley\u00bb. realmente socava la ley y la hace pecaminosa y mortal. Esa es la objeci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pablo ya la hab\u00eda enfrentado en 3:31 donde dijo: \u00ab\u00bfLuego por la fe invalidamos la Ley? \u00a1Que nunca sea as\u00ed! Al contrario, establecemos la Ley\u00bb. Ahora en Romanos 7:7 \u00e9l pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la Ley pecado?\u00bb Y en el vers\u00edculo 13 pregunta: \u00ab\u00bfAcaso lo bueno se convirti\u00f3 en causa de muerte para m\u00ed?\u00bb Ves que est\u00e1 respondiendo a una objeci\u00f3n: Pablo, est\u00e1s diciendo que la ley de Dios es pecaminosa y venenosa. Si eso es cierto, entonces la doctrina de Pablo es falsa. Entonces defiende y apoya su doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe y la santificaci\u00f3n por la fe argumentando que la Ley es santa, justa, buena y espiritual. Es impotente para justificar y santificar no porque sea pecaminoso y mortal, sino porque yo soy pecador y mi pecado es mortal. Por lo tanto, esta objeci\u00f3n a su ense\u00f1anza sobre la justificaci\u00f3n por la fe y la santificaci\u00f3n por la fe cae por tierra. Y la gloriosa verdad del evangelio permanece. Ese es el punto de Romanos 7.<\/p>\n<h2 id=\"una-manera-peculiar-de-defender-la-ley\" data-linkify=\"true\">Una Manera Peculiar de Defender la Ley<\/h2>\n<p> Ahora, aqu\u00ed hay una pregunta crucial, y conduce a algo muy pr\u00e1ctico para su vida: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo defendi\u00f3 la Ley y respondi\u00f3 a esta objeci\u00f3n de esta manera peculiar, es decir, describiendo la experiencia de este hombre dividido en Romanos 7: 14-25? El hombre que dice en el vers\u00edculo 19: \u00abEl bien que quiero, no lo hago, sino que practico el mismo mal que no quiero\u00bb. \u00bfDe qu\u00e9 manera esta larga descripci\u00f3n de la confusi\u00f3n y el sentimiento de miseria de este hombre (vers\u00edculo 24: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed!\u00bb) sirve a sus prop\u00f3sitos? \u00bfPor qu\u00e9 no decir simplemente que la Ley es santa y buena y que el pecado es el verdadero culpable? Solo dilo.<\/p>\n<p>Para responder a esta pregunta, necesito decirte cu\u00e1l es mi posici\u00f3n sobre qui\u00e9n es este hombre dividido. Recuerde de la semana pasada, algunos dicen que Romanos 7:14-25 es la descripci\u00f3n de Pablo de su experiencia antes de ser cristiano; y algunos dicen que es su descripci\u00f3n de su experiencia como cristiano.<\/p>\n<p>Bueno, creo que la segunda posici\u00f3n es correcta. Pablo est\u00e1 hablando de s\u00ed mismo aqu\u00ed como cristiano. Perm\u00edtanme decir de inmediato que no quiero decir que debamos instalarnos y vivir con una vida mundana y una mentalidad derrotista. No debemos hacer las paces con nuestro pecado; debemos hacer la guerra a nuestro pecado. La derrota no es la \u00fanica, ni siquiera la principal, experiencia de la vida cristiana. Pero es parte de eso. Estoy de acuerdo con JI Packer, quien escribi\u00f3 un art\u00edculo sobre este pasaje hace dos a\u00f1os para defender el punto de vista que estoy adoptando aqu\u00ed. \u00c9l dijo<\/p>\n<p>Pablo no nos est\u00e1 diciendo que la vida del \u00abdesdichado\u00bb es tan mala como podr\u00eda ser, s\u00f3lo que no es tan buena como deber\u00eda ser, y que debido a que el hombre se deleita en la ley y anhela cumplirla perfectamente, su continua incapacidad para hacerlo lo preocupa agudamente. . . . El \u00abdesdichado\u00bb es el mismo Pablo, expresando espont\u00e1neamente su angustia por no ser un mejor cristiano de lo que es, y todo lo que sabemos de Pablo encaja personalmente con esta suposici\u00f3n.<\/p>\n<p>Entonces creo que lo que Pablo est\u00e1 diciendo <em>no<\/em> que los cristianos vivan en continua derrota, sino que ning\u00fan cristiano vive en continua victoria sobre el pecado. Y en esos momentos y \u00e9pocas en que fallamos en triunfar sobre el pecado, Romanos 7:14-25 es la forma normal en que un cristiano saludable debe responder. Debe decir:<\/p>\n<p>\u00b7 <em>Amo la Ley de Dios.<\/em> Vers\u00edculo 22: \u00abCon gozo concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior\u00bb.<\/p>\n<p>\u00b7 <em>Odio lo que acabo de hacer<\/em>. Verso 15: \u00abEstoy haciendo lo mismo que aborrezco\u00bb.<\/p>\n<p>\u00b7 <em>\u00a1Oh, la miseria que siento en estos tiempos! Anhelo la liberaci\u00f3n de este cuerpo que constantemente amenaza con matarme, y que tengo que mortificar d\u00eda tras d\u00eda.<\/em> Verso 24: \u00ab\u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte? \u00bb (ver Romanos 6:6; 8:10, 13).<\/p>\n<p>Nadie deber\u00eda querer vivir de esta manera. O conformarse con vivir de esta manera. Ese no es el punto. El punto es que, cuando vives de esta manera, esta es la respuesta cristiana. Sin mentiras. Sin hipocres\u00eda. Sin posar. Sin perfeccionismo alardeado. Se\u00f1or, l\u00edbranos de una iglesia como esa, con sus sonrisas pegajosas, su superficialidad m\u00e1s alegre, su ceguera ante nuestros propios fracasos y la consiguiente rapidez para juzgar a los dem\u00e1s. Dios nos d\u00e9 la honestidad, el candor y la humildad del ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n<p>As\u00ed que ese es el punto de vista que quiero defender. Romanos 7:14-25 es parte de la experiencia cristiana, no ideal, sino real.<\/p>\n<h2 id=\"la-ley-y-el-pecado-que-reside\" data-linkify=\"true\">La ley y el pecado que-reside <\/h2>\n<p>\u00bfY ahora qu\u00e9? Bueno, ahora podemos volver a lo que llam\u00e9 una pregunta crucial hace un momento: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo defendi\u00f3 la Ley de esta manera peculiar? Recuerde, eso es lo que est\u00e1 haciendo: responder a la objeci\u00f3n de que las doctrinas de la justificaci\u00f3n por la fe y la santificaci\u00f3n por la fe tratan la Ley como pecado y veneno. \u00bfPor qu\u00e9 defendi\u00f3 la Ley al describir su experiencia en tiempos de fracaso cristiano? \u201cEl bien que quiero, no lo hago, sino que practico el mismo mal que no quiero\u201d (7:19). \u00bfDe qu\u00e9 manera tratar con el cristiano imperfecto y la Ley lo ayuda a defender la Ley contra esta acusaci\u00f3n falsa de que est\u00e1 haciendo que la Ley sea pecado y muerte?<\/p>\n<p>Bueno, aqu\u00ed est\u00e1 el problema con la experiencia cristiana: Pablo acaba de dijo en Romanos 7:4 que los cristianos deben morir a la Ley y abrazar a Cristo para dar fruto para Dios. Pero, dice el objetor, mira a los cristianos. Mira la iglesia de Corinto; mira la iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:17); mira Bel\u00e9n. \u00bfSabes lo que obtienes, Paul, cuando mueres a la Ley? Obtienes Romanos 7:19, \u00abEl bien que quiero, no lo hago\u00bb. Usted <em>dice<\/em> en Romanos 3:31 que su doctrina en realidad est\u00e1 estableciendo la Ley. T\u00fa <em>dices<\/em> en Romanos 8:4 que los que viven por el Esp\u00edritu cumplen la Ley. Pero mira la experiencia cristiana real. \u00a1Mira el tuyo! \u00bfSabes cu\u00e1l es tu problema Paul? No amas la Ley. Y usted trata la Ley como el problema, no como la soluci\u00f3n.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfcu\u00e1l es su respuesta a esta objeci\u00f3n? Bueno, antes que nada, su respuesta es abordar el problema de frente. Se ocupa de la experiencia cristiana. Y podemos ver la esencia de su respuesta en cuatro pares de afirmaciones. La mitad de cada par dice que los cristianos aman la Ley y se deleitan en la Ley, y la otra mitad dice que nuestros fracasos no se deben a la falta de respeto por la Ley sino al poder del pecado que mora en nosotros. Entonces su respuesta es doble: estima por la Ley y reconocimiento del pecado que mora en nosotros.<\/p>\n<h3 id=\"pair-1\" data-linkify=\"true\">Par #1<\/h3>\n<p>\u00b7 <em>Estima por la Ley<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:14a, \u00abPorque sabemos que la Ley es espiritual\u00bb.<\/p>\n<p>\u00b7 <em>Reconocimiento del pecado que mora en nosotros<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:14b, \u00abPero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado\u00bb.<\/p>\n<h3 id=\"pair-2\" data-linkify=\"true\">Pair #2<\/h3>\n<p>\u00b7 <em>Estima por la ley<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:16, \u00abPero si hago lo que no quiero hacer, estoy de acuerdo con la Ley, confesando que la Ley es buena\u00bb.<\/p>\n<p>\u00b7 <em>Reconocimiento del pecado que mora en nosotros<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:17, \u00abAs\u00ed que ya no \u00bfSoy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en m\u00ed (<em>he oikousa en emoi hamartia<\/em>).\u00bb (Aqu\u00ed es de donde viene el t\u00e9rmino \u00abpecado que mora en nosotros\u00bb. Y puedes verlo de nuevo en 7:20: \u00abPero si estoy haciendo lo mismo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que <em>habita<\/em> en m\u00ed [<em>he oikousa en emoi hamartia<\/em>]).<\/p>\n<h3 id=\"pair-3\" data-linkify=\"true\">Par #3 <\/h3>\n<p>\u00b7 <em>Estima por la ley<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:22, \u00abCon gozo concuerdo con la ley de Dios en el hombre interior\u00bb.<\/p>\n<p>\u00b7 <em>Reconocimiento del pecado que mora en nosotros<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:23, \u00abPero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo, que hace guerra contra la ley de mi mente y haci\u00e9ndome prisionero de la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros.\u00bb<\/p>\n<h3 id=\"pair-4\" data-linkify=\"true\">Par #4<\/h3>\n<p>\u00b7 <em>Estima por la ley<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:25b, \u00abAs\u00ed que, por un lado, yo mismo con mi mente sirvo a la ley de Dios\u00bb.<\/p>\n<p> \u00b7 <em>Reconocimiento del pecado que mora en nosotros<\/em><em>:<\/em> Romanos 7:25c, \u00abPero por otro lado, con mi carne la ley del pecado\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed que la respuesta de Pablo es que el cristiano lo ve la Ley de Dios, estima la Ley de Dios, se deleita en la Ley de Dios, est\u00e1 de acuerdo con ella, la considera buena y no culpa a la Ley de sus propios fracasos. En cambio, el cristiano admite \u2013 y aqu\u00ed hay una ense\u00f1anza crucial y pr\u00e1ctica con la que cerrar\u00e9 \u2013 que hay en todos nosotros cristianos, mientras dure esta era ca\u00edda y vivamos en la tierra, la realidad del \u201cpecado que habita en nosotros\u201d ( 7:17, 20).<\/p>\n<p>En otras palabras, la Ley no causa nuestras derrotas, la Ley define nuestras victorias. El pecado que mora en nosotros causa nuestras derrotas. Y Pablo est\u00e1 muy celoso en los cap\u00edtulos 6-8 de que no subestimemos ni subestimemos la medida de santidad posible en esta era ca\u00edda donde los cristianos son librados del dominio del pecado y a\u00fan as\u00ed gimen esperando la redenci\u00f3n total de nuestros cuerpos (Romanos 8:23). y la \u00abley del pecado\u00bb relacionada con ellos.<\/p>\n<h2 id=\"un-ejemplo-personal-de-la-vida-de-ji-packer\" data-linkify=\"true\">Un ejemplo personal de la vida de JI Packer Vida<\/h2>\n<p>Terminar\u00e9 con una ilustraci\u00f3n personal de la vida de JI Packer que muestra cu\u00e1n crucial es que no perdamos el equilibrio aqu\u00ed con ninguno de los extremos y comencemos a decir que no es necesaria la santidad o que la perfecci\u00f3n es posible en esta era. (Packer ense\u00f1a teolog\u00eda en Regent College en Vancouver.)<\/p>\n<p>Lo escuch\u00e9 contar la historia en persona y la he le\u00eddo en dos libros diferentes. En 1944 estudiaba lat\u00edn y griego en Corpus Christi College, Oxford, y tocaba en una banda de jazz llamada \u00abOxford Bandits\u00bb. Una noche asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de la Uni\u00f3n Cristiana y escuch\u00f3 un serm\u00f3n de un predicador relativamente desconocido llamado Earl Langston. Dijo: \u00abSe me cayeron las escamas de los ojos&#8230; y vi la entrada\u00bb.<\/p>\n<p>Pero pronto lleg\u00f3 la crisis. Hab\u00eda una buena cantidad de ense\u00f1anzas falsas en Oxford, especialmente con respecto al perfeccionismo y la posibilidad de una segunda experiencia de \u00absantificaci\u00f3n por la fe\u00bb, con lo cual se refer\u00edan a una experiencia de crisis despu\u00e9s de la cual no tendr\u00edas m\u00e1s lucha con el pecado, lo cual es <em>no<\/em> lo que quiero decir con ese t\u00e9rmino! Packer ten\u00eda una conciencia muy sensible y no pod\u00eda enga\u00f1arse a s\u00ed mismo. No era perfecto y por m\u00e1s veces que se volv\u00eda a consagrar a Dios no hab\u00eda perfecci\u00f3n. Dijo que f\u00e1cilmente podr\u00eda haberlo llevado al suicidio si no fuera por dos grandes descubrimientos: los escritos de John Owen sobre el pecado que habita en nosotros (especialmente los vol\u00famenes 6 y 7 de sus <em>Obras<\/em>) y los escritos de JC Ryle. (especialmente su libro sobre <em>Santidad<\/em>). Aqu\u00ed aprendi\u00f3 el realismo b\u00edblico del \u00abpecado que mora en nosotros\u00bb y la lucha continua de la fe y el descanso glorioso que viene de la justicia de Dios imputada a nosotros en Cristo solo por la fe.<\/p>\n<p>Apenas nos hemos mojado los pies en este r\u00edo de la verdad. Hay mucho m\u00e1s que decir acerca de este hombre dividido de Romanos 7. Pero oro para que lo que hemos visto sea usado por Dios para hacer que las escamas caigan de tus ojos y te ayude a encontrar tu camino entre el perfeccionismo sin esperanza por un lado. y la derrota sin esperanza por el otro. La marca del cristiano no es la perfecci\u00f3n, sino la lucha de la fe que se manifiesta en el amor imperfecto por el poder del Esp\u00edritu y en la gozosa confianza de que Dios justifica al imp\u00edo. As\u00ed que toma a Cristo como tu justicia y lucha para atesorarlo a \u00e9l y a sus caminos por encima de todas las cosas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Porque sabemos que la Ley es espiritual, pero yo soy de la carne, vendido a la servidumbre del pecado. 15 Porque no entiendo lo que hago; porque no estoy practicando lo que me gustar\u00eda hacer, sino que estoy haciendo precisamente lo que detesto. 16 Pero si hago precisamente lo que no quiero hacer, estoy de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/quien-es-este-hombre-dividido-parte-2\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfQui\u00e9n es este hombre dividido? Parte&nbsp;2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13831\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}