{"id":13836,"date":"2022-07-26T14:23:57","date_gmt":"2022-07-26T19:23:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesucristo-y-la-ley-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:23:57","modified_gmt":"2022-07-26T19:23:57","slug":"jesucristo-y-la-ley-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesucristo-y-la-ley-de-dios\/","title":{"rendered":"Jesucristo y la ley de Dios"},"content":{"rendered":"
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As\u00ed mismo, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is de otro, del que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que demos fruto para Dios. 5 Porque mientras viv\u00edamos en la carne, nuestras pasiones pecaminosas, provocadas por la ley, obraban en nuestros miembros dando fruto para muerte. 6 Pero ahora estamos libres de la ley, habiendo muerto a lo que nos ten\u00eda cautivos, de modo que no sirvamos bajo el antiguo c\u00f3digo escrito, sino en la nueva vida del Esp\u00edritu. 7 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfQue la ley es pecado? \u00a1De ninguna manera! Sin embargo, si no hubiera sido por la ley, no habr\u00eda conocido el pecado. No hubiera sabido lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb. 8 Pero el pecado, aprovechando la oportunidad por medio del mandamiento, produjo en m\u00ed toda clase de avaricia. Aparte de la ley, el pecado yace muerto. 9 Yo viv\u00eda en otro tiempo aparte de la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado cobr\u00f3 vida y yo mor\u00ed. 10 El mismo mandamiento que promet\u00eda vida result\u00f3 ser muerte para m\u00ed. 11 Porque el pecado, aprovechando la oportunidad por medio del mandamiento, me enga\u00f1\u00f3 y por medio de \u00e9l me mat\u00f3. 12 As\u00ed que la ley es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. <\/p>\n

Bel\u00e9n no ha construido ning\u00fan nuevo espacio educativo (salvo las guarder\u00edas de este edificio de abajo) desde hace casi cincuenta a\u00f1os. En los \u00faltimos veinte a\u00f1os, la iglesia ha crecido de una congregaci\u00f3n de adoraci\u00f3n de unos trescientos adultos mayores con un grupo de j\u00f3venes de ocho ni\u00f1os, a una congregaci\u00f3n de adoraci\u00f3n de 2500 con cientos de familias que traen ochocientos ni\u00f1os a la Escuela Dominical y cientos de adolescentes a la ministerio juvenil para complementar lo que los padres est\u00e1n ense\u00f1ando en casa. Es sorprendente que podamos arregl\u00e1rnoslas con lo que se construy\u00f3 en 1955 (junto con el alquiler de The Underground al otro lado de Eighth Street y las guarder\u00edas en la planta baja). <\/p>\n

La realidad del crecimiento, junto con la visi\u00f3n de criar cierto tipo de generaci\u00f3n, dio lugar a la visi\u00f3n llamada "Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n". Comenzamos la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XX construyendo una sala de exultaci\u00f3n (adoraci\u00f3n). Creemos que debemos comenzar la primera d\u00e9cada del siglo XXI construyendo para la educaci\u00f3n, no como un fin en s\u00ed mismo – porque el mero conocimiento envanece – sino como un medio para m\u00e1s exaltaci\u00f3n. Y no solo para nosotros, sino para las naciones. Nuestro objetivo es una educaci\u00f3n que encienda una pasi\u00f3n s\u00f3lida, profundamente arraigada y reflexiva por la supremac\u00eda de Dios, por Jesucristo, en todas las cosas. <\/p>\n

Quisiera resumirles el significado de Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n: <\/p>\n

    \n
  1.   En lo que se refiere a los edificios; <\/li>\n
  2.   En lo que se refiere a la financiaci\u00f3n; <\/li>\n
  3.   En lo que se refiere al proceso; y <\/li>\n
  4.   En lo que se refiere a Jesucristo y la Ley de Dios. <\/li>\n<\/ol>\n

    1. \u00bfQu\u00e9 significa Education for Exultation para la expansi\u00f3n del edificio?<\/h2>\n

    Significa que los ancianos recomendaron y la iglesia aprob\u00f3, hace m\u00e1s de un a\u00f1o, que el antiguo edificio del santuario en Eighth Street (que la iglesia compr\u00f3 en 1885 cuando nuestro primer edificio se incendi\u00f3 en la propiedad cercana de Douglas) sea demolido y reemplazado con un edificio educativo de cuatro pisos en ese espacio. Adem\u00e1s, recomendamos que junto a \u00e9l por el poniente y conectado a \u00e9l, aprovechando parte del aparcamiento, construyamos un gran edificio de usos m\u00faltiples con una planta subterr\u00e1nea para j\u00f3venes, y una planta baja destinada a gimnasio, una comunidad comedor, un comedor y un espacio de culto complementario. <\/p>\n

    Esta configuraci\u00f3n del edificio se vincul\u00f3 con una visi\u00f3n simult\u00e1nea de lo que llamamos "Crecer sin crecer" – lo que significa que dejar de ganar personas para Cristo y dejar de incluir nuevas personas en su cuerpo nutritivo no es una opci\u00f3n, pero no hacerlo todo aqu\u00ed en este campus es una opci\u00f3n, y una buena opci\u00f3n. As\u00ed que nos propusimos "crecer sin crecer" – es decir, sin construir un nuevo santuario y sin multiplicar m\u00e1s servicios. La idea es que el sal\u00f3n de usos m\u00faltiples podr\u00eda ser una incubadora donde se formar\u00edan nuevas iglesias, adorar\u00edan juntos, construir\u00edan un personal y un pueblo de entre nosotros, y luego se mudar\u00edan a nuevos sitios. De esta manera esperamos crecer sin crecer. Nuestro tiempo estaba fuera de tiempo y hemos tenido que ir a tres servicios como medida temporal. <\/p>\n

    2. \u00bfQu\u00e9 significa Education for Exultation para la financiaci\u00f3n?<\/h2>\n

    El costo de esos dos edificios, tal como est\u00e1n concebidos actualmente, se estima en $9 millones – una cifra que todos estuvieron de acuerdo estaba m\u00e1s all\u00e1 de nuestros medios ordinarios. As\u00ed que lo llamamos "The Gideon Venture" – una aventura contra tales probabilidades (el ej\u00e9rcito de Gede\u00f3n de 300 contra 120.000) que suceder\u00eda solo por una obra extraordinaria de Dios. <\/p>\n

    La deuda de este edificio se pag\u00f3 en 1996. No tenemos deudas como iglesia. Los ancianos creen que Dios nos est\u00e1 guiando a construir los pr\u00f3ximos edificios sin endeudarnos. El plan ha sido el siguiente: pedir promesas, no efectivo, en busca de $ 9 millones en promesas, la mitad a pagar antes de que comience el edificio y el resto a pagar cuando est\u00e9 terminado. Se hizo el compromiso de no seguir adelante con los edificios hasta que se prometan todos los $ 9 millones. No se pedir\u00eda dinero hasta que tuvi\u00e9ramos las promesas de pagarlo todo. Cualquier cambio en ese plan tendr\u00eda que ser aprobado por la congregaci\u00f3n. El primer objetivo era tener todos los compromisos para octubre pasado. El segundo objetivo era tenerlos para hoy. Tenemos $6.55 millones en efectivo y promesas (ya que algunas personas han dado efectivo aunque no se lo hayan pedido). <\/p>\n

    Nuestra esperanza y nuestra oraci\u00f3n (incluyendo cuatro horas juntos el viernes por la noche) era que hoy Dios nos llevar\u00eda a $9 millones hoy a medida que llegan nuevas promesas. <\/p>\n

    3. \u00bfCu\u00e1l es el proceso a seguir en este punto en Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n?<\/h2>\n

    Contaremos las nuevas promesas esta semana y los ancianos se reunir\u00e1n el lunes 7 de mayo para buscar al Se\u00f1or sobre c\u00f3mo proceder. Le informaremos tan pronto como podamos lo que recomendaremos. Llamaremos a la iglesia a ayunar y orar fervientemente el lunes 7, mientras buscamos la mente del Se\u00f1or en estas cosas. Cualquier cambio significativo en el plan ser\u00e1 votado por la iglesia. Somos conscientes de que los compromisos financieros y los sacrificios que algunos de ustedes prometieron hacer son tan grandes que deben reconocer esto y estar entusiasmados con el futuro de la educaci\u00f3n para la exultaci\u00f3n. <\/p>\n

    4. Finalmente, \u00bfcu\u00e1l es el significado de Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n en relaci\u00f3n con Jesucristo y la Ley de Dios?<\/h2>\n

    Esto nos lleva a nuestro texto en Romanos 7:7-12. Pablo est\u00e1 defendiendo la Ley. Vers\u00edculo 7: \u00ab\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs la Ley pecado? \u00a1Que nunca lo sea! La raz\u00f3n por la que defiende la Ley es que ha dicho algunas cosas acerca de la Ley que escandalizar\u00edan a algunos de sus lectores. En esencia ha dicho: Si hacemos de la Ley el medio decisivo de justificaci\u00f3n o santificaci\u00f3n (ser declarado justo, o llegar a ser justo), encontramos que su efecto es exactamente el contrario. <\/p>\n

      \n
    • No justifica del pecado; revela el pecado. Romanos 3:20, "Por las obras de la Ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00c9l; porque a trav\u00e9s de la Ley viene el conocimiento del pecado.\u201d Si tratamos de convertirlo en un medio de justificaci\u00f3n, se convierte en un medio de condenaci\u00f3n.<\/li>\n
    • Tampoco santifica; suscita m\u00e1s pecado. Romanos 7:8, \u201cPero el pecado, aprovech\u00e1ndose del mandamiento, produjo en m\u00ed toda clase de codicia; porque fuera de la Ley el pecado est\u00e1 muerto.\u201d <\/li>\n<\/ul>\n

      La Ley revela el pecado y suscita m\u00e1s pecado. Luego la santa, justa y buena Ley de Dios no es el medio decisivo de justificaci\u00f3n o santificaci\u00f3n. No es la primera y decisiva forma de estar bien con Dios, y no es la primera y decisiva forma de dar fruto para Dios. <\/p>\n

      En cambio, Paul dice – sorprendentemente – que, si vamos a dar fruto para Dios, debemos morir a la Ley. Romanos 7:4, \u00abPor tanto, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n a vosotros se os hizo morir a la Ley mediante el cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is unidos a otro, a Aquel que resucit\u00f3 de los muertos, a fin de que podamos dar fruto para Dios.\u201d Si vas a dar fruto para Dios, debes morir a la Ley y unirte al Cristo vivo. De nuevo, Romanos 7:6, \u00abPero ahora hemos sido liberados de la ley, habiendo muerto a aquello a lo que est\u00e1bamos sujetos, de modo que sirvamos en novedad del Esp\u00edritu y no en vejez de la letra\u00bb. <\/p>\n

      En otras palabras, Pablo est\u00e1 diciendo que estar bien con Dios en primer lugar como un pecador que no lo merece, y luego aprender a servirlo y dar fruto para \u00e9l como un pecador justificado, debe perseguirse de una manera totalmente manera nueva que tiene que ver con el Esp\u00edritu de Jesucristo resucitado, no a la manera antigua, que tiene que ver con la letra – las escrituras, la Ley escrita en piedra. Convertirse en cristiano y llegar a ser como Cristo (justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, declaraci\u00f3n y transformaci\u00f3n) debe perseguirse de manera que no haga de la Ley el medio o agente decisivo. <\/p>\n

      Entonces, \u00bfc\u00f3mo se debe perseguir? Pablo responde en dos niveles. \u00c9l dice que busquen la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n solo por la fe, aparte de las obras de la ley. Ese es un nivel. Y dice buscar la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n en la novedad del Esp\u00edritu, no en la vejez de la letra. Ese es el otro nivel. Morir a la Ley para la justificaci\u00f3n y morir a la Ley para la santificaci\u00f3n. Y en lugar de la Ley como medio de justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, poned la fe en Jesucristo y en el Esp\u00edritu de Jesucristo. <\/p>\n

      Novedad del Esp\u00edritu<\/h2>\n

      Alguien preguntar\u00e1, "\u00bfC\u00f3mo es esto nuevo? \u00bfQu\u00e9 es la novedad del Esp\u00edritu? \u00bfNo estaba el Esp\u00edritu activo en el Antiguo Testamento, ayud\u00e1ndolos y llev\u00e1ndolos a la fe? S\u00ed, lo era (Salmo 51:11; Isa\u00edas 63:10f). Pero he aqu\u00ed la diferencia: \u00c9l no fue conocido ni experimentado como el Esp\u00edritu de Jesucristo, el Dios-Hombre encarnado, crucificado y resucitado como el Sustituto, Mediador, Redentor y Se\u00f1or. Y la raz\u00f3n por la que esto es importante es que el prop\u00f3sito de Dios es salvar a su pueblo de una manera que glorifique al Salvador encarnado, perfecto, que llev\u00f3 el pecado, – Jesucristo. <\/p>\n

      Por lo tanto, la funci\u00f3n de la Ley no era adelantarse a la obra de Cristo o la gloria de Cristo en la justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n, antes de que entrara en escena en la historia, sino se\u00f1alar la obra de Cristo y la gloria de Cristo en la justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n cuando entre en escena en la historia. "Si la justicia es por la ley," Pablo dice en G\u00e1latas 2:21: \u00abEntonces Cristo muri\u00f3 sin necesidad\u00bb. Pero ese no era el objetivo de la Ley. \u00bfCu\u00e1l era el objetivo de la Ley? Pablo nos dice en Romanos 10:4, "El fin de la ley era Cristo para justicia a todo aquel que cree" (mi traducci\u00f3n literal). O como dice Pablo en G\u00e1latas 3:21-22: \u00abSi se hubiera dado una ley capaz de impartir vida, entonces la justicia ciertamente se basar\u00eda en la ley\u00bb. Pero la Escritura encerr\u00f3 a todos bajo el pecado, para que la promesa (de justicia) por la fe en Jesucristo pudiera ser dada a los que creen.\u201d <\/p>\n

      Glorificando a Jesucristo<\/h2>\n

      El prop\u00f3sito de Dios es que Jesucristo, el encarnado, perfecto, crucificado , sustituto que lleva el pecado, resucitado y glorificado, s\u00e9 el centro y recibe la gloria de nuestra justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n. <\/p>\n

      As\u00ed que s\u00ed, el Esp\u00edritu de Dios estaba obrando en el Antiguo Testamento. Pero no fue conocido ni experimentado como el Esp\u00edritu de Jesucristo. Y el prop\u00f3sito de Dios es que Jesucristo sea honrado como el fundamento y el centro de la justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n. No Jesucristo, inc\u00f3gnito en el Antiguo Testamento, sino Jesucristo crucificado y resucitado y conocido y confiado y atesorado. <\/p>\n

      Cuando Pablo habla de servir ahora \u00aben la novedad del Esp\u00edritu\u00bb, no la \u00abantig\u00fcedad de la letra\u00bb, quiere decir en la novedad de tener el Esp\u00edritu como el Esp\u00edritu de Cristo. Considere un pasaje final para demostrar lo que estoy diciendo, 2 Corintios 3:17-18: \u201cAhora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu [!], y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or [!], all\u00ed hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or [!]\u00bb. <\/p>\n

      Este era el objetivo de la Ley: que pudi\u00e9ramos llegar a ver la gloria de Jesucristo el Se\u00f1or como el fundamento y el centro de nuestra justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n. Y no solo la base – proporcionando una justicia y un sacrificio perfectos – y no solo el enfoque – proporcionando un objeto de fe que todo lo satisface – pero tambi\u00e9n el medio de levantar el velo para verse y saborearse a s\u00ed mismo – esto es \u00abdel Se\u00f1or, el Esp\u00edritu\u00bb. Ver al Se\u00f1or es del Se\u00f1or. <\/p>\n

      Este es el fin de la Ley y este es el fin y la esencia del evangelio y este es el fin de la Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n: generaciones de ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos que estudian la Palabra no por s\u00ed misma , y no como medio primario y decisivo de dar fruto para Dios, sino como reflejo de una persona viva, Jesucristo, a quien conocer – no solo conocer, sino conocer – es la vida eterna. <\/p>\n

      Si esto no es por lo que vives y por lo que das, no queremos ni un centavo de tu dinero. Pero si lo es, trabajaremos con toda la energ\u00eda que Cristo inspira en nosotros para ser dignos de vuestra confianza y la de vuestros hijos. Am\u00e9n. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      As\u00ed mismo, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n vosotros hab\u00e9is muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que se\u00e1is de otro, del que ha resucitado de entre los muertos, a fin de que demos fruto para Dios. 5 Porque mientras viv\u00edamos en la carne, nuestras pasiones pecaminosas, provocadas por la ley, obraban en nuestros miembros … Continuar leyendo \u00abJesucristo y la ley de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13836","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13836","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13836"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13836\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}