{"id":13842,"date":"2022-07-26T14:24:08","date_gmt":"2022-07-26T19:24:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vivir-para-morir\/"},"modified":"2022-07-26T14:24:08","modified_gmt":"2022-07-26T19:24:08","slug":"vivir-para-morir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vivir-para-morir\/","title":{"rendered":"Vivir para morir"},"content":{"rendered":"
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Leemos en 1 Tesalonicenses 1:6: \u201cVosotros tambi\u00e9n os hab\u00e9is hecho imitadores nuestros y del Se\u00f1or\u201d. En este texto hay dos personas que son modelos de algo, a saber, Jes\u00fas y Pablo. He aqu\u00ed de lo que son modelos: \u201chabiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d. Jes\u00fas fue un hombre que recibi\u00f3 la palabra de Dios en la tribulaci\u00f3n, pero fue sostenido por el gozo.<\/p>\n

Leemos en Hebreos: \u201cPor el gozo puesto delante de \u00e9l, soport\u00f3 la cruz\u201d (Hebreos 12: 2). Pablo fue un hombre que recibi\u00f3 la palabra de Dios y se le dijo al recibirla: \u201cYo le mostrar\u00e9 cu\u00e1nto debe sufrir por m\u00ed\u201d (Hechos 9:6). Sin embargo, el ap\u00f3stol dijo una y otra vez que se regocijaba en la tribulaci\u00f3n. Estamos llamados a ser imitadores de Jes\u00fas y Pablo. Estamos llamados a recibir la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, pero con gran alegr\u00eda.<\/p>\n

Pablo vivi\u00f3 una vida de sufrimiento. La pregunta es: \u00bfCu\u00e1l fue la funci\u00f3n del sufrimiento en la vida del ap\u00f3stol?<\/em> \u00bfO cu\u00e1l es la funci\u00f3n del sufrimiento en la vida del pastor, la vida del misionero y la vida del santo? \u00bfEs algo que simplemente le sucede a un pastor, y luego esa persona puede honrar a Dios por la forma en que lo trata? \u00bfO hay un prop\u00f3sito para ello en la iglesia? \u00bfPuede un pastor sufrir por su iglesia? \u00bfPuede sufrir por su campo misionero?<\/p>\n

\u00bfEs el sufrimiento algo que viene porque el diablo es una mala persona y luego lo convertimos en influencias santificadoras a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo? \u00bfO ser\u00e1 que cuando Dios le dijo a Pablo: \u201cTe mostrar\u00e9 cu\u00e1nto debes sufrir\u201d, entonces hay un dise\u00f1o y una estrategia en este sufrimiento? Traigo a colaci\u00f3n estas preguntas y este tema porque los l\u00edderes necesitan escuchar sobre el sufrimiento. La mayor\u00eda de los pastores provienen de iglesias acomodadas, donde muy pocas personas se dan cuenta de que sufren por dise\u00f1o.<\/p>\n

Sufrimiento como estrategia<\/h2>\n

Richard Wurmbrand fue un pastor rumano que sufri\u00f3 catorce a\u00f1os en prisi\u00f3n por causa del evangelio. Aprend\u00ed de \u00e9l sent\u00e1ndome literalmente a sus pies, ya que se quita los zapatos y se sienta cuando habla. Fue hace unos quince a\u00f1os cuando estaba con otros doce pastores sentados a los pies de Richard, y fue entonces cuando \u00e9l sembr\u00f3 en mi coraz\u00f3n la semilla de abrazar el sufrimiento como estrategia.<\/p>\n

\u201cEstamos llamados a recibir el palabra en mucha tribulaci\u00f3n, pero con gran gozo\u201d. <\/p>\n

Hizo preguntas como: \u00abSi t\u00fa y el hombre a tu lado supieran que ambos estaban a punto de tener un hijo, uno discapacitado y el otro completo, \u00bfcu\u00e1l elegir\u00edan tener?\u00bb Incluso esa pregunta tuvo un profundo impacto en m\u00ed, y recientemente he visto algunas formas en que ha influido en mi reba\u00f1o. En Bethlehem Baptist, se adoptan docenas de beb\u00e9s, de todos los Estados Unidos y de todo el mundo. Las familias est\u00e1n dispuestas a soportar el sufrimiento al adoptar a estos ni\u00f1os peque\u00f1os de orfanatos en Ucrania. El resultado es dolor, y si Dios es misericordioso, gloria. Algunas de estas familias han soportado tal dolor que han tenido que considerar dejar ir a estos ni\u00f1os, y el dolor de eso es incre\u00edble. Estas familias se han puesto en situaciones que amenazan sus vidas debido a su elecci\u00f3n de amar y, en \u00faltima instancia, a su elecci\u00f3n de sufrir.<\/p>\n

Richard Wurmbrand tambi\u00e9n me impact\u00f3 a trav\u00e9s de una historia que cont\u00f3. Era una historia sobre un monje cisterciense, que es una orden en la Iglesia Cat\u00f3lica que siempre est\u00e1 callada. Un entrevistador de radio en Italia le pregunt\u00f3 a este abad del monasterio cisterciense: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si al final de tu vida te dieras cuenta de que el ate\u00edsmo es verdadero y que no hay Dios?\u00bb Y el abad respondi\u00f3: \u201cLa santidad, el silencio y el sacrificio son hermosos en s\u00ed mismos. Incluso sin la promesa de una recompensa, habr\u00e9 usado bien mi vida\u201d.<\/p>\n

Pablo, sin embargo, habr\u00eda dado exactamente la respuesta opuesta, porque dio exactamente la respuesta opuesta en 1 Corintios 15: 19 Pablo escribi\u00f3: \u201cSi en esta vida hemos esperado en Cristo solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u201d. No hay un texto en los \u00faltimos diez a\u00f1os de mi vida que me haya causado m\u00e1s dificultades que este pasaje, que me haya puesto cara a cara, cuestionado mi ministerio y amenazado con cambiar mi futuro m\u00e1s que este texto.<\/p>\n

Este pasaje dice que si no hay resurrecci\u00f3n de entre los muertos, entonces las decisiones que estoy tomando y la vida que estoy viviendo son absolutamente absurdas. Este tipo de pensamiento es impactante en Estados Unidos porque casi nadie vende el cristianismo de esta manera. La gente vende el cristianismo como amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, amabilidad, un mejor matrimonio y ni\u00f1os m\u00e1s obedientes. Incluso un Dios que tal vez haga prosperar tu negocio. En consecuencia, si el cristianismo es una ilusi\u00f3n, entonces no hace ninguna diferencia mientras hayas vivido una buena vida.<\/p>\n

Sin embargo, Pablo ten\u00eda el punto de vista opuesto. De entre todos los hombres, somos los m\u00e1s dignos de burla, l\u00e1stima, considerados tontos y absurdos si no resucitamos de entre los muertos despu\u00e9s de esta vida infernal. Pablo s\u00ed explic\u00f3 en el mismo cap\u00edtulo la opci\u00f3n alternativa si no hay resurrecci\u00f3n de entre los muertos. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cComamos y bebamos\u201d. Ahora, \u00e9l no quiso decir con eso que todos deber\u00edamos volvernos borrachos y glotones si no hay resurrecci\u00f3n. Ser glot\u00f3n y tener sobrepeso significa tener un infarto a los 36 a\u00f1os.<\/p>\n

O ser borracho conlleva una vida dif\u00edcil. Nadie mira esos modos de vida y dice: \u00abAh\u00ed est\u00e1 la vida\u00bb. Lo que Pablo quiso decir es: \u201cSolo s\u00e9 normal\u201d. Coma, beba, sea normal, evite riesgos excesivos, mantenga la seguridad alta y disfrute de comodidades razonables. As\u00ed se ha de vivir si no hay resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Cristianismo cultural normal, simple, ordinario, si no hay resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Pablo explic\u00f3 adem\u00e1s c\u00f3mo la verdad de la resurrecci\u00f3n impact\u00f3 su vida en 1 Corintios 15:29\u201331: \u201cSi los muertos no resucitan . . . \u00bfPor qu\u00e9 estoy en peligro cada hora? Lo le\u00ed en el avi\u00f3n hoy y pens\u00e9: \u00abBuenas noches\u00bb. Si estoy en peligro aunque sea una hora, intentar\u00e9 arreglarlo. Naturalmente, no quiero estar en peligro, pero Paul lo eligi\u00f3. Para Paul, no fue solo una hora, fue todos los d\u00edas, todo el d\u00eda. Peligro en el mar, peligro en los caminos, peligro en la ciudad, peligro de hermanos defectuosos y peligro del enemigo. Paul no ten\u00eda seguridad, y parece que siempre estuvo en peligro. <\/p>\n

He estado en peligro unas cuantas veces en mi vecindario cuando han llegado amenazas. Como resultado, es dif\u00edcil concentrarse y hacer el ministerio. \u00bfC\u00f3mo te preparar\u00e1s para hablar con los musulmanes ma\u00f1ana si la multitud est\u00e1 afuera esta noche? Aunque estaba en peligro a cada hora, Pablo continu\u00f3 escribiendo: \u201cAfirmo, hermanos, que por la gloria que tengo de vosotros en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, muero cada d\u00eda\u201d (1 Corintios 15:31).<\/p>\n

Ahora eso es una tonter\u00eda si no hay resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Si no hay garant\u00eda de resurrecci\u00f3n de entre los muertos, entonces deber\u00eda obtener la m\u00e1xima vida todos los d\u00edas. Este hombre pens\u00f3 de esta manera, este hombre tom\u00f3 este tipo de decisiones porque conoc\u00eda la verdadera alegr\u00eda. La respuesta de Pablo para sufrir bien se encuentra en Colosenses 1:24.<\/p>\n

Un texto intimidante<\/h2>\n

En la oficina de John MacArthur , hay esta estatua de bronce de un hombre de rodillas con las manos extendidas. En la estatua est\u00e1 escrito: \u201cConfiar\u00e9 en el Se\u00f1or\u201d. Esta estatua de un hombre encogido boca abajo ante Dios Todopoderoso es lo que siento ante este tipo de pasajes. Como pastores, a veces somos tentados a usar la Biblia para escapar de la Biblia. Usamos la predicaci\u00f3n expositiva como el medio para el ministerio para protegernos de los pasajes que nos obligan a ministrar de otras maneras. No me malinterpreten, creo en la predicaci\u00f3n expositiva con todo mi coraz\u00f3n, pero Dios nos llama a ser m\u00e1s que simples expositores.<\/p>\n

Regocijarse en el sufrimiento<\/h2>\n

Leemos en Colosenses 1:24: \u201cAhora, me gozo en mis sufrimientos por vosotros\u201d. No sabemos qu\u00e9 hacer con un vers\u00edculo como este. Casi todos en mi iglesia hacen todo lo contrario: se quejan cuando sufren, le preguntan a Dios: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb y no se alegran. \u00bfQu\u00e9 le pasa al ap\u00f3stol Pablo? \u00bfViene de otro planeta? Sin embargo, el patr\u00f3n b\u00edblico de vida es tan sobrenatural, tan radical y tan diferente que muy pocos pastores y laicos lo est\u00e1n viviendo. <\/p>\n

Seguimos leyendo: \u201cAhora me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia, para suplir lo que falta de las aflicciones de Cristo. .\u201d Pablo etiqueta su sufrimiento como \u201cla plenitud de lo que falta en las aflicciones de Cristo\u201d. El sufrimiento est\u00e1 dise\u00f1ado para lograr algo llamado \u201cllenar\u201d lo que falta en las aflicciones de Cristo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto? Todos sabemos lo que no significa. Sabemos por Pablo y Jes\u00fas que este vers\u00edculo no significa que el ap\u00f3stol Pablo mejora la obra expiatoria de la cruz. Cuando Jes\u00fas declar\u00f3: \u00abConsumado es\u00bb, quiso decir que se ha hecho un sacrificio infinitamente valioso y perfecto, y nadie puede mejorar ese sacrificio. Lo que se ha pagado en la cruz se paga \u00edntegramente, y nadie puede hacer contribuci\u00f3n alguna al pago que se hizo para el perd\u00f3n de los pecados y la justificaci\u00f3n de la vida ante un Dios santo. Solo Jes\u00fas ha hecho esto, y encontramos nuestra seguridad descansando en ello.<\/p>\n

Entonces, si eso es lo que este vers\u00edculo no significa, entonces, \u00bfqu\u00e9 significa? Lo que falta en las aflicciones de Cristo no es la perfecci\u00f3n del valor de su valor expiatorio, sino la presentaci\u00f3n personal a aquellos por quienes pag\u00f3 el precio. Cristo, por designio del Padre, quiere que sus sufrimientos expiatorios sean ofrecidos y presentados a todos aquellos por quienes muri\u00f3, en todos los pueblos del mundo; y esto se hace a trav\u00e9s del sufrimiento.<\/p>\n

Sin embargo, este sufrimiento debe ir acompa\u00f1ado de alegr\u00eda, porque sin ella nunca se sobrevivir\u00e1. Por el gozo puesto delante de Cristo, soport\u00f3 la cruz. Y por el gozo que se te presenta, soportar\u00e1s las elecciones que hagas, que no tienen sentido si no hay resurrecci\u00f3n de entre los muertos. El gozo es la \u00fanica forma en que sobrevivir\u00e1s a tu misi\u00f3n en este mundo si decides sufrir por Cristo. El gozo del Se\u00f1or ser\u00e1 tu fortaleza a trav\u00e9s de elecciones que nadie entiende.<\/p>\n

Un ejemplo paralelo<\/h2>\n

Ahora, \u00bfPor qu\u00e9 creo que este pasaje significa lo que acabo de decir que significa? Debido al uso paralelo del lenguaje en Filipenses 2. Tom\u00e9 los dos t\u00e9rminos clave en este pasaje, \u00abllenar\u00bb y \u00abfaltar\u00bb y busqu\u00e9 d\u00f3nde m\u00e1s se emparejaban estos t\u00e9rminos. El ejemplo paralelo m\u00e1s claro se encuentra en Filipenses 2, cuando Pablo escribe sobre Epafrodito. Epafrodito fue el individuo que llev\u00f3 los regalos de los filipenses a Roma, donde estaba Pablo.<\/p>\n

\u201cEl gozo del Se\u00f1or ser\u00e1 vuestra fortaleza a trav\u00e9s de elecciones que nadie entiende\u201d. <\/p>\n

Pablo respondi\u00f3 a los filipenses con esta carta y elogi\u00f3 a Epafrodito porque arriesg\u00f3 su vida casi hasta la muerte, seg\u00fan Filipenses 2:27. Epafrodito tom\u00f3 una decisi\u00f3n que hubiera sido bastante tonta para el mundo, pero no obstante, lo hizo. Leemos que sobrevivi\u00f3 porque \u201cDios tuvo misericordia de \u00e9l\u201d (vers\u00edculo 27). Por lo tanto, Pablo le dijo a la iglesia que lo recibiera con gozo y que lo tuviera a \u00e9l y a otros como \u00e9l en alta estima.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 3 leemos que Epafrodito \u201cestuvo a punto de morir por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que fue deficiente en tu servicio para m\u00ed.\u201d Vemos en este vers\u00edculo las dos palabras que se encuentran en Colosenses 1:24, faltar<\/em> y llenar<\/em>. Aqu\u00ed tenemos un paralelo muy cercano. Los filipenses ten\u00edan un don de amor para Pablo; estaban dispuestos a sacrificarse para servir a un hermano en Cristo. Sin embargo, este regalo est\u00e1 incompleto hasta que los filipenses lo lleven a donde fue dise\u00f1ado para estar: en Roma. Y Epafrodito llena lo que falta con el costo de casi su propia vida.<\/p>\n

Marvin Vincent, quien escribi\u00f3 un comentario sobre Filipenses hace poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os, escribi\u00f3 sobre este pasaje: \u201cEl regalo para Pablo fue un regalo a la iglesia como cuerpo. Era una ofrenda sacrificial de amor. Lo que faltaba era la presentaci\u00f3n de la iglesia de esta ofrenda en persona\u201d. <\/p>\n

Pablo represent\u00f3 a Epafrodito como suplidor de lo que faltaba por su ministerio afectuoso y celoso. Y esa es mi interpretaci\u00f3n de Colosenses 1:24: creo que eso es exactamente lo que sucede en ese vers\u00edculo. Jesucristo tiene un afectuoso sacrificio y ofrenda por el mundo. \u00c9l ha dise\u00f1ado que no se transmita por televisi\u00f3n o por radio solamente, sino que se personifique. Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: si el dise\u00f1o es llevar los sufrimientos expiatorios, efectivos, poderosos y que sienten el evangelio de Jes\u00fas a las vidas de aquellos para quienes fue dise\u00f1ado, \u00bfpor qu\u00e9 medios suceder\u00e1? Pablo lo dej\u00f3 muy claro por qu\u00e9 medios en Colosenses 1:24: \u201cMe gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne. . . Yo lleno\u201d.<\/p>\n

El m\u00e9todo para \u201cllenar\u201d la \u201cfalta\u201d de presentaci\u00f3n personal es lo que le sucedi\u00f3 al cuerpo de Pablo cuando predicaba:<\/p>\n

Cinco veces recib\u00ed del Jud\u00edos treinta y nueve latigazos. Tres veces fui golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufrag\u00e9, una noche y un d\u00eda he pasado en lo profundo. He estado en frecuentes viajes, en peligros de r\u00edos, peligros de ladrones, peligros de mis hermanos, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; He estado en trabajos y penurias, a trav\u00e9s de muchas noches sin dormir, con hambre y sed, a menudo sin comida, con fr\u00edo y exposici\u00f3n. (2 Corintios 11:24\u201327) <\/p>\n

\u00a1El sufrimiento es esencial! No seas pastor si no crees eso. Dios quiere que alcances a su pueblo entre todos los pueblos del mundo y en nuestros barrios con fidelidad en medio del sufrimiento. \u00c9l quiere que esas personas vean a Jes\u00fas, el verdadero Jes\u00fas crucificado, en tu crucifixi\u00f3n. Eso es lo que Pablo estaba escribiendo en Colosenses 1:24.<\/p>\n

A Common Ocurrence<\/h2>\n

Recientemente recib\u00ed una carta, y voy a usar algunos nombres falsos aqu\u00ed porque no s\u00e9 si esta persona quiere esto. La carta dice:<\/p>\n

Hace dos semanas, mi hermano, Joe, recibi\u00f3 un disparo mientras estaba sentado en su choza en una aldea del norte de Uganda. Joe y su esposa, Frances, son misioneros de la tribu musulmana Aringa en el norte de Uganda, que est\u00e1 a tres millas de la frontera con Sud\u00e1n. Frances y Joy, su hija de cinco meses, acababan de llegar a los Estados Unidos para una breve visita desde que se hab\u00edan ido hac\u00eda m\u00e1s de un a\u00f1o. Joe permaneci\u00f3 en \u00c1frica. Dos d\u00edas despu\u00e9s de la llegada de France, Joe y Martin estaban sentados juntos en la sala de estar de la caba\u00f1a por la noche cuando escucharon un sonido extra\u00f1o afuera. Joe sospechaba problemas. Se levant\u00f3 de un salto, cerr\u00f3 la puerta de una patada justo antes de que se soltara la lluvia de balas. Las balas atravesaron la puerta, golpearon a Joe en el hombro ya Martin en el antebrazo. <\/p>\n

La carta contin\u00faa explicando que los asaltantes irrumpieron, exigieron dinero mientras arrastraban a los dos hombres, y estos hombres clamaron a Jes\u00fas para que los salvara. \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3? Los soldados bajaron sus armas y se alejaron. Los hombres pasaron cinco horas sin ayuda m\u00e9dica y aun as\u00ed sobrevivieron. Esa historia tuvo un final feliz, pero todos conocemos las historias que tienen el final feliz menos \u201cterrenal\u201d.<\/p>\n

\u00a1Esto es normal! Ay de la iglesia que no ense\u00f1a a sus j\u00f3venes que esto es normal. Pablo escribi\u00f3: \u201cMe gozo en lo que padezco por vosotros, y he suplido lo que me faltaba\u201d. Ahora, \u00bfes esto s\u00f3lo apost\u00f3lico? No, porque Jes\u00fas declar\u00f3: \u201cPorque el que quiera salvar su vida, la perder\u00e1; pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1\u201d (Marcos 8:35). Amados, el camino de la salvaci\u00f3n es el camino de perder la vida por causa del evangelio. Tambi\u00e9n leemos en 2 Timoteo 3:12, \u201cCiertamente, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas ser\u00e1n perseguidos.\u201d<\/p>\n

Esa verdad de sufrir por la gloria de Dios se aplica a todos. Y la raz\u00f3n por la que esta verdad encuentra tan poco eco en la iglesia estadounidense es porque hemos domesticado tanto la palabra piedad<\/em>, tanto que apenas podemos comenzar a comprender lo que Pablo quiso decir con ella. La piedad se limita a leer la Biblia, ir a la iglesia y guardar los mandamientos.<\/p>\n

Pero eso no es todo sobre la piedad porque los fariseos hac\u00edan todas esas cosas. La piedad es estar tan embelesado por Dios, tan satisfecho por Dios, tan lleno de Dios, tan impulsado por Jes\u00fas que vives de tal manera que la \u00fanica explicaci\u00f3n de tu vida es la promesa de Dios de resucitarte de entre los muertos. Es por eso que siempre estoy orando: \u00abSe\u00f1or, prepara a mi esposa y a m\u00ed para nuestra pr\u00f3xima decisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Nunca seremos la iglesia de Cristo hasta que elijamos tomar riesgos que solo pueden explicarse por la resurrecci\u00f3n. de los muertos Esa es la \u00fanica forma en que seremos la iglesia que debemos ser y terminaremos la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n

La alegr\u00eda es la clave del sufrimiento<\/h2>\n

La \u00faltima palabra para investigar aqu\u00ed es gozo<\/em>. \u201cMe gozo en mis sufrimientos.\u201d El camino del Calvario es un camino duro lleno de alegr\u00eda y la alegr\u00eda de Pablo me parece absolutamente ilimitada. \u00c9l escribi\u00f3 a los corintios: \u201cTristos, pero siempre gozosos\u201d (2 Corintios 6:2). \u00bfCu\u00e1l es la clave de esta alegr\u00eda? Lo encontramos en Romanos 5:2: \u201cNos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios\u201d. Pablo continu\u00f3: \u201cNo s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nos gloriamos en nuestra tribulaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

\u201cEl camino de la salvaci\u00f3n es el camino de perder la vida por causa del evangelio\u201d. <\/p>\n

Acabo de leer esta ma\u00f1ana un art\u00edculo de Marvin Olasky sobre el tema del proselitismo en el n\u00famero actual de World Magazine<\/em>. Mencion\u00f3 que el cristianismo tiene excelentes ejemplos de c\u00f3mo hacer proselitismo. Pero tambi\u00e9n usa una ilustraci\u00f3n de malas maneras de hacerlo. Escribi\u00f3 que hace 100 a\u00f1os, en Turqu\u00eda, los musulmanes hac\u00edan fila a los cristianos armenios y ciertos l\u00edderes musulmanes caminaban por la fila y preguntaban: \u00ab\u00bfAdoras a Cristo o a Al\u00e1?\u00bb Si la respuesta era \u00abCristo\u00bb, se clavaba una espada en el abdomen. Ahora, \u00bfa cu\u00e1ntas personas ves que les sucede eso antes de decidir qu\u00e9 responder\u00e1s? El gozo en Cristo en ese momento no es opcional, es la \u00fanica esperanza de obediencia. Es por eso que Pablo dice aqu\u00ed: \u201cMe gozo en mis sufrimientos\u201d.<\/p>\n

Completar lo que falta<\/h2>\n

Quiero concluir con una ilustraci\u00f3n de J. Oswald Sanders, un gran estadista misionero. Sanders muri\u00f3 hace unos a\u00f1os y ten\u00eda 89 cuando lo escuch\u00e9 por \u00faltima vez. Dio una ilustraci\u00f3n que personifica tan perfectamente Colosenses 1:24. Sanders habl\u00f3 sobre un evangelista indio, un nuevo creyente que quer\u00eda contarles a todos acerca de Jes\u00fas. Viaj\u00f3 todo el d\u00eda y despu\u00e9s de un viaje muy dif\u00edcil lleg\u00f3 a un pueblo. Se pregunt\u00f3 si deber\u00eda esperar hasta la ma\u00f1ana para evangelizar a este pueblo. Pero luego decidi\u00f3 ir al pueblo y predicar el evangelio antes de descansar. El evangelista hizo que la multitud lo rodeara, predic\u00f3 el evangelio y se burlaron de \u00e9l. Renunci\u00f3 porque estaba cansado y desanimado, sali\u00f3 del pueblo y se acost\u00f3 debajo de un \u00e1rbol para dormir.<\/p>\n

Unas horas m\u00e1s tarde, cuando el sol se estaba poniendo, se despert\u00f3 sobresaltado con todo el pueblo. alrededor de \u00e9l. Vio a uno de los l\u00edderes de la aldea sobre \u00e9l y pens\u00f3: \u00abOh, me van a lastimar o me van a matar\u00bb. El l\u00edder dijo: \u201cSalimos a verte y notamos los pies ensangrentados que tienes. Hemos decidido que debes ser un hombre santo y que te preocupas por nosotros porque llegaste a tener pies as\u00ed. Nos gustar\u00eda volver a escuchar tu mensaje.\u201d<\/p>\n

Pastor, nos regocijamos en nuestros sufrimientos, y en nuestra carne suplemos lo que falta en las aflicciones de Jes\u00fas. Una cosa que falta en las aflicciones de Jes\u00fas es una presentaci\u00f3n personal, encarnada y sangrienta de su cruz a aquellos por quienes muri\u00f3. Debemos ser esa presentaci\u00f3n. He predicado este mensaje varias veces porque siento la carga de llamar a la iglesia a prepararse no para lo que pueda suceder, sino para lo que deber\u00eda<\/em> suceder si estamos viviendo la vida de Pablo.<\/p>\n

Dios Todopoderoso te llama a trav\u00e9s de mi boca para que tomes decisiones en tu ministerio, en tu matrimonio y en tu paternidad. Si est\u00e1s al borde de una decisi\u00f3n radical. Estoy emocionado por ti. Quiero llevarte al l\u00edmite y reforzar lo que Dios te est\u00e1 llamando a hacer, y eso es tomar decisiones al servicio del amor, no del masoquismo, un servicio de sufrimiento y sacrificio que solo puede ser explic\u00f3 si Cristo te resucitar\u00e1 de entre los muertos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leemos en 1 Tesalonicenses 1:6: \u201cVosotros tambi\u00e9n os hab\u00e9is hecho imitadores nuestros y del Se\u00f1or\u201d. En este texto hay dos personas que son modelos de algo, a saber, Jes\u00fas y Pablo. He aqu\u00ed de lo que son modelos: \u201chabiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con gozo del Esp\u00edritu Santo\u201d. Jes\u00fas fue un … Continuar leyendo \u00abVivir para morir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}