{"id":13846,"date":"2022-07-26T14:24:16","date_gmt":"2022-07-26T19:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion\/"},"modified":"2022-07-26T14:24:16","modified_gmt":"2022-07-26T19:24:16","slug":"predicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicacion\/","title":{"rendered":"Predicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Te invito a que tomes una Biblia y vayas conmigo a Romanos 9:30, leeremos Romanos 10:4 para preparar el escenario y proporcionar el fundamento y la autoridad. por estos comentarios sobre la predicaci\u00f3n con celo que concuerda con el conocimiento. Y antes de leerlo, perm\u00edtanme hacer un v\u00ednculo con la charla de ayer sobre la adoraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s destacado de ese mensaje en mi mente fueron estas dos formas en que Dios quiere ser glorificado. Uno por ser conocido verdaderamente, y el otro por ser debidamente valorado. Hay un concepto correcto de Dios, y hay un afecto correcto por Dios. El afecto concuerda con la concepci\u00f3n, y en la medida en que la concepci\u00f3n y los contornos de Dios sean b\u00edblicos y claros y precisos de acuerdo con su realidad infinita, esos afectos deben agrandarse para que se ajusten a eso, lo que significa que deben ser muy grandes.<\/p>\n

Cualquier afecto que sea peque\u00f1o se debe al hecho de que no tienes un concepto correcto de Dios o hay algo en tu marco que est\u00e1 tan roto y fuera de sincronizaci\u00f3n que solo le est\u00e1s dando a Dios la mitad de la adoraci\u00f3n que \u00e9l merece Pensando correctamente en \u00e9l, pero sin sentir lo correcto hacia \u00e9l.<\/p>\n

Jonathan Edwards dijo: \u201cDeber\u00eda pensar que estoy en el camino de mi deber de elevar el afecto de mis oyentes lo m\u00e1s alto que pueda, siempre que que est\u00e1n afectados con nada m\u00e1s que la verdad, y con afectos que no son desagradables a la naturaleza de lo que los afecta\u201d (\u201cAlgunos pensamientos sobre el avivamiento\u201d). Si la verdad es una verdad horrible como el infierno, los afectos ser\u00edan afectos apresurados como el miedo. Si la verdad es verdad gloriosa, como el cielo o como Cristo crucificado y resucitado, entonces los afectos ser\u00edan afectos gloriosos como el gozo y la gratitud y un estremecimiento de j\u00fabilo por haber visto y conocido y ser amado por tal Dios.<\/p>\n

Eso fue ayer, y hay una forma de comunicaci\u00f3n acorde con el culto hecha de esas dos realidades. Concepciones correctas y afectos correctos, y se llama predicaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n es exultaci\u00f3n expositiva. Expositivo significa que ayuda a su gente a obtener una visi\u00f3n de la verdad b\u00edblica acerca de Dios. El j\u00fabilo significa que respondes a esa verdad en tu predicaci\u00f3n con los mismos afectos que esperas despertarlos. Ustedes se regocijan por la verdad que declaran, ahora si todo eso es verdad de ayer, entonces no les extra\u00f1e que retome un tema como el celo que concuerda con el conocimiento, que est\u00e1 aqu\u00ed mismo en este texto. Le\u00e1moslo y leeremos suficientes vers\u00edculos a su alrededor, para que tengas un contexto.<\/p>\n

\u201cUna persona puede tener celo de Dios y no ser salva\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 diremos, entonces? Que los gentiles que no siguieron la justicia, la han alcanzado, es decir, una justicia que es por la fe; pero ese Israel que persigui\u00f3 una ley que conducir\u00eda a la justicia no logr\u00f3 alcanzar esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no la persiguieron por fe, sino como si fuera por obras. Han tropezado en la piedra de tropiezo, como est\u00e1 escrito: <\/p>\n

He aqu\u00ed, pongo en Si\u00f3n una piedra de tropiezo y una roca de ca\u00edda;
        y el que cree en \u00e9l no ser\u00e1 avergonzado.\u201d <\/p>\n

Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la ley para justicia a todo aquel que cree. (Romanos 9:30\u201310:4) <\/p>\n

Romanos 10:4 literalmente dir\u00eda: \u00abLa meta o el fin de la ley es Cristo para justicia a todo aquel que cree\u00bb.<\/p>\n

Celo sin salvaci\u00f3n<\/h2>\n

Ahora, una de las cosas impactantes en este texto es que una persona puede tener celo por Dios y no ser salva . D\u00e9jame mostrarte eso solo para asegurarme de que no te lo pierdas. Romanos 10:1: \u201cHermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y la oraci\u00f3n a Dios por ellos\u201d, es decir, por su pariente jud\u00edo, \u201ces que sean salvos\u201d. Entonces no se salvan. Estos jud\u00edos que \u00e9l anhela ver salvos no son salvos.<\/p>\n

Luego dice en Romanos 10:2: \u201cPorque les doy testimonio de que tienen celo de Dios\u201d. Simplemente det\u00e9ngase all\u00ed y d\u00e9jese asimilar. \u201cEstoy orando por su salvaci\u00f3n, porque tienen celo por Dios\u201d. Entonces puedes tener un celo por Dios y necesitar la salvaci\u00f3n. Los pastores pueden tener celo por Dios y necesitar salvaci\u00f3n. Los ancianos pueden tener celo por Dios y necesitar salvaci\u00f3n. Los di\u00e1conos pueden tener celo por Dios y necesitar salvaci\u00f3n. Los presidentes de seminario y los miembros de la facultad y los decanos pueden tener celo por Dios y no ser salvos, lo cual me cae muy en serio como pastor porque durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os en Bethlehem hemos elaborado una declaraci\u00f3n de misi\u00f3n que pone el celo por Dios justo en el centro de las cosas.<\/p>\n

Nuestra declaraci\u00f3n de misi\u00f3n cuelga en la pared de nuestra iglesia y dice: \u00abExistimos para difundir una pasi\u00f3n\u00bb, y ese es solo otro nombre para el celo. \u201cExistimos para difundir la pasi\u00f3n por la supremac\u00eda de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos\u201d. Ahora, leo que puede tener eso y no ser salvo, a lo que un pastor podr\u00eda responder, un l\u00edder de un grupo peque\u00f1o podr\u00eda responder, o un l\u00edder de un ministerio universitario podr\u00eda responder, o un l\u00edder de una escuela podr\u00eda responder: \u201cBueno, entonces, bondad por Todo significa que no le demos importancia al celo, demos importancia a las cosas que no son tan vulnerables a estar all\u00ed, pero que la salvaci\u00f3n no est\u00e1 all\u00ed. D\u00e9mosle un premio a algo que tiene que estar ah\u00ed con la salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

El celo es esencial<\/h2>\n

Eso ser\u00eda ser un error muy grave. Hay algunos problemas importantes al decir: \u201cBueno, si puedes tener celo por Dios y no ser salvo, por lo tanto, no le demos mucha importancia al celo y averig\u00fcemos m\u00e1s bien qu\u00e9 es lo esencial aqu\u00ed\u201d. Uno de los principales problemas con esa conclusi\u00f3n es que la Biblia no solo dice que puedes tener celo por Dios y no ser salvo, sino que dice que no ser\u00e1s salvo si no tienes celo por Dios.<\/p>\n

Considere, por ejemplo, Apocalipsis 3:16: \u201cPorque eres tibio, ni caliente ni fr\u00edo, te vomitar\u00e9 de mi boca\u201d. Ese es Jes\u00fas habl\u00e1ndole a la iglesia en Laodicea. Bueno, creo que no tener fr\u00edo ni calor significa al menos no sentir nada especial por Jes\u00fas, nada que se acerque al celo. Vas a ser escupido de su boca, vomitado, no es un lugar feliz para estar.<\/p>\n

Romanos 12:11: \u00abNunca decaigas en el celo, s\u00e9 radiante con el esp\u00edritu\u00bb. Esa palabra \u201cestar resplandeciente\u201d, esa es la RSV. La palabra griega all\u00ed, zeontes<\/em>, es hervir. Ferviente es la palabra inglesa, que proviene del lat\u00edn fervens<\/em>, que significa hervir. Entonces, ser un cristiano ferviente, un cristiano celoso, es ser alguien cuyo esp\u00edritu hierve por Dios.<\/p>\n

Eso es lo que manda Romanos 12:11: \u201cNunca desfallezcan en el celo, resplandezcan [est\u00e9n hirviendo] con el esp\u00edritu.\u00bb Tienes una iglesia llena de personas que no tienen eso, debes estar postrado ante el Se\u00f1or d\u00eda y noche para que Dios venga y los despierte. Eso es lo que se llama avivamiento. El avivamiento no es un fin de semana. Casi nadie en el sur sabe eso, excepto los presbiterianos.<\/p>\n

Ustedes no realizan avivamientos. No tienes reuniones de avivamiento. Eso es simplemente un terrible mal uso estadounidense del gran concepto de avivamiento. El avivamiento es una obra de Dios que viene por su maravillosa gracia, en la cual toma a una congregaci\u00f3n muerta o dormida y los hace despertar a la gloria de Dios en Jesucristo, para que sean transformados en personas hirvientes.<\/p>\n

Amor por Jes\u00fas<\/h3>\n

Tomemos un tercer texto, 1 Corintios 16:22: \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, que \u00e9l sea maldito.\u201d No dice: \u201cSi alguno no se ha decidido por el Se\u00f1or, sea anatema\u201d. No dice: \u201cSi alguno no cree en el Se\u00f1or, sea anatema\u201d. Dice: \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, sea anatema\u201d. \u00bfNo es extraordinario?<\/p>\n

Amar a Jes\u00fas no es la guinda del pastel del cristianismo, es el cristianismo porque sin \u00e9l, est\u00e1s maldito. \u00a1Oh, c\u00f3mo hemos dividido el cristianismo de maneras notables! Recuerdo haber escuchado a un conocido pastor reformado predicar sobre este texto hace a\u00f1os y a\u00f1os. Estaba tan at\u00f3nita negativamente por la forma en que manej\u00f3 este texto. Sal\u00ed de esa habitaci\u00f3n diciendo: \u00abDios, nunca me dejes volverme as\u00ed\u00bb. Ni siquiera toc\u00f3 este tema, ni siquiera estuvo cerca de abordar lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed, es decir, tienes que amarlo o morir\u00e1s. No hizo nada para aturdir a su pueblo con la naturaleza radical de esa \u00faltima palabra en el libro de 1 Corintios. Si no amas a Jes\u00fas, vas al infierno.<\/p>\n

\u00bfAmas a Jes\u00fas? \u00bfLo amas? Deber\u00edamos decirle a nuestra gente, en lugar de solo pensar, \u00bfcrees cosas sobre \u00e9l? \u00bfCaminaste por un pasillo una vez y firmaste tu causa? \u00bfTe presentas el domingo por la ma\u00f1ana? \u00bfLees tu Biblia? Esas no son la cuesti\u00f3n aqu\u00ed. \u00bfLo amas? De lo contrario, perecer\u00e1s.<\/p>\n

Eso va a transformar una iglesia porque la gente dejar\u00e1 la iglesia mientras predicas eso, o comenzar\u00e1n a amarlo. No pareci\u00f3 entenderlo. Dir\u00e9 por qu\u00e9, es porque muchas personas reformadas est\u00e1n muertas de miedo a las emociones. Te digo que es una enfermedad en la iglesia, es una enfermedad en la iglesia cuando le tenemos miedo a las emociones.<\/p>\n

El amor no es igual a la emoci\u00f3n ni es menos que la emoci\u00f3n. Es m\u00e1s, no menos. Escucho a tanta gente, est\u00e1n tan a la defensiva en este punto queriendo no equiparar el amor con las emociones. Dir\u00e1n: \u201cBueno, Jes\u00fas dijo que si me amas, guardar\u00e1s mis mandamientos, y guardar los mandamientos es amar a Jes\u00fas\u201d. Eso no es lo que dijo. \u00c9l dijo: \u201cSi me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos\u201d. \u00c9l no dijo: \u201cAmarme es guardar mis mandamientos\u201d. Si me amas, algo cambiar\u00e1 en tu vida, y el amor es mucho m\u00e1s profundo que la actividad f\u00edsica de caminar a alg\u00fan lugar o hacer algo o decir una palabra. Esos son solo el caparaz\u00f3n que da evidencia de la realidad de la vida interior. \u00bfMe amas, Pedro? Alimenta a mis ovejas. \u00bfMe amas? Alimenta a mis ovejas. \u00bfMe amas? Alimenta a mis ovejas. <\/p>\n

El Costo del Discipulado<\/h3>\n

Ahora veamos un cuarto texto. Estoy ilustrando el punto que tienes que tener celo para ser salvo. Estoy diciendo que el texto no solo dice que puedes tener celo y no ser salvo, sino que otros textos dicen que no puedes ser salvo si no lo tienes. Jes\u00fas, mientras leo los evangelios, lo que todo pastor deber\u00eda hacer todo el tiempo, me parece que busqu\u00e9 palabras e im\u00e1genes que har\u00edan que las personas salieran disparadas de su marco neutral, tibio y sin celo.<\/p>\n

Jes\u00fas dice: \u201cCualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d (Lucas 14:33). O considere Mateo 5:11: \u201cCuando los hombres los persigan y los injurien, regoc\u00edjense en ese d\u00eda, porque su galard\u00f3n ser\u00e1 grande en los cielos\u201d. Nuestra gente en general est\u00e1 muy lejos de eso. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la traducci\u00f3n para la mayor\u00eda de nuestra gente? Ser\u00eda algo as\u00ed como cuando te persiguen y te insultan, murmura ese d\u00eda, porque te est\u00e1n maltratando, murmura ese d\u00eda, refunfu\u00f1a ese d\u00eda, quejate ese d\u00eda, siente autocompasi\u00f3n ese d\u00eda, deprimete. en ese d\u00eda.<\/p>\n

Quiero decir, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1s, Jes\u00fas? \u00bfDe qu\u00e9 planeta vienes? \u00bf\u00bbGozaos en aquel d\u00eda\u00bb? Me alegrar\u00e9 cuando me mejore, gracias. Me regocijar\u00e9 cuando la gente deje de criticarme. Me regocijar\u00e9 cuando no pierda mi trabajo. Me regocijar\u00e9 cuando nuestro matrimonio funcione para un cambio. Me alegrar\u00e9 cuando mis hijos vuelvan a casa. No me digas que me regocije en medio de mi miseria.<\/p>\n

Jes\u00fas dice: \u201cDisculpa, soy Dios, yo decidir\u00e9 cu\u00e1ndo debes regocijarte. Te digo, si me conocieras, si conocieras al que te dio, y si conocieras al que te ped\u00eda agua (Juan 4), me pedir\u00edas, y yo te dar\u00eda agua viva. Eso es lo que te estoy dando aqu\u00ed, agua viva en medio de tu miseria, y tu recompensa al final es infinitamente grande por los siglos de los siglos. Esta leve aflicci\u00f3n moment\u00e1nea est\u00e1 obrando para ti un peso eterno de gloria m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n, as\u00ed que regoc\u00edjate y al\u00e9grate, porque grande es tu recompensa en el cielo.\u201d<\/p>\n

\u201cAmar a Jes\u00fas no es la guinda del pastel del cristianismo, es Cristiandad.\u00bb <\/p>\n

Casi nadie hace eso hoy en d\u00eda, parece que casi nadie es cristiano. Mateo 5:29: \u201cM\u00e1s vale que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno\u201d. \u00bfCu\u00e1ntos hombres se est\u00e1n sacando los ojos o algo parecido para luchar contra la pornograf\u00eda en Internet? \u00bfEst\u00e1s predicando de esa manera? S\u00e1calo, toma un destornillador, s\u00e1cate el ojo. Encuentra palabras que sean como las palabras de Jes\u00fas, no suavices las cosas. La gente siempre est\u00e1 tratando de pensar: \u00abBueno, esto debe ser un s\u00edmbolo\u00bb. Bueno, est\u00e1 bien, es un s\u00edmbolo, entonces, \u00bfcu\u00e1l es el siguiente s\u00edmbolo que usas? Uno piojoso, uno d\u00e9bil, uno impotente. Est\u00e1 bien, es un s\u00edmbolo y no quieres usarlo para que nadie te tome literalmente, busca otro que sea igual de efectivo.<\/p>\n

Hacemos todo lo contrario, bueno, tratamos de no sentir lujuria. , o algo que es cero efectivo. Si quieres ir al cielo, s\u00e1cate un ojo. Si quieres ir al cielo, c\u00f3rtate la mano. Solo estoy ilustrando que Jes\u00fas en su ense\u00f1anza parec\u00eda buscar un lenguaje que impactara a la gente, agitara a la gente, conmoviera a la gente, o que la gente se enfadara y se fuera o los hiciera celosos para seguirlo porque \u00e9l es radical.<\/p>\n

Lo \u00faltimo que puedes ser en la presencia de Jes\u00fas es tibio. Simplemente no puedes ser neutral con Jes\u00fas. \u00c9l no lo dejar\u00e1 ser. No deber\u00edas predicar de esa manera. Hay tanta predicaci\u00f3n aburrida. Es tan aburrido, y podr\u00eda darles razones para esto por todas partes de las versiones de la Biblia que se usan para otras cosas, pero siento que hay una maldici\u00f3n de generalizaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n, solo una maldici\u00f3n de generalizaci\u00f3n y una niebla de generalidades. se crea.<\/p>\n

La gente simplemente est\u00e1 flotando por ah\u00ed. Creo que est\u00e1 hablando de Dios o de Cristo o de la salvaci\u00f3n, y nunca nada se vuelve muy claro, espec\u00edfico y conmovedor. Te detienes y lo piensas y dices, \u201cNo creo que \u00e9l sepa de lo que est\u00e1 hablando. No creo que haya tenido tiempo de prepararse\u201d. Suficiente de eso, har\u00e1s que la gente piense que eso es normal, eso es cristianismo. Lo que \u00e9l siente es lo que t\u00fa deber\u00edas sentir, y obviamente \u00e9l no siente nada espec\u00edfico o poderoso, as\u00ed que yo tampoco deber\u00eda sentirlo. Con el tiempo, esa iglesia simplemente se asienta en una atm\u00f3sfera de club de campo, y a todos les agradan todos, y todos son geniales y eso es iglesia.<\/p>\n

Una gu\u00eda para leer la Biblia<\/h2>\n

El punto es que puedes estar perdido y tener celo por Dios. \u00bfAhora por qu\u00e9? Es muy obvio. De hecho, algunos de ustedes est\u00e1n molestos porque me detuve en medio de la oraci\u00f3n en el vers\u00edculo 2, pero necesitaban sentir la fuerza de que pueden tener celo y perderse. A veces te detienes en medio de las oraciones. Te dar\u00e9 otra ilustraci\u00f3n de eso.<\/p>\n

Es bueno leer oraciones completas en la Biblia. De hecho, es bueno leer p\u00e1rrafos completos, pero a veces es bueno leer medias oraciones. Cuando Jes\u00fas dijo: \u201cEl Hijo del Hombre no vino para ser servido\u201d, detente. Eso es impactante: \u00bfVino a no ser atendido? Pens\u00e9 que se supon\u00eda que deb\u00eda servirle. Si lees ese vers\u00edculo muy r\u00e1pido, \u201cEl Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate\u201d. Si comienzas a predicar en la segunda mitad del vers\u00edculo, la primera mitad nunca te golpea. No vino a ser servido, gracias, no sirvan a Jes\u00fas. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que predicaste un serm\u00f3n no sirvas a Jes\u00fas? Predico que donde quiera que voy, es uno de mis sermones favoritos, como no servir a Dios, porque Hechos 17:25 dice, Dios no es \u201cservido por manos humanas, como si necesitara de algo, pues \u00e9l mismo da a toda la humanidad la vida\u201d. y aliento y todo. Bueno, eso es solo un par\u00e9ntesis para ilustrar c\u00f3mo detenerse en medio de las oraciones. <\/p>\n

El don gratuito de la justicia<\/h2>\n

Leamos el resto del vers\u00edculo 2: \u201cPorque yo dadles testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.\u201d Ahora ah\u00ed est\u00e1 el problema: tienen un celo por Dios, y no concuerda con el conocimiento, entonces es suicida. Hay un celo que da vida y un celo que quita la vida, y la diferencia parece ser c\u00f3mo sabes o qu\u00e9 sabes. Ahora, \u00bfqu\u00e9 no sab\u00edan? Vers\u00edculos 2\u20133:<\/p>\n

Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. <\/p>\n

Ahora observe, hay tres partes en el vers\u00edculo 3, la justicia de Dios, y luego dos respuestas: buscar establecer la propia y la otra es no sujetarse a la de Dios. Esos no est\u00e1n obviamente separados, son lo mismo, dos caras de la misma moneda. No est\u00e1s dispuesto a someterte a la de Dios, y por eso buscas establecer la tuya propia. Esa es la forma en que estaban actuando porque carec\u00edan del conocimiento de la justicia de Dios. <\/p>\n

Ahora pensemos en esto. Creo que en este punto, algunos de los oyentes farisaicos de Pablo protestar\u00edan. \u201cAhora espera un minuto, est\u00e1s configurando todo esto mal porque le est\u00e1s dando un giro negativo a algo que no es negativo, es decir, \u00bfqu\u00e9 otra cosa ser\u00eda la sumisi\u00f3n a la justicia de Dios si no es mi esfuerzo por ser justo, por obedecer la ley y guardar los mandamientos? Dios dice, ‘No cometas adulterio.’ Trato de no cometer adulterio, y lo logro. La Biblia dice, ‘No robar\u00e1s’, la Biblia dice, ‘No matar\u00e1s’, la Biblia dice, ‘No codiciar\u00e1s’, y yo obedezco esas cosas. Esa es mi justicia, y lo estoy haciendo en sumisi\u00f3n a Dios, quien dio esa ley. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con que esto es insubordinaci\u00f3n y falta de voluntad para someterse a la justicia de Dios? Esta es nuestra sumisi\u00f3n a la justicia de Dios, nuestra observancia de la ley\u201d. As\u00ed habl\u00f3 el Pablo primitivo, el Lutero primitivo y el cristiano legal o no cristiano a lo largo de los siglos. \u00bfQu\u00e9 pasa ah\u00ed? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo esa concepci\u00f3n? <\/p>\n

Creo que Pablo dir\u00eda que no est\u00e1 dando un giro negativo a algo positivo, est\u00e1 mostrando la naturaleza negativa esencial de algo terriblemente malo en nuestra conciencia de la justicia de Dios. La justicia de Dios es un regalo de gracia soberana y gratuita para ti. Es un don de gracia que viene a trav\u00e9s de la fe para ser recibido. Fue obrada y comprada para ti por Jesucristo, y te la doy como un regalo, el regalo de la justicia. Someterse a un don no es hacer nada para demostrar que ha cumplido con lo que imparte y da el don. \u201cLo que estoy haciendo\u201d, dice Dios, \u201ces darte justicia, una justicia que mi Hijo vivi\u00f3 por ti, llevada a su consumaci\u00f3n en su muerte. ‘La meta final de la ley es Cristo para justicia para todos los que creen’\u201d.<\/p>\n

Ahora, someterse a eso significa recibir eso. No pongas delante o en su lugar un conjunto de actuaciones de tu parte que te muestren justo, para que Dios reconozca tu rectitud. Reconoce que tienes cualquier rectitud que puedas encomendar a Dios. La \u00fanica esperanza de estar bien con Dios es recibir la justicia de Dios como un regalo y someterse a ese regalo, y eso se llama fe.<\/p>\n

Esa es la alternativa, y ellos lo ignoraban. Eso es lo que ignoraban: ignorar la justicia de Dios. Esos jud\u00edos que escuchaban a Pablo dijeron: \u201cEso es todo en lo que pensamos es en la justicia de Dios. \u00bfQu\u00e9 quieres decir con que somos ignorantes de la justicia de Dios?\u201d \u00c9l dec\u00eda: \u201cSimplemente no lo entiendes. Piensas que la justicia de Dios es su demanda justa para que est\u00e9s a la altura de cierto est\u00e1ndar, por el cual luego ser\u00e1s aceptado, y \u00e9l te dice que ahora es un regalo gratuito, y viene a trav\u00e9s de Jesucristo\u201d.<\/p>\n

Un despertar del alma<\/h2>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 mal aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 clase de ignorancia es esta? \u00bfEs la ignorancia la que carece de informaci\u00f3n? No lo creo porque Pablo argumenta en Romanos 4 del Antiguo Testamento que Abraham fue justificado por la fe. \u00c9l desarrolla todos los fundamentos de su doctrina de la justificaci\u00f3n del Antiguo Testamento, no se basa en el Antiguo Testamento.<\/p>\n

Creo que, m\u00e1s bien, es un tipo de ignorancia que se debe a la ceguera espiritual y al orgullo, y por lo tanto, se necesitan milagros para superarlo. Por ejemplo, el milagro de 2 Corintios 4:6, \u201cDios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, resplandeci\u00f3 en nuestros corazones, para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. .\u201d<\/p>\n

Lo leer\u00e9 de nuevo. Escuche la palabra conocimiento. \u201cDios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’\u201d, es decir, el Dios que al principio de la creaci\u00f3n puso las cosas en su lugar y cre\u00f3, es el que \u201cha resplandecido en nuestros corazones\u201d. Se necesita en mi coraz\u00f3n la misma actividad creativa milagrosa que se necesit\u00f3 para traer la luz a la existencia al principio. Aquel que \u201cresplandeci\u00f3 en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d. Cuando Pablo predic\u00f3, o cuando yo predico, o cuando t\u00fa predicas, en y a trav\u00e9s de esa predicaci\u00f3n debe haber una impartici\u00f3n divina, creativa y sobrenatural de luz, de conocimiento.<\/p>\n

\u201cLa \u00fanica esperanza de estar bien con Dios es recibir la justicia de Dios como un regalo.\u201d <\/p>\n

Este es un despertar del alma para ver la gloria, la belleza y la verdad en el don de la justicia, entre otras cosas, en lugar de ganar la justicia. Concluyo entonces que hay un celo por Dios que no concuerda con el conocimiento. Puedes tenerlo y no ser salvo, y para obtenerlo, tiene que haber la impartici\u00f3n del conocimiento de la palabra, pero en ya trav\u00e9s de eso, una obra sobrenatural de actividad divina creativa por la cual nuestros corazones se despiertan a la verdad y la belleza. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n de cierre<\/h2>\n

Ahora perm\u00edtanme aplicar esto de tres maneras. Quiero aplicarlo a la cuesti\u00f3n de saber, la cuesti\u00f3n de ser y la cuesti\u00f3n de hacer.<\/p>\n

1. Saber<\/h3>\n

Primero, saber<\/em>. Una de las implicaciones de lo que estoy diciendo aqu\u00ed es que todos ustedes, pastores y aquellos por quienes se preocupan y que est\u00e1n trayendo consigo en su mentor\u00eda de uno o dos mientras oran para que Dios levante a otros entre ustedes, es que deben tener cuidado estudio preciso, gramatical, hist\u00f3rico, espiritual, penetrante, apasionado y pr\u00e1ctico de la Biblia el centro de su ministerio, y si puede, en los idiomas originales.<\/p>\n

Usted podr\u00eda decir: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vino eso? \u00bfde?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 traes eso aqu\u00ed? S\u00e9 que muchos de ustedes no tienen ese privilegio en este momento y nunca lo tuvieron o lo perdieron. Algunos de ustedes lo tienen y podr\u00edan perderlo. S\u00e9 que estoy hablando con una bolsa mixta. Estamos por todas partes sobre lo que podemos hacer con el griego y el hebreo, pero quiero argumentar que si lo tiene, trabaje para mantenerlo y p\u00f3ngalo en el centro de sus labores.<\/p>\n

Si no lo hace, est\u00edmelo en lugar de resentirse y ore para que aquellos que vienen detr\u00e1s de usted lo obtengan. Tal vez haga que su objetivo sea conseguirlo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 traigo eso aqu\u00ed? Por lo que dijo Mart\u00edn Lutero, quien era tan grande en este tema de la justicia de Dios y sabiendo que realmente lo dec\u00eda. Esto es lo que dijo, el 15 de marzo de 1545, escribi\u00f3 sobre el gran descubrimiento, que sucedi\u00f3 antes, en 1518. Una palabra en Romanos 1:17:<\/p>\n

\u201cEn ella se revela la justicia de Dios\u201d en mi camino. Odiaba esa palabra, \u201cjusticia de Dios\u201d, que me hab\u00edan ense\u00f1ado a entender filos\u00f3ficamente respecto a la justicia formal o activa, como la llamaban, con la que Dios es justo y castiga al pecador injusto. . . Sin embargo, golpe\u00e9 insistentemente a Paul en ese lugar deseando ardientemente saber qu\u00e9 quer\u00eda decir Paul. <\/p>\n

\u00bfHas hecho algo as\u00ed recientemente? Estoy predicando a trav\u00e9s de Romanos y llego a algunos lugares ya veces me golpeo la cabeza con el escritorio as\u00ed. Digo: \u201cSe\u00f1or, no lo entiendo, no lo entiendo, no lo entiendo, por favor dame un avance aqu\u00ed\u201d. Clamo a Dios, y espero, y luego busco en lugares nuevos. Esto es lo que escribi\u00f3:<\/p>\n

Al fin, por la misericordia de Dios, meditando d\u00eda y noche, prest\u00e9 atenci\u00f3n al contexto de las palabras. All\u00ed comenc\u00e9 a comprender que la justicia de Dios es la que el justo vive por don de Dios, es decir, por la fe. El que por la fe es justo vivir\u00e1. Aqu\u00ed sent\u00ed que hab\u00eda nacido de nuevo y hab\u00eda entrado al Para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas.<\/p>\n

Ahora, \u00bfa qu\u00e9 atribuy\u00f3 \u00e9l ese avance? Dos cosas: Dios en su maravillosa gracia, y los idiomas originales. Escuche lo que escribi\u00f3:<\/p>\n

Sin los idiomas originales, no podr\u00edamos haber recibido el evangelio. Los idiomas son la vaina que contiene la espada del Esp\u00edritu. Son el cofre que contiene las joyas invaluables del pensamiento antiguo. Son el recipiente que contiene el vino. <\/p>\n

Si los idiomas no me hubieran dado certeza sobre el verdadero significado de la palabra, podr\u00eda haber seguido siendo un monje encadenado dedicado a predicar silenciosamente errores romanos en la oscuridad de un claustro. Tan pronto como los hombres dejaron de cultivar las lenguas, la cristiandad decay\u00f3. <\/p>\n

Tan pronto como se volvi\u00f3 a encender la antorcha, esta lechuza papal huy\u00f3 con un chillido. Si descuidamos la literatura, eventualmente perderemos el evangelio. Es cierto que a menos que las lenguas permanezcan, el evangelio finalmente perecer\u00e1. <\/p>\n

Creo que es verdad, por eso les digo a todos ustedes que no tienen griego y hebreo, est\u00edmenlo mucho en su iglesia. Obtenga la mejor traducci\u00f3n literal que pueda, ap\u00f3yese en aquellos que la tienen, y levante a aquellos entre su n\u00famero que la consideren preciosa e ir a buscarla y aprenderla, amarla y profundizar, y as\u00ed guardar el evangelio, guardar el evangelio. El evangelio se perder\u00e1 si todos los pastores solo saben ingl\u00e9s en Am\u00e9rica, o alem\u00e1n en Alemania, o espa\u00f1ol en Espa\u00f1a, o portugu\u00e9s en Brasil.<\/p>\n

Si solo sabemos traducciones, perderemos el evangelio. Lo digo corporativamente, no individualmente. No quiero decir que tendr\u00e1s que perderlo, quiero decir con el tiempo, si no hay camarillas fuertes de pastores, y no solo me refiero a profesores universitarios que tienen todo el tiempo de lujo para aprender esas cosas, quiero decir pastores, la perderemos.<\/p>\n

Vivimos en un d\u00eda hermanos, como saben, con tal subjetividad teol\u00f3gica y falta de vitalidad doctrinal y confusi\u00f3n confesional, que a nuestro alrededor se desmorona la objetividad y la vitalidad y la claridad. . Una prueba clara de nuestra fidelidad a la veracidad absoluta de la palabra de Dios y la preciosidad del evangelio es la fuerza de nuestro compromiso con los idiomas originales en principio, si no en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

\u00bfLos promoveremos? \u00bfLos amaremos? \u00bfLos estimaremos? \u00bfFomentaremos los seminarios? Si te sientas en una junta del seminario, \u00bfinsistir\u00e1s en que lo conviertan en el centro de su plan de estudios y no dejar\u00e1s que lo diluyan en nombre de todo tipo de cursos pr\u00e1cticos? Porque sientes que te est\u00e1s ahogando en instrucciones pr\u00e1cticas, y cuando salen del seminario, los estudiantes regresan quej\u00e1ndose de que nadie les ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo aconsejar, o nadie les ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo dirigir una iglesia, o nadie les ense\u00f1\u00f3. Los pobres seminarios est\u00e1n tan intimidados, tienen tal des\u00e1nimo teol\u00f3gico, creen tan poco en lo que hacen, que dejan que estas quejas dicten su curr\u00edculo y van a cambiarlo todo. En veinte a\u00f1os regresan y lo cambian todo de nuevo, porque tienen el problema inverso en sus manos.<\/p>\n

Ustedes, pastores maduros, y me arriesgo porque espero y rezo para que Estar\u00e1s de acuerdo en que en la ruta lo que se necesita en nuestros seminarios es la palabra de Dios estudiada en los idiomas originales. Hay miles de cosas que no sabr\u00e1s cuando termines el seminario, y el seminario no podr\u00eda haberte ense\u00f1ado de todos modos. Lo aprendes en las trincheras, y ah\u00ed es donde tienes que aprenderlo, as\u00ed que no culpes a los seminarios, d\u00e9jalos hacer lo que puedan hacer. Pueden hacer ex\u00e9gesis, pueden hacer algo de teolog\u00eda sistem\u00e1tica. Pueden hacer un poco de historia de la iglesia, pueden darle algunos consejos y algunos aspectos pr\u00e1cticos y eso es todo.<\/p>\n

Es el meollo de la vida de la iglesia. Me salt\u00e9 todos los cursos pr\u00e1cticos que pude en el Seminario Fuller porque pens\u00e9 que nunca ser\u00eda pastor en 1971. Cuando termin\u00e9 once a\u00f1os despu\u00e9s de ingresar al pastorado, me alegr\u00e9 de haberme saltado todos esos cursos porque ten\u00eda mucha sustancia con la que podr\u00eda tratar.<\/p>\n

Cuando dijeron: \u00abEst\u00e1 bien, pastor, un hombre de treinta y cuatro a\u00f1os que predic\u00f3 quince sermones en su vida, nunca dirigi\u00f3 una iglesia, nunca bautiz\u00f3 a nadie, nunca se cas\u00f3 con nadie, nunca dirigi\u00f3 la Cena, nunca dediqu\u00e9 un beb\u00e9, nunca hice nada, nunca dirig\u00ed un comit\u00e9\u201d, y me llamaste para ser el pastor de esta iglesia, eso lo pude descifrar.<\/p>\n

Ten\u00eda una Biblia, lo deduje. esto, entonces dijeron: \u201cEn tres domingos vamos a dedicar beb\u00e9s\u201d. Dije: \u201cEst\u00e1 bien. No creo haber visto nunca uno de esos. Cu\u00e9ntame sobre eso, \u00bfcu\u00e1l es el punto de eso? \u00bfA qu\u00e9 te dedicas?\u00bb Dijeron: \u00abBueno, camina hacia el frente y el pastor dice algunas palabras y ora por el beb\u00e9 y dedicamos a los beb\u00e9s\u00bb. \u00ab\u00bfEn realidad?\u00bb Fui a la Biblia para tratar de averiguar si eso era b\u00edblico o no, y encontr\u00e9 solo un peque\u00f1o punto de apoyo para ello. Dije: \u201cEst\u00e1 bien, bueno, no es antib\u00edblico, as\u00ed que mantendremos esa tradici\u00f3n. No quiero hacer olas aqu\u00ed\u201d. Llevo veinte a\u00f1os all\u00ed, todav\u00eda dedico beb\u00e9s, y descubr\u00ed todo desde cero. Les encant\u00f3, invent\u00e9 las palabras, invent\u00e9 la coreograf\u00eda, invent\u00e9 todo desde cero.<\/p>\n

Les encant\u00f3, todav\u00eda les encanta, uno de los domingos favoritos que tenemos. Estoy tan contenta de no haber tomado un curso de dedicaci\u00f3n de beb\u00e9s, eso habr\u00eda sido la mayor p\u00e9rdida de tiempo. Quiero Romanos, quiero G\u00e1latas, quiero el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, quiero doctrina. Ning\u00fan laico podr\u00eda ayudarme a conseguir eso. <\/p>\n

Esa fue mi primera aplicaci\u00f3n de saber que el amor es estudiar la Biblia como centro de tu ministerio. Sabes, espero que sepas que soy un pastor vivo real. Realmente me ocupo de todo lo que est\u00e1 ah\u00ed fuera. Realmente me involucro con todo el dolor de la vida de todos. No te estoy hablando desde una torre de marfil que dice: \u00abOh, claro, esa es la forma en que hablar\u00eda un profesor, pero nunca has tratado de tratar con alguien que tiene 150 libras de sobrepeso y se corta todos los viernes por la noche\u00bb. as\u00ed que tiene que ir a la sala de emergencias porque le gusta la forma en que la gente la toca cuando le est\u00e1n dando puntos\u201d.<\/p>\n

He tratado con personas as\u00ed, s\u00e9 de qu\u00e9 se trata el bullying, s\u00e9 lo que es la anorexia. es sobre. S\u00e9 de qu\u00e9 se trata el matrimonio que se est\u00e1 desmoronando en cada etapa del camino. S\u00e9 lo que son los ni\u00f1os descarriados, y no tengo m\u00e1s respuestas que la Biblia. Si la Biblia no es la respuesta, renuncio. No voy a un nuevo seminario. Lo dejo. Si la Biblia no tiene la respuesta para estas cosas, si la palabra de Dios no es suficiente para ayudarme a abrirme paso en esta situaci\u00f3n marital, en este desorden alimenticio, en la vida de esta joven, renuncio. \u00bfPor qu\u00e9 jugar juegos? \u00bfPor qu\u00e9 tomar prestado del mundo lo que funciona y luego fingirlo en el p\u00falpito, manteniendo unida a esta comunidad de una cosa u otra?<\/p>\n

2. Ser piadoso<\/h3>\n

Segunda aplicaci\u00f3n, ser piadoso<\/em>. Aqu\u00ed est\u00e1 mi punto, una breve aplicaci\u00f3n. Hay un celo por Dios que no te quitar\u00e1 de la cama con tu secretaria. De hecho, hay un celo por Dios que casi har\u00e1 que te acuestes con tu secretaria. He estado tratando de resolver esto. El diez por ciento de los pastores en la convenci\u00f3n bautista de Minnesota han sido disciplinados por inmoralidad sexual en mi denominaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde viene eso? Mucho de esto proviene directamente del celo por Dios en una sala de consejer\u00eda, en oraci\u00f3n, tomados de la mano de Jes\u00fas, sinti\u00e9ndose c\u00e1lido, amado y aceptado. \u201cMe sent\u00ed amado por primera vez en mi vida\u201d, dir\u00e1 un pastor, \u201cSent\u00ed la aceptaci\u00f3n de Dios, sent\u00ed la gracia\u201d.<\/p>\n

Mi esposa es tan dura, legalista y desatenta, y esta mujer, cuando or\u00e1bamos juntos, saltaban chispas, volaba el celo por Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 ocurre? Escuche estas palabras de 1 Tesalonicenses 4:3\u20134: \u201cEsta es la voluntad de Dios, vuestra santidad, que os absteng\u00e1is de la inmoralidad sexual, que cada uno de vosotros sepa poseer su propio vaso\u201d, y eso podr\u00eda referirse a la sexualidad. \u00f3rgano, o podr\u00eda referirse a su esposa: \u00aben santidad y honra, no en pasiones lascivas como los gentiles que no conocen a Dios\u00bb.<\/p>\n

\u00abAma estudiar la Biblia como el centro de tu ministerio\u00bb. <\/p>\n

\u00bfNo es asombroso que haya dicho eso? No practiqu\u00e9is los actos sexuales con pasi\u00f3n lujuriosa como las naciones, como los gentiles. Luego define el problema, \u201cque no conocen a Dios\u201d. Hay un conocimiento de Dios que te mantendr\u00e1 fuera de la cama con la esposa de otro hombre. \u00bfQu\u00e9 tipo de conocimiento es ese? La respuesta es que no es solo conocer a Dios como una sensaci\u00f3n c\u00e1lida y sensible; es conocer a Dios con contornos de car\u00e1cter y como el tesoro de tu vida. En griego, la palabra para celo es z\u0113los<\/em>, y sabes que otra traducci\u00f3n para z\u0113los<\/em> es celos, celoso.<\/p>\n

Estoy celoso porque Dios se lleva todo mis afectos, toda mi pasi\u00f3n, todo mi celo es de Dios. Si es de Dios, no se puede agotar con esta mujer. Ahora, para mantenerlos all\u00ed, hay un Dios conocedor. Cantamos sobre eso, esa es una gran canci\u00f3n que acabamos de cantar, conociendo a Dios. Ese tipo de conocimiento, ese tipo de conocimiento como el que es: \u00abEres mi todo, eres lo mejor, eres mi alegr\u00eda, eres mi justicia\u00bb.<\/p>\n

Amo tanto a ti Jes\u00fas, que mantengo mis ojos en tu sangre que fluye por la cruz. Digo que Cristo muri\u00f3 para purificar para s\u00ed a un pueblo celoso de buenas obras, es decir, para mantenerme alejado de la cama con la esposa de cualquier otro hombre. Por lo tanto, para m\u00ed meterme en esa cama ser\u00eda como tomar una espada y clav\u00e1rsela en la garganta. No lo har\u00e9 porque te conozco como mi tesoro y mi vida y mi todo y mi justicia.<\/p>\n

T\u00fa conoces a Jes\u00fas as\u00ed no lo har\u00e1s. Te cortar\u00e1s la mano literalmente si es necesario. <\/p>\n

3. Haciendo Ministerio<\/h3>\n

\u00daltima aplicaci\u00f3n, haciendo ministerio<\/em>. El primero fue saber, el segundo fue ser piadoso, y ahora el tercero est\u00e1 ministrando. Esta la tomo aqu\u00ed mismo de Romanos 10:1\u20132: \u201cHermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio.\u201d<\/p>\n

\u00bfEscuchaste dos ministerios all\u00ed? \u201cMi oraci\u00f3n a Dios\u201d, hay uno. \u201cLes doy testimonio\u201d, hay dos. Intercedo por ellos ante Dios, e intercedo por Dios ante ellos en palabra. Pido a Dios por ellos, les hablo de parte de Dios, esa es mi vida, dice Pablo. Quiero que se salven, queremos que nuestra gente se salve. Salvados de la inmoralidad, salvados del infierno, salvados de la insignificancia, los queremos salvos. \u00bfC\u00f3mo lo haces?<\/p>\n

Oras y predicas, y oras y predicas, y ense\u00f1as y aconsejas y amas. Vas a Dios por ellos y te llenas de misericordia, y vas a Dios o vas a ellos con la palabra de Dios. Ese es el ministerio que fluir\u00e1 cuando est\u00e9s lleno de este tipo de conocimiento.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Te invito a que tomes una Biblia y vayas conmigo a Romanos 9:30, leeremos Romanos 10:4 para preparar el escenario y proporcionar el fundamento y la autoridad. por estos comentarios sobre la predicaci\u00f3n con celo que concuerda con el conocimiento. Y antes de leerlo, perm\u00edtanme hacer un v\u00ednculo con la charla de ayer sobre la … Continuar leyendo \u00abPredicaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13846\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}