{"id":13853,"date":"2022-07-26T14:24:29","date_gmt":"2022-07-26T19:24:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-obra-en-cada-matriz\/"},"modified":"2022-07-26T14:24:29","modified_gmt":"2022-07-26T19:24:29","slug":"dios-obra-en-cada-matriz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-obra-en-cada-matriz\/","title":{"rendered":"Dios obra en cada matriz"},"content":{"rendered":"
Si he menospreciado la pretensi\u00f3n de mis esclavos o de mis esclavas cuando presentaron una queja contra m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 entonces cuando Dios se levante? Y cuando me llame a cuentas, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9? El que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l, y el mismo nos form\u00f3 en el vientre? <\/p>\n

The Quietness Now<\/h2>\n

Vivimos en una \u00e9poca asombrosa con respecto a los no nacidos. Estos tiempos parecen tranquilos en comparaci\u00f3n con finales de los a\u00f1os ochenta, cuando los rescates estaban ocurriendo en todas partes y algunos de nosotros \u00edbamos a los tribunales y \u00edbamos a la c\u00e1rcel por sentarnos en silencio frente a cl\u00ednicas de aborto como Planned Parenthood en St. Paul (2,916 abortos en 1999), Meadowbrook Women’s Cl\u00ednica, ahora en 8th St. y Chicago (4,117 abortos en 1999); Midwest Health Center for Women, ahora en el centro de la ciudad en 5th y Hennepin (2462 abortos en 1999); la cl\u00ednica de Mildred Hanson en 24th y Chicago (1.418 abortos en 1999); y Robbinsdale Clinic (1830 abortos en 1999).<\/p>\n

Pero no se deje enga\u00f1ar por la tranquilidad. Tanto la enfermedad como la curaci\u00f3n hacen su mayor progreso en el cuerpo en silencio y sin que el paciente lo sepa. El c\u00e1ncer se propaga en silencio, pero los antibi\u00f3ticos tambi\u00e9n triunfan en silencio. Grandes cambios culturales pueden ocurrir en la agitaci\u00f3n de las revoluciones; y pueden ocurrir grandes cambios culturales en la conquista silenciosa de la verdad (o el error) a trav\u00e9s de miles de conversaciones, im\u00e1genes, libros, pel\u00edculas, conferencias, vallas publicitarias, sermones, discursos, estatutos, oraciones, experiencias, divulgaciones cient\u00edficas y eventos m\u00e9dicos.<\/p>\n

Por ejemplo, en la tranquila ausencia del conflicto callejero, a\u00f1o tras a\u00f1o emergen m\u00e1s y m\u00e1s pruebas sorprendentes de que el ser humano antes y despu\u00e9s del nacimiento es una persona por derecho propio. Usted ve esto en desarrollos m\u00e9dicos y legales. Tanto a nivel estatal como nacional, se han sopesado proyectos de ley y se han aprobado algunos que tratan a los no nacidos como personas; por ejemplo, dar a los padres el derecho de demandar por muerte injusta de beb\u00e9s en el \u00fatero; y prohibir la ejecuci\u00f3n de mujeres embarazadas.<\/p>\n

En desarrollos m\u00e9dicos, por ejemplo, en el verano de 1999, una ni\u00f1a por nacer llamada Marie Switzer, 24 semanas despu\u00e9s de la concepci\u00f3n, fue operada de espina b\u00edfida. Una fotograf\u00eda de su diminuta mano agarrando el dedo del cirujano se public\u00f3 en la revista Life<\/em>. Captur\u00f3 la atenci\u00f3n del mundo y gan\u00f3 el premio Life’s<\/em> a la imagen del a\u00f1o en ciencia y tecnolog\u00eda. Sarah fue puesta nuevamente dentro de su madre y naci\u00f3 dos meses despu\u00e9s, nueve semanas prematura. Ese mismo a\u00f1o hubo otro beb\u00e9, Samuel Armas, operado de la misma condici\u00f3n. Chuck Colson lo describi\u00f3 de esta manera:<\/p>\n

Mientras el cirujano cerraba la matriz, ocurri\u00f3 el milagro. El beb\u00e9 Samuel empuj\u00f3 su mano fuera del \u00fatero y agarr\u00f3 el dedo del cirujano. El fot\u00f3grafo Michael Clancy capt\u00f3 este asombroso acto en una pel\u00edcula. Y en ese instante, Clancy pas\u00f3 de ser proelecci\u00f3n a ser provida. Como \u00e9l mismo dijo: \u00abEstuve totalmente en estado de shock durante dos horas despu\u00e9s de la cirug\u00eda… S\u00e9 que el aborto est\u00e1 mal ahora, est\u00e1 absolutamente mal. (Citado del Breakpoint Commentary<\/em> de Colson en Randy Alcorn, Respuestas a favor de la vida a los argumentos a favor del derecho a elegir<\/em> [Sisters, OR: Multnomah Publishers, 2000], p\u00e1gina 33)<\/p>\n

Por supuesto, junto con este tipo de desarrollos est\u00e1n los horribles frutos de treinta a\u00f1os de minimizar el valor de la vida indefensa y no nacida: el surgimiento del suicidio asistido por un m\u00e9dico legalizado, el abandono de los reci\u00e9n nacidos en lugares p\u00fablicos, los vetos presidenciales de la voluntad de una naci\u00f3n para prohibir los abortos por nacimiento parcial.<\/p>\n

Compasi\u00f3n por los padres<\/h2>\n

Mi punto no es predecir qu\u00e9 lado est\u00e1 ganando la lucha silenciosa por la mente y el coraz\u00f3n de Estados Unidos. Mi punto es simplemente decir : No se enga\u00f1e pensando que nada est\u00e1 pasando en estos a\u00f1os. Mucho s\u00ed. Y usted puede ser parte de ello por el bien de la vida: la vida de las mam\u00e1s y los pap\u00e1s. y las vidas de los ni\u00f1os.<\/p>\n

Uno de los mayores avances en silencio en los \u00faltimos 15 a\u00f1os es que el movimiento provida ha sido tan omnipresente, de base, diversificado y compasivo con las madres, los padres y los ni\u00f1os que las personas proabortistas casi nunca decir m\u00e1s: \u00abUstedes tienen una historia de amor con el feto y no se preocupan por los ni\u00f1os fuera del \u00fatero o las madres en crisis.\u00bb Eso es tan descarado y manifiestamente falso ahora que casi nadie se atreve a decirlo. No solo se cuida a las madres con tanta agresividad como a los no nacidos, sino que la adopci\u00f3n se est\u00e1 disparando como una opci\u00f3n preferible a deshacerse de los no nacidos. Y muy por delante de los proabortistas, a quienes les cuesta ser honestos sobre la crisis, cientos de grupos de apoyo en todo el pa\u00eds est\u00e1n atendiendo a mujeres despu\u00e9s de un aborto por los efectos dolorosos que deja el acto – a veces saliendo solo d\u00e9cadas despu\u00e9s.<\/p>\n

As\u00ed que mi oraci\u00f3n por nosotros esta ma\u00f1ana es que todos los que estamos en esta sala encontremos en Jesucristo no a un pol\u00edtico – y seguramente no un republicano o un dem\u00f3crata – sino un Salvador. Todos nosotros somos pecadores. Ese es el hecho m\u00e1s importante que debe saber sobre nosotros – no qui\u00e9n es provida y qui\u00e9n es proelecci\u00f3n. Y Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores (1 Timoteo 1:15). para dar su vida en rescate por muchos. Llevar la ira de Dios en nuestro lugar. Llegar a ser para nosotros una justicia que Dios honre como base de nuestra aceptaci\u00f3n. Lo m\u00e1s importante que podr\u00eda suceder esta ma\u00f1ana en esta sala no es que nadie se vuelva provida, sino que todos sean justificados ante Dios solo por la fe en Jesucristo, el Hijo de Dios, crucificado y resucitado.<\/p>\n

Pero Me dirijo principalmente a los creyentes esta ma\u00f1ana – y el objetivo de la vida del creyente en Cristo, como hijo de Dios justificado, perdonado y aceptado, es llegar a ser, en actitud y pr\u00e1ctica, lo que somos en Cristo Jes\u00fas. As\u00ed que quiero exhortarnos, por causa de Cristo, y por el poder del Esp\u00edritu Santo, y para la gloria de Dios, a una pasi\u00f3n y sacrificio y amor cada vez mayores en la causa de la vida – nacido y por nacer, hombre y mujer, madre y padre, temporal y eterno.<\/p>\n

Vida Eterna o Vida Temporal – \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s importante?<\/h2>\n

La vida eterna es m\u00e1s importante que la vida temporal. Pero el efecto de creer realmente que tenemos vida eterna en Cristo es que nos gastamos en esta vida<\/em> no maximizando nuestras comodidades aqu\u00ed, sino mostrando su amor aqu\u00ed – especialmente para los d\u00e9biles e indefensos. Oh, cu\u00e1n a menudo leemos en la Biblia palabras como el Salmo 82:3-4, \u00abVindica al d\u00e9bil y al hu\u00e9rfano; haz justicia al afligido y al necesitado. Rescata al d\u00e9bil y al necesitado; l\u00edbralo de la mano de los imp\u00edos\u00bb. <\/p>\n

Si alguien dice: \u00abOcup\u00e9monos de la vida eterna, no de hacer justicia a los d\u00e9biles ya los hu\u00e9rfanos\u00bb, no tiene el esp\u00edritu de Jes\u00fas. Debido a que Jes\u00fas dijo, porque<\/em> resucitar\u00e1s de entre los muertos y tendr\u00e1s recompensas eternas con \u00e9l en la era venidera, por lo tanto<\/em> usa tu tiempo, energ\u00eda y dinero aqu\u00ed \u00abvindicando la d\u00e9biles y hu\u00e9rfanos, haciendo justicia a los afligidos y desamparados, socorriendo a los d\u00e9biles y necesitados\u00bb (Lc 14, 14). \u201cAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mateo 5:16). La esperanza de la vida eterna es hacernos extranjeros y exiliados aqu\u00ed haciendo tanta justicia y amor como podamos, ciudadanos no c\u00f3modos aqu\u00ed que viven como si el cielo hubiera llegado.<\/p>\n

Bueno, me he dejado llevar por nuestro texto. Considere muy brevemente conmigo las palabras de Job 31:13-15<\/p>\n

Si he despreciado la pretensi\u00f3n de mis siervos o de mis siervas
Cuando presentaron queja contra m\u00ed,
\u00bfQu\u00e9, pues, podr\u00eda hacer yo? \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 cuando Dios se levante?
Y cuando me llame a cuentas, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9?
\u00bfNo lo hizo el que me hizo en el vientre,
Y el mismo nos form\u00f3 en \u00bfel utero? <\/p>\n

Conexi\u00f3n entre santidad de vida y armon\u00eda racial<\/h2>\n

Tratar\u00e9 de abordar la tema de la esclavitud en nuestro seminario de armon\u00eda racial los pr\u00f3ximos mi\u00e9rcoles por la noche. Pero aqu\u00ed simplemente n\u00f3tese que, aunque probablemente se asume la esclavitud en esa cultura, se siembran las semillas que la van a explotar. Y las semillas que la har\u00e1n explotar est\u00e1n plantadas en el \u00fatero.<\/p>\n

F\u00edjate en lo que dice Job: Si ignoro o desprecio el agravio de mis siervos, Dios me llamar\u00e1 a cuentas y ser\u00e9 culpable delante de \u00e9l. Lo que est\u00e1 en juego en el vers\u00edculo 13 cuando los esclavos defienden su caso ante Job no es solo algo a nivel humano. Dios est\u00e1 involucrado. Esa es una de las cosas que hace a un cristiano. Dios siempre est\u00e1 involucrado. Todos tus negocios, todo tu ocio, toda tu vida tiene que ver con Dios. As\u00ed que el vers\u00edculo 14 dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 cuando Dios se levante? Y cuando me llame a cuentas, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9?\u00bb La justicia humana es crucial para el cristiano porque Dios est\u00e1 involucrado. Dios se preocupa por estas cosas. \u00c9l pedir\u00e1 cuentas.<\/p>\n

Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la base del sentimiento de impotencia y culpabilidad de Job ante Dios si ha tratado a sus esclavos injustamente? \u00bfSi ha hecho caso omiso de su clamor y queja? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 temblando aqu\u00ed ante la perspectiva de despreciar su reclamo?<\/p>\n

Dios en el Trabajo en el Vientre<\/p>\n

h2> <\/p>\n

El vers\u00edculo 15 da la respuesta. \u00abEl que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l, y el mismo nos form\u00f3 en el vientre?\u00bb Note cuatro cosas.<\/p>\n

Primero, Job rastrea los derechos de sus esclavos hasta el \u00fatero. No solo lo rastrea hasta su nacimiento como humanos, sino antes del nacimiento, hasta el \u00fatero. Lo que \u00e9ramos en el \u00fatero es la base de nuestros derechos humanos inalienables, dice Job.<\/p>\n

Segundo, observe que Job enfatiza una igualdad fundamental entre \u00e9l y sus esclavos. \u00ab\u00bfAquel que me hizo en el vientre, no lo hizo a \u00e9l?\u00bb \u00c9l y yo somos criaturas totalmente dependientes. Le debemos todo lo que somos a Dios. Somos derivados. No somos absolutos ni autosuficientes. Ambos pertenecemos a Otro, nuestro Hacedor. No somos nuestros. No tenemos existencia propia. Existimos por y para otro. En esto somos iguales.<\/p>\n

Tercero, observe que Job no presta ninguna atenci\u00f3n a lo que los padres contribuyeron a su concepci\u00f3n ya la concepci\u00f3n de su esclava. Alguien podr\u00eda argumentar: T\u00fa, Job, tienes un derecho divino como descendencia de un hombre y una mujer libres para ser el amo; y vuestros siervos, por haber nacido de esclavos, est\u00e1n destinados a ser esclavos. Pero Job no presta atenci\u00f3n a la simiente de la madre o la simiente del padre en absoluto como si los padres fueran decisivos aqu\u00ed en absoluto. \u00c9l dice: \u00abDios me hizo en el vientre y Dios lo hizo a \u00e9l en el vientre\u00bb.<\/p>\n

Esto es asombrosamente importante. Lo que significa es que lo que est\u00e1 sucediendo en el \u00fatero es central, esencial y crucialmente la obra de Dios<\/em>, no un mero desarrollo natural. Documentamos etapas de gestaci\u00f3n – trimestres, cigoto, embri\u00f3n, feto. Tomamos fotograf\u00edas y nos maravillamos con el desarrollo biol\u00f3gico. Pero si eso es todo lo que vemos, nos perdemos lo que es central, esencial y crucial. Porque Job 31:15 dice: \u00abEl que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l?\u00bb Lo que sucede en el \u00fatero es obra de Dios<\/em>.<\/p>\n

Hay muchas razones por las que el aborto es malo. Pero en \u00faltima instancia, el aborto est\u00e1 mal porque es un asalto a la obra de formaci\u00f3n de personas de Dios<\/em> en el \u00fatero. Este es Dios trabajando haciendo lo que solo \u00e9l puede hacer creando una persona a su propia imagen; y atacar a esta personita que Dios completa es atacar a Dios.<\/p>\n

Pero el punto principal de Job aqu\u00ed es que los derechos de sus esclavos se basan directamente en esta obra de Dios creadora de personas antes de nacer.<\/p>\n

Y en cuarto lugar, observe que Job subraya el punto al enfatizar que uno y el mismo Dios hizo esclavo y libre en el vientre. Un Dios est\u00e1 trabajando haciendo a Job y el mismo Dios est\u00e1 trabajando haciendo al esclavo. Job enfatiza esto: Vers\u00edculo 15b: \u00abY el mismo nos form\u00f3 en el vientre\u00bb.<\/p>\n

Entonces Job tiembla ante Dios ante la perspectiva de descuidar o despreciar los derechos de sus siervos. Verso 14: \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, podr\u00eda yo hacer cuando Dios se levante? Y cuando \u00c9l me llame a cuentas, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 esta reverencia y temor temblorosos? Porque \u00e9l y sus siervos son personas creadas a la imagen de Dios por Dios mismo en el vientre.<\/p>\n

As\u00ed que concluyo que este tema del aborto – el quitarle la vida al no nacido – es un tema muy importante. No es solo un problema social, o un problema de justicia, o un problema de mujeres, o un problema de ni\u00f1os, o un problema de salud; es, por debajo de todo eso y m\u00e1s importante que todo eso, un tema de Dios. Y por lo tanto, un gran problema.<\/p>\n

Nuestra respuesta<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 puede hacer en respuesta a este mensaje?<\/p>\n

1. Ore para que Dios libere a los ni\u00f1os, los padres, los m\u00e9dicos y las enfermeras (y nuestra cultura) del asalto a Dios. Y reza para que sepas c\u00f3mo ayudar.<\/p>\n

2. Considere unirse al grupo de trabajo sobre la santidad de la vida en la BBC. Ver al pastor Kenny Stokes.<\/p>\n

3. Ofr\u00e9zcase como voluntaria en un ministerio de embarazo en crisis y entre en la vida de los necesitados.<\/p>\n

4. Sue\u00f1a con crear un ministerio as\u00ed en nuestro barrio. Meadowbrook Women’s Clinic, a cuatro cuadras de aqu\u00ed, realiz\u00f3 4,117 abortos en 1999 (en promedio 16 todos los d\u00edas h\u00e1biles del a\u00f1o, casi el 30% de todos los abortos en Minnesota). \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si hubiera un centro de embarazo en crisis de servicio completo y atento en el primer piso del edificio donde se encuentra esa cl\u00ednica, de modo que todos los que van a la cl\u00ednica pasaran primero por la cl\u00ednica que da vida?<\/p>\n

5. Considere la adopci\u00f3n.<\/p>\n

6. Habla en las conversaciones sobre lo que realmente importa – y hacerlo con paciencia y compasi\u00f3n y convicci\u00f3n y conocimiento.<\/p>\n

7. Leer. Pocas cosas nos vuelven apasionados e inteligentes como los libros apasionados e inteligentes. David Reardon, Hacer que el aborto sea raro<\/em> (Acorn Books, 1996); Randy Alcorn, Respuestas provida a preguntas proelecci\u00f3n<\/em> (Multnomah Publishers, 2000); George Grant, Third Time Around: A History of the Pro-Life Movement from the First Century to the Present<\/em> (Wolgemuth and Hyatt, 1991); John Ensor, Experimentando el perd\u00f3n de Dios<\/em> (NavPress, 1997).<\/p>\n

8. Y finalmente, no solo lea sobre el perd\u00f3n: rec\u00edbalo ahora. Ninguno de nosotros en esta sala ha hecho todo lo que deber\u00eda con respecto a este gran pecado en nuestra tierra y nuestro mundo. Todos estamos en necesidad de perd\u00f3n. As\u00ed que recuerda la palabra del ap\u00f3stol Pablo en 1 Timoteo 1:15 \u00abEs una declaraci\u00f3n fiel, que merece aceptaci\u00f3n plena, que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si he menospreciado la pretensi\u00f3n de mis esclavos o de mis esclavas cuando presentaron una queja contra m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9 entonces cuando Dios se levante? Y cuando me llame a cuentas, \u00bfqu\u00e9 le responder\u00e9? El que me hizo en el vientre, \u00bfno lo hizo a \u00e9l, y el mismo nos form\u00f3 en el vientre? The … Continuar leyendo \u00abDios obra en cada matriz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13853","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13853","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13853"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13853\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13853"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13853"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13853"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}