{"id":13855,"date":"2022-07-26T14:24:33","date_gmt":"2022-07-26T19:24:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-busqueda-de-dios-de-la-diversidad-racial-a-un-costo-infinito\/"},"modified":"2022-07-26T14:24:33","modified_gmt":"2022-07-26T19:24:33","slug":"la-busqueda-de-dios-de-la-diversidad-racial-a-un-costo-infinito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-busqueda-de-dios-de-la-diversidad-racial-a-un-costo-infinito\/","title":{"rendered":"La b\u00fasqueda de Dios de la diversidad racial a un costo infinito"},"content":{"rendered":"
\n

Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de romper sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u201d <\/p>\n

Mi objetivo esta ma\u00f1ana es pasar de la experiencia de los a\u00f1os sesenta a la obra de Cristo registrada en la palabra de Dios a la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n para despertar el inter\u00e9s por la diversidad racial y la armon\u00eda racial en nuestro iglesia. Oro para que Dios despierte su deseo de que seamos m\u00e1s racialmente diversos, arraigados en la verdad b\u00edblica y el amor cristiano para mostrar el valor incomparable de Cristo y su sufrimiento.<\/p>\n

Historia en blanco y negro<\/h2>\n

Comenzamos en Birmingham, Alabama, el 11 de abril de 1963 (ten\u00eda diecisiete a\u00f1os en Greenville, Carolina del Sur). En el Gaston Motel, Room 30, Martin Luther King, Ralph Abernathy, Wyatt Walker y Fred Shuttlesworth decidieron encabezar una manifestaci\u00f3n pac\u00edfica y no violenta al d\u00eda siguiente, Viernes Santo, contra las injusticias raciales de la ciudad. Como en la mayor\u00eda de las ciudades del sur en esos d\u00edas (incluida aquella en la que crec\u00ed a 350 millas de distancia), los asientos de los autobuses estaban segregados; escuelas, parques, comedores, ba\u00f1os, bebederos, casi todos estaban segregados. Algunos la llamaron la ciudad m\u00e1s segregada del pa\u00eds. Sus bombardeos e incendios de iglesias y hogares negros le dieron el nombre de \u00abBombingham\u00bb, el \u00abJohannesburgo del Sur\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl costo de la diversidad fue la sangre y la vida del Hijo de Dios\u00bb. <\/p>\n

Hab\u00eda una trampa. El alguacil le hab\u00eda entregado a Martin Luther King una orden judicial estatal que le prohib\u00eda a \u00e9l y a otros l\u00edderes del movimiento realizar manifestaciones. Con una esposa y cuatro hijos en su hogar en Atlanta, King decidi\u00f3 violar la orden judicial, realizar una manifestaci\u00f3n pac\u00edfica y no violenta e ir voluntariamente a la c\u00e1rcel. El Viernes Santo, King condujo a sus cincuenta voluntarios al centro de la ciudad, hasta la l\u00ednea de polic\u00eda, se encontr\u00f3 cara a cara con Bull Connor y se arrodill\u00f3 con Ralph Abernathy en oraci\u00f3n. \u00c9l y todos los manifestantes fueron arrojados en camiones de carga y encarcelados.<\/p>\n

El martes 16 de abril, a King se le mostr\u00f3 una copia de The Birmingham News<\/em>, que conten\u00eda una carta de ocho cl\u00e9rigos cristianos y jud\u00edos de Alabama (todos blancos), criticando a King por su manifestaci\u00f3n. En respuesta, King escribi\u00f3 lo que se ha dado en llamar \u201cCarta desde la c\u00e1rcel de Birmingham\u201d, y que un bi\u00f3grafo describi\u00f3 como \u201cla expresi\u00f3n m\u00e1s elocuente y erudita de los objetivos y la filosof\u00eda del movimiento noviolento jam\u00e1s escrita\u201d (Stephen Oates, Que suene la trompeta: la vida de Martin Luther King Jr.<\/em>, 222).<\/p>\n

Enfurecedor e inspirador<\/h2>\n

Necesitamos escuchar el poder y la perspicacia con la que King habl\u00f3 a mi generaci\u00f3n en los a\u00f1os sesenta, enfureciendo a miles e inspirando a miles. Todo el clero blanco hab\u00eda dicho que deber\u00eda ser m\u00e1s paciente, esperar, no manifestarse. Escribi\u00f3:<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea f\u00e1cil para aquellos que nunca han sentido los punzantes dardos de la segregaci\u00f3n decir: \u00abEspera\u00bb. Pero cuando hayas visto turbas viciosas linchar a tus madres y padres a voluntad y ahogar a tus hermanas y hermanos a su antojo; cuando has visto a polic\u00edas llenos de odio maldecir, patear e incluso matar a tus hermanos y hermanas negros; cuando ves a la gran mayor\u00eda de tus 20 millones de hermanos negros asfixi\u00e1ndose en una jaula herm\u00e9tica de pobreza en medio de una sociedad opulenta; cuando de repente te encuentras con la lengua torcida y el habla tartamudeando mientras tratas de explicarle a tu hija de seis a\u00f1os por qu\u00e9 no puede ir al parque de atracciones p\u00fablico que acaban de anunciar en la televisi\u00f3n, y ves l\u00e1grimas en sus ojos cuando le dicen que Funtown est\u00e1 cerrado a los ni\u00f1os de color, y ve ominosas nubes de inferioridad que comienzan a formarse en su peque\u00f1o cielo mental, y la ve comenzando a distorsionar su personalidad al desarrollar una amargura inconsciente hacia los blancos; cuando tienes que inventar una respuesta para un hijo de cinco a\u00f1os que pregunta: \u201cPap\u00e1, \u00bfpor qu\u00e9 los blancos tratan tan mal a los de color?\u201d; cuando das un paseo a campo traviesa y te ves en la necesidad de dormir noche tras noche en los inc\u00f3modos rincones de tu autom\u00f3vil porque ning\u00fan motel te acepta; cuando te humillan d\u00eda tras d\u00eda con molestos letreros que dicen \u00abblanco\u00bb y \u00abcolor\u00bb; cuando su primer nombre se convierte en \u00abNigger\u00bb, su segundo nombre se convierte en \u00abBoy\u00bb (independientemente de la edad que tenga) y su apellido se convierte en \u00abJohn\u00bb, y su esposa y su madre nunca reciben el respetado t\u00edtulo de \u00abSra.\u00bb; cuando te acosa el d\u00eda y te atormenta la noche el hecho de que eres negro, vives constantemente de puntillas, nunca sabes muy bien qu\u00e9 esperar a continuaci\u00f3n, y est\u00e1s plagado de temores internos y resentimientos externos; cuando est\u00e9s luchando para siempre contra un sentido degenerativo de \u00abnadie\u00bb, entonces entender\u00e1s por qu\u00e9 nos resulta dif\u00edcil esperar. Llega un momento en que la copa de la resistencia se desborda y los hombres ya no est\u00e1n dispuestos a hundirse en el abismo de la desesperaci\u00f3n. Espero, se\u00f1ores, comprendan nuestra leg\u00edtima e inevitable impaciencia. (ML King, Carta desde la c\u00e1rcel de Birmingham<\/em>, con una introducci\u00f3n de Paul Chaim Schenck, 8\u20139) <\/p>\n

A la acusaci\u00f3n de que era un extremista, respondi\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

\u00bfNo era Jes\u00fas un extremista por amor: \u201cAmad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen\u201d? \u00bfNo era Am\u00f3s un extremista de la justicia: \u201cQue la justicia fluya como las aguas y la justicia como un torrente inagotable\u201d? \u00bfNo era Pablo un extremista del evangelio cristiano: \u201cLlevo en mi cuerpo las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d? \u00bfNo fue Mart\u00edn Lutero un extremista: \u201cAqu\u00ed estoy; No puedo hacer otra cosa, as\u00ed que ay\u00fadame Dios\u201d? Y John Bunyan: \u201cMe quedar\u00e9 en la c\u00e1rcel hasta el final de mis d\u00edas antes de hacer una carnicer\u00eda de mi conciencia\u201d. Y Abraham Lincoln: \u201cAs\u00ed esta naci\u00f3n no puede sobrevivir mitad esclava y mitad libre\u201d. Y Thomas Jefferson: \u201cSostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales. . . . Entonces, la pregunta no es si seremos extremistas, sino qu\u00e9 tipo de extremistas seremos. \u00bfSeremos extremistas por odio o por amor? (Carta<\/em>, 14) <\/p>\n

Poderoso Llamado a la Iglesia<\/h2>\n

Y finalmente hizo un poderoso llamado a la iglesia, que suena tan cierto hoy como hace 38 a\u00f1os:<\/p>\n

Hubo un tiempo en que la iglesia era muy poderosa, en el tiempo en que los primeros cristianos se regocijaban al ser considerados dignos de sufrir por lo que cre\u00edan. En aquellos d\u00edas la iglesia no era simplemente un term\u00f3metro que registraba las ideas y principios de la opini\u00f3n popular; fue un termostato que transform\u00f3 las costumbres de la sociedad. . . . Pero el juicio de Dios est\u00e1 sobre la iglesia [hoy] como nunca antes. Si la iglesia de hoy no recupera el esp\u00edritu de sacrificio de la iglesia primitiva, perder\u00e1 su autenticidad, perder\u00e1 la lealtad de millones y ser\u00e1 descartada como un club social irrelevante sin significado para el siglo XX. (Carta<\/em>, 17) <\/p>\n

Esa es la voz prof\u00e9tica de Martin Luther King resonando desde la c\u00e1rcel de Birmingham en 1963. Ahora volvamos a la obra de Cristo registrada en la palabra de Dios. Vayamos a Apocalipsis 5:9.<\/p>\n

\u201cDios tiene la intenci\u00f3n de tener un pueblo de todos los grupos \u00e9tnicos\u201d. <\/p>\n

Es sorprendente y triste que las grandes verdades b\u00edblicas que est\u00e1n llenas de poder pr\u00e1ctico que cambia vidas puedan verse oscurecidas y embotadas por la controversia. Por ejemplo, para muchos es muy controvertido decir que Cristo no solo muri\u00f3 por todos de tal manera que \u201ctodo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna\u201d (Juan 3:16), sino que muri\u00f3 tambi\u00e9n con una objetivo definido de obtener para s\u00ed mismo un pueblo en particular, una novia en particular (Efesios 5:25-32), a quien Dios hab\u00eda escogido desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Lo que compr\u00f3 no fue s\u00f3lo la oferta bona fide<\/em> de salvaci\u00f3n para todos (sobre la base de un sacrificio suficiente), sino tambi\u00e9n un coraz\u00f3n nuevo de fe y obediencia para aquellos que el Padre le da. (Juan 6:37; 10:29; 17:2, 6, 9, 11).<\/p>\n

Pero si crees esto, si lo ves, por ejemplo en este texto, las implicaciones para la diversidad racial y la armon\u00eda son enormes. Todas las principales doctrinas de la Biblia tienen algo importante que decir acerca de la armon\u00eda racial, especialmente la doctrina de la expiaci\u00f3n: la muerte de Jes\u00fas por los pecadores.<\/p>\n

La intenci\u00f3n global de Dios<\/h2>\n

Considere Apocalipsis 5:9. Este es un vistazo a los prop\u00f3sitos de Dios en la muerte de su Hijo, el Cordero de Dios, Jesucristo: \u201cY cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres [refiri\u00e9ndose al Cordero de Dios, Jesucristo, resucitado de entre los muertos] para tomar el libro [es decir, el libro de la historia en los \u00faltimos d\u00edas] y romper sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres [pueblo] de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n’\u201d.<\/p>\n

Ahora observe. No dice que Cristo compr\u00f3 a todos los individuos de cada tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n de la misma manera. Cristo compr\u00f3 personas \u201cde<\/em> toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d. De hecho, no hay un objeto directo para el verbo \u00abcomprado\u00bb, por lo que el \u00e9nfasis recae mucho en \u00abtodas las tribus\u00bb. Es como si dijera: \u00abPagu\u00e9 una gran suma para comprar en todos los puestos del mercado\u00bb, y solo luego te digo lo que compr\u00e9.<\/p>\n

S\u00e9 que es posible interpretar este texto de manera vaga, como aunque la compra de personas de cada tribu no fue dise\u00f1ada por Dios, simplemente sucedi\u00f3 de esa manera porque las personas en todas las tribus simplemente eligieron creer. Y as\u00ed, la composici\u00f3n del pueblo de Dios es por casualidad humana y no por un cierto dise\u00f1o divino. Y desear\u00eda tener tiempo para se\u00f1alar todos los textos en los escritos de los otros escritos de Juan, su Evangelio y sus ep\u00edstolas, para mostrarles por qu\u00e9 no creo que lo diga de esa manera (por ejemplo, Juan 6:44, 65; 6:37; 10:16; 11:51-52). Pero todo lo que tengo tiempo para hacer hoy es apelar al hecho de que cuando compras algo, generalmente compras algo en particular. Lo eliges y lo compras.<\/p>\n

As\u00ed que cuando dice en el vers\u00edculo 9 que Cristo fue inmolado, y con su sangre compr\u00f3 gente \u201cde todas las tribus\u201d, no es probable que sea una coincidencia o simplemente por casualidad que los que compr\u00f3 vienen de todas las tribus. Es m\u00e1s probable que este sea el dise\u00f1o de Cristo. Este es su objetivo. Al morir, pretend\u00eda reunir un pueblo, una novia, una iglesia, un reino, un sacerdocio, de cada tribu.<\/p>\n

Comprado a un costo infinito<\/h2>\n

Ahora, si est\u00e1 de acuerdo conmigo en que esta compra de un pueblo de cada tribu es intencional, con un prop\u00f3sito, dise\u00f1ada, entonces ver\u00e1 lo que quiero decir con el t\u00edtulo de este mensaje, \u201cLa b\u00fasqueda de Dios de la diversidad racial a un costo infinito\u201d. Si la compra de un pueblo (una novia, una iglesia, un reino, un sacerdocio) (de cada tribu) es intencional, dise\u00f1ada, con un prop\u00f3sito y no una coincidencia, no por casualidad humana, entonces las implicaciones para la diversidad racial y la armon\u00eda racial en la iglesia son enormes.<\/p>\n

1. Dios tiene la intenci\u00f3n de tener un pueblo no solo de grupos \u00e9tnicos blancos, negros, rojos o amarillos, sino de todos los grupos \u00e9tnicos. Todos los tonos y todas las formas. Esto est\u00e1 subrayado por las cuatro palabras, \u201cpueblo, tribu, lengua y naci\u00f3n [ethnos<\/em>]\u201d. Esto cubre toda la gama de diversidad \u00e9tnica en el mundo. Dios dise\u00f1\u00f3, apunt\u00f3, se propuso tener un pueblo muy diverso.<\/p>\n

2. Dios tiene la intenci\u00f3n de que estas personas est\u00e9n en profunda armon\u00eda centrada en Dios. Puedes ver esto en las palabras del vers\u00edculo 10: \u201cLos has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u201d Todos ellos ser\u00e1n sacerdotes, y todos ellos reinar\u00e1n. Ahora bien, esto ser\u00eda un caos total y una anarqu\u00eda religiosa si el sacerdocio \u00fanico y el reino de todos no estuvieran profundamente unificados. No puede haber sacerdotes que se odien entre s\u00ed y se nieguen a servir juntos en un templo, o vivir juntos en un vecindario, o pasar el rato juntos despu\u00e9s de horas.<\/p>\n

Si todos los que son comprados de cada tribu son sacerdotes para Dios y cogobernantes con Dios, que adoran a Dios y reinan con Dios, entonces deben tener una profunda unidad en la verdad y en el amor. El tipo de divisiones, hostilidades, prejuicios, malos tratos, burlas y sospechas que han existido en la iglesia entre las razas es impensable en vista de lo que Cristo persigue en este texto.<\/p>\n

\u201cLa diversidad y la armon\u00eda raciales compradas con sangre son para la gloria de Dios por medio de Cristo.\u201d <\/p>\n

3. La tercera implicaci\u00f3n es que Dios persigui\u00f3 este objetivo de diversidad \u00e9tnica y armon\u00eda en el pueblo de Dios (el \u00fanico sacerdocio y reino) a un costo infinito. El costo de la diversidad fue la sangre y la vida del Hijo de Dios. Esto no es una exageraci\u00f3n. Considere muy de cerca la redacci\u00f3n del vers\u00edculo 9: \u201cCon tu sangre compraste para Dios a hombres [es decir, personas] de todas las tribus\u201d. Dios pag\u00f3 el precio infinito de la vida de su propio Hijo para obtener un sacerdocio de creyentes, un reino de compa\u00f1eros gobernantes, de todas las razas. Pi\u00e9nsalo. El tema de la diversidad racial-\u00e9tnica en la iglesia no es peque\u00f1o, porque el precio de la diversidad racial y la armon\u00eda era infinito.<\/p>\n

4. La implicaci\u00f3n final del texto es que este precio infinito fue pagado, y esta diversidad y armon\u00eda racial fue buscada por Cristo, \u201cpara Dios<\/em>\u201d. No se pierda esas peque\u00f1as palabras en el vers\u00edculo 9: \u201cT\u00fa fuiste inmolado, y compraste para Dios<\/em> con tu sangre gente de todas las tribus. . . . La diversidad racial y la armon\u00eda racial en la iglesia de Dios comprada con sangre es \u201cpara Dios\u201d. \u00bfQu\u00e9 vemos que hace esta gente de cada raza y tribu en los vers\u00edculos 13b\u201314? \u201cDec\u00edan: ‘Al que est\u00e1 sentado en el trono [Dios, el Padre], y al Cordero, sea la bendici\u00f3n y el honor y la gloria y el dominio por los siglos de los siglos.’ Y los cuatro seres vivientes segu\u00edan diciendo: ‘Am\u00e9n’. Y los ancianos se postraron y adoraron\u201d. La diversidad racial y la armon\u00eda compradas con sangre son para la gloria de Dios a trav\u00e9s de Cristo. Todo tiene como objetivo la experiencia de adoraci\u00f3n multicolor que satisface a todos, es eterna, est\u00e1 centrada en Dios y exalta a Cristo.<\/p>\n

Aqu\u00ed en Bel\u00e9n<\/h2>\n

Lo que nos lleva ahora a cerrar con Bel\u00e9n.<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Muy simple, la diversidad racial y la armon\u00eda racial son muy, muy importantes. Comprarlo le cost\u00f3 a Dios Padre el sufrimiento y la muerte de su Hijo. Y pagar por ello le cost\u00f3 la vida a Jes\u00fas. Por lo tanto es muy, muy importante.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Y si le cost\u00f3 al Padre y al Hijo tal precio, \u00bfdebemos esperar que no nos cueste nada? \u00bfQue ser\u00e1 f\u00e1cil? \u00bfQue el diablo, que aborrece la gloria de Dios y desprecia los prop\u00f3sitos de la cruz, se arrepentir\u00e1 sin dar batalla? No. Unirse a Dios en la b\u00fasqueda de la diversidad racial y la armon\u00eda racial ser\u00e1 costoso. Tan costoso, que muchos simplemente lo intentan por un tiempo y luego se dan por vencidos y se alejan del esfuerzo por cosas m\u00e1s f\u00e1ciles.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Pero si amas a Dios, si vives para difundir una pasi\u00f3n por su supremac\u00eda en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos: conf\u00ede en \u00e9l, busque su ayuda y persiga con su vida lo que le cost\u00f3 a Jes\u00fas la suya, tome el inserto de la carpeta de adoraci\u00f3n y haga una o m\u00e1s de las sugerencias en \u00e9l. Ve a la mesa de armon\u00eda racial y habla con el equipo de personas que llevan la antorcha en Bel\u00e9n. Ora para que Dios te perdone por los pecados del pasado y las actitudes del presente. Compra un libro. Haz un amigo.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfPuede salir algo bueno de Birmingham? S\u00ed. No solo la Carta de la c\u00e1rcel de Birmingham<\/em>, sino que ahora el libro m\u00e1s reciente sobre reconciliaci\u00f3n racial proviene de Timothy George (blanco) y Robert Smith (negro), quienes viven y ense\u00f1an en Birmingham. El libro se llama A Mighty Long Journey<\/em>. El t\u00edtulo es de un viejo canto de oraci\u00f3n afroamericano:<\/p>\n

    Es un viaje muy largo,
       Pero estoy en camino;
    Es un viaje muy largo ,
       Pero estoy en camino. <\/p>\n

    Ah\u00ed es donde estamos en Bel\u00e9n, en un viaje hacia la experiencia perfecta de Apocalipsis 5:9 en el reino de Dios. Y queremos tanto como podamos ahora. Para que el mundo vea la gloria de Dios y el valor de Cristo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Y cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de romper sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinar\u00e1n sobre la tierra.\u201d Mi … Continuar leyendo \u00abLa b\u00fasqueda de Dios de la diversidad racial a un costo infinito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13855","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13855"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13855\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13855"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}