{"id":13860,"date":"2022-07-26T14:24:42","date_gmt":"2022-07-26T19:24:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-deseos-de-los-demas-y-su-cumplimiento-en-cristo\/"},"modified":"2022-07-26T14:24:42","modified_gmt":"2022-07-26T19:24:42","slug":"los-deseos-de-los-demas-y-su-cumplimiento-en-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-deseos-de-los-demas-y-su-cumplimiento-en-cristo\/","title":{"rendered":"Los deseos de los dem\u00e1s y su cumplimiento en Cristo"},"content":{"rendered":"
\n

Esta noche estamos haciendo una transici\u00f3n de la preocupaci\u00f3n por buscar nuestro deseo y su cumplimiento en Cristo a buscar el cumplimiento de los deseos de los dem\u00e1s en Cristo. <\/p>\n

Lo que todos queremos<\/h2>\n

Y no es necesario que se pregunte qu\u00e9 es lo que deseo de los dem\u00e1s son. Te leer\u00e9 una cita de Blaise Pascal en sus Pens\u00e9es<\/em>, que creo que es cierta.<\/p>\n

Todos los hombres buscan la felicidad. Esto es sin excepci\u00f3n. Cualesquiera que sean los diferentes medios que empleen, todos tienden a este fin. La causa de que unos vayan a la guerra y otros la eviten es el mismo deseo en ambos, acompa\u00f1ado de puntos de vista diferentes. La voluntad nunca da el menor paso que no sea a este objeto. Este es el motivo de cada acci\u00f3n de cada hombre, incluso de aquellos que se ahorcan.<\/p>\n

Entonces Blaise Pascal pens\u00f3 que todas tus acciones est\u00e1n motivadas por tu deseo de maximizar tu felicidad. Tenemos nociones muy distorsionadas de lo que es, y por eso los comportamientos son tan diferentes. Pero creo que tiene raz\u00f3n. Por mucho que nos gustar\u00eda hacer motivos m\u00e1s nobles en nuestro sentido de lo que ser\u00eda, no hay nada m\u00e1s noble que buscar la felicidad en Dios.<\/p>\n

Entonces, donde quiera que vayas en el mundo, sabes lo que quieren: quieren ser felices. Su trabajo es presentar la gloria de Cristo y su provisi\u00f3n para su necesidad real, no necesariamente una necesidad sentida, que por la agencia del Esp\u00edritu Santo y el instrumento de la palabra, sus corazones est\u00e9n abiertos para buscar a Cristo como la respuesta. y lo abrazan como su mayor alegr\u00eda. <\/p>\n

M\u00e1s lamentable<\/h2>\n

As\u00ed que quiero pasar de nuestro deseo a su deseo. Y el tema de esta noche es el sufrimiento, del cual hablamos esta ma\u00f1ana como un medio designado por Dios para satisfacer los deseos de las naciones. Quiero comenzar con una historia que escuch\u00e9 de Richard Wurmbrand, quien era un pastor rumano y escribi\u00f3 un libro llamado Tortured for Christ<\/em>. Pas\u00f3 catorce a\u00f1os en la c\u00e1rcel durante el r\u00e9gimen comunista.<\/p>\n

\u00c9l cuenta la historia de una entrevista en la televisi\u00f3n italiana entre un abad cisterciense, la orden cat\u00f3lica romana del silencio, y vives toda tu vida en silencio a excepci\u00f3n de muy raro canto de himnos y oraciones. Y el entrevistador le pregunt\u00f3 al abad de este monasterio: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si al final de tu vida te das cuenta de que el ate\u00edsmo es verdadero y que Dios no existe? Dime, \u00bfy si eso fuera cierto? Y el abad respondi\u00f3 as\u00ed: \u201cLa santidad, el silencio y el sacrificio son hermosos en s\u00ed mismos, incluso sin la promesa de recompensa. Todav\u00eda habr\u00e9 usado bien mi vida\u201d. <\/p>\n

Me pregunto qu\u00e9 piensas sobre esa respuesta. \u00bfHabr\u00eda dado el ap\u00f3stol Pablo esa respuesta? La respuesta a esa pregunta es un enf\u00e1tico no<\/em>. Sabemos cu\u00e1l fue la respuesta de Pablo. \u00c9l lo da en 1 Corintios 15:19. Si le preguntas a Pablo: \u00abDada la vida que has adoptado como misionero cristiano, \u00bfqu\u00e9 pasa si todo es falso?\u00bb Esto es lo que respondi\u00f3: \u201cSi en Cristo tenemos esperanza en esta vida solamente, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u201d. Eso es exactamente lo contrario de lo que dijo el abad.<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 le pasa a Paul? \u00bfNo est\u00e1 viviendo la vida abundante? Si est\u00e1s viviendo una vida abundante, y tienes el fruto del gozo y la paz y el amor en abundancia, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay si est\u00e1 construido sobre una ilusi\u00f3n? Porque todos al final mueren y se convierten en polvo y ya no tienen conciencia. Viviste una buena vida. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 dir\u00edas: \u201cSomos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todos los hombres\u201d, si hemos elegido esta vida, y no hay Cristo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba? Por qu\u00e9 dir\u00edas eso? Esta es una pregunta urgente para nosotros en Estados Unidos, en particular, porque creo que pensamos en nuestro cristianismo aqu\u00ed en este pa\u00eds elegante principalmente en t\u00e9rminos de sus beneficios mundanos. Hablamos de los beneficios psicol\u00f3gicos de la paz, la fe y el perd\u00f3n. Y hablaremos sobre los beneficios relacionales de arreglar nuestros matrimonios o arreglar a nuestros hijos: quitar la enemistad y el amor, la alegr\u00eda, la paz, etc.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hay de l\u00e1stima? Si est\u00e1s comercializando el cristianismo por sus beneficios mundanos, y vienen, \u00bfqu\u00e9 diferencia hay si est\u00e1 construido sobre una ilusi\u00f3n? No hace ninguna diferencia en absoluto porque todos van a morir y van a nada de todos modos, y si est\u00e1 funcionando, eso es todo lo que importa si no hay resurrecci\u00f3n. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 decir que si no hay resurrecci\u00f3n, la vida que he elegido es absolutamente necia y digna de l\u00e1stima? \u00bfQu\u00e9 sucede contigo? \u00bfPor qu\u00e9 no dio la misma respuesta que el abad? <\/p>\n

Recompensa en la Resurrecci\u00f3n<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta: Pablo ha elegido una vida, como cristiano, de abrazar el sufrimiento, que nunca hubiera elegido si no hubiera cre\u00eddo que habr\u00eda una recompensa en la resurrecci\u00f3n. \u00bfEntonces, c\u00f3mo est\u00e1s? \u00bfHas elegido una vida que solo tiene sentido si hay una resurrecci\u00f3n? Jes\u00fas dijo en Lucas 14:12\u201314: <\/p>\n

Cuando des una comida o un banquete, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, no sea que ellos tambi\u00e9n te inviten a ti y te ser reembolsado Cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos, y ser\u00e1s bienaventurado, porque no te lo pueden pagar. Porque ser\u00e1s recompensado en la resurrecci\u00f3n de los justos.<\/p>\n

Ahora ese es un peque\u00f1o ejemplo de inconveniente en Acci\u00f3n de Gracias, tener encima a personas que no pueden hablar tu idioma, por ejemplo. Va a ser inc\u00f3modo. No nos divertiremos tanto jugando a Risk. Creo que algo anda mal con el abad y con la mayor\u00eda de los cristianos evang\u00e9licos estadounidenses, que piensan en la vida cristiana en t\u00e9rminos de beneficios mundanos. Ahora, ellos son buenos, espirituales. A todos nos gustan. Me alegro de que los matrimonios vayan mejor. Estamos contentos de que pueda haber algo de curaci\u00f3n y alivio psicol\u00f3gico. Nos alegramos de esas cosas. Pero si por eso te hiciste cristiano, algo anda mal. Algo est\u00e1 mal.<\/p>\n

Regocijarse en la esperanza<\/h3>\n

Pablo dijo: \u201cS\u00ed, hay un gozo inefable en la vida cristiana. y lleno de gloria.\u201d Pero fue un regocijo en la esperanza. \u201cNos regocijamos en nuestros sufrimientos, sabiendo que el sufrimiento produce paciencia, y la paciencia produce car\u00e1cter, y el car\u00e1cter produce esperanza\u201d (Romanos 5:3\u20134). As\u00ed que el gozo que tiene ahora, lo tiene porque est\u00e1 contando con una resurrecci\u00f3n. La esperanza de la resurrecci\u00f3n de alivio y restauraci\u00f3n de las p\u00e9rdidas fluye hacia el presente y le da un elemento de gozo que lo mantiene en movimiento hacia la resurrecci\u00f3n. Pero si no hay resurrecci\u00f3n, dice, esta vida es una locura, m\u00e1s lamentable que todas las dem\u00e1s vidas. <\/p>\n

Dir\u00eda que hay una mejor manera de maximizar tus placeres ahora que la manera que he elegido en 1 Corintios 15:32. \u00c9l describe lo que har\u00edas si estuvieras tratando ahora sin resurrecci\u00f3n de maximizar tu felicidad, maximizar la felicidad menos Cristo despu\u00e9s de la tumba. \u00bfQu\u00e9 har\u00edas? Creo que muchos cristianos dir\u00edan: \u201cEsto es genial. Seguir\u00e9 haciendo lo que estoy haciendo. Porque si todo es una ilusi\u00f3n de todos modos, entonces he tenido una buena vida. Tengo un lindo auto, una linda casa, una linda familia, un buen trabajo, mucho dinero, una buena jubilaci\u00f3n, muchos beneficios de salud, amistades significativas. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda pedir? Algo est\u00e1 profundamente mal. Quiero decir, o el ap\u00f3stol Pablo est\u00e1 loco, o el cristianismo estadounidense est\u00e1 enfermo. <\/p>\n

Esto es lo que dice que har\u00eda. \u201cComamos y bebamos, que ma\u00f1ana moriremos\u201d. Ahora, cuando dice eso, \u00bfqu\u00e9 crees que quiere decir? Seamos todos borrachos y glotones. Si quieres maximizar la felicidad en esta vida menos la resurrecci\u00f3n, embriagu\u00e9monos todos y comamos m\u00e1s de lo debido. Y eso no es lo que quiere decir porque sabe que los borrachos y los glotones son tan miserables como cualquier otra persona. Esa no es la manera de maximizar tu felicidad. Lo que quiere decir es: Vive una vida ordinaria. Coma, beba, consiga un buen trabajo, tenga una buena familia, tenga muchos seguros, viva en un vecindario seguro, maneje un buen auto, tenga un buen plan de jubilaci\u00f3n, tenga muchas relaciones, juegue muchos juegos, mant\u00e9ngase en forma. haciendo ejercicio y comiendo bien, esa es la manera de maximizar tu felicidad menos la resurrecci\u00f3n. Y esa es la forma en que la mayor\u00eda de los cristianos lo hacen. \u00bfEso da miedo o qu\u00e9? <\/p>\n

La Biblia est\u00e1 fuera de sinton\u00eda con la mayor\u00eda de las religiones estadounidenses. \u201cComamos y bebamos\u201d no significa que todos seamos libertinos. Significa, seamos cristianos americanos normales, simples, c\u00f3modos, ordinarios. Paul no eligi\u00f3 eso. Eligi\u00f3 no maximizar sus comodidades de este mundo; eligi\u00f3 maximizar sus comodidades eternas en Cristo con \u00e9l para siempre. \u00c9l dijo: \u00abSi eso no se hace realidad, somos de todas las personas, nosotros los cristianos, somos los m\u00e1s dignos de l\u00e1stima de todas las personas\u00bb. Se puede decir que el cristianismo es hermoso, significativo y heroico. Pero Paul era muy consciente de la elecci\u00f3n que estaba haciendo por el dolor. <\/p>\n

Iglesia en lugares dif\u00edciles<\/h3>\n

Escuche la forma en que habla. Estos son ahora los vers\u00edculos de 1 Corintios 15:29\u201330: \u201cSi los muertos no resucitan en ninguna manera, . . . \u00bfPor qu\u00e9 estamos en peligro cada hora? \u00bfVes lo que est\u00e1 diciendo? \u201cElijo caminar en ciudades, predicar en lugares, subirme a botes en sistemas clim\u00e1ticos que son tan peligrosos; Ser\u00eda un tonto si hiciera esto si no hay una resurrecci\u00f3n para asegurarme de que todo salga bien\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo son tus elecciones? \u00bfCu\u00e1les son tus opciones? Me canso tanto de escuchar a los candidatos a misioneros decir: \u201c\u00bfPero es seguro para los ni\u00f1os? \u00bfEs seguro?\u00bb \u00bfQu\u00e9 tiene que ver eso? \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Pablo a eso si estuviera en el comit\u00e9? <\/p>\n

Si los muertos no resucitan en ninguna manera, . . . \u00bfPor qu\u00e9 estamos en peligro cada hora? 31 \u00a1Protesto, hermanos, por mi orgullo en ustedes, que tengo en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, que muero todos los d\u00edas! (1 Corintios 15:29\u201331)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? \u00bfQu\u00e9 quiso decir Pablo con eso? \u201cMe muero todos los d\u00edas\u201d. Al menos quiere decir esto: tomo decisiones todos los d\u00edas para hacer cosas que no s\u00e9 si me van a costar la vida o no. No tendr\u00eda sentido para Pablo elegir no ir a un campo misionero porque podr\u00edas morir. Eso no tendr\u00eda sentido para \u00e9l. Los pa\u00edses cerrados no tendr\u00edan sentido para Paul. Cada ciudad fue cerrada si est\u00e1 cerrada significa que podr\u00edas morir si predicas en las calles de Listra. All\u00ed no pueden controlar a las turbas. Si el rey Jes\u00fas pone en peligro el comercio de plata contra la reina Artemisa, podr\u00edas morir. Y Pablo dice: \u201cAh\u00ed es donde estoy llamado a ir\u201d. \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s vas a plantar la iglesia? \u00bfSimplemente lugares seguros? Simplemente no calcular\u00eda. <\/p>\n

Si hay personas que se van al infierno porque no abrazan a Jes\u00fas como su \u00fanico reconciliador con un Dios santo y col\u00e9rico y disfrutan de que Dios se convierta en su Padre y satisfaga su alma a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n de Cristo, si no nos importa llegar a esos lugares dif\u00edciles, no importa cu\u00e1nto peligro haya, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos llamarnos cristianos? Empaqu\u00e9moslo. <\/p>\n

De lo contrario, todas las culturas del mundo tienen derecho a mirar el cristianismo estadounidense y decir: \u201cEs simplemente americanismo. Es solo otra pieza del elegante estilo estadounidense\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 alguien deber\u00eda estar interesado? No se preocupan por nosotros. Se preocupan por su piel. Solo dame un buen trabajo, buen auto, buena casa, buena seguridad, buena familia, y agrega a Jes\u00fas. Jes\u00fas no es a\u00f1adido. \u00c9l no est\u00e1 agregado. Es la vida, o no es nada. No agregas a Jes\u00fas como una peque\u00f1a p\u00f3liza de seguro contra incendios a lo que realmente quieres en la vida: todas esas otras cosas. El mundo puede ver a trav\u00e9s de eso. Tienen deseos. Y en el fondo, sus deseos son para Dios. Ellos no saben eso. T\u00fa lo sabes. Y puedes mostrarles a Jes\u00fas.<\/p>\n

Llenando las aflicciones de Cristo<\/h2>\n

Por qu\u00e9 ? Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 Pablo tom\u00f3 estas decisiones? \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 estar en peligro cada hora? \u201cEn peligro de r\u00edos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos\u201d (2 Corintios 11:26). Enumera la letan\u00eda de sus sufrimientos y sus peligros. Y no tienen ninguna duda de por qu\u00e9 este hombre dijo: \u201cSi no hay resurrecci\u00f3n, soy un tonto\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? Aqu\u00ed est\u00e1 Colosenses 1:24:<\/p>\n

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia, <\/p>\n

Eso es suficiente para sacarte del agua: \u201cMe gozo en mis sufrimientos\u201d. Esas dos palabras no van juntas para nadie. Eso es un milagro. Esa es una forma extra\u00f1a de vivir. \u201cMe gozo en mis sufrimientos.\u201d As\u00ed que aqu\u00ed hay un hombre muy extra\u00f1o. \u201cAhora me gozo en mis sufrimientos por vosotros<\/em>\u201d. Ahora estamos a sus deseos, no solo a los suyos. \u00c9l tiene su deseo, \u201cMe regocijo\u201d, y el deseo de ellos, \u201cpor vosotros\u201d. Eso es solo ponerlos juntos aqu\u00ed. \u201cMe regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne<\/em>\u201d. Mi* carne* \u2014 esa es la parte que duele. As\u00ed que para decirlo en forma breve: \u201cCada d\u00eda abrazo el peligro, para suplir lo que falta en las aflicciones de Cristo por el bien de su pueblo esparcido por todo el mundo que debe ser reunido en un solo cuerpo.\u201d<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta clave para esta noche: \u00bfQu\u00e9 significa llenar con las aflicciones de Jes\u00fas, llenar lo que falta, a trav\u00e9s de su sufrimiento con alegr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 es eso? Si salieras de aqu\u00ed y dijeras: \u201cQuiero hacer eso\u201d, \u00bfqu\u00e9 querr\u00edas hacer? \u00bfQu\u00e9 es llenar con gozo lo que falta en las aflicciones de Jes\u00fas a trav\u00e9s de vuestro sufrimiento? \u00bfQu\u00e9 es? Entonces, dediquemos el resto de nuestro tiempo a tratar de responder esa pregunta. <\/p>\n

Transportando el regalo<\/h3>\n

Esto es lo que no creo que signifique. No creo que signifique agregar al valor o al valor de los sufrimientos expiatorios de Jes\u00fas: que cuando muri\u00f3 en la cruz, algo es deficiente, algo defectuoso en el valor de los sufrimientos, que son la base de tu perd\u00f3n. Eso no es lo que quiere decir. Eso ser\u00eda una blasfemia. Eso ser\u00eda herej\u00eda. Cuando Jes\u00fas dijo: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30), quiso decir: \u201cEs perfecto. Esto es perfecto para llevar los pecados de todos los que creen en m\u00ed, en todo el mundo\u201d. Bueno, \u00bfqu\u00e9 quiere decir entonces? \u00bfQu\u00e9 significa llenar lo que falta en los sufrimientos de Jes\u00fas? Y har\u00e9 una sugerencia de lo que creo que significa, luego la llevar\u00e9 al texto donde obtuve esa interpretaci\u00f3n. <\/p>\n

Creo que no quiere decir que el valor o el valor de los sufrimientos de Jes\u00fas sean defectuosos o deficientes o que falten, sino que falta la extensi\u00f3n y presentaci\u00f3n en forma personal de esos sufrimientos a las personas por las que muri\u00f3. Falta la presentaci\u00f3n personal de los sufrimientos de Jes\u00fas a aquellos por quienes muri\u00f3. Y t\u00fa est\u00e1s llamado, yo estoy llamado, a suplir con alegr\u00eda esa carencia en nuestros sufrimientos, para que en tu sufrimiento extiendas los sufrimientos de Jes\u00fas para que vean sus sufrimientos en tus sufrimientos y crean. Eso es lo que creo que significa ese vers\u00edculo. <\/p>\n

Ahora, \u00bfde d\u00f3nde saqu\u00e9 esa interpretaci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 digo eso? Porque probablemente podr\u00edas darle muchos significados a este vers\u00edculo, pero creo que ese es el que Pablo quer\u00eda que le pusieras. \u00bfPor qu\u00e9 pienso eso? Lo obtuve de Filipenses 2. Los recomiendo a todos ustedes a comprar un programa b\u00edblico para su computadora. Consigue uno bueno que haga sopas de letras. Si alguna vez has estudiado griego, consigue uno que tenga algo de griego, griego y hebreo. Y luego haga sus propias b\u00fasquedas de palabras para resolver estas cosas. Eso es todo lo que Hago. No hay nada lujoso en esto. Simplemente escriba \u00abfalta\u00bb y \u00abcumplir\u00bb y vea: \u00bfEsas palabras aparecen juntas en alg\u00fan otro lugar para que pueda averiguar qu\u00e9 significa este vers\u00edculo aqu\u00ed? Y lo hacen. No en muchos lugares. Y el paralelo m\u00e1s claro es Filipenses 2. <\/p>\n

Aqu\u00ed hay una historia. Epafrodito es un representante de la iglesia en Filipos, y est\u00e1n juntando algo de dinero y algunos libros y algo que Pablo necesita. Lo van a enviar con Epafrodito a Roma donde Pablo est\u00e1 preso y Epafrodito se lo lleva. \u00c9l arriesga su vida. Casi pierde la vida dice Filipenses 2:27. As\u00ed que est\u00e1 en peligro en este proceso. Est\u00e1 enfermo hasta el punto de la muerte, dice Pablo, pero Dios lo perdon\u00f3. Luego, el vers\u00edculo 29 nos dice que se supone que debes honrar a la gente as\u00ed. Y el vers\u00edculo 30 dice por qu\u00e9. Filipenses 2:30 dice: <\/p>\n

Porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, exponiendo su vida para completar [misma palabra] lo que faltaba en vuestro servicio hacia m\u00ed.<\/p>\n

Ahora Tengo una pista. \u00c9l casi muere. \u201c\u00c9l sufri\u00f3 para suplir lo que falta en tu servicio hacia m\u00ed\u201d. \u00bfQu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9 faltaba? No era que el dinero no estuviera en la bolsa o que los libros no estuvieran en las carteras o que las cartas no estuvieran bien empaquetadas. Estaba todo all\u00ed. Lo ten\u00eda en la cartera o en una bolsa o en un burro o algo as\u00ed. \u00bfLo que faltaba? Pablo no lo ten\u00eda. Est\u00e1 en Filipos. Est\u00e1 en Roma. \u00bfC\u00f3mo vas a completar el amor, completar el sacrificio? Respuesta: Ll\u00e9valo a Roma. Ll\u00e9valo a Roma. Entonces Epafrodito toma el regalo y lo lleva a Roma, y casi muere en el proceso. Eso es exactamente lo que creo que Colosenses 1:24 quiere decir cuando dice: \u201cYo, en mi cuerpo, mediante mis padecimientos, completo lo que falta de las aflicciones de Cristo\u201d. <\/p>\n

Aquellos que nunca han escuchado<\/h3>\n

Imag\u00ednese as\u00ed. En la cruz, Cristo prepar\u00f3 un regalo, el regalo precioso m\u00e1s valioso del mundo: un regalo de justificaci\u00f3n ante un Dios santo. Un regalo de perd\u00f3n de pecados, de reconciliaci\u00f3n con Dios, para que no importa cu\u00e1n contaminada est\u00e9 tu conciencia, no importa cu\u00e1ntos pecados hayas cometido, puedas estar bien con Dios esta noche y por el resto de tu vida por fe en a \u00e9l. Ese es el regalo preparado en el Calvario para todos los que lo reciban. Ahora, \u00bfqu\u00e9 falta? Lo que falta es que muchos pueblos no lo sepan. Sucedi\u00f3 en Jerusal\u00e9n, y viven en lo que sea, tal vez al otro lado del pasillo de su dormitorio, el lugar m\u00e1s dif\u00edcil para ir. Es m\u00e1s f\u00e1cil ir al centro de la ciudad el fin de semana que al otro lado del pasillo. O podr\u00eda ser un grupo de personas en el Cercano Oriente o el norte de \u00c1frica, el sudeste de Asia o China. <\/p>\n

Vincent fue un comentarista de Filipenses hace cien a\u00f1os. Y esto es lo que escribi\u00f3 para interpretar Filipenses 2:30: <\/p>\n

El regalo para Pablo era un regalo de la iglesia como cuerpo. Era una ofrenda sacrificial de amor. Lo que faltaba, y lo que habr\u00eda sido agradecido tanto para Pablo como para la iglesia, era la presentaci\u00f3n de la iglesia de esta ofrenda en persona. Esto era imposible, y Pablo representa a Epafrodito como supliendo esta carencia con su ministerio afectuoso y celoso.<\/p>\n

As\u00ed que llenar lo que falta, lo que falta, en los sufrimientos de Jes\u00fas no es aumentar el valor de esos sufrimientos. o a\u00f1adir al valor expiatorio de esos sufrimientos; es tomar ese paquete completo de salvaci\u00f3n comprado para nosotros al costo de la vida del Hijo de Dios, y llevarlo a aquellos por quienes \u00e9l muri\u00f3. Eso es completar lo que falta. <\/p>\n

C\u00f3mo llena el sufrimiento<\/h2>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 el problema: Pablo dice: esto est\u00e1 en mis sufrimientos.\u201d \u201cMe gozo en mis padecimientos por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo\u201d. As\u00ed que ahora completemos el cuadro de esta manera, casi completo. Hay un paso m\u00e1s despu\u00e9s de este. \u00bfC\u00f3mo presentas los sufrimientos de Jes\u00fas a aquellos por quienes muri\u00f3 y que no han o\u00eddo que muri\u00f3? \u00bfComo lo haces? \u00bfVas all\u00ed y predicas? La respuesta es s\u00ed. Abres la boca y hablas. Pero eso no es lo que dice este vers\u00edculo. Este vers\u00edculo dice: \u201cEn mi carne y con mis sufrimientos cumplo lo que me falta\u201d. <\/p>\n

Lo que significa (este es el punto del mensaje), el m\u00e9todo designado por Dios para llevar el sufrimiento de Cristo por los pecadores en la cruz a las naciones es a trav\u00e9s de los sufrimientos de los misioneros en su cruz. Ese es el dise\u00f1o de Dios para hacerlo, por eso estoy en esta cruzada para reclutar mil radicales. Los cristianos comunes no creen esto. Ellos no aceptar\u00e1n esto. Rechazar\u00e1n esto. Es muy peligroso. Esto es tan contracultural, tan diferente al cristianismo agregado de la clase media con el que crecieron, donde Jes\u00fas estaba atrapado en todas las otras cosas que quer\u00edan para aliviar su conciencia. Este mensaje, que el cristianismo puede ser abrazar el peligro y el sufrimiento, para que otros puedan ver, en tu sufrimiento por ellos, los sufrimientos de Cristo por ellos, eso es demasiado radical. Eso es demasiado dif\u00edcil.<\/p>\n

Varias personas se acercaron y me dijeron: \u00abPredicas un mensaje dif\u00edcil\u00bb. Pero pens\u00e9 que era un hedonista cristiano. Pens\u00e9 que estaba aqu\u00ed para ayudar a todos a maximizar su placer, y lo estoy. Mi primer mensaje no se ve comprometido por nada de lo que he dicho hasta ahora. Quiero ser el hombre m\u00e1s feliz que pueda ser en la eternidad. No me interesa una felicidad del noventa y nueve por ciento. Quiero el cien por ciento, y no me interesa una felicidad que s\u00f3lo dure ochocientos a\u00f1os. Yo no soy. Tendr\u00e9 el cien por ciento y tendr\u00e9 la eternidad, o no estoy interesado en su oferta, especialmente no en su oferta si solo dura ochenta a\u00f1os. No soy solo un hedonista com\u00fan y corriente. Soy un hedonista radical. Lo tendr\u00e9 todo o nada. Comer\u00e9, beber\u00e9 y me alegrar\u00e9 y me olvidar\u00e9 de las cosas del cristianismo, a menos que, en un mill\u00f3n de a\u00f1os, John Piper siga elev\u00e1ndose hacia m\u00e1s y m\u00e1s felicidad en Dios. Entonces estoy interesado. Entonces estoy interesado.<\/p>\n

As\u00ed que Pablo dice aqu\u00ed: \u201cAhora me gozo en mis sufrimientos por vosotros\u201d. Aquellos de ustedes que estos son mensajes duros, tienen raz\u00f3n. El Camino del Calvario es un camino duro, pero no es un camino sin gozo. Cuando estaba escribiendo el libro Desiring God<\/em> hace unos quince a\u00f1os, cuando buscaba citas, cuando buscaba ejemplos de la vida real de esta visi\u00f3n de Dios, es decir, esta visi\u00f3n de la vida que maximiza tu felicidad en \u00e9l sin importar qu\u00e9, \u00bfsabes a d\u00f3nde tuve que ir una y otra vez para obtener mis citas m\u00e1s jugosas? Sufridores, misioneros, biograf\u00edas misioneras. Ah\u00ed es donde ten\u00eda que ir para obtener las mejores cotizaciones. Son las personas que m\u00e1s han sufrido las que han saboreado a Jes\u00fas con m\u00e1s dulzura y hablado m\u00e1s profusamente acerca de las recompensas del sufrimiento. Es asombroso. <\/p>\n

No encontrar\u00e1 citas jugosas de cristianos estadounidenses promedio, comunes y corrientes, tranquilos y de clase media. No tienen nada que decir excepto: \u00abMi equipo gan\u00f3 el juego\u00bb, o algo as\u00ed. Quiero decir, \u00bfa qui\u00e9n le importa? El deporte es uno de los mayores enga\u00f1os en Estados Unidos. Es un enga\u00f1o. Esto es un par\u00e9ntesis. Lo siento, todos los atletas. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda haber una secci\u00f3n completa del Star Tribune<\/em> de Minneapolis llamada \u00abDeportes\u00bb y ninguna secci\u00f3n llamada \u00abDios\u00bb? Todo lo siguiente, todos los tazones en este momento, es un enga\u00f1o. Es un enga\u00f1o para ganar dinero.<\/p>\n

Y si te vas a sentar ah\u00ed y ver a estos muchachos jugar, necesitas observar con discernimiento lo que te est\u00e1 pasando a ti, a ellos ya Estados Unidos. Es una guerra artificial. Y les voy a decir que hay una guerra real, y hay historias reales que contar, y hay triunfos reales que obtener. No inventes los artificiales y pases toda tu vida tratando de darle sentido a tu vida con la guerra de enga\u00f1os. Hay una verdadera guerra que pelear. Pasa tu vida en ello, y luego tendr\u00e1s algo significativo que decir cuando alguien diga, \u201c\u00bfQu\u00e9 hiciste con tus d\u00edas en la tierra? \u00bfY qu\u00e9 haces para obtener significado, significado y alegr\u00eda y de qu\u00e9 se trata tu vida? Y dices: \u00abBueno, me s\u00e9 todas las estad\u00edsticas de los mariscales de campo\u00bb, o lo que sea. D\u00edselo a San Pedro. As\u00ed que destetate. <\/p>\n

Todo por el evangelio<\/h2>\n

Perm\u00edtanme cerrar con un par de historias. Solo quer\u00eda ilustrar ahora lo que quiero decir, solo ponerle cuerpo. Cuando estaba trabajando en Let the Nations Be Glad<\/em>, ese es mi libro de misiones y espero que vayas a la librer\u00eda y lo mires, porque hay tanto que quiero decir sobre las misiones que puedo. No digo aqu\u00ed. Estaba en el Seminario Trinity, escondido en un peque\u00f1o cuarto para escribir esto, y escuch\u00e9 que J. Oswald Sanders, un gran estadista misionero, ten\u00eda ochenta y nueve a\u00f1os hace unos siete a\u00f1os, y muri\u00f3 desde entonces. Y quer\u00eda ir a escucharlo y colarme por la parte de atr\u00e1s, y lo hice. Y escuch\u00e9 a este hombre, a los ochenta y nueve, hablar sobre c\u00f3mo hab\u00eda escrito un libro al a\u00f1o desde que ten\u00eda setenta. Empiece a escribir cuando tenga setenta a\u00f1os y escriba diecinueve libros. Wow, que gran manera de morir. Es mucho mejor que jugar al golf en Arizona. <\/p>\n

Oh, el sue\u00f1o americano de la jubilaci\u00f3n es otro enga\u00f1o, amigos, incluso peor que los deportes. Pero no me hagas jubilarme. Es un largo camino para ti, espero. De hecho, espero que nunca, nunca llegues all\u00ed. No porque espero que todos mueran, aunque algunos de ustedes lo har\u00e1n, pero espero que simplemente no crean en eso cuando lleguen all\u00ed. La raz\u00f3n por la que las aerol\u00edneas ofrecen descuentos para personas de la tercera edad es para que puedas ir a los campos misioneros a bajo precio. S\u00ed, espero que est\u00e9s aplaudiendo dentro de sesenta a\u00f1os. <\/p>\n

Hermosos son los pies<\/h3>\n

Ten\u00eda ochenta y nueve a\u00f1os. Cont\u00f3 la historia de un evangelista en la India, un misionero ind\u00edgena que se hab\u00eda convertido al cristianismo. Era un hombre sencillo que conoc\u00eda lo b\u00e1sico del evangelio. Amaba a Jes\u00fas y quer\u00eda volver a su ciudad natal donde nadie era cristiano. Y se volvi\u00f3. Estaba cansado al final del d\u00eda, caminando todo este camino, y decidi\u00f3 que no esperar\u00eda hasta la ma\u00f1ana porque era muy urgente. Y entr\u00f3 y reuni\u00f3 a algunos de sus viejos parientes y a algunas personas de los alrededores. Y les cont\u00f3 la historia del evangelio. Y simplemente se rieron de \u00e9l con desd\u00e9n.<\/p>\n

Y estaba tan desanimado que sali\u00f3 de la ciudad, se acost\u00f3 debajo de un \u00e1rbol y se durmi\u00f3 hasta poco despu\u00e9s del anochecer. Y de repente, se despert\u00f3, y parec\u00eda que todo el pueblo estaba all\u00ed, con los jefes a su alrededor inclinados sobre \u00e9l, y pens\u00f3: \u00abOh, me van a hacer da\u00f1o o algo as\u00ed\u00bb. Y el hombre principal dijo: \u201cHemos salido a escuchar tu mensaje nuevamente porque cuando vinimos a mirarte, vimos tus pies sangrando, y sab\u00edamos que debes ser un hombre santo que te importar\u00eda lo suficiente como para caminar todo el camino\u201d. por aqu\u00ed y cu\u00e9ntanos. Y ahora nos gustar\u00eda escuchar\u201d. Y muchos creyeron.\u201d Oswald Sanders, por experiencia propia, cont\u00f3 esa historia. <\/p>\n

\u00bfNo es esa una imagen de completar en tu cuerpo las aflicciones de Jes\u00fas para que la gente vea a Jes\u00fas en tus sufrimientos y el amor de Jes\u00fas fluya a trav\u00e9s de tu cuerpo y tus sufrimientos y los abra como una flor a la cruz que quieres anunciar. Si tu vida es una cruz, la gente ver\u00e1 la cruz. <\/p>\n

El pueblo entero<\/h3>\n

Y la otra historia es igual. Michael Card cont\u00f3 esta historia en un art\u00edculo. Estaba en la reuni\u00f3n de evangelistas itinerantes de Billy Graham. Y escribi\u00f3 esta historia sobre Jos\u00e9, el guerrero Masai. Y habl\u00f3 con este Jos\u00e9. De hecho, a Joseph le presentaron a Billy Graham, y \u00e9l se levant\u00f3 la camisa para mostrar las laceraciones del alambre de p\u00faas, que se encuentran en esta historia. Y Billy Graham dijo m\u00e1s tarde que sent\u00eda que deber\u00eda inclinarse frente a una persona as\u00ed. Y yo tambi\u00e9n he sentido eso. Un hombre de Nepal vino a nuestra iglesia una vez con un misionero. Y cojeaba, y el misionero dijo: \u201cEste hermano ha plantado 39 iglesias, y le han roto las piernas por Jes\u00fas\u201d. Y tuve la tentaci\u00f3n de ponerme de rodillas en reverencia ante tal persona. Nadie ha amenazado nunca con romperme las rodillas. Pero la historia de Jos\u00e9 es muy simple, como la otra. Te lo leer\u00e9. <\/p>\n

Jos\u00e9 comenz\u00f3 a ir de puerta en puerta, cont\u00e1ndoles a todos los que encontraba sobre la Cruz de Jes\u00fas y la salvaci\u00f3n que ofrec\u00eda, esperando ver sus rostros iluminarse como el suyo. Para su asombro, a los aldeanos no solo no les import\u00f3, sino que se volvieron violentos. Los hombres del pueblo lo agarraron y lo tiraron al suelo mientras las mujeres lo golpeaban con hilos de alambre de p\u00faas. Lo sacaron a rastras del pueblo y lo dejaron morir solo en el monte.<\/p>\n

Joseph de alguna manera logr\u00f3 arrastrarse hasta un pozo de agua y all\u00ed, despu\u00e9s de d\u00edas de perder el conocimiento y perder el conocimiento, encontr\u00f3 la fuerza para levantarse. . Se pregunt\u00f3 acerca de la recepci\u00f3n hostil que hab\u00eda recibido de personas que hab\u00eda conocido toda su vida. Decidi\u00f3 que deb\u00eda haber omitido algo o haber contado la historia de Jes\u00fas incorrectamente. Despu\u00e9s de ensayar el mensaje que hab\u00eda escuchado por primera vez, decidi\u00f3 regresar y compartir su fe una vez m\u00e1s.<\/p>\n

Jos\u00e9 entr\u00f3 cojeando en el c\u00edrculo de chozas y comenz\u00f3 a proclamar a Jes\u00fas. \u201c\u00c9l muri\u00f3 por ti, para que puedas encontrar el perd\u00f3n y llegar a conocer al Dios vivo\u201d, suplic\u00f3. Nuevamente fue agarrado por los hombres del pueblo y retenido mientras las mujeres lo golpeaban reabriendo las heridas que apenas comenzaban a sanar. Una vez m\u00e1s lo arrastraron inconsciente fuera del pueblo y lo dejaron morir.<\/p>\n

Haber sobrevivido a la primera paliza fue verdaderamente extraordinario. Vivir la segunda fue un milagro. Una vez m\u00e1s, d\u00edas despu\u00e9s, Joseph se despert\u00f3 en el desierto, magullado, con cicatrices y decidido a regresar.<\/p>\n

Regres\u00f3 al peque\u00f1o pueblo y esta vez, lo atacaron antes de que tuviera la oportunidad de abrir la boca. . Mientras lo azotaban por tercera y probablemente \u00faltima vez, les habl\u00f3 de nuevo de Jesucristo, el Se\u00f1or. Antes de desmayarse, lo \u00faltimo que vio fue que las mujeres que lo golpeaban comenzaron a llorar.<\/p>\n

Esta vez se despert\u00f3 en su propia cama. Los que lo hab\u00edan golpeado tan severamente ahora estaban tratando de salvar su vida y cuidarlo para que recuperara la salud. Todo el pueblo hab\u00eda venido a Cristo.<\/p>\n

Los lugares m\u00e1s dif\u00edciles, la recompensa m\u00e1s alta<\/h3>\n

Ahora esos son dos v\u00edvidos ejemplos de lo que creo que Pablo quiere decir en Colosenses 1:24: \u201cAhora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, es decir, la iglesia .\u201d Y lo que falta no es el valor de esos sufrimientos, sino la presentaci\u00f3n de esos sufrimientos a aquellos por quienes muri\u00f3, y particularmente, bajo la forma de vuestro propio peligro, vuestro propio riesgo, vuestros propios sufrimientos. Y no con tristeza vuestras propias aflicciones, sino con gozo de que se\u00e1is tenidos por dignos, como dicen en Hechos 5, de padecer verg\u00fcenza por causa del nombre, sabiendo que no est\u00e1is viviendo vuestra vida en vano. Nada es en vano porque hay una resurrecci\u00f3n. <\/p>\n

Ese es el final de 1 Corintios 15:58: \u201cHermanos m\u00edos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Se\u00f1or no es en vano\u201d. Nada es en vano. As\u00ed que tomamos nuestro deseo, satisfecho en Dios, y soportamos el peligro para ir a los lugares dif\u00edciles. Y a trav\u00e9s de la misma dureza, por el dise\u00f1o de Dios, las personas ven a Cristo por el tipo de amor que realmente tiene por ellos, que no es el tipo de amor que solo se queda en los lugares seguros. Es el tipo de amor que arriesga todo para que el deseo de ellos y el tuyo sea una sola satisfacci\u00f3n en Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta noche estamos haciendo una transici\u00f3n de la preocupaci\u00f3n por buscar nuestro deseo y su cumplimiento en Cristo a buscar el cumplimiento de los deseos de los dem\u00e1s en Cristo. Lo que todos queremos Y no es necesario que se pregunte qu\u00e9 es lo que deseo de los dem\u00e1s son. Te leer\u00e9 una cita de … Continuar leyendo \u00abLos deseos de los dem\u00e1s y su cumplimiento en Cristo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13860","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13860\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}