{"id":13872,"date":"2022-07-26T14:25:04","date_gmt":"2022-07-26T19:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-y-el-problema-del-sufrimiento\/"},"modified":"2022-07-26T14:25:04","modified_gmt":"2022-07-26T19:25:04","slug":"la-predicacion-y-el-problema-del-sufrimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-predicacion-y-el-problema-del-sufrimiento\/","title":{"rendered":"La predicaci\u00f3n y el problema del sufrimiento"},"content":{"rendered":"
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Empiezo con cinco suposiciones. Cada uno de ellos necesitar\u00eda una serie de conferencias para desarrollarse y defenderse. Pero solo los mencionar\u00e9 y se\u00f1alar\u00e9 el tipo de apoyo que desarrollar\u00eda si tuviera tiempo. Sin ellos, lo que tengo que decir sobre la predicaci\u00f3n y el sufrimiento no se mantendr\u00eda.<\/p>\n

Suposici\u00f3n #1: La predicaci\u00f3n es j\u00fabilo expositivo.<\/h2>\n

Ese fue el tema central de las Rom Lectures de 1994. La predicaci\u00f3n no es meramente exposici\u00f3n. Y la predicaci\u00f3n no es simplemente j\u00fabilo. Es exultaci\u00f3n expositiva<\/em>.<\/p>\n

Es la exposici\u00f3n de las Escrituras y la exultaci\u00f3n simult\u00e1nea sobre la verdad, la belleza y la preciosidad de la realidad en el texto. Es el surgir juntos de una clara re\ufb02exi\u00f3n y de un profundo afecto sobre la palabra inspirada de Dios. Es tanto una explicaci\u00f3n l\u00facida como una celebraci\u00f3n sincera. Uno sin el otro no es predicaci\u00f3n. Es el anuncio de la palabra de Dios con un sentido manifiesto de asombro y gratitud porque se nos ha concedido verla y gustarla.<\/p>\n

Suposici\u00f3n #2: La predicaci\u00f3n es un evento normativo en la iglesia reunida.<\/h2>\n

Me refiero a la predicaci\u00f3n a diferencia de la mera ense\u00f1anza. Me refiero a la diferencia entre didask\u014d<\/em> sobre k\u0113russ\u014d<\/em>. Anunciar la palabra de Dios, no solo explicarla, es normativo en las reuniones regulares de la iglesia reunida. Las ra\u00edces de esta afirmaci\u00f3n est\u00e1n en el Antiguo Testamento (Nehem\u00edas 8:6\u20138), en la sinagoga (Lucas 4:16\u201321; Hechos 15:21) y en el ministerio de Jes\u00fas (Mateo 4:17; 9). :35), y el ministerio de los ap\u00f3stoles (Marcos 6:12; Hechos 10:42).<\/p>\n

Pero el texto clave es 2 Timoteo 4:2, donde Pablo ordena al superintendente m\u00e1s joven de la iglesia en \u00c9feso, \u201cPredica la palabra\u201d (k\u0113ruxon ton logon<\/em>). Y debajo de esta justificaci\u00f3n textual para predicar en nuestros servicios de adoraci\u00f3n, dir\u00eda que la naturaleza misma de nuestro tema es de un peso, una magnitud y un valor tan \u00fanicos que ninguna forma ordinaria de comunicaci\u00f3n humana es adecuada para transmitirlo. La predicaci\u00f3n es necesaria, y por lo tanto normativa.<\/p>\n

Suposici\u00f3n #3: El objetivo de la predicaci\u00f3n es la gloria de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo.<\/h2>\n

Toda la predicaci\u00f3n debe estar centrada en Dios y exaltar a Cristo. Dios mismo debe ser el foco expl\u00edcito del serm\u00f3n o el aire manifiesto que respira el serm\u00f3n. Si se aborda cualquier otro tema, tema o problema, se debe llevar hasta el final, a trav\u00e9s de Cristo, a la presencia de Dios, para que la gente vea lo que este tema tiene que ver con la gloria de Dios.<\/p>\n

Dios nos cre\u00f3 para su gloria (Isa\u00edas 43:7). \u00c9l nos escogi\u00f3 y nos predestin\u00f3 para alabanza de su gloria (Efesios 1:6,12, 14). El universo y la iglesia est\u00e1n radical y absolutamente centrados en Dios. Todo, cada pensamiento, cada sentimiento, cada acto, cada objeto, adquiere su verdadero significado en relaci\u00f3n con Dios, y la predicaci\u00f3n es para aclararlo. El objetivo de la predicaci\u00f3n es un pueblo enamorado de Dios, un pueblo que, ya sea que coman, beban o hagan cualquier cosa, lo hagan todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).<\/p>\n

Suposici\u00f3n #4: Dios es m\u00e1s glorificado en nuestro pueblo cuando nuestro pueblo est\u00e1 m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/h2>\n

La sumisi\u00f3n a rega\u00f1adientes a un gobernante no lo honra tanto como la sumisi\u00f3n gozosa. La gloria de un rey brilla en la alegr\u00eda de su pueblo. Es por eso que Dios nos manda en el Salmo 100:2: \u201cServid al Se\u00f1or con alegr\u00eda\u201d. Y dice en el Salmo 37:4: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. El deleite en Dios muestra su excelencia. Dios obtiene solo la mitad de su gloria de las almas que lo conocen pero no lo disfrutan.<\/p>\n

Esta suposici\u00f3n es tan importante en mi comprensi\u00f3n de Dios y el ministerio y la predicaci\u00f3n que me detengo un poco m\u00e1s en ella dejando que el m\u00e1s grande te\u00f3logo estadounidense lo expresa. Jonathan Edwards lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

Dios se glorifica a s\u00ed mismo en las criaturas. . . de dos maneras: 1. Apareci\u00e9ndose a . . . su comprensi\u00f3n. 2. Al comunicarse a S\u00ed mismo a sus corazones, y al regocijarse, deleitarse y disfrutar las manifestaciones que \u00c9l hace de S\u00ed mismo. . . Dios es glorificado no s\u00f3lo por el hecho de que se vea Su gloria, sino porque se regocija en ella. Cuando los que la ven se deleitan en ella, Dios es m\u00e1s glorificado que si s\u00f3lo la ven. Su gloria es entonces recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el coraz\u00f3n. Dios hizo el mundo para poder comunicar, y la criatura recibir, Su gloria; y que pueda [ser] recibido tanto por la mente como por el coraz\u00f3n. El que testifica su idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica tambi\u00e9n su aprobaci\u00f3n de ella y su deleite en ella.<\/p>\n

En otras palabras, en relaci\u00f3n con el predicador que tiene como objetivo glorificar a Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, Dios es m\u00e1s glorificado en nuestro pueblo cuando nuestro pueblo est\u00e1 m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n

Suposici\u00f3n # 5: El sufrimiento es una experiencia humana universal, dise\u00f1ada por Dios para su gloria, pero poniendo en peligro la fe de cada cristiano.<\/h2>\n

Todas las personas a las que predicar\u00e1s sufrir\u00e1n. Tarde o temprano, la maldici\u00f3n de la creaci\u00f3n caer\u00e1 sobre todas las criaturas. \u00bfDe d\u00f3nde viene el sufrimiento global? La Biblia responde: en \u00faltima instancia vino de Dios, a causa del pecado. Romanos 5:18: \u201cPor la transgresi\u00f3n de uno vino la condenaci\u00f3n a todos los hombres\u201d. La condenaci\u00f3n de la que aqu\u00ed se habla no es una consecuencia natural, sino judicial. Dios hizo esto. Y la consecuencia es la muerte.<\/p>\n

En Romanos 8:18, Pablo habla de \u201clas aflicciones de este tiempo presente\u201d. Y luego explica en el vers\u00edculo 20: \u201cPorque la creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3 en esperanza\u201d. Eso solo puede ser Dios. La vanidad de todas las cosas se debe a aquel que sujet\u00f3 a ella la creaci\u00f3n \u201cen esperanza\u201d. Satan\u00e1s no lo hizo \u201cen esperanza\u201d. Ad\u00e1n no lo hizo \u201cen esperanza\u201d. Solo Dios pod\u00eda hacerlo \u201cen esperanza\u201d. La futilidad de toda la creaci\u00f3n es un acto judicial dise\u00f1ado por Dios para \u201cla esperanza de gloria\u201d (Romanos 8:17\u201318; 5:2).<\/p>\n

Esto es lo que Pablo quiere decir en Romanos 8:21\u2013 23,<\/p>\n

que tambi\u00e9n la creaci\u00f3n misma ser\u00e1 liberada de su esclavitud a la corrupci\u00f3n a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creaci\u00f3n gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo.<\/p>\n

El designio de Dios en todos nuestro sufrimiento es la esperanza de la gloria. Pero, \u00a1oh, cu\u00e1n diferente es el dise\u00f1o de Satan\u00e1s! Nos zarandear\u00eda como a trigo y nos masticar\u00eda como le\u00f3n rugiente, hasta que no quedara fe en la bondad de Dios (Lucas 22:31\u201332; 1 Pedro 5:8). Pero incluso aqu\u00ed, el dise\u00f1o de Dios es evidente. Porque con una sola palabra el Se\u00f1or de la gloria pod\u00eda enviar al diablo ya todos sus demonios al infierno en cualquier momento.<\/p>\n

Esto lo har\u00e1 un d\u00eda, y podr\u00eda hacerlo ahora (Apocalipsis 20:10). Pero no lo hace, aunque son irredimibles y est\u00e1n destinados a las tinieblas y al juicio (Mateo 8:29; 25:41; Judas 6). \u00bfPor qu\u00e9? Porque el sufrimiento y la prueba est\u00e1n dise\u00f1ados para la gloria de Dios.<\/p>\n

Satisfecho, Incluso en el Sufrimiento<\/h2>\n

Esos son mis suposiciones Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 la inferencia que extraigo y el punto principal de mis mensajes: si el objetivo de la predicaci\u00f3n es la gloria de Dios por medio de Jesucristo, y si Dios es m\u00e1s glorificado en nuestro pueblo cuando est\u00e1n m\u00e1s satisfechos en \u00e9l, y si el universal experiencia humana del sufrimiento amenaza con socavar su fe en la bondad de Dios y, por lo tanto, su satisfacci\u00f3n en su gloria, entonces la predicaci\u00f3n debe apuntar, semana tras semana, a ayudar a nuestra gente a estar satisfecha en Dios mientras sufre.<\/em> De hecho, debemos ayudarlos a considerar el sufrimiento como parte de por qu\u00e9 deben estar satisfechos en Dios.<\/p>\n

Debemos construir en sus mentes y corazones una visi\u00f3n de Dios y sus caminos que los ayude a ver el sufrimiento no solo como una amenaza<\/em> a su satisfacci\u00f3n en Dios (que lo es), pero tambi\u00e9n como un medio para su satisfacci\u00f3n en Dios (que lo es). Debemos predicar para hacer que el sufrimiento parezca normal en esta era ca\u00edda y \u00fatil y no sorprendente.<\/p>\n

Las fuerzas de la cultura estadounidense est\u00e1n casi todas dise\u00f1adas para construir la cosmovisi\u00f3n opuesta en la mente de nuestra gente. Maximice la comodidad, la facilidad, la seguridad. Evite todas las opciones que puedan traer incomodidad, problema, dificultad, dolor, sufrimiento. Agregue esta fuerza cultural a nuestro deseo natural de gratificaci\u00f3n inmediata y placeres fugaces, y el poder combinado para socavar la satisfacci\u00f3n superior del alma en la gloria de Dios a trav\u00e9s del sufrimiento es enorme.<\/p>\n

Si queremos ver a Dios honrado en la vida de nuestro pueblo como el valor supremo, el mayor tesoro y la m\u00e1s profunda satisfacci\u00f3n de sus vidas, entonces debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas para mostrar el significado del sufrimiento y ayudarlos a ver la sabidur\u00eda, el poder y la bondad de Dios detr\u00e1s de \u00e9l, ordenando , por encima de ella, gobernando, por debajo de ella, sustentando, y ante ella, preparando. Esta es la obra m\u00e1s ardua del mundo: cambiar la mente y el coraz\u00f3n de los seres humanos ca\u00eddos y hacer que Dios sea tan precioso para ellos que lo consideren sumo gozo cuando lleguen las pruebas, y se regocijen en sus a\ufb02icciones y se regocijen en el saqueo de sus bienes. , y decir al final: \u201cMorir es ganancia\u201d (Filipenses 1:21)<\/p>\n

Por eso la predicaci\u00f3n no es mera comunicaci\u00f3n. Y por qu\u00e9 la \u00abteor\u00eda de la comunicaci\u00f3n\u00bb y obtener t\u00edtulos acad\u00e9micos en \u00abcomunicaci\u00f3n\u00bb est\u00e1n tan lejos de la esencia de lo que se trata la predicaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n se trata de hacer lo imposible: hacer que el joven rico se desenamore de su c\u00f3modo estilo de vida y se enamore del Rey de reyes para que \u201cgozosamente\u201d venda todo lo que tiene para ganar ese tesoro (Mateo 13:44). Jes\u00fas dijo muy simplemente: \u201cPara el hombre esto es imposible\u201d (Mateo 19:26). El fin de la predicaci\u00f3n es imposible. Ninguna t\u00e9cnica har\u00e1 que tenga \u00e9xito. \u201cPero con Dios todo es posible.\u201d<\/p>\n

Cuando la Predicaci\u00f3n Enfrenta el Sufrimiento<\/h2>\n

Ning\u00fan lugar hace esto se vuelven m\u00e1s claros que cuando la predicaci\u00f3n confronta el sufrimiento. \u00bfC\u00f3mo lograremos el gran fin de la predicaci\u00f3n frente al sufrimiento? Creo que ser\u00eda \u00fatil en este punto preguntar: \u00bfPor qu\u00e9 eleg\u00ed abordar este tema en estas conferencias Rom? Surge de la convicci\u00f3n de que venir a Cristo significa m\u00e1s sufrimiento, no menos sufrimiento, en este mundo. Proviene de la persuasi\u00f3n de que el sufrimiento es normal y no excepcional. Viene de la certeza de que todos sufriremos, debemos sufrir, y que la mayor\u00eda de los cristianos estadounidenses no est\u00e1n preparados en mente o coraz\u00f3n para creer esto o experimentar esto.<\/p>\n

Y por lo tanto, la gloria de Dios y el honor de Cristo y la estabilidad de la iglesia y la fuerza del compromiso con las misiones mundiales est\u00e1n en juego. Si la predicaci\u00f3n no ayuda a nuestro pueblo a estar satisfecho en Dios a trav\u00e9s del sufrimiento, entonces Dios no ser\u00e1 glorificado y Cristo no ser\u00e1 honrado y la iglesia ser\u00e1 una debilucha en un mundo escapista de comodidad y el cumplimiento de la gran comisi\u00f3n con su demanda de el martirio fracasar\u00e1.<\/p>\n

Considera la certeza del sufrimiento que llegar\u00e1 a tu pueblo, si abraza al Salvador. <\/p>\n