{"id":13881,"date":"2022-07-26T14:25:20","date_gmt":"2022-07-26T19:25:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/unidos-con-cristo-en-la-muerte-y-la-vida-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:25:20","modified_gmt":"2022-07-26T19:25:20","slug":"unidos-con-cristo-en-la-muerte-y-la-vida-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/unidos-con-cristo-en-la-muerte-y-la-vida-parte-2\/","title":{"rendered":"Unidos con Cristo en la Muerte y la Vida, Parte 2"},"content":{"rendered":"
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\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia aumente? 2 \u00a1Que nunca sea! \u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado? 3 \u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si hemos llegado a ser unidos con \u00c9l en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de Su resurrecci\u00f3n, 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00c9l, para que nuestro cuerpo de pecado sea eliminado, para que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto queda libre del pecado.<\/p>\n

El bautismo y la cena del Se\u00f1or Cena<\/h2>\n

Como este es un domingo de comuni\u00f3n y acabamos de comer la Cena del Se\u00f1or, me pareci\u00f3 adecuado tratar el mismo d\u00eda con la otra ordenanza que Jes\u00fas mand\u00f3, a saber, el bautismo como ocurre en Romanos 6:3-4. Hay dos ordenanzas recurrentes que Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a practicar. Uno es la Cena del Se\u00f1or<\/em> (\u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb, Lucas 22:19), y el otro es el bautismo<\/em> (\u00abId . . .haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos\u00bb, Mateo 28:19).<\/p>\n

El bautismo es una ordenanza que se realiza una sola vez en la vida del cristiano y significa nuestra muerte y resurrecci\u00f3n con Cristo por la fe. La Cena del Se\u00f1or es una ordenanza que se realiza una y otra vez en la vida cristiana para significar que nunca dejamos de vivir del alimento espiritual que proviene de la muerte de Jes\u00fas por nuestros pecados. Es algo sorprendente que las dos ordenanzas que Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 para nosotros signifiquen principalmente la muerte de Jes\u00fas. No minimizar\u00eda lo importante que es la resurrecci\u00f3n de Cristo. Pero no te pierdas el tremendo peso puesto en su muerte en estas dos ordenanzas. Somos un pueblo cuya existencia entera ante Dios depende de la muerte de nuestro Salvador y Se\u00f1or, Jes\u00fas.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 nos ense\u00f1a Pablo acerca del bautismo en Romanos 6:3-4?<\/p>\n

Menciona el bautismo porque se relaciona con su punto principal, a saber, que nosotros, que hemos muerto al pecado, no podemos seguir viviendo en \u00e9l. Verso 1b: "\u00bfHemos de continuar en el pecado para que la gracia abunde? (2) \u00a1Que nunca sea! \u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado? Justo aqu\u00ed introduce el bautismo. Vers\u00edculo 3: \u201c\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? (4) Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva.\u201d<\/p>\n

El bautismo era una practica universal en la iglesia primitiva<\/h2>\n
    \n
  1. Lo primero Lo que aprendemos sobre el bautismo es que se practicaba universalmente en la iglesia primitiva, y Pablo asumi\u00f3 que as\u00ed deber\u00eda ser.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00c9l est\u00e1 escribiendo a Roma, donde nunca hab\u00eda estado, y simplemente toma se da por sentado que todos los cristianos all\u00ed son bautizados. Ni siquiera estaba en su mente que pudiera haber cristianos no bautizados. Vemos esto en el vers\u00edculo 3 de dos maneras.<\/p>\n

    Primero, porque simplemente explica por qu\u00e9 los cristianos no pueden seguir viviendo en pecado diciendo que el significado de su bautismo lo contradice. "Todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en Su muerte." El bautismo significa muerte con Cristo, y los que est\u00e1n muertos al pecado no siguen viviendo en \u00e9l. Y eso significa \u00abtodos nosotros\u00bb. Es decir, todos los cristianos.<\/p>\n

    La segunda forma en que Pablo muestra que el bautismo se practicaba universalmente y se entend\u00eda as\u00ed es en las palabras (vers\u00edculo 3): \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is?\u00bb . . ? En otras palabras, \u00a1seguro que sabes esto sobre el bautismo! \u00bfPor qu\u00e9? Porque esto es b\u00e1sico. Esto es fundamental. Esta es una ense\u00f1anza elemental en la vida cristiana. Todos los creyentes son bautizados y tiene este significado en todas partes.<\/p>\n

    As\u00ed que lo primero que aprendemos es que todos los cristianos fueron bautizados. Esto se supone. Y la comprensi\u00f3n de lo que significaba era tan b\u00e1sica para la vida cristiana, que Pablo se sorprender\u00eda si los cristianos romanos no lo supieran. \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u00bb \u00a1Seguro que lo sabes! Y seguramente deber\u00edamos saberlo. Seguramente todos los cristianos aqu\u00ed son bautizados y seguramente todos ustedes saben lo que significa.<\/p>\n

    El bautismo fue por inmersi\u00f3n<\/h2>\n
      \n
    1. Lo segundo que aprendemos sobre el bautismo es que es por inmersi\u00f3n, no por aspersi\u00f3n ni por vertido.<\/li>\n<\/ol>\n

      Esto es simplemente lo que significa la palabra "baptizo<\/em> " significa en griego. Ninguno de los casos de bautismo en el Nuevo Testamento describe algo m\u00e1s que inmersi\u00f3n, y algunos de los casos tienen sentido solo si asumimos la inmersi\u00f3n. Por ejemplo, en Juan 3:23 dice: \u00abJuan tambi\u00e9n bautizaba en Aenon cerca de Salim, porque all\u00ed hab\u00eda mucha agua<\/em>\u00ab. Y en Hechos 8:38, Felipe lleva al eunuco et\u00edope a Cristo. El eunuco pregunta si puede ser bautizado. Felipe est\u00e1 de acuerdo. "Y mand\u00f3 detener el carro; y ambos descendieron al agua<\/em>, Felipe y el eunuco, y lo bautiz\u00f3.\u201d<\/p>\n

      Y junto con 1) el significado de la palabra baptizo<\/em> y 2) el hecho de que se necesitaba mucha agua y la gente bajaba al agua, hay 3) el argumento apremiante del simbolismo de Romanos 6:4, "Por eso somos sepultados juntamente con El mediante bautismo en muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u201d. La imagen de la sepultura y la resurrecci\u00f3n no se representa en ning\u00fan otro m\u00e9todo de bautismo.1<\/p>\n

      Entonces aprendemos que el m\u00e9todo de bautismo en el Nuevo Testamento era la inmersi\u00f3n. No hay ninguna raz\u00f3n de peso para pensar lo contrario. Dios, en su misericordia, creo que dar\u00e1 indulgencia a aquellos que, de buena conciencia, no ven esto y practican otro m\u00e9todo, como rociar o derramar, pero no se sigue que quiera que tratemos el m\u00e9todo como aunque no es importante en absoluto, sobre todo porque todo el significado de su simbolismo en este texto depende de la imagen de la sepultura y la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

      El bautismo significa nuestra muerte con Cristo<\/h2>\n
        \n
      1. La tercera cosa que aprendemos aqu\u00ed sobre el bautismo es que significa nuestra muerte con Cristo que se logr\u00f3 en el Calvario y se experiment\u00f3 por primera vez cuando fueron unidos a Cristo por la fe.<\/li>\n<\/ol>\n

        Observe cuidadosamente los tres eventos en esa declaraci\u00f3n, esta vez en orden cronol\u00f3gico. Primero, est\u00e1 el evento hist\u00f3rico de la muerte de Cristo en el Calvario cuando Dios nos vio en Cristo, para que su muerte fuera nuestra muerte. Este fue el cumplimiento<\/em> de nuestra muerte con Cristo. En segundo lugar, confiamos en Cristo y, por lo tanto, nos unimos a \u00e9l experiencialmente, por lo que nuestra muerte con \u00e9l se hizo personal para nosotros. Esta fue la aplicaci\u00f3n<\/em> a nosotros a trav\u00e9s de la fe de lo que Dios logr\u00f3 por nosotros en el Calvario. Tercero, fuimos bautizados en el nombre de Cristo. Este fue el significado<\/em> de nuestra muerte con Cristo.<\/p>\n

        Entonces estaba el cumplimiento<\/em> hist\u00f3rico de nuestra muerte con Cristo en el Calvario, luego la experiencia aplicaci\u00f3n<\/em> de nuestra muerte con Cristo por la fe, luego el significado<\/em> simb\u00f3lico de nuestra muerte con Cristo por el bautismo. Logro<\/em> en la historia, aplicaci\u00f3n<\/em> por fe, significaci\u00f3n<\/em> a trav\u00e9s del bautismo.<\/p>\n

        Ahora bien, esto es muy controvertido. As\u00ed que perm\u00edtanme aclarar lo que quiero decir y lo que hace que esta interpretaci\u00f3n sea tan controvertida. No toco la controversia porque sea deseable o agradable. Preferir\u00eda simplemente regocijarme en la verdad de Cristo y no llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que otros pueden estar en desacuerdo. Pero lo toco porque es inevitable en el mundo real de diversidad en el que vivimos. Hay grandes bloques de la iglesia cristiana profesante que no est\u00e1n de acuerdo con lo que acabo de decir.<\/p>\n

        La controversia proviene de decir que el bautismo en Romanos 6:3-4 \u00absignifica\u00bb nuestra muerte con Cristo. El otro punto de vista que tengo en mente dir\u00eda, "No, lo que el texto claramente dice es no<\/em> que el bautismo signifique nuestra muerte con Cristo, sino que efect\u00faa<\/em> o causa<\/em> o provoca<\/em> nuestra muerte con Cristo.\u201d Se\u00f1alar\u00edan las \u00faltimas palabras del vers\u00edculo 3, \u00ab[nosotros] hemos sido bautizados en Su muerte\u00bb. No tomar\u00edan esto como una imagen de lo que sucedi\u00f3 por la fe, sino como la forma en que realmente morimos con Cristo: en el acto del bautismo. Se\u00f1alar\u00edan a\u00fan m\u00e1s en\u00e9rgicamente el vers\u00edculo 4: "Hemos sido sepultados con \u00c9l mediante el bautismo<\/em> para muerte". Hac\u00edan hincapi\u00e9 en las palabras \u00aba trav\u00e9s del bautismo\u00bb. El bautismo, dir\u00edan, no es el s\u00edmbolo<\/em> de nuestra muerte con Cristo, sino el instrumento<\/em> de nuestra muerte con Cristo. "Hemos sido sepultados con El mediante el bautismo<\/em> para muerte." El bautismo es cu\u00e1ndo y c\u00f3mo morimos con Cristo, y antes del bautismo, dicen, no est\u00e1bamos unidos con Cristo ni justificados ni salvos.<\/p>\n

        Un representante de este punto de vista dice: \u00abAquellos que dicen [ como yo] que nuestra uni\u00f3n con Cristo en Su muerte, y por lo tanto nuestra propia muerte al pecado, ocurrieron antes del bautismo simplemente no toman el texto en su palabra.\u201d2 Siento la fuerza de esto. Las palabras, "Hemos sido sepultados con \u00c9l mediante el bautismo<\/em> para muerte" parece hacer del bautismo el instrumento de nuestra muerte, en lugar de la fe, o junto con la fe.<\/p>\n

        \u00bfEs el bautismo un s\u00edmbolo o un instrumento?<\/h2>\n

        Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 digo que este texto ense\u00f1a que el bautismo significa<\/em> nuestra muerte con Cristo que se cumpli\u00f3 en el Calvario y se experiment\u00f3 por primera vez cuando unidos a Cristo por la fe?<\/p>\n

        Tres razones.<\/h3>\n

        1) La abrumadora ense\u00f1anza de esta carta y el resto de el Nuevo Testamento es que somos justificados solo por la fe debido a la uni\u00f3n con Cristo que ocurre a trav\u00e9s de la fe.3 Romanos 5:1 dice: \u00abJustificados, pues, por la fe<\/em>, tenemos paz para con Dios\u00bb. ." (No dice: \u00abHabiendo sido justificados por la fe y el bautismo\u00bb.) Y Romanos 8:1 dice: \u00abAhora ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas<\/em>\u00ab. En otras palabras, la justificaci\u00f3n (es decir, la libertad de la condenaci\u00f3n) viene por estar en Cristo Jes\u00fas<\/em>. Y viene a trav\u00e9s de la fe<\/em>. Por tanto, la fe es el medio de nuestro ser en Cristo Jes\u00fas y el \u00fanico instrumento de nuestra justificaci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde deja eso el bautismo? Siguiendo de cerca a la fe,4 el bautismo significa<\/em> esta gran uni\u00f3n con Cristo, especialmente en su muerte y resurrecci\u00f3n. Pero la uni\u00f3n espiritual interior con Cristo<\/em> viene a trav\u00e9s del acto de fe<\/em> espiritual interior, no a trav\u00e9s del acto f\u00edsico exterior del bautismo.<\/p>\n

        2 ) Cuando Pablo relaciona expl\u00edcitamente la fe y el bautismo, lo hace de una manera que muestra que la fe es el instrumento que nos une a Cristo, no el bautismo f\u00edsico. Por ejemplo, G\u00e1latas 3:26-27: "Todos sois hijos de Dios por la fe<\/em> en Cristo Jes\u00fas. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo os hab\u00e9is revestido\u201d. El "para" al comienzo del vers\u00edculo 27 muestra que el "bautismo en Cristo" es una expresi\u00f3n externa de fe o una prueba de fe. Pero es "a trav\u00e9s de la fe<\/em>" que somos hijos de Dios.<\/p>\n

        En Colosenses 2:12 Pablo dice: \u00ab[Somos] sepultados juntamente con \u00c9l en el bautismo, en el cual tambi\u00e9n fuisteis resucitados con \u00c9l mediante la fe en la operaci\u00f3n de Dios. Aqu\u00ed nuevamente el instrumento de nuestra sepultura y resurrecci\u00f3n es la fe (\u00aba trav\u00e9s de la fe\u00bb). El acto bautismal parece ser la expresi\u00f3n externa de esta experiencia espiritual interna de uni\u00f3n con Cristo por la fe. La fe es el instrumento que nos une a Cristo y as\u00ed justifica.<\/p>\n

        3) \u00bfPero las palabras de Romanos 6:3-4 permiten este significado? No creo que extienda las palabras m\u00e1s all\u00e1 del uso ordinario decir que Romanos 6:3-4 describe el s\u00edmbolo<\/em> de morir con Cristo en lugar del instrumento<\/em> de morir con Cristo. Pablo dice: \u00abTodos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte\u00bb. Por tanto, somos sepultados juntamente con \u00c9l a trav\u00e9s del bautismo para muerte\u201d. Ahora, esta es la analog\u00eda que sugerir\u00eda para mostrar que este lenguaje puede ser el lenguaje de los s\u00edmbolos, no de los instrumentos: \u00abTodos los que nos hemos puesto el anillo del matrimonio, al ponernos este anillo, hemos abandonado a todos los dem\u00e1s\u00bb. adherirse s\u00f3lo a nuestras esposas. Por lo tanto, por medio de este anillo estoy unido a mi esposa solamente y muerto para todos los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

        Ahora podr\u00eda presionar el lenguaje y decir: \u00abAj\u00e1, fue el hecho de ponerse el anillo lo que caus\u00f3 su abandonando a todos los dem\u00e1s y aferr\u00e1ndote solo a Noel. Lo dijiste expl\u00edcitamente: 'Por este anillo<\/em>, estoy unido solo a mi esposa.' \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s sencillo? El anillo lo hace todo.\u201d<\/p>\n

        Pero eso no es lo que quiero decir con estas palabras. Quisiera decir que ponerme el anillo es una se\u00f1al de que abandon\u00e9 a todos los dem\u00e1s y me un\u00ed solo a ella. La partida y la uni\u00f3n decisivas est\u00e1n en la promesa, el pacto, los votos. \u00abTe juro mi palabra\u00bb. \u00abTe prometo mi fidelidad\u00bb. Luego viene el anillo, el s\u00edmbolo.<\/p>\n

        En esa analog\u00eda, los votos representan la fe en Cristo y el anillo representa el bautismo. Y el punto es que a menudo hablamos de esta manera. A menudo hablamos del s\u00edmbolo como si produjera lo que solo significa.<\/p>\n

        Justificado solo por la fe<\/h2>\n

        As\u00ed que este es el punto principal: Romanos 6:3-4 no contradice la ense\u00f1anza de los primeros cinco cap\u00edtulos de Romanos de que estamos unidos a Cristo por la fe y, por lo tanto, justificados solo por la fe. En cambio, ense\u00f1a que el bautismo significa (retrata, dramatiza, expresa externamente, simboliza) nuestra muerte con Cristo que se cumpli\u00f3 para nosotros hist\u00f3ricamente<\/em> en el Calvario y luego se nos aplic\u00f3 experiencialmente<\/em> por fe.<\/p>\n

        Lo que nos deja con esta aplicaci\u00f3n a nuestras vidas. \u00bfHas confiado en Cristo y has sido bautizado? Pablo asume que puede construir todo el resto de este cap\u00edtulo, \u00a1todo el resto de la vida cristiana! \u2013 en tu conocimiento y comprensi\u00f3n de lo que signific\u00f3 tu bautismo como s\u00edmbolo de ser sepultado con Cristo en la muerte y resucitar a una vida nueva.<\/p>\n

        As\u00ed que creamos y bautic\u00e9monos. Y consider\u00e9monos muertos al pecado y vivos para Dios. Y reun\u00e1monos nuevamente la pr\u00f3xima semana para reflexionar sobre lo que significa este ajuste de cuentas.<\/p>\n

        \n
          \n
        1. \n

          El argumento de John Murray No es convincente que diga que en el bautismo no hay alusi\u00f3n a la sepultura con Cristo. \u00c9l dice que no tenemos m\u00e1s garant\u00edas para encontrar una referencia al modo de bautismo en "enterrado con" en Romanos 6:4 que lo que hacemos en \u00abcrecidos junto con\u00bb en el vers\u00edculo 5 o "crucificado con" en el vers\u00edculo 6 o "vestido" en G\u00e1latas 3:27 (Romanos<\/em>, Vol. 1, p. 215). Pero Pablo vincula expl\u00edcitamente la sepultura con el acto del bautismo de una manera m\u00e1s directa, y el simbolismo encaja tan perfectamente (a diferencia de cualquiera de estas otras im\u00e1genes de nuestra uni\u00f3n espiritual con Cristo) que no puedo imaginar que no haya una conexi\u00f3n simb\u00f3lica con nuestra inmersi\u00f3n. en agua significando muerte y sepultura. ↩<\/p>\n<\/li>\n

        2. \n

          Jack Cottrell, Baptism: A Biblical Study<\/em> (Joplin, MO: College Press Publishing Co., 1989), p\u00e1g. 84. El Dr. Cottrell ense\u00f1a en el Seminario B\u00edblico de Cincinnati y representa el punto de vista denominacional de las \u00abIglesias de Cristo\u00bb; e \u00abIglesias cristianas\u00bb. \u00c9l dice: "Todo cristiano ha llegado al alcance de esta fuerza destructora del pecado de la muerte de Cristo; hemos aprovechado su poder letal. \u00bfCu\u00e1ndo hicimos esto? En nuestro bautismo. No hay absolutamente ninguna indicaci\u00f3n de que esta uni\u00f3n con Cristo en Su muerte sucediera tan pronto como cre\u00edmos o nos arrepentimos. No cre\u00edmos en Su muerte; no nos arrepentimos en Su muerte. Pablo dice expl\u00edcitamente que 'hemos sido bautizados en su muerte' (v. 3)\u00bb (p\u00e1g. 84). ↩<\/p>\n<\/li>\n

        3. \n

          Observe c\u00f3mo se enfatiza la funci\u00f3n salvadora de la fe en muchos textos donde el bautismo no se menciona en absoluto , lo cual ser\u00eda muy extra\u00f1o si el bautismo fuera el<\/em> instrumento decisivo de uni\u00f3n con Cristo sin el cual no hay uni\u00f3n, no hay salvaci\u00f3n. Hechos 4:4, 32; 10:43; 11:21; 13:39, 48; 14:1; 15:5, 9; 16:31, 34; 20:21; Romanos 1:17; 3:22, 25, 26, 28, 30; 4:5, 9, 11, 13; 5:2; 9:30; 10:6, 9-17; 13:11; 1 Corintios 1:17-21; 15:2; G\u00e1latas 2:16; 3:2, 5, 7-9, 14, 22, 24-27; 5:6; Efesios 1:13; 2:8; Filipenses 3:9; 2 Timoteo 3:15; etc. ↩<\/p>\n<\/li>\n

        4. \n

          En el libro de los Hechos, todos los bautismos que conocemos ocurrieron el mismo d\u00eda que el primer acto de fe : Hechos 2:41 (tres mil); 8:36-38 (eunuco et\u00edope); 9:18 (Pablo); 16:15 (Lidia); 16:33 (Filipenses carcelero). Quiz\u00e1 hemos creado confusi\u00f3n en la estrecha conexi\u00f3n entre la uni\u00f3n de la fe con Cristo y su significado en el bautismo al separarlos hasta ahora. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia aumente? 2 \u00a1Que nunca sea! \u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado? 3 \u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Por tanto, somos sepultados con El por el … Continuar leyendo \u00abUnidos con Cristo en la Muerte y la Vida, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13881"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13881\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}