{"id":13886,"date":"2022-07-26T14:25:30","date_gmt":"2022-07-26T19:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/debemos-continuar-en-el-pecado-para-que-la-gracia-aumente\/"},"modified":"2022-07-26T14:25:30","modified_gmt":"2022-07-26T19:25:30","slug":"debemos-continuar-en-el-pecado-para-que-la-gracia-aumente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/debemos-continuar-en-el-pecado-para-que-la-gracia-aumente\/","title":{"rendered":"\u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia aumente?"},"content":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia aumente? 2 \u00a1Que nunca sea! \u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado? 3 \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Por tanto, somos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si hemos llegado a ser unidos con \u00c9l en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de Su resurrecci\u00f3n, 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00c9l, para que nuestro cuerpo de pecado sea eliminado, para que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto est\u00e1 libre del pecado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l, 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, no volver\u00e1 a morir; la muerte ya no es due\u00f1a de \u00c9l. 10 Porque la muerte que muri\u00f3, al pecado muri\u00f3 una vez para siempre; pero la vida que \u00c9l vive, \u00c9l vive para Dios. 11 As\u00ed tambi\u00e9n vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas. 12 Por tanto, no dejen que el pecado reine en su cuerpo mortal para que obedezcan sus concupiscencias, 13 y no sigan presentando los miembros de su cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad; sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no tendr\u00e1 dominio sobre vosotros, pues no est\u00e1is bajo la ley sino bajo la gracia. <\/p>\n

Uno de los m\u00e1s grandes problemas en la vida<\/h2>\n

Al entrar en Romanos 6, estamos tomando uno de los temas m\u00e1s grandes en la vida cristiana. Y eso significa uno de los mayores problemas de la vida, punto. Porque la \u00fanica vida que llevar\u00e1 a la vida eterna es la vida cristiana. Entonces, lo que estamos a punto de ver es relevante y crucial para todos, ya sea que se llamen cristianos o no. Musulmanes, budistas, hind\u00faes, jud\u00edos, espiritistas, ateos: toda persona que desciende de Ad\u00e1n necesita saber lo que ense\u00f1a Romanos 6. Lo que Pablo describe aqu\u00ed no es provincial, parroquial, sectario, regional o \u00e9tnico. Se relaciona con todos porque describe el \u00fanico tipo de vida que conduce a la vida eterna. Todos nosotros somos pecadores y culpables porque estamos unidos al primer Ad\u00e1n. Seremos salvos, o no, porque estamos unidos por la fe a Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n. Y hay un tipo de vida que viene de estar unidos a Cristo. Que la vida lleva al cielo. Y esa vida solamente. Eso es lo que est\u00e1 en juego en Romanos 6.<\/p>\n

Una forma de ver esto es saltar al final del cap\u00edtulo y ver el vers\u00edculo 22: \u00abPero ahora, libres del pecado y hechos esclavos de Dios, obtienes tu beneficio, resultando en santificaci\u00f3n [o santidad], y el resultado, la vida eterna\u00bb. Note cuidadosamente: \u00bfCu\u00e1l es el resultado de la vida eterna? Es el resultado de la \u00absantificaci\u00f3n\u00bb o \u00absantidad\u00bb o \u00ablibertad del pecado y de la esclavitud a Dios\u00bb. En otras palabras, Romanos 6 trata sobre el tipo de vida que conduce a la vida eterna: qu\u00e9 es y c\u00f3mo vivirla.<\/p>\n

Pero ahora volvamos al principio del cap\u00edtulo y descubramos c\u00f3mo esto se plante\u00f3 el tema y c\u00f3mo se relaciona con la ense\u00f1anza sobre la justificaci\u00f3n por la gracia mediante la fe que domina Romanos 1-5.<\/p>\n

\u00bfPecaremos para que aumente la gracia?<\/h2>\n

Pablo lleg\u00f3 al final de Romanos 1-5 con el \u00e9nfasis m\u00e1s radical posible en la justificaci\u00f3n por la gracia mediante la fe, aparte de las obras del ley. \u00c9l ense\u00f1\u00f3 (en Romanos 5:18) que \u00abas\u00ed como por la transgresi\u00f3n de uno [de Ad\u00e1n] vino la condenaci\u00f3n a todos los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n por un acto de justicia [de Cristo] vino la justificaci\u00f3n de vida a todos los hombres\u00bb. En otras palabras, nuestra uni\u00f3n con Ad\u00e1n nos trajo condenaci\u00f3n por su desobediencia; y nuestra uni\u00f3n con Cristo nos trae la justificaci\u00f3n por su obediencia. Esta es la gracia extrema: la obediencia de Cristo, no la nuestra, es la base de nuestra justificaci\u00f3n. Dios nos considera justos y nos acepta, no por las obras de justicia hechas por nosotros (Tito 3:5), sino por las obras de justicia hechas por Cristo (Romanos 5:18). El punto central de traer a Ad\u00e1n al cuadro aqu\u00ed al final de Romanos 1-5 es hacer que esta forma de justificaci\u00f3n radicalmente llena de gracia sea peligrosamente clara. Somos condenados en Ad\u00e1n cuando su pecado nos es acreditado; somos justificados en Cristo porque su justicia nos es contada.<\/p>\n

\u00bfAhora qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 digo que esta ense\u00f1anza acerca de Ad\u00e1n y Cristo hace que la justificaci\u00f3n por gracia sea \u00abpeligrosamente\u00bb clara? Por lo que la gente puede hacer con \u00e9l: la forma en que pueden distorsionarlo, la forma en que extraen de \u00e9l implicaciones que parecen correctas, pero que est\u00e1n totalmente equivocadas. Pablo conoce la forma en que su ense\u00f1anza radical sobre la justificaci\u00f3n por gracia mediante la fe aparte de las obras (Romanos 3:28) se distorsiona con mayor frecuencia. As\u00ed que lo trae a colaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c9l interpreta a su propio peor adversario en Romanos 6:1. Acaba de decir en Romanos 5:20: \u00abDonde abund\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia\u00bb. Ahora pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfPerseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?\u00bb Aqu\u00ed est\u00e1 la gran objeci\u00f3n a la justificaci\u00f3n por gracia mediante la fe aparte de las obras de la ley. Parece abrir la puerta al pecado desenfrenado. De hecho, parece invitar a m\u00e1s pecados porque si la gracia es el acto de Dios para perdonar y aceptar a los pecadores sobre la base de la justicia de Cristo, no la nuestra, entonces, \u00bfno brillar\u00eda m\u00e1s esa gracia si seguimos pecando? Cuanto m\u00e1s pecado hay, m\u00e1s perd\u00f3n hay. Y cuanto m\u00e1s pecado hay, mayor debe ser la justicia de Cristo para compensarlo. Entonces, \u00bfla ense\u00f1anza radical de Pablo sobre la justificaci\u00f3n no abre la puerta a una vida descuidada ya la indiferencia hacia la santidad?<\/p>\n

Esa es la pregunta que Romanos 6 (de hecho 6-8) pretende responder. Aqu\u00ed est\u00e1 su respuesta: Verso 2: \u00ab\u00a1Que nunca sea!\u00bb<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no?<\/h2>\n

Primero su respuesta es , \u00ab\u00a1No<\/em>!\u00bb \u00ab\u00a1Que nunca sea!\u00bb No debemos continuar en el pecado para que la gracia pueda aumentar. Esa es una conclusi\u00f3n equivocada para sacar de su ense\u00f1anza radical sobre la justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe sola. Pero ahora \u00bfpor qu\u00e9? Ese es el contenido de Romanos 6: \u00bfpor qu\u00e9 las personas que son justificadas por la gracia mediante la fe sola no<\/em> contin\u00faan en pecado? Puedes ver lo tremendamente pr\u00e1ctico que se vuelve esto. Las personas justificadas no<\/em> contin\u00faan en el pecado para que la gracia abunde. \u00bfPor que no? \u00bfComo no? Ese es el problema ahora.<\/p>\n

Hoy solo quiero dar una breve descripci\u00f3n general de su respuesta. Luego daremos un paso atr\u00e1s y veremos algunos detalles. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la respuesta de Pablo a por qu\u00e9 aquellos que son justificados sobre la base de la justicia de Cristo, por la gracia, mediante la fe sola no<\/em> contin\u00faan en el pecado para que la gracia pueda aumentar?<\/p>\n

Antes de dar la respuesta de Paul, aseg\u00farese de ver cu\u00e1l no es su respuesta. Esto es crucial. Su respuesta no es que la objeci\u00f3n haya malinterpretado el car\u00e1cter radical de la gracia que justifica. Pablo no dijo, Oh, entendiste mal \u2013 Realmente no quise decir que la justificaci\u00f3n es toda por gracia y basada en la justicia de Cristo y solo se obtiene por fe sin obras. \u00c9l no dijo, Lo que realmente quise decir es que la justificaci\u00f3n realmente se basa en tu comportamiento despu\u00e9s de todo. \u00c9l no dijo que la justificaci\u00f3n no conducir\u00e1 a la anarqu\u00eda porque guardar la ley es parte de lo que tienes que hacer para ser justificado. Podr\u00eda haber corregido a sus oponentes de esta manera, si pensara que ese era su error, pero no lo hizo. Ese no fue su error. Ellos vieron algo correctamente: la justificaci\u00f3n es realmente por gracia a trav\u00e9s de la fe solamente sobre la base de la justicia de Cristo solamente. As\u00ed es como nos ponemos bien con Dios. Ese es el fundamento de la vida cristiana. Es esta visi\u00f3n radical de la gracia la que parece causar el problema.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la respuesta de Pablo a por qu\u00e9 las personas que son justificadas por la gracia mediante la fe no contin\u00faan en el pecado? Su respuesta est\u00e1 en el vers\u00edculo 2. Despu\u00e9s dice: \u00ab\u00a1No, que nunca sea!\u00bb \u00e9l da la base de su respuesta en forma de pregunta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nosotros que morimos al pecado viviremos todav\u00eda en \u00e9l?\u00bb Esa es su respuesta en la forma m\u00e1s breve. El resto del cap\u00edtulo explica.<\/p>\n

\u00a1No podemos!<\/h2>\n

Asegur\u00e9monos de ver esta peque\u00f1a oraci\u00f3n claramente. Es una pregunta retorica. Eso significa que Paul no espera una respuesta. \u00c9l espera que veamos la respuesta ya en la pregunta, cuando dice: \u00ab\u00bfC\u00f3mo viviremos todav\u00eda en \u00e9l los que morimos al pecado?\u00bb La respuesta es que no podemos<\/em>. En otras palabras, las preguntas ret\u00f3ricas no esperan respuestas; hacen declaraciones.<\/p>\n

Por ejemplo, ni\u00f1os, si su pap\u00e1 dice: \u00ab\u00bfC\u00f3mo vas a mantener tu habitaci\u00f3n ordenada si tiras tu ropa al piso y nunca la cuelgas o la guardas en los cajones?\u00bb ?,\u00bb no est\u00e1 buscando una respuesta. Est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n: no mantendr\u00e1s tu habitaci\u00f3n ordenada si tiras tu ropa al suelo y no la cuelgas. O si tu mam\u00e1 dice: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes esperar que la gente sea tu amiga si no eres amigable?\u00bb, no est\u00e1 buscando una respuesta. Ella est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n. Quiz\u00e1s una s\u00faplica. No tendr\u00e1s amigos si no eres amistoso.<\/p>\n

Bueno, esa es la forma en que Pablo usa la pregunta ret\u00f3rica en Romanos 6:2. \u00c9l no est\u00e1 esperando una respuesta; \u00e9l est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n: \u00ab\u00bfC\u00f3mo nosotros que morimos al pecado viviremos todav\u00eda en \u00e9l?\u00bb No hay respuesta a esta pregunta de \u00abc\u00f3mo\u00bb. No podemos vivir en pecado si morimos a \u00e9l. Esa es su declaraci\u00f3n. Esa es su respuesta a la objeci\u00f3n.<\/p>\n

Entonces, en forma resumida:<\/p>\n

    \n
  • Objeci\u00f3n<\/em>: Si la justificaci\u00f3n es sobre la base de la justicia de Cristo, no la nuestra, por gracia a trav\u00e9s de la fe sola, entonces, \u00bfno deber\u00edamos continuar en pecado para que la gracia pueda aumentar?<\/li>\n
  • Respuesta<\/em>: \u00a1No!<\/li>\n
  • Raz\u00f3n<\/em>: Porque si moriste al pecado, no puedes seguir viviendo en \u00e9l. O para decirlo sin rodeos: los muertos no pecan.<\/li>\n<\/ul>\n

    El resto de Romanos 6 es una explicaci\u00f3n. As\u00ed que veamos la estructura de la explicaci\u00f3n de hoy, y luego, en dos semanas, profundicemos en la ense\u00f1anza pr\u00e1ctica de c\u00f3mo funciona esto realmente en nuestra vida diaria.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 no pecan los muertos?<\/h2>\n

    \u00bfEs importante que sepas esto? Mire el vers\u00edculo 3 para la respuesta de Pablo. Despu\u00e9s de dar su explicaci\u00f3n resumida: los muertos no pecan, pregunta: \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is<\/em> que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte?\u00bb \u00ab\u00bfNo sabes?\u00bb \u00bfNo te han ense\u00f1ado? Seguro que sabes estas cosas. Seguro que alguien te ha explicado lo que significa tu bautismo. En otras palabras, Pablo cree que es importante saber esto y que es sorprendente cuando los cristianos no lo saben. As\u00ed que, si os hemos fallado y no os hemos ense\u00f1ado esto, crezcamos ahora en el conocimiento y la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (2 Pedro 3:18).<\/p>\n

    La explicaci\u00f3n que Pablo da para los muertos que no pecan se puede resumir en tres pasos.<\/p>\n

      \n
    1. Cuando Cristo muri\u00f3, los creyentes en un sentido crucial murieron en \u00e9l y con \u00e9l.<\/li>\n
    2. Cuando Cristo resucit\u00f3, los creyentes en un sentido crucial fueron vivificados en \u00e9l.<\/li>\n
    3. Por lo tanto, a los creyentes se les ordena llegar a ser en la pr\u00e1ctica lo que somos en Cristo: muertos al pecado y vivos para Dios.<\/li>\n<\/ol>\n

      Mira un texto o dos para estos tres pasos.<\/p>\n

      1. Cuando Cristo muri\u00f3, los creyentes en un sentido crucial murieron en \u00e9l y con \u00e9l.<\/strong><\/p>\n