{"id":13903,"date":"2022-07-26T14:26:02","date_gmt":"2022-07-26T19:26:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1\/"},"modified":"2022-07-26T14:26:02","modified_gmt":"2022-07-26T19:26:02","slug":"adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1\/","title":{"rendered":"Ad\u00e1n, Cristo y la Justificaci\u00f3n, Parte&nbsp;1"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'> Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron &#8211; 13 porque hasta la Ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 No obstante, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir. 15 Pero la d\u00e1diva no es como la transgresi\u00f3n. Porque si por la transgresi\u00f3n de uno murieron los muchos, mucho m\u00e1s abundaron para los muchos la gracia de Dios y el don por la gracia de un solo hombre, Jesucristo. 16 La d\u00e1diva no es como la que vino por medio del que pec\u00f3; porque por un lado el juicio provino de una transgresi\u00f3n que result\u00f3 en condenaci\u00f3n, pero por otro lado el don gratuito surgi\u00f3 de muchas transgresiones que resultaron en justificaci\u00f3n. 17 Porque si por la transgresi\u00f3n de uno, rein\u00f3 la muerte por uno, mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. 18 As\u00ed que, como por la transgresi\u00f3n de uno vino la condenaci\u00f3n a todos los hombres, as\u00ed tambi\u00e9n por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificaci\u00f3n de vida. 19 Porque as\u00ed como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno, los muchos ser\u00e1n constituidos justos. <\/p>\n<h2 id=\"una-implicaci\u00f3n-para-los-hombres\" data-linkify=\"true\">Una implicaci\u00f3n para los hombres<\/h2>\n<p>Este no es un serm\u00f3n del D\u00eda del Padre. Pero con un ligero giro del dial podr\u00eda serlo. Lo que Pablo hace en este p\u00e1rrafo es comparar y contrastar a Ad\u00e1n, el primer hombre y padre de la humanidad, con Jesucristo, el segundo Ad\u00e1n y padre de la nueva humanidad. El pasaje comienza en el vers\u00edculo 12: \u00abPor tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre [Ad\u00e1n], y por el pecado la muerte . . . \u00ab<\/p>\n<p>Lo que esto implica para los padres, aunque no es en absoluto el de Pablo. El punto principal aqu\u00ed, y no ser\u00e1 m\u00edo, es que Ad\u00e1n, el primer hombre, ten\u00eda una responsabilidad \u00fanica de liderazgo cuando fue creado, que Eva no ten\u00eda. La raz\u00f3n por la que decimos esto es que, aunque G\u00e9nesis muestra que Eva fue la que Satan\u00e1s escogi\u00f3 para tentar, y en un sentido ella rompi\u00f3 el mandamiento espec\u00edfico primero de no comer del \u00e1rbol, eso no hizo ninguna diferencia para Dios o para Pablo; responsabilizaron al hombre. Cuando Dios vino a pedir cuentas a la pareja, G\u00e9nesis 3:9 dice: \u00abJehov\u00e1 Dios llam\u00f3 al hombre, y le dijo: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?\u00bb Y cuando Pablo habla de c\u00f3mo entr\u00f3 el pecado en el mundo y de c\u00f3mo todos somos ahora pecadores por ese primer pecado, \u00e9l mira directamente a Ad\u00e1n y no a Eva como la cabeza y responsable.<\/p>\n<p>Nada de esto es incidental. Est\u00e1 entretejido a lo largo de la Biblia. El punto no es que las mujeres no son responsables o no tienen trato directo con Dios. El punto es que Dios responsabiliza a los hombres por un papel \u00fanico de liderazgo y protecci\u00f3n y provisi\u00f3n. Entonces, hombres, muchachos (que se convertir\u00e1n en hombres), Dios los dise\u00f1\u00f3 para esta carga de responsabilidad. Es tu llamado. Y si lo cumples con amor humilde y sacrificado, ser\u00e1 tu gloria tambi\u00e9n.<\/p>\n<p>Ahora ese no es el punto del texto. Es una implicaci\u00f3n subordinada.<\/p>\n<h2 id=\"cristo-es-mucho-mayor-que-ad\u00e1n\" data-linkify=\"true\">Cristo es mucho mayor que Ad\u00e1n<\/h2>\n<p>El punto principal del texto es que lo que Cristo tiene hecho por todos los que est\u00e1n en \u00e9l es mucho mayor que lo que Ad\u00e1n hizo por todos los que estaban en \u00e9l.<\/p>\n<ul>\n<li>La obediencia de Cristo es paralela, pero muy superior, a la desobediencia de Ad\u00e1n.<\/p>\n<p> li&gt; <\/p>\n<li>La justicia imputada a los que est\u00e1n en Cristo es paralela, pero muy superior, al pecado imputado a los que est\u00e1n en Ad\u00e1n a causa de su desobediencia.<\/li>\n<li>La vida que viene a nosotros que est\u00e1n en Cristo a trav\u00e9s de esa justicia imputada es paralela, pero muy superior, a la muerte que viene a aquellos que est\u00e1n en Ad\u00e1n a trav\u00e9s de ese pecado imputado.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El punto del p\u00e1rrafo es que la obediencia de Cristo -la obediencia hasta la muerte, como dice Pablo en Filipenses 2,8- es el fundamento de la doctrina de la justicia imputada de Cristo en el acto de la justificaci\u00f3n. En otras palabras, el tema general de la carta a los Romanos desde 1:17 en adelante ha sido la doctrina de la justificaci\u00f3n por medio de la fe aparte de las obras: que se declara que los creyentes tienen una posici\u00f3n correcta ante Dios no sobre la base de nuestra justicia inherente, sino sobre la base de la justicia de Cristo recibida solo por la fe. Y ahora, en este p\u00e1rrafo, Pablo lleva esta misma ense\u00f1anza a un cl\u00edmax al explicarla m\u00e1s completamente a trav\u00e9s de la comparaci\u00f3n y el contraste entre el efecto de la obediencia de Cristo y el efecto de la desobediencia de Ad\u00e1n.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 har\u00eda esto? ? \u00bfPor qu\u00e9 involucrarse en un argumento tan complejo como el que encontramos en este p\u00e1rrafo?<\/p>\n<h2 id=\"adam-is-a-type\" data-linkify=\"true\">Adam es un tipo<\/h2>\n<p>Antes de tratar de responder eso, asegur\u00e9monos de que vean por s\u00ed mismos que Pablo realmente intenta establecer un paralelo aqu\u00ed entre Ad\u00e1n y Cristo. Mire conmigo el vers\u00edculo 14. No se preocupe por el momento sobre el contexto aqu\u00ed. Trabajaremos en eso la pr\u00f3xima semana. Solo quiero obtener un punto preliminar crucial del vers\u00edculo 14: \u00abNo obstante, rein\u00f3 la muerte desde Ad\u00e1n hasta Mois\u00e9s, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n, el cual es figura del que hab\u00eda de venir\u00bb. Ahora esa \u00faltima frase es lo que quiero que todos ustedes vean. Esa es la bisagra sobre la que gira todo el p\u00e1rrafo. Ad\u00e1n es un \u00abtipo\u00bb del que ha de venir. Ad\u00e1n es un tipo de Cristo.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 significa \u00abtipo\u00bb? La NVI dice \u00abpatr\u00f3n\u00bb. Ad\u00e1n fue un modelo de Cristo que hab\u00eda de venir. Fue un ejemplo, o un presagio, o una prefiguraci\u00f3n de Cristo. A ver si lo puedo decir para que los ni\u00f1os lo entiendan. A veces, cuando queremos entender algo mejor, lo comparamos con algo parecido, pero no totalmente parecido. Por ejemplo, si vienes a mi casa y digo: \u00abMira a mi perro, Sable, y dime lo que ves\u00bb, podr\u00edas decir: \u00abEs negra con patas blancas, ojos marrones y una cola con una punta blanca\u00bb. \u00bb Y eso puede ser todo. Pero luego voy a buscar a la perra del pastor Livingston, Lady, y la pongo junto a mi perra y le digo: \u00abAhora, \u00bfen qu\u00e9 se diferencia mi perra? \u00bfQu\u00e9 notas que no notaste antes?\u00bb Entonces usted podr\u00eda decir, \u00abBueno, Sable es m\u00e1s grande, y Lady parece ser m\u00e1s juguetona y Sable es un poco relajada, y la cola de Lady cuelga hacia abajo y Sable se enrosca hacia arriba. Y Lady tiene cabello largo y Sable tiene cabello corto. Y La nariz de Lady es m\u00e1s delgada\u00bb. Entonces, \u00bfves lo que sucede? Notas cosas nuevas sobre Sable cuando la comparas con otro perro que es diferente: el tama\u00f1o, el temperamento, el rizo de la cola, la longitud del pelo, el grosor de la nariz. As\u00ed que una forma de ver algo mejor es verlo junto a algo parecido pero diferente.<\/p>\n<p>Eso es lo que Pablo est\u00e1 haciendo en este p\u00e1rrafo. En el vers\u00edculo 14 dice que va a ver a Cristo en comparaci\u00f3n y contraste con Ad\u00e1n. Eso hace de Ad\u00e1n un tipo o un patr\u00f3n. Y el objetivo es ver m\u00e1s clara, m\u00e1s plena y m\u00e1s profundamente la obra de Cristo y c\u00f3mo se convirti\u00f3 en el fundamento de nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ahora, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 adoptar este enfoque? Probablemente hay otras formas en que Pablo podr\u00eda haber explicado la justificaci\u00f3n de manera m\u00e1s completa y profunda. \u00bfPor qu\u00e9 traer a Ad\u00e1n, el primer hombre, y hablar de su pecado y c\u00f3mo afect\u00f3 a toda la raza humana, y luego compararlo con Cristo y su justicia y c\u00f3mo afect\u00f3 a todos los que est\u00e1n en \u00e9l? \u00bfPor qu\u00e9 este enfoque?<\/p>\n<h2 id=\"ad\u00e1n-es-el-padre-de-toda-persona\" data-linkify=\"true\">Ad\u00e1n es el padre de toda persona<\/h2>\n<p>Hay es m\u00e1s de una raz\u00f3n. Y todos ellos est\u00e1n entretejidos. Perm\u00edtanme mencionar uno y ver\u00e1n otros entretejidos en \u00e9l. Pablo explica la obediencia de Cristo como el remedio por el da\u00f1o causado por la desobediencia de Ad\u00e1n, porque quiere que veamos que la doctrina de la justificaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe no se limita a ning\u00fan grupo de personas o lugar o tiempo. per\u00edodo de la historia, pero es relevante y esencial para todas las personas en todos los tiempos y todos los lugares. Dondequiera que haya descendientes de Ad\u00e1n, se necesita la verdad de la justificaci\u00f3n por la fe. El da\u00f1o causado por el pecado de Ad\u00e1n afecta a todo ser humano en todo lugar y en todo tiempo. Y ahora vemos por esta comparaci\u00f3n en Romanos 5:12-21 que la obediencia de Jesucristo y la imputaci\u00f3n de esa obediencia a todos los que creen es el remedio para el da\u00f1o hecho a todos los seres humanos en todas partes. No hay otro remedio. No hay otra salvaci\u00f3n para el da\u00f1o fatal causado por Ad\u00e1n a todos los seres humanos.<\/p>\n<p>Las implicaciones de esto son asombrosas. Una es que Jesucristo es muy grande y digno de nuestra mayor admiraci\u00f3n, confianza, amor y alabanza. Grande es el Se\u00f1or y muy digno de alabanza y su grandeza es inescrutable. \u00c9l y s\u00f3lo \u00e9l ha vivido y muerto de tal manera que puede remediar el problema m\u00e1s profundo del pecado para cualquier ser humano en cualquier lugar que conf\u00ede en \u00e9l.<\/p>\n<p>Otra implicaci\u00f3n de esta comparaci\u00f3n entre Cristo y Ad\u00e1n es que Jes\u00fas Cristo no es una deidad tribal. Lo que esto significa para las misiones y el evangelismo es inmenso. Jesucristo no es un dios cristiano junto con el dios musulm\u00e1n y los dioses hind\u00faes y el dios jud\u00edo. \u00c9l es el Se\u00f1or y Salvador universal, y no hay otro Salvador. El objetivo de la comparaci\u00f3n con Ad\u00e1n es mostrar que hay un problema fundamental en la raza humana que comenz\u00f3 con Ad\u00e1n en el principio: el pecado. Y la carga de este texto, expresada una y otra vez, es que el problema con la humanidad no es m\u00e1s profundamente nuestro pecado individual que podr\u00eda buscar remedios individuales; pero nuestro problema es la conexi\u00f3n que todos tenemos con el pecado de Ad\u00e1n.<\/p>\n<ul>\n<li>Verso 15: \u00abPor la transgresi\u00f3n de uno [Ad\u00e1n] murieron los muchos\u00bb.<\/li>\n<li>Verso 16: \u00abEl juicio sigui\u00f3 a un pecado y trajo la condenaci\u00f3n\u00bb.<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 17: \u00abPor la transgresi\u00f3n de uno, rein\u00f3 la muerte a trav\u00e9s de uno\u00bb.<\/li>\n<li>Verso 18: \u00abA trav\u00e9s de la transgresi\u00f3n de uno result\u00f3 en la condenaci\u00f3n de todos los hombres\u00bb.<\/li>\n<li>Vers\u00edculo 19: \u00abPor la desobediencia de un hombre, los muchos fueron constituidos pecadores\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>As\u00ed que el problema con el ser humano La raza no es lo m\u00e1s profundo que todo el mundo comete varios tipos de pecados: esos pecados son reales, son enormes y son suficientes para condenarnos. Pablo est\u00e1 muy preocupado por ellos. Pero el problema m\u00e1s profundo es que detr\u00e1s de toda nuestra depravaci\u00f3n y toda nuestra culpa y todo nuestro pecado, hay una conexi\u00f3n profunda y misteriosa con Ad\u00e1n cuyo pecado se convirti\u00f3 en nuestro pecado y cuyo juicio se convirti\u00f3 en nuestro juicio. Y el Salvador de esta condici\u00f3n y este da\u00f1o es un Salvador, que ocupa el lugar de Ad\u00e1n como una especie de segundo Ad\u00e1n (o \u00ab\u00faltimo Ad\u00e1n\u00bb, 1 Corintios 15:45). Y en una gran vida y muerte de obediencia deshace lo que hizo Ad\u00e1n. En Ad\u00e1n todos los hombres fueron constituidos pecadores (vers\u00edculo 19), pero todos los que est\u00e1n en Cristo son constituidos justos. En Ad\u00e1n todos recibieron condenaci\u00f3n (vers\u00edculo 18), en Cristo todos recibieron justificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ahora, llevemos esto a casa para nuestros misioneros y para todo nuestro evangelismo aqu\u00ed en casa. No piense que la doctrina de la justificaci\u00f3n por la gracia, basada en la imputaci\u00f3n de la obediencia de Cristo a trav\u00e9s de la fe aparte de las obras, es un mero brebaje de una cosmovisi\u00f3n europea occidental que despeg\u00f3 con la conciencia culpable de un monje llamado Mart\u00edn Lutero. . Eso no es cierto. No puede ser verdad, porque es el remedio hist\u00f3rico en la persona de Jesucristo por el da\u00f1o hist\u00f3rico en la persona del primer antepasado de todos.<\/p>\n<p>La doctrina de la justificaci\u00f3n por la gracia por medio de la fe no puede ser reemplazada por una analog\u00eda redentora. Si Pablo simplemente hubiera dicho, por ejemplo: \u00abEl pecado es como ahogarse en el oc\u00e9ano, y la salvaci\u00f3n es como ser sacado del agua a un bote por un hombre fuerte\u00bb, entonces podr\u00edas ir a un grupo de personas en alg\u00fan lugar lejos de los oc\u00e9anos y los botes. y di: \u00abEl pecado es como hundirse en arenas movedizas y la salvaci\u00f3n es como ser arrastrado a una roca firme por un hombre fuerte\u00bb. Est\u00e1 bien. Pero no puedes hacer eso con esta doctrina de la justificaci\u00f3n, no ahora, no despu\u00e9s de Romanos 5:12-21.<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 no? Porque ahora Pablo lo ha conectado con Ad\u00e1n. Y Ad\u00e1n es el ancestro hist\u00f3rico de cada grupo de personas sobre la faz de la tierra. Esto no es un mito; no es una analog\u00eda; no es una ilustraci\u00f3n. Es un hecho hist\u00f3rico. Ad\u00e1n, el primer ser humano, pec\u00f3 y en \u00e9l todos los seres humanos pecaron, y todos murieron y todos son condenados. Y el remedio para eso es otra Persona hist\u00f3rica: el Dios-hombre, Jesucristo, que vino en el espacio y el tiempo para deshacer lo que hizo Ad\u00e1n. \u00c9l confi\u00f3 y obedeci\u00f3 a Dios perfectamente, de modo que a todos los que est\u00e1n en \u00e9l por la fe se les imputa esa obediencia y se vuelven justos con Dios para siempre.<\/p>\n<h2 id=\"la-justicia-de-jes\u00fas-relevante-para-cada-uno-de- adam-s-children\" data-linkify=\"true\">La justicia de Jes\u00fas es relevante para cada uno de los hijos de Ad\u00e1n<\/h2>\n<p>Esa verdad hist\u00f3rica es relevante y aplicable a cada grupo de personas sobre la faz de la tierra y a cada persona ya sabes en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Alguien podr\u00eda decir: \u00abPero, \u00bfqu\u00e9 pasa si llegas a un grupo de personas que no tiene categor\u00edas o formas de pensamiento para comprender este tipo de cosas: una conexi\u00f3n corporativa entre la humanidad y sus antepasados, o la posibilidad de que pequemos en el pecado de otro, o nuestro ser contado justo con la justicia de otro? \u00bfSabes qu\u00e9? Somos ese grupo de personas. No tenemos ninguna categor\u00eda para eso en la Am\u00e9rica moderna. Muchos pueblos del tercer mundo tendr\u00edan mucha menos dificultad con este texto que nosotros.<\/p>\n<p>Espero que antes de que termine con esta serie de tres partes sobre este p\u00e1rrafo, algunos de ustedes pueden decir, o tener ganas de decir, \u00a1de ninguna manera! No podemos pecar en Ad\u00e1n. No podemos ser identificados. con \u00e9l en su culpa y condenaci\u00f3n. Alguien m\u00e1s no puede obedecer por m\u00ed para hacerme justo con Dios. No podemos tener la justicia de otro imputada a nosotros.<\/p>\n<p>As\u00ed que lo \u00faltimo que quiero decir esta ma\u00f1ana es esto: es tarea de todo misionero &#8211; y de todo pastor y evangelista &#8211; no s\u00f3lo acomodar la Biblia ense\u00f1anza cal a categor\u00edas culturales cuando sea posible y \u00fatil; pero tambi\u00e9n es nuestra tarea crear categor\u00edas b\u00edblicas donde ning\u00fan otro lleve fielmente la verdad b\u00edblica. Entonces, muy personalmente, algunos de ustedes han escuchado esta ma\u00f1ana:<\/p>\n<ul>\n<li>que la Biblia dice que su problema m\u00e1s profundo es su conexi\u00f3n con el pecado y la condenaci\u00f3n de Ad\u00e1n, que ustedes comparten eso como parte del ser humano. raza;<\/li>\n<li>y que el \u00fanico remedio en todo el universo para esta condenaci\u00f3n es la justificaci\u00f3n que viene por la obra de Jesucristo quien fue perfectamente obediente hasta la muerte;<\/li>\n<li>y que la fe en Cristo es la \u00fanica manera de estar unidos a \u00e9l y justificados y aceptados ante Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero ustedes dicen: \u00abNo entiendo esto. No pienso de esta manera No tengo ninguna categor\u00eda en mi cerebro para sostener esto\u00bb. Por favor haz esto: abr\u00e1zalo como lo ves; y dile a Dios que recibes su camino de salvaci\u00f3n en Cristo; y p\u00eddele con fe que te d\u00e9 el entendimiento m\u00e1s completo que necesitas. Dios ama salvar a los humildes pecadores. No tienes que entenderlo todo para beneficiarte de todo.<\/p>\n<p>Un llamamiento final para los pap\u00e1s y todos los hombres. Queremos orar por ti esta ma\u00f1ana. Si toman en serio la carga de su responsabilidad como l\u00edder espiritual en su familia e iglesia, entonces cada uno de ustedes tiene cargas que podr\u00edan aligerarse mediante la oraci\u00f3n. Ven y oremos por ti despu\u00e9s del servicio. Una especie de regalo del D\u00eda del Padre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por tanto, como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron &#8211; 13 porque hasta la Ley hab\u00eda pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. 14 No obstante, rein\u00f3 &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/adan-cristo-y-la-justificacion-parte-1\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abAd\u00e1n, Cristo y la Justificaci\u00f3n, Parte&nbsp;1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}