{"id":13910,"date":"2022-07-26T14:26:17","date_gmt":"2022-07-26T19:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-hijos-son-libres\/"},"modified":"2022-07-26T14:26:17","modified_gmt":"2022-07-26T19:26:17","slug":"los-hijos-son-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-hijos-son-libres\/","title":{"rendered":"Los hijos son libres"},"content":{"rendered":"
Y estando ellos reunidos en Galilea, Jes\u00fas les dijo: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de hombres; 23 y lo matar\u00e1n, y resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda.\u201d Y se entristecieron profundamente. 24 Cuando llegaron a Capernaum, los que recaudaban el impuesto de dos dracmas se acercaron a Pedro y le dijeron: \u00ab\u00bfTu maestro no paga el impuesto de dos dracmas?\u00bb 25 \u00c9l dijo: \u00abS\u00ed\u00bb. Y cuando entr\u00f3 en la casa, Jes\u00fas le habl\u00f3 primero, diciendo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te parece, Sim\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9n cobran los reyes de la tierra impuestos de capitaci\u00f3n, de sus hijos o de los extra\u00f1os? 26 Cuando Pedro dijo: \u00abDe los extra\u00f1os\u00bb, Jes\u00fas le dijo: \u00abEntonces los hijos est\u00e1n exentos\u00bb. 27 Empero, para que no los escandalicemos, ve al mar y echa un anzuelo, y toma el primer pez que suba; y cuando abras su boca, hallar\u00e1s un siclo. T\u00f3malo y d\u00e1selo por ti y por m\u00ed. <\/p>\n

Hay tres razones por las que eleg\u00ed este texto para nuestra consideraci\u00f3n esta ma\u00f1ana.<\/h2>\n

Primero porque hoy es el Domingo de Ramos y el comienzo de la Semana Santa cuando esperamos el Jueves Santo, el Viernes Santo y la Pascua. Jes\u00fas dice en los vers\u00edculos 22-23: \u201cEl Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de hombres; y lo matar\u00e1n, y resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda.\u201d Entonces el texto comienza con una profec\u00eda del Se\u00f1or sobre lo que suceder\u00e1 en esa \u00faltima semana que llamamos Semana Santa. <\/p>\n

Segundo, hay una conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Pedro que ense\u00f1a algo maravilloso acerca de la libertad que tenemos como cristianos. El vers\u00edculo 26 termina, \u00abEntonces los hijos est\u00e1n exentos (literalmente, \u00ablibres\u00bb). Quiero que veamos qu\u00e9 es esta libertad y qu\u00e9 gran cosa es tenerla. <\/p>\n

En tercer lugar, el pasaje incluye un milagro en el vers\u00edculo 27, a saber, la moneda en la boca del pez. Esto muestra que Jes\u00fas es digno de nuestra adoraci\u00f3n y relaciona la libertad que tenemos como cristianos con la forma en que Dios provee para sus hijos libres cuando act\u00faan voluntariamente por amor, no bajo la restricci\u00f3n de la ley. Esto se aplica al desaf\u00edo financiero que enfrentamos en Gideon Venture y Isaac Factor (ver los tres sermones anteriores). O, m\u00e1s personalmente, se aplica al cuidado de Dios por ti en tu situaci\u00f3n como hijo libre de Dios. No es que Dios siempre obrar\u00e1 un milagro para sacarte de alg\u00fan l\u00edo en el que te encuentres, sino que obrar\u00e1 con poder omnipotente para suplir todas tus necesidades en el camino de la libertad y el amor. <\/p>\n

Entonces, comencemos con la segunda de estas razones y luego pasemos a la tercera y luego terminemos con la primera, la profec\u00eda de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. <\/p>\n

El impuesto de dos dracmas<\/h2>\n

Vers\u00edculo 24: Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos est\u00e1n en Cafarna\u00fam, Pedro&# 39;s ciudad natal (Marcos 1:29). Algunos jud\u00edos, cuyo trabajo consist\u00eda en recolectar las "dos dracmas" impuesto del templo, se acerc\u00f3 a Pedro y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfTu maestro no paga el impuesto de dos dracmas?\u00bb Este no era un impuesto romano, sino un impuesto jud\u00edo para el mantenimiento del templo. Se bas\u00f3 libremente en \u00c9xodo 30:11-16. As\u00ed que estas personas no eran los recaudadores de impuestos antipatri\u00f3ticos que normalmente leemos sobre los que recaudaban para los romanos; eran los partidarios muy patriotas del templo que esperaban que los israelitas de toda la patria y m\u00e1s all\u00e1 participaran en el apoyo al servicio del templo. As\u00ed que esta pregunta (\u00ab\u00bfTu maestro no paga el impuesto de dos dracmas?\u00bb) probablemente fue una prueba para ver cu\u00e1nto apoyar\u00eda Jes\u00fas en el servicio del templo en Jerusal\u00e9n. Ya circulaban rumores de que dec\u00eda cosas desleales sobre el templo. <\/p>\n

Pedro respondi\u00f3 en el vers\u00edculo 25: \u00abS\u00ed\u00bb. Cuando \u00e9l y Jes\u00fas estaban en la casa lejos de la multitud, Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a Pedro (en el vers\u00edculo 25b): \u00ab\u00bfQu\u00e9 te parece, Sim\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9n cobran los reyes de la tierra impuestos de capitaci\u00f3n, de sus hijos o de los extra\u00f1os? As\u00ed que Jes\u00fas no va a dejar pasar esto sin que se ense\u00f1e una lecci\u00f3n. <\/p>\n

Menciona una comparaci\u00f3n, una analog\u00eda. Hay reyes en la tierra que gobiernan sus reinos con dinero recaudado de los impuestos. \u00bfC\u00f3mo se recaudan esos impuestos, pregunt\u00f3 Jes\u00fas, de los propios hijos del rey o del resto de los ciudadanos y habitantes? La analog\u00eda representa a Dios como el rey y el servicio del templo como el funcionamiento de su reino y hace una comparaci\u00f3n entre algunas personas que son hijos del rey y otras que no lo son. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son los hijos y c\u00f3mo son libres?<\/h2>\n

Pedro responde a Jes\u00fas' pregunta en el vers\u00edculo 26, \u00abDe los extra\u00f1os\u00bb. Es decir, los reyes recaudan impuestos de los ciudadanos y habitantes que no forman parte de su familia. Esa es la respuesta correcta. As\u00ed que \u00abJes\u00fas le dijo: 'Entonces los hijos est\u00e1n exentos (= libres).'\u00bb. <\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de Jes\u00fas? \u00bfQui\u00e9nes son los hijos que son libres y c\u00f3mo son libres? El vers\u00edculo 27 nos da la clave decisiva. Jes\u00fas le dice a Pedro: \u00abSin embargo [es decir, aunque los hijos son libres] . . . t\u00f3malo y d\u00e1selo por ti y por m\u00ed\u00bb. En otras palabras, t\u00fa eres libre, Peter, y yo soy libre, pero de todos modos pagaremos el impuesto del templo de dos dracmas. <\/p>\n

Entonces las comparaciones son entre los reyes de la tierra y Dios y entre los hijos del rey y Jes\u00fas con sus disc\u00edpulos. Lo que plantea una pregunta: \u00bfQui\u00e9nes son los \u00abextra\u00f1os\u00bb? \u00bfQui\u00e9nes son los "ciudadanos y habitantes" que no est\u00e1n exentos – no libres del impuesto del templo? <\/p>\n

Tenga en cuenta aqu\u00ed: Este impuesto del templo no tiene nada que ver con los romanos. Este es un impuesto jud\u00edo. Entonces, si Jes\u00fas hace una distinci\u00f3n entre los hijos que son libres y otro grupo que no lo es, est\u00e1 haciendo una distinci\u00f3n dentro de Israel, entre dos grupos de jud\u00edos. Esto es lo que hizo Juan el Bautista antes que \u00e9l. Es lo que Pablo har\u00eda despu\u00e9s de \u00e9l. Juan el Bautista llam\u00f3 a Israel a arrepentirse y ser parte de un nuevo y verdadero Israel, y a no jactarse, \u00abTenemos a Abraham como nuestro padre\u00bb. (Mateo 3:9), como si la mera descendencia jud\u00eda hiciera a uno hijo de Dios. Entonces Pablo dijo en Romanos 9:6-8: \u00abNo todo Israel es Israel\u00bb. .. No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios.\u201d <\/p>\n

Entonces la respuesta es que los "extra\u00f1os" – los "ciudadanos y habitantes" los que no son libres son los jud\u00edos que est\u00e1n rechazando a Jes\u00fas como el Hijo de Dios. Jes\u00fas es el Hijo de Dios, y aquellos que conf\u00edan en \u00e9l y lo siguen son hijos de Dios debido a su apego a Jes\u00fas. Mateo 16:15-16: \u201c[Jes\u00fas] dijo a [los disc\u00edpulos]: 'Pero, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?' Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3: 'T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente'. Y hablando a sus disc\u00edpulos dijo: 'Bienaventurados los pacificadores, porque ellos ser\u00e1n llamados hijos de Dios'". (Mateo 5:9). <\/p>\n

Es cierto que Israel fue llamado hijo de Dios en el Antiguo Testamento (\u00c9xodo 4:22). Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede Jes\u00fas decir ahora que algunos jud\u00edos son hijos de Dios y libres, y algunos no son hijos de Dios y no son libres? La respuesta es que la "filiaci\u00f3n" tiene un significado nuevo, personal, individual con Jes\u00fas. Antes hab\u00eda una filiaci\u00f3n corporativa, pero ahora hay una nueva relaci\u00f3n personal con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo, el Hijo de Dios. Esta nueva relaci\u00f3n personal e individual de filiaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jes\u00fas es lo que Jes\u00fas tiene en mente cuando dice: \u00ablos hijos son libres\u00bb. <\/p>\n

Con la venida de Jesucristo, el \u00fanico, divino, eterno e increado Hijo de Dios, al mundo, se hace posible una nueva forma de relacionarse con Dios. Ahora existe la uni\u00f3n real, experimentada y consciente con Jesucristo que nadie hab\u00eda conocido antes de la venida de Cristo. <\/p>\n

Est\u00e1 descrito en Romanos 8:16-17, "El Esp\u00edritu mismo da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, tambi\u00e9n herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo. " Este t\u00e9rmino, "coherederos con Cristo" muestra c\u00f3mo nuestra filiaci\u00f3n est\u00e1 conectada con la de Cristo. Somos hijos junto con Jesucristo cuando estamos en Cristo. No que seamos divinos, como \u00e9l, sino que compartimos su herencia, as\u00ed como compartimos su justicia (2 Corintios 5:21). <\/p>\n

Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 se\u00f1alando aqu\u00ed en Mateo 17:26, \u00abLos hijos est\u00e1n exentos (gratis).\u00bb Los que son Jes\u00fas' los disc\u00edpulos son los verdaderos hijos de Dios y est\u00e1n libres del impuesto del templo, y los que lo rechazan no son los verdaderos hijos de Dios y no son libres. <\/p>\n

Pero eso plantea otra pregunta: \u00bfSignifica esto que Dios quiere que su templo sea sostenido por incr\u00e9dulos? No. Ese no es el punto. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el punto? <\/p>\n

Jes\u00fas el verdadero lugar de encuentro con Dios<\/h2>\n

Creo que el punto es doble. Una es que el templo est\u00e1 pasando y va a ser reemplazado por el mismo Jes\u00fas como el verdadero lugar de encuentro con Dios; y la otra es que Jes\u00fas no dice que los verdaderos hijos de Dios no paguen el impuesto, sino que son libres de no hacerlo. De hecho, env\u00eda a Pedro a pagarlo en el vers\u00edculo 27. <\/p>\n

Los verdaderos hijos de Dios, los seguidores de Jes\u00fas, son libres porque Jes\u00fas mismo est\u00e1 tomando el lugar del templo. "Puedo destruir el templo de Dios y reedificarlo en tres d\u00edas" (Mateo 26:61). Se refer\u00eda a su cuerpo. Jes\u00fas mismo era el nuevo lugar de encuentro con Dios. "Algo m\u00e1s grande que el templo est\u00e1 aqu\u00ed" (Mateo 12:6). El lugar estaba dando paso a la Persona. Los hijos son libres porque los hijos est\u00e1n descubriendo que la era del templo en Jerusal\u00e9n ha terminado. La era de venir a Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas est\u00e1 aqu\u00ed. <\/p>\n

La otra raz\u00f3n por la que Jes\u00fas no quiere decir que el templo debe ser sostenido por incr\u00e9dulos es que env\u00eda a los verdaderos hijos de Dios a sostener el templo, no porque tengan que sostener el templo, sino porque a veces puede ser bueno hacerlo por causa del evangelio. Verso 27: "Sin embargo, para que no los ofendamos. . . . T\u00f3malo y d\u00e1selo por ti y por m\u00ed. En otras palabras, eres libre de no pagar el impuesto, pero p\u00e1galo de todos modos para no poner un obst\u00e1culo en el camino de mi mensaje. <\/p>\n

As\u00ed que este es el punto principal del pasaje: Aquellos que conf\u00edan y siguen a Jes\u00fas como el Hijo de Dios son los verdaderos hijos de Dios y, por lo tanto, est\u00e1n libres del antiguo sistema de adoraci\u00f3n en el templo. con sus \u00abimpuestos\u00bb. Esto no significa que ya no nos importe el ministerio de adoraci\u00f3n. Significa que venimos a Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas. Y si hay, incidental y culturalmente, un edificio involucrado, no estamos obligados ni obligados a apoyar ese edificio. Los hijos son libres. <\/p>\n

El punto del vers\u00edculo 27 (el pago del \u00abimpuesto\u00bb) parece ser este: Si eres un hijo de Dios, t\u00fa decides c\u00f3mo mantendr\u00e1s un edificio no esencial (y todo \u00a1ahora lo son!) no pensando en ti mismo como gravado por Dios, sino pensando en si hay razones por las cuales la edificaci\u00f3n promover\u00e1 la causa de Jesucristo, que no est\u00e1 orientada a la edificaci\u00f3n, sino a Dios y al reino, y orientado al ministerio, y orientado a las personas. <\/p>\n

Un Milagro de Libertad y Provision<\/h2>\n

Ahora paso muy brevemente al milagro de la moneda en la boca del pez y las palabras introductorias de la profec\u00eda de que Jes\u00fas' la muerte est\u00e1 justo delante. <\/p>\n

Vers\u00edculo 27, nuevamente: "Sin embargo, para que no los escandalicemos, ve al mar y echa el anzuelo, y toma el primer pez que salga; y cuando abras su boca, hallar\u00e1s un siclo. T\u00f3malo y d\u00e1selo por ti y por m\u00ed. \u00bfCu\u00e1l es el sentido del milagro de la moneda en la boca del pez? <\/p>\n

Dos cosas al menos.<\/h3>\n

Una es esta: Si Jes\u00fas est\u00e1 acabando con el templo para los verdaderos hijos de Dios, porque "algo m\u00e1s grande que el templo est\u00e1 aqu\u00ed" (Mateo 12:6), entonces conviene que muestre que es digno de nuestra adoraci\u00f3n. Este milagro involucra poder divino, sabidur\u00eda y conocimiento. Alguien ten\u00eda que estar seguro de que un siclo (que val\u00eda exactamente cuatro dracmas, dos para Jes\u00fas y dos para Pedro) se arrojaba al mar. Alguien ten\u00eda que asegurarse de que el pez lo recogiera, pero no se lo tragara por completo. Alguien ten\u00eda que estar seguro de que el pez que recogi\u00f3 la moneda estar\u00eda cerca de donde Pedro deja caer el anzuelo en el agua. Y Alguien tendr\u00eda que estar seguro de que el pez muerde el anzuelo de Pedro, sin tragarse la moneda, y se queda enganchado hasta que \u00e9l consigue la moneda. Cuando Jes\u00fas dice que, de hecho, todo esto va a suceder tal como \u00e9l dice, se muestra tal como Pedro lo confes\u00f3: el Hijo de Dios digno de adoraci\u00f3n y confianza. No tienes que ir a ning\u00fan lado ni pagar nada para adorar a Dios. \u00c9l ha venido a ti. Ahi esta. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 \u00e9l! <\/p>\n

El otro punto del milagro es que cuando act\u00faas en libertad y amor, no bajo coerci\u00f3n ni restricci\u00f3n, Dios mismo obra para ti de maneras que nunca so\u00f1ar\u00edas. Es como la alimentaci\u00f3n de los cinco mil. Jes\u00fas les dice a los disc\u00edpulos que tienen cinco panes y dos peces prestados de un ni\u00f1o: \u00abUstedes alimentan a cinco mil\u00bb. Cuando se disponen a hacer eso (al igual que cuando Pedro se dispone a pagar el impuesto del templo), Dios hace que los cinco panes y los dos peces sean suficientes para alimentarlos a todos. Y Dios hace que una moneda est\u00e9 all\u00ed en la boca de un pez. <\/p>\n

El punto no es que Dios siempre obrar\u00e1 un milagro para sacarte de un apuro, sino que har\u00e1 todo lo que tenga que hacer para ayudarte a seguir el camino de la libertad y el amor sacrificado que puede parecer imposible para ti. <\/p>\n

Entonces, con respecto a la Educaci\u00f3n para la Exultaci\u00f3n, podr\u00edamos agregar "El Factor Pescado" o "El componente de la moneda" a "La aventura de Gideon" y \u00abEl Factor Isaac\u00bb. No est\u00e1s obligado a dar, pero el amor puede obligarte a dar. Y si lo hace, habr\u00e1 un camino; si Dios est\u00e1 en ello, Dios abrir\u00e1 un camino. Ese es el segundo punto del milagro. Como dijo Hudson Taylor: \u00abDepende de ello\u00bb. La obra de Dios, hecha a la manera de Dios, nunca carecer\u00e1 de suministros" (www.gospelcom.net\/chi\/GLIMPSEF\/Glimpses\/glmps047.shtml, consultado el 15\/4\/00). <\/p>\n

El comienzo de la Semana Santa<\/h2>\n

Lo \u00fanico que queda por decir es esto: Todo este La historia fue introducida por la profec\u00eda omnisciente sobre el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre en los vers\u00edculos 22-23: \u201cEl Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres; (23) y lo matar\u00e1n, y resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda.\u201d Este Cristo soberano, que gobierna la gota de una moneda y el camino de un pez, ha puesto su rostro como el pedernal hacia Jerusal\u00e9n y la muerte. \u00bfPor qu\u00e9? Para comprar para nosotros pecadores las cosas gloriosas de las que hemos estado hablando (Mateo 20:28). <\/p>\n

No podemos convertirnos en hijos de Dios; somos pecadores. No merecemos encontrar una moneda en la boca de un pez; merecemos ser arrojados a la boca del infierno. No estamos libres de la condenaci\u00f3n de la ley; estamos bajo la maldici\u00f3n de la ley, a menos que el Hijo del Hombre se d\u00e9 a s\u00ed mismo gratuitamente como un sustituto por nosotros en la cruz y compre para nosotros el perd\u00f3n de todos los pecados y el escape del infierno y la libertad de la condenaci\u00f3n. Y eso fue lo que hizo Jes\u00fas. De eso se trata la Semana Santa. Eso es lo que necesitamos creer y abrazar, y reflexionar esta semana. El fundamento de nuestra libertad eterna como hijos de Dios es la muerte de Jes\u00fas. Toda la ayuda prometida por Dios en nuestras vidas fue comprada por la sangre de Cristo. Cree esto. Atr\u00e9vete esta semana. Venga y adore y traiga a un amigo para que se entere el pr\u00f3ximo domingo por la ma\u00f1ana – Pascua.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y estando ellos reunidos en Galilea, Jes\u00fas les dijo: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de hombres; 23 y lo matar\u00e1n, y resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda.\u201d Y se entristecieron profundamente. 24 Cuando llegaron a Capernaum, los que recaudaban el impuesto de dos dracmas se acercaron a Pedro y le dijeron: \u00ab\u00bfTu … Continuar leyendo \u00abLos hijos son libres\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13910","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13910","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13910"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13910\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}