{"id":13935,"date":"2022-07-26T14:27:04","date_gmt":"2022-07-26T19:27:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deja-que-tu-pasion-sea-soltera\/"},"modified":"2022-07-26T14:27:04","modified_gmt":"2022-07-26T19:27:04","slug":"deja-que-tu-pasion-sea-soltera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/deja-que-tu-pasion-sea-soltera\/","title":{"rendered":"Deja que tu pasi\u00f3n sea soltera"},"content":{"rendered":"
\n

Deja que tu pasi\u00f3n sea soltera: no siempre fue f\u00e1cil para m\u00ed amar este tema porque no pod\u00eda hacer que mis pasiones fueran solteras. Sab\u00eda por crecer en la casa de mi padre que una pasi\u00f3n era inevitable y centralmente b\u00edblica, y esa era la pasi\u00f3n por la gloria de Dios. Mi padre citaba con tanta frecuencia como cualquier otro texto: \u201cJuanito, cualquier cosa que hagas, ya sea que comas o bebas, hazlo todo para la gloria de Dios\u201d (1 Corintios 10:31). Entonces, crec\u00ed sabiendo que era una pasi\u00f3n que ten\u00eda que estar all\u00ed.<\/p>\n

A medida que meditaba m\u00e1s y m\u00e1s en mis a\u00f1os de formaci\u00f3n intelectual sobre las Escrituras, vi que la raz\u00f3n por la que era tan central es porque era la pasi\u00f3n central y unificadora del mismo Dios. D\u00e9jame darte un par de textos que me impactaron en esos d\u00edas.<\/p>\n

La Gloria de Dios es de Dios Pasi\u00f3n<\/h2>\n

Estoy leyendo la Biblia, como muchos de ustedes. En Ezequiel 20, hace apenas un par de d\u00edas, esto es lo que le\u00ed: \u201cEntonces resolv\u00ed derramar mi ira sobre ellos en medio de Egipto, dice el Se\u00f1or. Pero actu\u00e9 por causa de mi nombre<\/em>\u201d (Ezequiel 20:8\u20139a). Entonces, en lugar de derramar su ira sobre ellos, los salv\u00f3; y afirma que su motivo fue por su tocayo: \u201cHice a causa de mi nombre<\/em>, para que no fuera profanado a la vista de las naciones entre las cuales habitaban, ante cuyos ojos hice yo mismo conocido por ellos al sacarlos de la tierra de Egipto\u201d (Ezequiel 20:9).<\/p>\n

Y luego en Ezequiel 20:14 es lo mismo: \u201cPor causa de mi nombre <\/em> No derram\u00e9 mi furor sobre ellos en el desierto.\u201d Luego, sesenta veces en el libro de Ezequiel encuentras la frase, \u201cpara que supieran que yo soy Yahweh\u201d. Entonces, Dios est\u00e1 celoso de su gloria y de su nombre.<\/p>\n

Entonces, en Isa\u00edas 48:9\u201310, \u201cPor amor de mi nombre<\/em>, retardo mi ira\u201d (hablando de sacarlos de Babilonia). \u201cPor amor de mi nombre detengo mi ira, y para mi alabanza la detengo para no destruirte. Te he probado en el horno de la aflicci\u00f3n. Por mi propio bien, por mi propio bien<\/em>, actuar\u00e9; Porque \u00bfc\u00f3mo puede ser profanado mi nombre? Y mi gloria no dar\u00e9 a otro<\/em>\u201d (Isa\u00edas 48:9\u201311).<\/p>\n

Entonces, sab\u00eda que mi pap\u00e1 ten\u00eda raz\u00f3n en que la raz\u00f3n de mi pasi\u00f3n por la gloria de Dios debe ser central porque la pasi\u00f3n de Dios por Dios es central para Dios. Dios est\u00e1 por encima de todo en los afectos de Dios. Dios es la persona m\u00e1s centrada en Dios en el universo. Dios no es un id\u00f3latra. No antepone nada a s\u00ed mismo. Por lo tanto, la pasi\u00f3n n\u00famero uno en nuestras vidas tiene que ser una pasi\u00f3n por la gloria de Dios.<\/p>\n

Una Segunda Pasi\u00f3n Persiste<\/h2>\n

Bueno, ese fue uno. Ahora aqu\u00ed soy un adolescente, sabiendo, quiz\u00e1s no tan claramente de las Escrituras, pero de mi propia alma, que ten\u00eda otra pasi\u00f3n. Quer\u00eda ser feliz. No pude deshacerme de \u00e9l. Por mucho que escuch\u00e9 a ciertos portavoces en mi iglesia hablar sobre la negaci\u00f3n de mis propios deseos para hacer los deseos de Dios, ese paradigma nunca termin\u00f3. Quer\u00eda ser feliz.<\/p>\n

Ll\u00e1malo como quieras: alegr\u00eda, satisfacci\u00f3n, contentamiento. No importa, todos est\u00e1n en la Biblia. La Biblia es indiscriminada en su lenguaje de placer. Si tiene peque\u00f1as categor\u00edas agradables para \u00abgozo es lo que tienen los cristianos\u00bb y \u00abfelicidad es lo que tiene el mundo\u00bb, puede desecharlas cuando vaya a la Biblia, porque la Biblia es indiscriminada en su uso del lenguaje de la felicidad y el gozo. y contentamiento y satisfacci\u00f3n. Es pr\u00f3digo en todos ellos, y ninguno de ellos es elegido por encima del otro.<\/p>\n

\u201cLa pasi\u00f3n n\u00famero uno en nuestras vidas tiene que ser la pasi\u00f3n por la gloria de Dios\u201d. <\/p>\n

Entonces, estaba desgarrado en esos d\u00edas. Busqu\u00e9 de un lado a otro cuando termin\u00e9 Wheaton College y fui al Seminario Fuller, buscando desesperadamente algo unificador. \u201cLet Your Passion Be Single\u201d es mi tema esta noche. Y esa ha sido la pasi\u00f3n de mi vida durante todos estos a\u00f1os. Debo tener una \u00fanica<\/em> pasi\u00f3n. No puedo tener un coraz\u00f3n dividido.<\/p>\n

\u201cUne mi coraz\u00f3n, oh Dios, para que teman tu nombre\u201d es la gran meta de nuestras vidas. (Salmo 86:11) Tener un coraz\u00f3n unido, no dividido. No pod\u00eda negar el de las Escrituras. No pod\u00eda negar el otro por experiencia. Tampoco pod\u00eda negarlo leyendo. Estaba mirando a mi alrededor para ver si era el \u00fanico en el mundo que se sent\u00eda as\u00ed.<\/p>\n

Todos los hombres buscan la felicidad<\/h2>\n

Leo en Pascal,<\/p>\n

Todos los hombres buscan la felicidad. Esto es sin excepci\u00f3n. Cualesquiera que sean los diferentes medios que empleen, todos tienden a este fin. La causa de que unos vayan a la guerra y otros la eviten es el mismo deseo en ambos, acompa\u00f1ado de puntos de vista diferentes. La voluntad nunca da el menor paso que no sea a este objeto. Este es el motivo de toda acci\u00f3n de todo hombre, incluso de los que se ahorcan. (Pensamientos de Pascal<\/em>, 113). <\/p>\n

Bueno, eso parece ser lo que yo tambi\u00e9n pienso. Encontrarlo en los Pens\u00e9es me dio \u00e1nimos de que esa otra pasi\u00f3n de ser feliz era universal, innegable y tan inevitable como el hambre en el est\u00f3mago. \u00bfC\u00f3mo encaja con esta pasi\u00f3n b\u00edblica tremendamente central por la gloria de Dios?<\/p>\n

Bueno, obtuve ayuda. Primero, de CS Lewis y luego de Jonathan Edwards, y luego la Biblia se me abri\u00f3. As\u00ed que quiero contarles c\u00f3mo me ayud\u00f3 Lewis, luego c\u00f3mo me ayud\u00f3 Edwards, y luego dedicar un tiempo a demostrar que la Biblia sustenta profundamente estas cosas.<\/p>\n

CS Lewis: La alabanza es la consumaci\u00f3n del gozo<\/h2>\n

Lewis tuvo dificultades para aceptar la centralidad de Dios en la Biblia. Llam\u00f3 a las demandas de alabanza de los Salmos, cuando a\u00fan era ateo, los sondeos de una anciana que busca elogios para s\u00ed misma. Esa es la forma en que Dios le sonaba cuando los Salmos dec\u00edan: \u201cAlabado sea el Se\u00f1or\u201d. Pero esta es la palabra de Dios, y dice una y otra vez: \u201c\u00a1Alabado sea el Se\u00f1or! \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or!\u00bb Entonces, tienes a Dios all\u00e1 arriba diciendo: \u201c\u00a1Al\u00e1bame! \u00a1Al\u00e1benme! \u00a1Al\u00e1benme!\u201d lo cual sonaba muy vanidoso para Lewis.<\/p>\n

Luego, en esta p\u00e1gina que cambia la vida en Reflexiones sobre los Salmos<\/em>, le\u00ed esto:<\/p>\n

Pero el hecho m\u00e1s obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extra\u00f1amente se me escap\u00f3. Pens\u00e9 en ello en t\u00e9rminos de cumplido, aprobaci\u00f3n o entrega de honor. Nunca hab\u00eda notado que todo gozo se desborda espont\u00e1neamente en elogios. . . <\/p>\n

El mundo resuena con elogios: amantes alabando a sus amantes, lectores a su poeta favorito, caminantes alabando el campo, jugadores alabando su juego favorito. . . Toda mi dificultad, m\u00e1s general, acerca de la alabanza de Dios depend\u00eda de negarnos absurdamente, en lo que respecta a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos dejar de hacer, acerca de todo lo dem\u00e1s que valoramos. Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque la alabanza no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumaci\u00f3n se\u00f1alada. (94\u201395). <\/p>\n

Esa era casi la soluci\u00f3n. Muy cerca. Eso puso mis pies a bailar. Lewis describi\u00f3 que la alabanza que da gloria a Dios no es algo diferente del gozo, sino del gozo en la consumaci\u00f3n; oh, eso est\u00e1 tan cerca de que sean una sola pasi\u00f3n.<\/p>\n

Jonathan Edwards: Dios obtiene gloria al ser conocido y disfrutado<\/h2>\n

Pero fue Jonathan Edwards con su mente absolutamente profunda D\u00e9jame lea usted probablemente la cita m\u00e1s crucial. Tengo una deuda con Jonathan Edwards que en realidad no se puede pagar. Hice lo mejor que pude el a\u00f1o pasado al escribir un libro llamado La pasi\u00f3n de Dios por su gloria<\/em>. La mitad del libro es Edwards y la otra mitad es mi amor por Edwards. La segunda mitad, que es de Edwards, es el libro El fin por el cual Dios cre\u00f3 el mundo<\/em> del cual se toma esta cita:<\/p>\n

Dios es glorificado en s\u00ed mismo de dos maneras: 1 .Al aparecer . . . a s\u00ed mismo en su propia idea perfecta [de s\u00ed mismo], o en su Hijo, que es el resplandor de su gloria. [Segundo] Disfrutando y deleit\u00e1ndose en S\u00ed mismo, fluyendo en infinito amor y deleite hacia S\u00ed mismo, o en su Esp\u00edritu Santo. . . . <\/p>\n

Eso s\u00ed que vale una monograf\u00eda. Esa es la Trinidad que escuchamos expuesta all\u00ed.<\/p>\n

Entonces, Dios se glorifica a s\u00ed mismo hacia las criaturas tambi\u00e9n [de] dos maneras: (1) apareci\u00e9ndoseles, manifest\u00e1ndose a su entendimiento; (2) comunic\u00e1ndose a s\u00ed mismo a sus corazones, y en su regocijo, deleite y disfrute de las manifestaciones que \u00e9l hace de s\u00ed mismo. . . . Dios es glorificado no s\u00f3lo cuando se ve su gloria, sino tambi\u00e9n cuando se regocija en ella. . . . [C]uando en ella se complacen los que la ven: Dios es m\u00e1s glorificado que si s\u00f3lo la vieran; su gloria es entonces recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el coraz\u00f3n. <\/p>\n

Dios hizo el mundo para poder comunicar, y las criaturas recibir, Su gloria; y que pueda [ser] recibido tanto por la mente como por el coraz\u00f3n. El que testifica su idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica tambi\u00e9n su aprobaci\u00f3n de ella y su deleite en ella. <\/p>\n

Y ah\u00ed estaba, en un p\u00e1rrafo. Este ha sido mi proyecto durante unos veinte a\u00f1os, desentra\u00f1ar ese p\u00e1rrafo serm\u00f3n tras serm\u00f3n y libro tras libro. Solo tengo una cosa que decir. Le digo a la gente: \u201cSi quieres comprar un libro de Piper, solo consigue uno. No necesitas el resto. Digo lo mismo en todos los libros. Y es ese p\u00e1rrafo. Lo resumo en peque\u00f1as palabras como esta: \u201cDios es m\u00e1s glorificado en m\u00ed cuando estoy m\u00e1s satisfecho en \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Estos no son dos proyectos. Estas no son dos pasiones. Estas son una pasi\u00f3n. Conocerlo con la mente y deleitarse en lo que sabes de \u00e9l en el coraz\u00f3n es una pasi\u00f3n. Dios es glorificado al deleitarse en.<\/p>\n

La cabeza y el coraz\u00f3n deben moverse juntos<\/h2>\n

Si tuviera tiempo, lo desglosar\u00eda para usted de ese gran texto en Filipenses 1 donde Pablo dice: \u201cQuiero magnificarlo en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte, porque para m\u00ed el vivir es Cristo y el morir es ganancia. \u201d (Filipenses 1:20\u201321). Si pones la magnificaci\u00f3n<\/em> de Cristo junto a la ganancia<\/em> que obtienes al morir, inmediatamente ves que la forma en que lo magnificas en la muerte es cont\u00e1ndolo m\u00e1s<\/em> m\u00e1s satisfactorio que todo lo que pierdes cuando mueres.<\/p>\n

Dios no recibe gloria de las personas que no disfrutan de Dios. Si Dios no es lo suficientemente grande en tu vida como para disfrutarlo m\u00e1s que la comida que estamos a punto de tener, entonces blasfemas al comer esta comida. Si \u00e9l no es m\u00e1s preciado para ti, que tienes papilas gustativas que te permiten deleitarte m\u00e1s en Dios que esta comuni\u00f3n, este hotel, esta comida, tu salud, tu familia, entonces no conoces a Dios.<\/p>\n

Dios no es solo para ser conocido con la mente. \u00c9l es para deleitarse, saborear<\/em>. \u00c9l debe ser visto y saboreado. \u201c\u00a1Gustad y ved que es bueno el Se\u00f1or!\u201d (Salmo 34:8). \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d (Salmo 37:4). \u201c\u00a1Al\u00e9grense en el Se\u00f1or y nuevamente les digo, al\u00e9grense!\u201d (Filipenses 4:4).<\/p>\n

Si no haces eso, desobedeces a Dios y no le das gloria. \u00a1Oh, c\u00f3mo necesitamos una generaci\u00f3n que perciba verdaderamente con la mente y sienta debidamente con el coraz\u00f3n! \u00a1Y un debido afecto por Dios es un poderoso afecto<\/em>!<\/p>\n

\u201cDios es medio glorificado cuando se le conoce con precisi\u00f3n y no se deleita en el coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n

Es muy triste que estas cosas se dividan con carism\u00e1ticos haciendo una cosa aqu\u00ed y . . . \u00bfQu\u00e9 grupo usar\u00e9 aqu\u00ed? No s\u00e9. Aquellos que aprecian la mente y desconf\u00edan tanto de la subjetividad de la otra rama de la cristiandad.<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo necesitamos unir la mente y el coraz\u00f3n, el pensamiento y la pasi\u00f3n! Dios es glorificado solo a medias cuando se le conoce con precisi\u00f3n y no<\/em> se deleita en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Presentamos a Christian Hedonismo<\/h2>\n

Ahora, b\u00edblicamente, \u00bfes as\u00ed? \u00bfEs esto as\u00ed? \u00bfEs solo una cosa de Lewis y una cosa de Edwards pasar el rato en la tierra teol\u00f3gica de la-la y sacas algunas inferencias de estas grandes oraciones? \u00bfO puedes tomar a un ni\u00f1o oa cualquiera y mostrarle vers\u00edculos que hagan que estas cosas sean as\u00ed?<\/p>\n

Perm\u00edteme sacar de la Biblia las objeciones que me han llegado a lo largo de los a\u00f1os por decir este tipo de cosas. La implicaci\u00f3n, si a\u00fan no lo ha escuchado, es el hedonismo cristiano, que defino como \u00abvivir para el placer\u00bb.<\/p>\n

John Piper est\u00e1 entregado al placer. La b\u00fasqueda de placer es la definici\u00f3n de hedonismo del antiguo diccionario. Y ese es el objetivo de mi vida. Sin verg\u00fcenza, sin verg\u00fcenza, sin disculpas. Bueno, eso no es del todo cierto, porque escribo sobre ello para disculparme por ello en un sentido intelectual.<\/p>\n

La implicaci\u00f3n de que Dios es glorificado por corazones que arden por \u00e9l y se deleitan en y est\u00e1n satisfechos en \u00e9l, y se regocijan en \u00e9l, y lo saborean es que, si creen eso, si ven eso en las Escrituras, deben buscar el gozo en Dios. Tienes que hacerlo.<\/p>\n

Hay expertos en \u00e9tica en todo el mundo que intentan convencerte de que no lo hagas porque, dicen, si buscas el placer de hacer una buena acci\u00f3n o de adorar, lo contaminas y lo conviertes en una recompensa. buscando. Pero si crees lo que dicen, no puedes adorar a Dios ni amar a la gente como deber\u00edas. O para decirlo de manera positiva, la esencia misma de la adoraci\u00f3n y la esencia de la virtud es deleitarse en Dios.<\/p>\n

Cinco Objeciones al hedonismo cristiano<\/h2>\n
    \n
  1. \u00bfLa Biblia realmente ense\u00f1a eso?<\/li>\n
  2. \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n?<\/li>\n
  3. \u00bfNo pone \u00e9nfasis en las emociones? <\/li>\n
  4. \u00bfQu\u00e9 pasa con el noble concepto del deber y servir a Dios?<\/li>\n
  5. \u00bfNo te convierte eso en el centro del universo, no en Dios?<\/li>\n<\/ol>\n

    Me pregunto si puedo superar esas objeciones brind\u00e1ndole respuestas b\u00edblicas a todas esas preguntas.<\/p>\n

    1 . \u00bfEst\u00e1 esto en la Biblia?<\/h3>\n

    D\u00e9jame darte varios argumentos de por qu\u00e9 lo que digo es b\u00edblico. Cuatro razones:<\/p>\n

    1. La Biblia manda que busques tu deleite.<\/h4>\n

    Del\u00e9itate en el Se\u00f1or. (Salmo 37:4) <\/p>\n

    Al\u00e9grate en el Se\u00f1or y regoc\u00edjate, oh justo, y da voces de j\u00fabilo.\u201d (Salmo 32:11) <\/p>\n

    Regocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9, regoc\u00edjate. (Filipenses 4:4) <\/p>\n

    Estos son mandatos, no sugerencias. Estos son mandamientos. Se nos ordena que seamos felices.<\/p>\n

    2. Se nos amenaza con cosas terribles si no seremos felices. <\/p>\n

    Le\u00ed que Jeremy Taylor dijo eso una vez y pens\u00e9: \u201cEso es inteligente. Dios amenaza con cosas terribles si no seremos felices. Me pregunto si eso es b\u00edblico?\u201d<\/p>\n

    Y luego lo encontr\u00e9 en Deuteronomio 28:47\u201348: <\/p>\n

    Porque no serviste al Se\u00f1or tu Dios con gozo y alegr\u00eda de coraz\u00f3n … por tanto, servir\u00e9is a vuestros enemigos que el Se\u00f1or enviar\u00e1 contra vosotros. <\/p>\n

    Eso es serio. La alegr\u00eda es un problema serio. Hay un mundo de diferencia entre la ligereza y la alegr\u00eda. Es un problema serio. Te amenaza con cosas terribles si no eres feliz en \u00e9l.<\/p>\n

    3. La misma naturaleza de la fe implica esto.<\/h4>\n

    Por ejemplo, Hebreos 11:6: \u201cSin fe es imposible agradar a Dios, porque cualquiera que quiera acercarse a Dios debe creer [dos cosas], que \u00e9l [ es] y que \u00e9l recompensa. . . . \u201d<\/p>\n

    No puedes agradar a Dios si no vienes a \u00e9l por la recompensa, es decir, \u00e9l mismo como la recompensa y la suma de todo. Este texto dice que no puedes agradar a Dios sin fe. Y luego define la fe como descansar y esperar en Dios, confiados en dos cosas: que \u00e9l es y que es galardonador de los que a \u00e9l se acercan. Si no vienes a \u00e9l como la satisfacci\u00f3n de tu alma que anhela la recompensa, no tienes fe y no puedes agradarle. Esto es serio. No es la guinda del pastel del cristianismo o alguna cosita bonita en la que pensar. Esto es cristianismo.<\/p>\n

    4. La naturaleza del mal implica esto.<\/h4>\n

    \u00bfQu\u00e9 es el mal? \u00bfQu\u00e9 es el mal supremo seg\u00fan Jerem\u00edas 2:13?<\/p>\n

    Espantaos, oh cielos, por esto; espantaos, estad totalmente [consternados]… porque mi pueblo ha cometido dos [grandes] males: me han dejado a m\u00ed, fuente de aguas vivas, y se han cavado cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jerem\u00edas 2:12\u201313) <\/p>\n

    Eso es malo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el mal? El mal es ser presentado por el Dios Viviente con una fuente de agua que te llevar\u00e1 a la eternidad y satisfar\u00e1 tu coraz\u00f3n por los siglos de los siglos, sin fin, \u00a1y luego volver la nariz hacia \u00e9l! Luego te das la vuelta y tomas una peque\u00f1a pala y comienzas a cavar en la tierra seca, poniendo tu boca en ella, tratando de sacar algo satisfactorio de ella. \u00a1Eso es malo!<\/p>\n

    Esto significa que hacer bien<\/em>, lo opuesto al mal, es ser un hedonista. \u00a1Ve a la Fuente! Lo contrario de venir a la fuente es el mal. La esencia de venir a la fuente es beber y beber hasta satisfacer tu alma, y dices, \u201c\u00a1Ah!\u201d Y luego comienzas a recomendarlo en Indonesia, Pakist\u00e1n, China, Arabia Saudita, Corea del Norte, Cuba y Vietnam a costa de tu vida.<\/p>\n

    Estas son las cuatro razones por las que digo que es b\u00edblico. Esa es mi respuesta a la primera objeci\u00f3n, \u00ab\u00bfEs b\u00edblico?\u00bb<\/p>\n

    2. \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n?<\/h3>\n

    Ser un hedonista y buscar constantemente su propio placer y su propio deleite en Dios no suena como las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, tales como: \u00abEl que quiera ser mi disc\u00edpulo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo\u00bb. , toma su cruz y s\u00edgueme\u201d.<\/p>\n

    Mi respuesta a ese tipo de objeci\u00f3n, como ocurre con muchas objeciones de la Biblia, suele ser decir: \u201cLee el resto del pasaje\u201d. Si alguien se opone a algo b\u00edblico al leer una porci\u00f3n de la Biblia, generalmente la mejor respuesta es \u00abLea el resto del pasaje\u00bb.<\/p>\n

    Si alguien quiere ser mi disc\u00edpulo, \u00abni\u00e9guese a s\u00ed mismo y tome sube a su cruz y s\u00edgueme. Porque<\/em> el que quiera [ganar] su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida por causa de m\u00ed, la hallar\u00e1\u201d (Mateo 16:24\u201325).<\/p>\n

    Ahora, \u00bfqu\u00e9 es el argumento ahi? El argumento es: \u201cNo querr\u00e1s perder la vida, \u00bfverdad? Entonces pierde tu vida, y la ganar\u00e1s.\u201d Es una apelaci\u00f3n al deseo de ganar tu vida. CS Lewis ten\u00eda tanta raz\u00f3n en que los Evangelios est\u00e1n llenos de promesas de recompensa tan desvergonzadas a cada paso que nuestro problema es que nuestros deseos son demasiado d\u00e9biles y no demasiado fuertes.<\/p>\n

    Abnegaci\u00f3n Estrat\u00e9gica<\/h4>\n

    Hay abnegaci\u00f3n, oh s\u00ed. Mire Mateo 13:44. \u00bfRecuerdas esa par\u00e1bola? \u201cEl reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre hall\u00f3 y cubri\u00f3. Entonces en su alegr\u00eda va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo.\u201d<\/p>\n

    No te pierdas esa frase: \u201cDe su alegr\u00eda va y vende todo lo que tiene y compra aquel campo.\u201d \u00a1Ese es el reino de Dios!<\/p>\n

    Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de la par\u00e1bola? Ni\u00e9gate a ti mismo todo excepto el reino. Hay abnegaci\u00f3n, pero no abnegaci\u00f3n \u00faltima. La abnegaci\u00f3n \u00faltima es el ate\u00edsmo. Ni\u00e9gate a ti mismo todo lo que se interpone entre t\u00fa y el agua viva. Convi\u00e9rtase en un verdadero<\/em> hedonista cristiano, no en el tipo de hedonista mediocre y mediocre que vive en el mundo hoy en d\u00eda y que chupa estas cisternas rotas hasta que producen enfermedades.<\/p>\n

    El oro de la comuni\u00f3n con Dios<\/h4>\n

    Acabo de leer en el avi\u00f3n de Ezequiel que est\u00e1n \u00abenfermos de sus prostituciones\u00bb. \u201d Y pens\u00e9: \u00abOh, \u00bfalguna vez lo son?\u00bb El mundo est\u00e1 enfermo con su prostituci\u00f3n. Le est\u00e1 diciendo a Dios Esposo: \u201cSolo dame suficiente dinero para que pueda pagarle a mi amante en la tienda\u201d. Est\u00e1n enfermos con sus prostituciones. Debemos negarnos a nosotros mismos estas prostituciones para que podamos casarnos con el Dios del universo que todo lo satisface.<\/p>\n

    \u201cN\u00edguese esta\u00f1o para que pueda tener el oro de la comuni\u00f3n con Dios\u201d. <\/p>\n

    Entonces, creo en la abnegaci\u00f3n. Ni\u00e9gate esta\u00f1o para que puedas tener el oro de la comuni\u00f3n con Dios. Cuando digo el \u201coro de la comuni\u00f3n de Dios\u201d, no me refiero a un hotel elegante o ropa bonita, o una gran comida, o el evangelio de la salud, la riqueza y la prosperidad. Sabemos que ese tipo de evangelio no es el evangelio. Estamos llamados a vivir vidas simplificadas en esta era quebrantada para que el dinero que est\u00e1 en esta sala fluya en los canales del evangelio en una medida tremenda. Y mantenemos un l\u00edmite en nuestro estilo de vida para que el mundo no nos vea como, \u00abOh, simplemente tienen los mismos valores que nosotros, entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirve su fe?\u00bb<\/p>\n

    Prep\u00e1rate para dar una respuesta si alguien pregunta la raz\u00f3n de la esperanza que hay en ti. \u00bfAlguien ha preguntado sobre la raz\u00f3n de la esperanza que hay en ti recientemente? La raz\u00f3n por la que no lo hacen es que parece que esperamos lo mismo que ellos.<\/p>\n

    Una cosa es tener una respuesta lista y otra cosa es vivir un estilo de vida que haga que la gente pregunte. tu por eso Ese es un estilo de vida de sufrimiento. Vas a un lugar dif\u00edcil. Pasas por un p\u00e1ncreas dividido y mantienes una cierta conducta arraigada en Dios, y la gente comienza a preguntarse: \u00abLa vida no parece ser su valor final\u00bb.<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1l es entonces tu esperanza en ? En esos puntos se nos puede preguntar. Creo en la abnegaci\u00f3n para obtener lo mejor.<\/p>\n

    3. \u00bfNo le est\u00e1s dando demasiada importancia a las emociones?<\/h3>\n

    Hablas de deleitarte en Dios y estar satisfecho en Dios y regocijarte en Dios y estar feliz en Dios y contento en Dios. \u00bfNo te vas a dejar llevar por la subjetividad y el subjetivismo? Las emociones se apoderar\u00e1n de tu vida. \u00bfNo es el cristianismo realmente un compromiso? \u00bfNo es una decisi\u00f3n? \u00bfNo es una voluntad seguir al Rey Jes\u00fas? Deja que las emociones vengan si quieren, y si no, no hay p\u00e9rdida.\u201d<\/p>\n

    No, eso no es cristianismo. Recuerdo que en Wheaton tuve un buen curso sobre apolog\u00e9tica de Millard Erickson. Nos hizo leer la \u00c9tica de la situaci\u00f3n<\/em> de Joseph Fletcher en 1967. Mal libro. Yo no era muy inteligente en esos d\u00edas. Fui un estudiante B+ en Wheaton porque la competencia en Wheaton fue incre\u00edble. Creo que tuve un promedio de 3.2 m\u00e1s o menos.<\/p>\n

    Estaba trabajando duro para entender estos libros que nos estaba haciendo leer. Recuerdo olfatear este libro y leer esto: un argumento dec\u00eda: \u201cEl amor no puede ser una emoci\u00f3n porque se ordena. Y no puedes controlar las emociones, solo puedes controlar la voluntad\u201d. Eso no me ol\u00eda bien. Yo ten\u00eda diecinueve a\u00f1os y no ol\u00eda bien. No pude entender eso. Apenas sab\u00eda lo que significaban el calvinismo y el arminianismo todav\u00eda.<\/p>\n

    Ahora s\u00e9 que era un calvinista en ciernes. Por eso no ol\u00eda bien. \u201cNo puedes dominar las emociones. S\u00f3lo se puede comandar la voluntad. El amor es un mandato, por lo tanto, el amor no es una emoci\u00f3n\u201d. Suena tan bien. Recuerdo que muchos de mis compa\u00f1eros de clase dec\u00edan: \u201c\u00a1Est\u00e1 bien! \u00a1Est\u00e1 bien! Ahora he crecido. \u00a1S\u00e9 lo que es el amor ahora!\u201d<\/p>\n

    \u201cTonter\u00edas\u201d, digo sobre ese argumento. \u00bfSabes por qu\u00e9? Las emociones se ordenan en todas partes de la Biblia. En todas partes.<\/p>\n

    Las emociones se ordenan en las Escrituras<\/h4>\n
      \n
    • \n

      Alegr\u00eda<\/em> se ordena: \u201cAlegraos en el Se\u00f1or\u201d (Filipenses 4:4).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Esperanza<\/em> se ordena: \u201cEspera en Dios \u201d (Salmo 42:5).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Temor<\/em> se manda: \u201cTemed a aquel que puede arrojar el alma y el cuerpo al infierno\u201d (Mateo 10: 28).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      La paz<\/em> se ordena: \u201cQue la paz de Cristo gobierne en vuestro coraz\u00f3n\u201d (Colosenses 3:15).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      El celo<\/em> se ordena: \u201cNunca decaigas en el celo\u201d (Romanos 12:11).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      dolor<\/em>: \u201cLlorad con los que lloran\u201d (Romanos 12:15). \u201cDesgraciados, lamentaos y llorad\u201d (Santiago 4:9).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Desead<\/em> se manda: \u201cDesead fervientemente la leche espiritual sincera de la palabra \u201d (1 Pedro 2:2).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      La misericordia<\/em> se ordena (Efesios 4:32).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Quebrantamiento<\/em> y contrici\u00f3n<\/em> son mandados (Salmo 51:17).<\/p>\n<\/li>\n

    • \n

      Agradecimiento<\/em> se ordena: \u201cDad gracias por todo\u201d (Efesios 5:20).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      Tienes un ni\u00f1o peque\u00f1o de seis a\u00f1os el d\u00eda de Navidad que quiere un gran , cami\u00f3n de bomberos rojo para Navidad. Y alg\u00fan pariente insensible le regala un par de calcetines negros en su lugar. Cuando lo abre y el pariente est\u00e1 sentado all\u00ed, su madre puede decirle: \u201cJohnny, dile ‘Gracias’ a tu abuela\u201d. Y puede decir: \u00abGracias, abuela, por los calcetines negros\u00bb. \u00c9l puede obedecer ese mandato. Pero eso no es gratitud.<\/p>\n

      Decir las palabras, \u00abTe agradezco, Dios, por mi p\u00e1ncreas\u00bb, o \u00abmi salud\u00bb, o \u00abmi esposa\u00bb, o \u00abla p\u00e9rdida de mi esposa\u00bb, es no gratitud. La gratitud es una emoci\u00f3n. Cuando consigues el cami\u00f3n rojo lo tienes, y cuando no lo tienes, no lo tienes. Y sin embargo, est\u00e1 mandado.<\/p>\n

      Dios tiene el derecho de mandarte lo que no puedes abrir y cerrar con un grifo. Por eso soy calvinista. Esa es mi definici\u00f3n de calvinismo. Dios puede ordenarme lo que debo dar aunque en virtud de mi profunda rebeli\u00f3n y corrupci\u00f3n no pueda darlo hasta que sea nacido de Dios y transformado desde dentro.<\/p>\n

      Entonces, simplemente rechazar\u00eda la tercera objeci\u00f3n. No, no le da demasiada importancia a la emoci\u00f3n. Devuelve la emoci\u00f3n a la pantalla. Lo vuelve a poner sobre la mesa. Lo lleva del vag\u00f3n de cola al horno ardiente del motor donde pertenece.<\/p>\n

      Emociones, no emocionalismo<\/h4>\n

      No producir\u00e1 emocionalismo si somos como Edwards. Hay tantas citas de Edwards que son tan valiosas para m\u00ed como pastor que he memorizado, porque \u00e9l fue pastor durante veintitr\u00e9s a\u00f1os. Edwards dijo como pastor: \u00abConsidero que es mi deber levantar y elevar los afectos de mis oyentes lo m\u00e1s alto que pueda\u00bb.<\/p>\n

      Ahora, \u00abafecto\u00bb es una palabra del siglo XVIII para emociones. No palmas h\u00famedas. Llam\u00f3 a eso \u201cesp\u00edritus animales\u201d. Las pesta\u00f1as revoloteando, el coraz\u00f3n palpitante, las palmas de las manos sudorosas, las rodillas vacilantes no son emociones; es la consecuencia f\u00edsica de la emoci\u00f3n. Las emociones pueden ser pose\u00eddas por Dios que no tiene cuerpo. Tendr\u00e1s emociones entre el d\u00eda de tu muerte y la segunda venida, y no tendr\u00e1s cuerpo durante ese per\u00edodo. Amar\u00e1s a Jes\u00fas. Odiar\u00e1s el pecado. Te regocijar\u00e1s en el cielo sin cuerpo. No hay palmas sudorosas, sino todo lo poderoso que es emoci\u00f3n real.<\/p>\n

      \u201cDebo pensar en m\u00ed mismo en el camino de mi deber, para elevar los afectos (emociones) de mis oyentes lo m\u00e1s alto que pueda, siempre que\u201d – luego dio dos calificaciones – \u00absiempre que est\u00e9n afectados con nada m\u00e1s que la verdad, y con afectos que no sean desagradables a la naturaleza con la que est\u00e1n afectados\u00bb. <\/p>\n

      Algunas verdades valen un poco de emoci\u00f3n como, \u00ab\u00a1Vamos a tener una comida incre\u00edble en un minuto!\u00bb Eso vale un poco de emoci\u00f3n. Que \u201cDios gobierna sobre tu vida y te ama y dio a su Hijo para que muriera por ti y te llevar\u00e1 a su comuni\u00f3n eterna por los siglos de los siglos\u201d, vale diez mil veces m\u00e1s emoci\u00f3n que lo que esta comida producir\u00e1 para nosotros. Ambos son buenos y se dan para ser disfrutados seg\u00fan 2 Timoteo 4.<\/p>\n

      Entonces, \u201cNo\u201d a la objeci\u00f3n n\u00famero tres.<\/p>\n

      4. \u00bfQu\u00e9 sucede con el noble ideal del deber y el servicio?<\/h3>\n

      John, usted describe la vida cristiana como si fuera una b\u00fasqueda de placer tras otra. No parece encajar con ciertos conceptos b\u00edblicos como el deber y el servicio a Dios. Pablo se present\u00f3 constantemente como el esclavo de Jesucristo. Ahora est\u00e1s hablando de hedonismo, y simplemente me molestan, Piper. No veo c\u00f3mo puedes juntar eso\u201d.<\/p>\n

      Bueno, \u00fanete a la discordancia. Tambi\u00e9n me sacudo cuando leo la Biblia. Entonces pienso, y pienso. Y oro, y pido, \u201cSe\u00f1or, estoy realmente listo para ser refinado. Estoy listo para ser contradicho. Estoy listo para ser cambiado. Estoy listo para descartar todo el asunto si no se ajusta a las Escrituras. No quiero tener nada que ver con eso.\u201d<\/p>\n

      El dador recibe la gloria <\/p>\n

      Luego encuentro textos como este con respecto al servicio del Se\u00f1or: \u201cDios no es servido por manos humanas como si necesitara algo, porque \u00e9l mismo da a todos vida y aliento y todas las cosas\u201d (Hechos 17:25). Por lo tanto, no debemos servir a Dios como si necesitara algo. Bueno, si no necesita nada, \u00bfcu\u00e1l es mi porci\u00f3n? Es un recibir, para poder satisfacer las necesidades de las personas, no sus necesidades.<\/p>\n

      En mi servicio, Cristo sigue siendo el dador porque el Dador recibe la gloria. Lo baso en 1 Pedro 4:11: \u201cEl que sirve, sirva con la fuerza que Dios da, para que en todo Dios sea glorificado por Jesucristo. A \u00e9l pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb El Dador obtiene la gloria. Si tratas de servir a Dios de una manera en la que le est\u00e1s proveyendo, satisfaciendo sus necesidades, aumentando su gloria de alguna manera, entonces obtienes la gloria.<\/p>\n

      \u201cOh, pobre Dios te necesita y lo har\u00e1s\u201d. satisfacer su necesidad. Y t\u00fa obtienes la gloria y \u00e9l se convierte en el beneficiario, t\u00fa en el benefactor\u201d, y yo llamo a eso blasfemia.<\/p>\n

      Jes\u00fas dijo en Marcos 10:45: \u201cEl Hijo del Hombre no vino para ser servido\u201d. \u00a1No sirvan al Hijo del Hombre, o contradicen la encarnaci\u00f3n! Por supuesto, esta es una declaraci\u00f3n provocativa ya que est\u00e1 escrito en todo el Nuevo Testamento que debemos servir al Se\u00f1or. Entonces, debemos hacer distinciones aqu\u00ed. Hay un servicio que blasfema, y hay un servicio que se apoya en \u00e9l para la provisi\u00f3n y le da la gloria como Benefactor y nosotros como beneficiario. Todo est\u00e1 en 1 Pedro 4:11: \u201cEl que sirve, sirva con la fuerza que Dios da\u201d.<\/p>\n

      Entonces, s\u00ed, creo en servir al Se\u00f1or. S\u00ed, creo en ese maravilloso concepto b\u00edblico, siempre que seas constantemente el receptor en relaci\u00f3n con Dios mientras sirves a las personas. Apoy\u00e1ndote en \u00e9l, dependiendo, sacando ayuda en cada mil\u00e9sima de segundo de tu vida para que \u00e9l sea el Benefactor, con todo su esplendor, y t\u00fa el beneficiario.<\/p>\n

      El deber que honra a Dios<\/h4>\n

      \u00bfQu\u00e9 pasa con el deber? Solo una cita de uno de mis te\u00f3logos favoritos. Ojal\u00e1 hubiera vivido m\u00e1s tiempo y desear\u00eda haberlo conocido. Muri\u00f3 el a\u00f1o antes de que yo llegara al Seminario Fuller. Soy Edward J. Carnell. Carnell escribi\u00f3 un libro que, en mi opini\u00f3n, es uno de los mejores libros de mi biblioteca de apolog\u00e9tica llamado Compromiso cristiano<\/em>. Alguien deber\u00eda volver a imprimirlo. Simplemente un libro poderoso, agotado.<\/p>\n

      Ya nadie lo lee, pero aqu\u00ed hay una cita de turno: \u201cSupongamos que un esposo le pregunta a su esposa si debe darle un beso de buenas noches. Su respuesta es: ‘Debes, pero no ese tipo de deber’\u201d.<\/p>\n

      Perm\u00edtanme interpretar eso antes de leer la siguiente oraci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 preguntando: \u00ab\u00bfEs mi deber darle un beso de buenas noches a mi esposa?\u00bb Ella escucha la pregunta y piensa: \u201cEs un deber, pero no es ese tipo de deber\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la siguiente oraci\u00f3n: \u00abLo que ella quiere decir es esto: a menos que un afecto espont\u00e1neo por mi persona te motive, tus propuestas carecen de valor moral\u00bb.<\/p>\n

      \u00bfEscuchas lo que est\u00e1 diciendo? Eso es decir, s\u00ed, existe tal cosa como el deber en el mundo. Todos los veteranos en esta sala que aman la idea del deber durante la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, saben que existe el deber. Hay, sin embargo, un deber que no honra a la patria ni a la esposa ni a Dios, y es un deber que no tiene coraz\u00f3n.<\/p>\n

      El deber y el deleite<\/h4>\n

      Hice un seminario con un conocido cristiano hace unos a\u00f1os y me encargaron pensar en el t\u00edtulo. Le di un t\u00edtulo hedonista cristiano como, \u00abServir a Dios por el gozo en ello\u00bb o algo as\u00ed. Esta persona respondi\u00f3 y dijo: \u201cNo me siento c\u00f3modo con ese t\u00edtulo. Creo que deber\u00edamos decir que nuestro objetivo es la obediencia, no el gozo\u201d.<\/p>\n

      \u201cNo puedes elegir entre el deber y el deleite si el deber es tu deleite o el deleite es tu deber\u201d. <\/p>\n

      \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la respuesta a la pregunta del ensayo: \u00abExplique por qu\u00e9 la objeci\u00f3n tiene una contradicci\u00f3n incorporada: debemos buscar la obediencia, no el gozo\u00bb? Mi respuesta es algo as\u00ed: es como decir que debemos buscar frutas, no manzanas. Eso es porque la obediencia simplemente significa hacer lo que se te dice, y Dios te dice: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. No puedes elegir entre el deber y el deleite si el deber es tu deleite o si el deleite es tu deber. No puedes elegirlos.<\/p>\n

      Es una falsa dicotom\u00eda. Es una confusi\u00f3n de categor\u00edas. Las confusiones de categor\u00eda causan todo tipo de problemas en filosof\u00eda. Y uno de ellos es, \u201cDebes buscar la obediencia, no el gozo\u201d, cuando, de hecho, Dios nos ordena que debemos obedecer para ser felices en \u00e9l en toda la Biblia. Entonces, le respond\u00ed. Mantuvimos el t\u00edtulo y tuvimos un debate amistoso durante el seminario.<\/p>\n

      Esa es mi respuesta a la objeci\u00f3n n\u00famero cuatro: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con este noble concepto del deber? \u00bfQu\u00e9 pasa con este noble concepto de servir a Dios?\u201d<\/p>\n

      5. \u00bfPerseguir el gozo engendra personas egoc\u00e9ntricas?<\/h3>\n

      \u00daltima objeci\u00f3n: \u201cPiper, por todas tus alardes acerca de la gloria de Dios, diciendo a las personas que deben buscar su gozo con todas sus fuerzas en todo lo que hacen sin cualquier excepci\u00f3n, creo que est\u00e1s engendrando personas egoc\u00e9ntricas, no personas centradas en Dios\u201d.<\/p>\n

      \u00bfEs eso cierto? Esta es mi pregunta de cierre. Nos remite a mis dos pasiones que tanto deseaba estar unidas y solteras: la gloria de Dios y el deseo de ser feliz. \u00bfSon realmente uno, o la b\u00fasqueda de uno conducir\u00e1 a una vida egoc\u00e9ntrica que niega al otro?<\/p>\n

      Como he buscado a lo largo de los a\u00f1os con analog\u00edas humanas para tratar de ayudarme a entender esto y ayudar a entenderlo, el que me ha resultado m\u00e1s \u00fatil es en relaci\u00f3n con mi esposa. Llevamos casados treinta y un a\u00f1os. Mientras miro alrededor de esta sala a estas cabezas grises, \u00bfalgunos de ustedes han estado casados por sesenta a\u00f1os tal vez? \u00bfSesenta y tantos? Puedes decirme algunas cosas. Treinta es la mitad de eso.<\/p>\n

      Supongamos que este diciembre, cuando tenga treinta y un a\u00f1os, llego a casa con treinta y una rosas rojas, de tallo largo, sujetas de alg\u00fan modo a mis espaldas y toco el timbre, cosa que nunca hago. . No\u00ebl, mi esposa, llega a la puerta, me mira y pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 hiciste eso?\u00bb<\/p>\n

      Y saco estos y digo: \u00abFeliz aniversario, No\u00ebl\u00bb. Ella dice: \u201c\u00a1Oh, Johnny, son hermosos! \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u00bb Y digo: \u201cEs mi deber\u201d.<\/p>\n

      \u00bfQu\u00e9 tiene de malo esa respuesta? Es una respuesta verdadera. \u00bfQu\u00e9 tiene de malo? Es una respuesta profundamente defectuosa. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 tiene de malo el deber? Queremos exaltar el deber. Hay algo mal aqu\u00ed.<\/p>\n

      D\u00e9jame reproducir la cinta y darte la respuesta correcta.<\/p>\n

      Ding-dong. \u201cFeliz aniversario, No\u00ebl.\u201d<\/p>\n

      \u201c\u00a1Oh, Johnny, son hermosos! \u00bfPor qu\u00e9 lo hiciste?\u201d<\/p>\n

      \u201cNo pude evitarlo. Nada me hace m\u00e1s feliz que comprar rosas para ti. Y por cierto, tengo una ni\u00f1era. \u00bfPor qu\u00e9 no vas a cambiarte de ropa porque vamos a salir esta noche? No hay nada que prefiera hacer que pasar la noche contigo\u201d.<\/p>\n

      Ni en un mill\u00f3n de a\u00f1os dir\u00eda ella: \u201c\u00a1Nada que<\/em> prefieras hacer! \u00bfPor qu\u00e9 no piensas en m\u00ed<\/em> alguna vez?\u201d<\/p>\n

      \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 no me acusa de hedonismo cristiano egoc\u00e9ntrico en ese momento? Toda tu risa, todo tu coraz\u00f3n en este momento sabe la respuesta. No necesitas que te lo explique, pero lo pondr\u00e9 en una oraci\u00f3n. Sabes que cuando expreso placer en que ella quiera pasar la noche con ella, la magnifico. la ensalzo. La levanto. la honro Eso es adoraci\u00f3n. Que tu pasi\u00f3n sea \u00fanica.<\/p>\n

      Te agradezco mucho, Padre, que no hayas creado seres humanos que tengan que elegir entre tu gloria y su satisfacci\u00f3n. Nos has dise\u00f1ado de tal manera que nosotros, a tu imagen, solo encontraremos nuestra verdadera y duradera satisfacci\u00f3n en ti.<\/em><\/p>\n

      Entonces, mi exhortaci\u00f3n para ti mientras oro es que tengas una sola pasi\u00f3n, es decir, una pasi\u00f3n por ser feliz en Dios. Porque Dios es m\u00e1s glorificado en ti cuando t\u00fa est\u00e1s m\u00e1s satisfecho en \u00e9l.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Deja que tu pasi\u00f3n sea soltera: no siempre fue f\u00e1cil para m\u00ed amar este tema porque no pod\u00eda hacer que mis pasiones fueran solteras. Sab\u00eda por crecer en la casa de mi padre que una pasi\u00f3n era inevitable y centralmente b\u00edblica, y esa era la pasi\u00f3n por la gloria de Dios. Mi padre citaba con … Continuar leyendo \u00abDeja que tu pasi\u00f3n sea soltera\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13935"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13935\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}