{"id":13944,"date":"2022-07-26T14:27:21","date_gmt":"2022-07-26T19:27:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-proposito-y-la-perseverancia-de-la-fe\/"},"modified":"2022-07-26T14:27:21","modified_gmt":"2022-07-26T19:27:21","slug":"el-proposito-y-la-perseverancia-de-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-proposito-y-la-perseverancia-de-la-fe\/","title":{"rendered":"El Prop\u00f3sito y la Perseverancia de la Fe"},"content":{"rendered":"
Por tanto, tambi\u00e9n a \u00e9l le fue contado por justicia. 23 Ahora bien, no s\u00f3lo por \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue contado, 24 sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes ser\u00e1 contado, como los que creen en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, 25 el que fue entregado a causa de nuestras transgresiones, y resucitado a causa de nuestra justificaci\u00f3n. <\/p>\n

Dije la semana pasada que abordar\u00eda tres preguntas que surgen en estos vers\u00edculos. Pero solo puedo mencionar dos, y una de las razones es que son tremendamente relevantes esta semana en vista de algunas respuestas en el StarTribune ayer al art\u00edculo sobre las relaciones entre jud\u00edos y cristianos que apareci\u00f3 la semana anterior. Hablar\u00e9 de eso en un momento. Tomemos las dos preguntas una a la vez. Y quiz\u00e1s tomemos el tercero la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n

Pregunta 1: \u00bfPor qu\u00e9 Fe?<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el primero. Note al comienzo del vers\u00edculo 22 la palabra \u00abpor lo tanto\u00bb. \u00abPor tanto, [la fe] tambi\u00e9n le fue contada [a Abraham] por justicia\u00bb. Entonces Pablo quiere que sepamos por qu\u00e9 la fe se le atribuye a Abraham ya nosotros como justicia. \u00bfCu\u00e1l es el significado de \u00abpor lo tanto\u00bb al comienzo del vers\u00edculo 22?<\/p>\n

Recuerde el contexto m\u00e1s amplio. De principio a fin, Romanos 4 ha tratado de la fe de Abraham como ejemplo de fe que justifica. El hecho de que Pablo dedicara un cap\u00edtulo entero de esta carta a ayudarnos a ver que Abraham fue justificado por la fe muestra cu\u00e1n crucial era la cuesti\u00f3n jud\u00eda para Pablo. El cristianismo no es una religi\u00f3n separada del juda\u00edsmo en la mente de Pablo. Debe haber continuidad y armon\u00eda en el camino de salvaci\u00f3n para jud\u00edos y cristianos. As\u00ed que trabaja durante todo un cap\u00edtulo para mostrar que Abraham fue justificado por la fe, no por las obras de la ley.<\/p>\n

Ahora, en el vers\u00edculo 22, quiere que pensemos una vez m\u00e1s acerca de por qu\u00e9 la fe es el camino que Dios ha elegido. para que los pecadores como nosotros estemos bien con \u00e9l. As\u00ed que cita G\u00e9nesis 15:6 una vez m\u00e1s y lo introduce con \u00abpor lo tanto\u00bb. \u00abPor tanto, [la fe] tambi\u00e9n le fue contada [a Abraham] por justicia\u00bb. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 fue la fe lo que Dios escogi\u00f3 para hacer que Abraham fuera contado como justo?<\/p>\n

Primero, la fe es el camino que Dios escogi\u00f3 para que Abraham y nosotros seamos justificados porque glorifica a Dios: \u00ab[ Abraham] se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios\u00bb (v. 20) \u00abAs\u00ed que,\u00bb le fue contado por justicia.<\/p>\n

Segundo, Dios escogi\u00f3 la fe como el camino a la justificaci\u00f3n porque la fe concuerda con la gracia y la gracia es la obra libre y soberana de Dios que hace cierta la promesa. Vers\u00edculo 16: \u00abPor tanto, es por la fe, para que sea conforme a la gracia, a fin de que la promesa sea garantizada a toda la descendencia\u00bb. Dios quiere justificarnos por la fe porque nos da una fuerte seguridad. La gracia gratuita y soberana de Dios es lo que garantiza la promesa de salvaci\u00f3n y la hace segura. Y la fe es la \u00fanica condici\u00f3n del coraz\u00f3n que concuerda con la gracia en la justificaci\u00f3n. La fe dice s\u00ed a la gracia y se alegra de que Dios nos salvar\u00e1 de esa manera y descansa en esa maravillosa obra de gracia.<\/p>\n

Tercero, Dios escogi\u00f3 la fe como el camino a la justificaci\u00f3n porque excluye la jactancia: Romanos 3:27 , \u00ab\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Est\u00e1 excluida. \u00bfPor qu\u00e9 clase de ley? \u00bfDe las obras? No, sino por la ley de la fe\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que podemos resumir la respuesta a nuestra primera pregunta as\u00ed : La raz\u00f3n por la que Dios escogi\u00f3 la fe como la forma en que nos reconciliamos con \u00e9l – la forma de ser justificados – es que quer\u00eda basar todo en su gracia todopoderosa y gloriosa, para que nuestra jactancia fuera excluida y su gloria ser\u00eda exaltado y nuestra salvaci\u00f3n ser\u00eda cierta. Nuestro orgullo es sofocado. La gloria de Dios se eleva. Y la salvaci\u00f3n est\u00e1 asegurada. Por lo tanto, regoc\u00edjate de que tu justificaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe.<\/p>\n

Relevancia para las actuales relaciones judeo-cristianas<\/h3>\n

Dije que esto se siente a\u00fan m\u00e1s relevante y urgente en vista de algunas respuestas en el peri\u00f3dico de ayer. Recuerde que hace varias semanas me refer\u00ed al editorial principal en el StarTribune que dec\u00eda que era arrogante orar o tratar de persuadir a los jud\u00edos de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas y as\u00ed guiarlos a la fe y la salvaci\u00f3n. Dije que intentar\u00eda escribir una respuesta y les ped\u00ed que oraran. Bueno, debes tener. Porque yo escrib\u00ed la respuesta y la publicaron el s\u00e1bado hace una semana (2 de octubre), y las respuestas se publicaron ayer. (Los art\u00edculos est\u00e1n publicados en www.startribune.com.)<\/p>\n

Lo m\u00e1s notable de las dos cartas y un art\u00edculo que respondi\u00f3 es que muestran la asombrosa relevancia del Nuevo Testamento para nuestra situaci\u00f3n actual en el mundo jud\u00edo. relaciones cristianas. Una carta dec\u00eda: \u00abLa verdad es que los jud\u00edos no pueden aceptar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas porque nunca han visto que Jes\u00fas haya cumplido con los requisitos jud\u00edos antiguos b\u00e1sicos para el Mes\u00edas, quien nunca se supon\u00eda que habr\u00eda tenido la muerte ignominiosa de un criminal. Los jud\u00edos observantes han cre\u00eda que ‘cualquiera que es colgado en un madero est\u00e1 bajo maldici\u00f3n de Dios’ (Deuteronomio 21:22).\u00bb<\/p>\n

Esto es sorprendente porque es la misma objeci\u00f3n que Pablo escuch\u00f3 y a la que respondi\u00f3 en su \u00e9poca. \u00c9l dijo en G\u00e1latas 3:13: \u00abCristo [=Mes\u00edas] nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n; porque est\u00e1 escrito: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO\u00bb. As\u00ed que Jes\u00fas permanece. piedra de tropiezo para muchos jud\u00edos por la misma raz\u00f3n que lo era en los d\u00edas de Jes\u00fas. La opini\u00f3n popular era y es que se supone que el Mes\u00edas no debe morir en la cruz.<\/p>\n

Pero la Biblia jud\u00eda misma dice en Isa\u00edas 53:5 y 12: \u00abFue traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras transgresiones\u00bb. nuestras iniquidades… \u00c9l se derram\u00f3 a s\u00ed mismo hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, pero \u00e9l mismo llev\u00f3 el pecado de muchos\u00bb. Y no solo tienes la profec\u00eda de un Mes\u00edas sufriente y moribundo que lleva la maldici\u00f3n de su pueblo (no su propia maldici\u00f3n), sino que incluso tienes la ense\u00f1anza en Isa\u00edas 53 de que esta es la base de nuestra justificaci\u00f3n. \u201cA causa de la angustia de Su alma, \u00c9l la ver\u00e1 y quedar\u00e1 satisfecho; por Su conocimiento, el Justo, Mi Siervo, justificar\u00e1 a muchos, y \u00c9l llevar\u00e1 las iniquidades de ellos\u201d (Isa\u00edas 53:11).<\/p>\n

El art\u00edculo que respond\u00ed ayer mostr\u00f3 cu\u00e1n mal entendida es la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe y cu\u00e1n desesperadamente se necesita en este mundo, incluida la comunidad jud\u00eda. El autor tergiversa y luego rechaza la ense\u00f1anza de que la salvaci\u00f3n es por la fe en Jes\u00fas el Mes\u00edas; y luego dice esto: \u00ab[Esta ense\u00f1anza] es absolutamente antit\u00e9tica al juda\u00edsmo, que sostiene que las personas son juzgadas por su creador sobre la base de sus acciones en este mundo\u00bb. Aqu\u00ed nuevamente Romanos 4 es completamente relevante y actualizado. \u00bfEst\u00e1 la salvaci\u00f3n sobre la base de las actuaciones morales de nuestras vidas (el autor se refiere a una mujer que salva a un ni\u00f1o que se ahoga), o somos justificados solo por la fe siendo la moralidad un fruto de esta justificaci\u00f3n? Si a usted le importa la comunidad jud\u00eda como a Pablo le importaba y lee Romanos 4 junto con el peri\u00f3dico del s\u00e1bado, se maravillar\u00e1 y estar\u00e1 agradecido por lo relevante y contempor\u00e1nea que es la ense\u00f1anza de Pablo.<\/p>\n

Oh, si todos aprender c\u00f3mo Dios salva a jud\u00edos y gentiles por igual y poner nuestra confianza en el Mes\u00edas jud\u00edo, Jes\u00fas, y abrir nuestras bocas y ense\u00f1ar estas cosas cada vez que podamos, \u00a1a jud\u00edos y gentiles!<\/p>\n

Pregunta 2: \u00bfQu\u00e9 tipo de fe?<\/h2>\n

Ahora, la segunda pregunta que plante\u00e9 la semana pasada fue: \u00bfQu\u00e9 tipo de fe se atribuye a Abraham y para nosotros como justicia? \u00bfFue el primer acto de fe cuando Dios le habl\u00f3 por primera vez a Abraham y le dijo que abandonara Ur de los caldeos, o la fe de G\u00e9nesis 15:6 cuando prometi\u00f3 hacer a su descendencia como las estrellas, o la fe de G\u00e9nesis 17 cuando Dios le prometi\u00f3 un hijo en el pr\u00f3ximo a\u00f1o a pesar de su edad y la esterilidad de Sara, o la fe de G\u00e9nesis 22 cuando ofreci\u00f3 a su Hijo Isaac? \u00bfSomos justificados en el primer destello de fe o por toda una vida de fe?<\/p>\n

Hay dos hechos en Romanos 4 que apuntan a la respuesta. Romanos 4:3 cita G\u00e9nesis 15:6 donde Dios le promete a Abraham que su descendencia ser\u00eda como las estrellas del cielo (G\u00e9nesis 15:5) y dice: \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios y le fue contado por justicia\u00bb. Esa fe en ese momento fue la forma en que fue justificado. Ese es el primer hecho. El segundo hecho es que en los vers\u00edculos 19-21 Pablo describe la fe de Abraham que ejerci\u00f3 al menos 13 a\u00f1os despu\u00e9s en G\u00e9nesis 17 cuando ten\u00eda 99 a\u00f1os. Vers\u00edculo 19: \u00abSin debilitarse en la fe, contempl\u00f3 su propio cuerpo, ya como muerto, siendo como de cien a\u00f1os\u00bb. Y despu\u00e9s de esta descripci\u00f3n de la fe de Abraham cuando ten\u00eda 99 a\u00f1os, Pablo dice en el vers\u00edculo 22: \u00abAs\u00ed que le fue contado por justicia\u00bb. Debido a su fe anterior y su fe posterior, Abraham fue justificado.<\/p>\n

As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 el resultado: la fe que Abraham ejerci\u00f3 en G\u00e9nesis 15 le fue contada como justicia; y la fe que ejerci\u00f3 en G\u00e9nesis 17, por lo menos 13 a\u00f1os despu\u00e9s, le fue contada por justicia. \u00bfQu\u00e9 concluiremos entonces? Concluyo que somos justificados en el primer acto de fe salvadora: la justificaci\u00f3n no es un proceso. Es un veredicto. Es un acto singular de contar a alguien como justo y aceptable a Dios sobre la base de la justicia de otro, a saber, Cristo. Pero este primer acto de fe salvadora es el tipo de fe, tal como Dios la dise\u00f1a por su gracia, que perseverar\u00e1. De hecho, podr\u00edamos decir que toda la fe posterior est\u00e1 contenida en la primera fe como un roble est\u00e1 contenido en una bellota.<\/p>\n

As\u00ed es como lo dijo Jonathan Edwards: \u00abDios, en el acto de la justificaci\u00f3n , que se transmite cuando un pecador cree por primera vez, tiene respecto a la perseverancia, como si estuviera virtualmente contenida en ese primer acto de fe; y [perseverar en la fe] se considera… como si fuera una propiedad de ese [primer acto de] fe. Dios tiene respeto por la permanencia del creyente en la fe, y \u00e9l es justificado por eso, como si ya lo fuera, porque por establecimiento divino seguir\u00e1\u00bb (\u00abJustification by Faith Solo\u00bb, en The Works of Jonathan Edwards, Vol. 1 [Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1974], p\u00e1gina 641). Creo que eso es correcto y se deriva de lo que Pablo ha escrito.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros? Significa tres cosas muy pr\u00e1cticas:<\/p>\n

Implicaci\u00f3n 1: La justificaci\u00f3n viene todas a la vez<\/h3>\n

Significa que la justificaci\u00f3n plena e inquebrantable nos es dada a trav\u00e9s de un simple acto de fe; y la seguridad de la vida eterna es posible desde el mismo principio.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n no os llega por partes, una parte un d\u00eda y otra parte otro d\u00eda. Viene todo de una vez a trav\u00e9s del primer acto de fe genuina en Jes\u00fas. No acumulas piezas de justificaci\u00f3n con cada nuevo acto de fe, y esperas tener suficientes piezas reunidas cuando mueras. No hay piezas. El veredicto, \u00abno culpable\u00bb, es indivisible. Y la obra de Cristo en quien tenemos nuestra justicia es una obra completa y perfecta. No mejora con el tiempo. Y estamos unidos a Cristo de una vez, a trav\u00e9s de nuestra primera fe, no progresivamente. Nadie es mitad dentro y mitad fuera. Y si estamos en Cristo, todo lo que \u00e9l es, lo es por nosotros, desde el primer instante de la fe. Esta es una noticia maravillosa para los pecadores que enfrentan un largo camino para convertirse en vida en lo que somos en Cristo.<\/p>\n

Implicaci\u00f3n 2: Dios se asegurar\u00e1 de nuestra perseverancia en la fe<\/h3>\n

Significa que Dios mismo se asegurar\u00e1 de nuestra perseverancia en la fe; no la perfecci\u00f3n en la fe, sino la perseverancia , persistencia. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 esto? Romanos 8:30 dice: \u00abA los que [Dios] predestin\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n llam\u00f3; ya los que llam\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9sos tambi\u00e9n glorific\u00f3\u00bb. Esa \u00faltima cl\u00e1usula es crucial. Dice que aquellos a quienes Dios ha justificado, ciertamente los glorificar\u00e1. Es tan bueno como hecho. Es decir, ciertamente los llevar\u00e1 a la vida eterna ya la gloria consigo mismo al final. Ahora bien, si eso es cierto, si Dios ciertamente y eternamente salvar\u00e1 a los que han sido justificados, y si nuestra justificaci\u00f3n viene por la fe que persevera, entonces Dios se encargar\u00e1 de que ciertamente perseveremos en la fe.<\/p>\n

Esto Es una verdad muy preciosa: que Dios mismo est\u00e1 comprometido a cuidar a sus propias ovejas y no dejar que lo abandonen por completo. Pueden desviarse por una temporada. Pero \u00e9l los traer\u00e1 de vuelta. Las nubes pueden acumularse y la fe puede flaquear, pero aquellos que son justificados no tropezar\u00e1n hasta caer completamente. Perseverar\u00e1n en la fe. Nuestra esperanza de glorificaci\u00f3n no est\u00e1 en nuestra propia fuerza de voluntad para creer. Es en la fidelidad de Dios que el que comenz\u00f3 en nosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Cristo (Filipenses 1:6).<\/p>\n

Implicaci\u00f3n 3: La perseverancia en la fe es evidencia de seguridad eterna<\/h3>\n

Finalmente, el hecho de que somos justificados por la fe que persevera significa que todos nosotros que nos hemos iniciado en la vida cristiana, confiando en Cristo para el perd\u00f3n de nuestros pecados y para el cumplimiento de sus promesas para con nosotros, debemos estar alerta para pelear la batalla de la fe y echar mano de la vida eterna (1 Timoteo 6: 12). No debemos pensar que la justificaci\u00f3n y la glorificaci\u00f3n est\u00e1n desconectadas de nuestra fe continua y perseverante. \u00abUna vez salvo, siempre salvo\u00bb es cierto, si entiendes que incluye: \u00abDios obrar\u00e1 soberanamente para que sigas confiando en \u00e9l\u00bb. La gran verdad de nuestra seguridad eterna se basa en la verdad a\u00fan mayor de que Dios nos mantiene seguros al hacernos creer.<\/p>\n

La seguridad eterna para todos los santos pecadores y justificados de Dios es verdadera y preciosa. Y la evidencia de estar eternamente seguros es la perseverancia en la fe. Oh, habr\u00e1 luchas y dudas y p\u00e9rdida de seguridad de vez en cuando. Pero los hijos de Dios justificados nunca abandonan a Cristo por completo. Dios los guarda.<\/p>\n

1 Corintios 1:8, \u00ab[Dios] os confirmar\u00e1 hasta el fin, irreprensibles en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

2 Corintios 1: 22, \u00ab[Dios] nos sell\u00f3 y nos dio el Esp\u00edritu en nuestros corazones como prenda [=pago inicial]\u00bb.<\/p>\n

1 Tesalonicenses 5:23-24, \u00abQue el mismo Dios de paz os santifique y que vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo se conserven completos e irreprensibles para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fiel es el que os llama, y \u00e9l tambi\u00e9n lo har\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Romanos 8:30, 35-39, \u00abA los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3… \u00bfQui\u00e9n nos separar\u00e1 del amor de Cristo? \u00bfLa tribulaci\u00f3n, la angustia, la persecuci\u00f3n, el hambre, la desnudez o el peligro, o espada?… No, en todas estas cosas somos m\u00e1s que vencedores por medio de aquel que nos am\u00f3. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni \u00e1ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni altura, ni profundidad, ni cosa alguna en toda la creaci\u00f3n, ser\u00e1 puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb.<\/p>\n

Si no disfrutas de esta seguridad y esta paz con Dios, entonces o nunca has confiado en Cristo, o una nube oscura est\u00e1 temporalmente ocultando de vosotros el rostro de Cristo. En ambos casos mi s\u00faplica urgente es la misma: considerad a Cristo. Fija tu mente en Cristo. M\u00edralo. Considera que su justicia puede ser tuya gratuitamente al confiar en \u00e9l. Y en tu fe de beb\u00e9 o en tu temporada de oscuridad, considera que Dios Todopoderoso promete en fidelidad guardarte y traerte de vuelta a s\u00ed mismo una y otra vez (Santiago 5:20) hasta que est\u00e9s a salvo en el cielo para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por tanto, tambi\u00e9n a \u00e9l le fue contado por justicia. 23 Ahora bien, no s\u00f3lo por \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue contado, 24 sino tambi\u00e9n por nosotros, a quienes ser\u00e1 contado, como los que creen en aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, 25 el que fue entregado a causa de … Continuar leyendo \u00abEl Prop\u00f3sito y la Perseverancia de la Fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13944","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13944","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13944"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13944\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13944"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13944"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13944"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}