{"id":13954,"date":"2022-07-26T14:27:41","date_gmt":"2022-07-26T19:27:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-acredita-la-fe-como-justicia\/"},"modified":"2022-07-26T14:27:41","modified_gmt":"2022-07-26T19:27:41","slug":"dios-acredita-la-fe-como-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-acredita-la-fe-como-justicia\/","title":{"rendered":"Dios acredita la fe como justicia"},"content":{"rendered":"
\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abABRAHAM CREY\u00d3 A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un favor, sino como lo que se debe. Pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia. <\/p>\n

La magnitud de lo que est\u00e1 en juego<\/h2>\n

En ayer&#39 En mi peri\u00f3dico encontr\u00e9 la respuesta a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo puedo ayudarnos a todos a regresar a nuestra exposici\u00f3n de Romanos con un sentido apropiado de la magnitud de lo que est\u00e1 en juego aqu\u00ed? Hab\u00eda un art\u00edculo que informaba sobre un mensaje del Papa Juan Pablo II sobre el infierno. El t\u00edtulo del art\u00edculo era: \u00abLos pecadores ganan la condenaci\u00f3n eterna, dice el Papa\u00bb. <\/p>\n

Ahora debemos estar agradecidos por cada verdad b\u00edblica que tenemos en com\u00fan con la Iglesia Cat\u00f3lica Romana: que Dios es tres Personas en una naturaleza divina – Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo – que Dios cre\u00f3 todas las cosas, que Jesucristo es totalmente Dios y totalmente hombre, que Cristo muri\u00f3 por los pecadores, que se necesita el Esp\u00edritu Santo para vivir una vida piadosa, que las Escrituras son inspiradas por Dios, etc. Es bueno que tanta verdad sea sostenida por Tantos. <\/p>\n

Pero lo que este art\u00edculo me dej\u00f3 claro fue que la reforma protestante de hace 450 a\u00f1os no era innecesaria. Y no es s\u00f3lo que haya serios problemas con la autoridad del Papa, el lugar de la tradici\u00f3n junto a la Escritura, la veneraci\u00f3n de Mar\u00eda, la creencia en la presencia f\u00edsica de Cristo en la Eucarist\u00eda, la afirmaci\u00f3n de que el bautismo regenera, la ense\u00f1anza del purgatorio, etc. Esas son razones suficientes para una Reforma. Pero a\u00fan m\u00e1s fundamentalmente, lo que mostr\u00f3 este art\u00edculo fue que la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la justificaci\u00f3n por la fe est\u00e1 oscurecida para que la mayor\u00eda de los laicos no la vean, y mucho menos la disfruten como algo precioso y basen sus vidas en ella. <\/p>\n

Justificaci\u00f3n por la fe: estar bien con Dios, ser absueltos en su tribunal, ser perdonados de nuestros pecados, ser declarados justos y tener la justicia de Cristo imputada a nosotros, y nuestros pecados imputados a \u00e9l, (no haci\u00e9ndonos justos, pero siendo contados como justos siendo a\u00fan pecadores), y todo esto solo por la fe – de eso se tratan principalmente los primeros ocho cap\u00edtulos de Romanos. Para el ap\u00f3stol Pablo, era el coraz\u00f3n del mensaje del evangelio. El libro de Romanos es el esfuerzo m\u00e1s completo, m\u00e1s sistem\u00e1tico y m\u00e1s extenso del ap\u00f3stol Pablo para poner su mensaje por escrito. Y todo est\u00e1 estructurado en torno a la gran verdad de la justificaci\u00f3n por la fe. <\/p>\n

Un malentendido de la justificaci\u00f3n<\/h2>\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces el problema con lo que dijo el Papa en este art\u00edculo? Bueno, para ser justos, digamos esto: los art\u00edculos de noticias casi nunca hacen bien las cosas religiosas. Por lo tanto, deber\u00e1 profundizar si desea saber con precisi\u00f3n lo que dijo el Papa con todos sus matices. A lo que estoy respondiendo aqu\u00ed es a la concepci\u00f3n popular que est\u00e1 surgiendo, y creo que la teolog\u00eda cat\u00f3lica romana tiende en esta direcci\u00f3n y, por lo tanto, es peligrosa. <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el problema. En el art\u00edculo, el Papa describi\u00f3 el infierno como real, eterno y terrible, lo cual es cierto, pero el punto principal fue que el infierno no es algo que Dios nos impone, sino una condici\u00f3n que generamos al separarnos de Dios. "El infierno no es un castigo impuesto externamente por Dios, sino la condici\u00f3n resultante de las actitudes y acciones que las personas adoptan en esta vida. . . . El infierno es el estado de quien libre y definitivamente se separa de Dios, fuente de toda vida y alegr\u00eda. As\u00ed que la condenaci\u00f3n eterna no es obra de Dios, sino que en realidad es obra nuestra\u201d.* <\/p>\n

Las dos declaraciones negativas en esa cita no son b\u00edblicas. No es cierto decir: \u00abEl infierno no es un castigo impuesto externamente por Dios\u00bb. Y no es cierto decir: \u00abLa condenaci\u00f3n eterna no es obra de Dios\u00bb. Volver\u00e9 en un momento para mostrarte por qu\u00e9. Pero por qu\u00e9 es importante? Importa porque si el infierno es meramente una condici\u00f3n autoimpuesta de pecado y separaci\u00f3n de Dios, y no una sentencia judicial y un castigo impuestos por Dios por quebrantar la ley de Dios, entonces la justificaci\u00f3n por la fe, como lo ense\u00f1a Pablo, simplemente no lo es. #39;no es necesario. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no? Porque lo que hace que la justificaci\u00f3n por la fe sea tan necesaria, y tan maravillosa como el coraz\u00f3n del evangelio, es que Dios es un juez justo y santo que ciertamente nos impone el castigo del infierno externamente, lo mismo que este art\u00edculo dice que no hace. hacer. Pero si el infierno no es un castigo que Dios nos impone externamente como un juez justo porque hemos quebrantado su ley, entonces todo el sentido de la justificaci\u00f3n se pierde. No lo necesitamos. <\/p>\n

Puede eliminar la justificaci\u00f3n por completo, o puede cambiar el significado de la misma para que ya no se refiera a que Dios nos absuelve en el tribunal y nos considera justos, sino que se refiere a Dios. #39; est\u00e1 transformando nuestro car\u00e1cter y haci\u00e9ndonos justos. Detr\u00e1s de este art\u00edculo est\u00e1, creo, el grave error de hacer que el infierno sea la manifestaci\u00f3n exterior de nuestro car\u00e1cter, de modo que el cielo se convierta tambi\u00e9n en la manifestaci\u00f3n exterior de nuestro car\u00e1cter. Y as\u00ed como el infierno no es la consecuencia de la condenaci\u00f3n de Dios, el cielo no es la consecuencia de la justificaci\u00f3n de Dios. En cambio, dado que la condenaci\u00f3n se ve como el deterioro del car\u00e1cter, la justificaci\u00f3n se redefine como la mejora del car\u00e1cter. <\/p>\n

Pero eso no es lo que Pablo quiere decir con justificaci\u00f3n y no es el evangelio lo que trastorn\u00f3 al mundo. Que usted pueda estar bien con Dios a trav\u00e9s de un car\u00e1cter mejorado no es el evangelio. <\/p>\n

\u00bfEs la condenaci\u00f3n la obra de Dios?<\/h2>\n

D\u00e9jame asegurarme de que veas lo que cu\u00e1l es el problema y qu\u00e9 tan equivocadas est\u00e1n estas oraciones negativas en este art\u00edculo. \u00bfEs cierto decir: "El infierno no es un castigo impuesto externamente por Dios"? \u00bfY es cierto decir: "La condenaci\u00f3n eterna no es obra de Dios"? La mayor parte de Romanos 1-3 est\u00e1 escrito para mostrar lo contrario. Despu\u00e9s de exponer el tema de la carta en Romanos 1:16-17, Pablo dice en 1:18: \u00abLa ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad\u00bb. El juicio est\u00e1 irrumpiendo ahora y Dios est\u00e1 muy enojado con nosotros por nuestro pecado. Vers\u00edculo 24: \u00abDios los entreg\u00f3 en las concupiscencias de sus corazones\u00bb. Vers\u00edculo 26: \u00abDios los entreg\u00f3 a pasiones degradantes\u00bb. Vers\u00edculo 28b: \u00abDios los entreg\u00f3 a una mente depravada\u00bb. Estos son castigos activos de Dios. Pero hay m\u00e1s. <\/p>\n

El punto principal es que su juicio sobre tal comportamiento est\u00e1 llegando. Romanos 2:2: "Y sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas". Vers\u00edculo 3: \u00ab\u00bfPero piensas esto, oh hombre, cuando juzgas a los que practican tales cosas y t\u00fa mismo haces lo mismo, que escapar\u00e1s del juicio de Dios?\u00bb Vers\u00edculo 5: \u00abPor tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, est\u00e1s acumulando para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios\u00bb. El juicio viene de Dios y ser\u00e1 el efecto de su ira contra el pecado. Eso es el infierno. No es simplemente una condici\u00f3n autoimpuesta; es un juicio impuesto por Dios, una sentencia legal de castigo eterno por el pecado. (Ver tambi\u00e9n 2:16; 3:5-6, 19.) <\/p>\n

Por estas razones y muchas m\u00e1s en el Nuevo Testamento debemos rechazar las declaraciones, "El infierno no es un castigo impuesto externamente por Dios ," y \u00abLa condenaci\u00f3n eterna no es obra de Dios\u00bb. El infierno es un castigo impuesto por Dios como juez justo a los pecadores culpables. <\/p>\n

\u00bfY por qu\u00e9 importa que lo veamos as\u00ed? Porque si no sabemos cu\u00e1l es nuestra verdadera situaci\u00f3n, es posible que no reconozcamos el rescate de Dios cuando llegue. Y, por lo tanto, es posible que no lo recibamos ni lo apreciemos, y es posible que nos atraiga un evangelio sustituto que suena muy plausible, pero que pasa por alto lo m\u00e1s esencial. Y no escaparemos del juicio de Dios. <\/p>\n

As\u00ed que estos cap\u00edtulos de Romanos acerca de la justificaci\u00f3n son de tremenda importancia para su bienestar eterno. Y son a\u00fan m\u00e1s importantes porque algunos de los principales maestros cristianos en el mundo de hoy en los grupos cristianos m\u00e1s grandes est\u00e1n diciendo cosas que, en el mejor de los casos, son muy enga\u00f1osas y pueden arruinar tu alma. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo escapan los pecadores culpables de la condenaci\u00f3n?<\/h2>\n

As\u00ed que hoy – muy simplemente – en Romanos 4:1-5, cu\u00e1l es la respuesta a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo nosotros, que somos pecadores culpables y condenados, escaparemos de la ira de Dios y se nos quitar\u00e1 nuestra culpa para que ya no estemos bajo la justa sentencia de condenaci\u00f3n? de un juez justo? <\/p>\n

Pablo responde a la pregunta usando a Abraham como ejemplo. Romanos 4:1, \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne?\u00bb Usted conoce el viejo espiritual, \u00abNo\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los ojos del Se\u00f1or\u00bb. Eso est\u00e1 basado en G\u00e9nesis 6:8. Bueno, \u00bfqu\u00e9 encontr\u00f3 Abraham? \u00bf\u00c9l tambi\u00e9n encontr\u00f3 gracia? \u00bfEstaba su relaci\u00f3n con Dios basada en la gracia? <\/p>\n

En el vers\u00edculo 2 comienza su respuesta. Y retoma el tema de la jactancia que trat\u00f3 en Romanos 3:27-28, \u00ab\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Est\u00e1 excluido. por que clase de ley? de obras? No, sino por una ley de fe. Porque decimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. Alguien podr\u00eda decir, "\u00a1Oh, en serio! \u00bfQu\u00e9 pasa con Abraham? porque Abraham era renombrado por sus obras de obediencia, especialmente por su disposici\u00f3n a entregar a su hijo Isaac (G\u00e9nesis 22). As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la respuesta de Pablo en Romanos 4:2. <\/p>\n

"Si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios." \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfSignifica que puede ser justificado por las obras y capaz de gloriarse ante los hombres, pero no ante Dios? No, porque mira c\u00f3mo el verso 3 apoya el verso 2: "Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura [en G\u00e9nesis 15:6]? 'Abraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia.'" Entonces, el punto del vers\u00edculo 3 no es que las personas que son justificadas por las obras puedan jactarse ante los hombres pero no ante Dios. El punto del vers\u00edculo 3 es que Abraham no fue justificado por las obras. \u00abCrey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. <\/p>\n

Esta es la forma en que parafrasear\u00eda el vers\u00edculo 2: "Si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse. Pero ante Dios tal cosa es inconcebible. En otras palabras, el vers\u00edculo 2 descarta toda jactancia en relaci\u00f3n con la justificaci\u00f3n, porque simplemente no existe tal cosa como la justificaci\u00f3n por obras en la presencia de Dios. El "si" La cl\u00e1usula del vers\u00edculo 2 queda descartada. <\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9? Pablo basa su argumento en G\u00e9nesis 15:6. Argumenta que G\u00e9nesis 15:6 no dice \u00abAbraham trabaj\u00f3 para Dios y por lo tanto fue justificado\u00bb. Tampoco dice, \u00abAbraham hizo actos de amor y por lo tanto fue justificado\u00bb. Tampoco dice que Abraham progres\u00f3 en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter y por lo tanto fue justificado. Dice: \u00abAbraham crey\u00f3 en Dios [confi\u00f3 en Dios, confi\u00f3 en la misericordia gratuita de Dios, mir\u00f3 hacia la gracia de Dios] y esa fe le fue contada por justicia\u00bb. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 encontr\u00f3 Abraham? Abraham hall\u00f3 gracia ante los ojos del Se\u00f1or, solo por medio de la fe. Dios lo atrajo a la fe y Dios cont\u00f3 la fe como una justicia, como una posici\u00f3n correcta ante Dios. Abraham lleg\u00f3 a estar bien con Dios – absuelto, perdonado, aceptado, justificado – solo por la fe aparte de las obras. <\/p>\n

Ahora Pablo est\u00e1 muy ansioso por retomar las palabras "fe" y "acreditado" en G\u00e9nesis 15:6 para mostrar por qu\u00e9 descartan la jactancia y apoyan la justificaci\u00f3n solo por la fe. Vers\u00edculo 4: \u201cAhora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como un favor ["seg\u00fan la gracia"], sino como algo debido ["seg\u00fan la deuda"] . "Por eso la justificaci\u00f3n por las obras no pondr\u00eda fin a la jactancia. Si trabajas para tu justificaci\u00f3n, lo que est\u00e1s haciendo es tratar de que Dios te deba algo. Y si logras que Dios te deba algo, entonces puedes jactarte, ante los hombres y ante Dios. Si trabajaste por la justificaci\u00f3n y lo lograste, no obtendr\u00edas gracia, sino un salario. Dios se lo debe a usted. Y cuando lo consigas, podr\u00e1s decir: \u00abMe lo merezco\u00bb. Y eso, dice Pablo, no es lo que hizo Abraham. <\/p>\n

La justificaci\u00f3n es solo por fe – Nada mas que fe<\/h2>\n

Bueno , \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l? El vers\u00edculo 5 es quiz\u00e1s el vers\u00edculo m\u00e1s importante sobre la justificaci\u00f3n solo por la fe en todo el Nuevo Testamento. Hay tres se\u00f1ales brillantes en este vers\u00edculo que ense\u00f1an que la justificaci\u00f3n es solo por fe y nada m\u00e1s que fe. L\u00e9alo conmigo: "Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe se le cuenta por justicia". <\/p>\n

Note estas tres se\u00f1ales de que la justificaci\u00f3n es solo por la fe. <\/p>\n

1. "Al que no trabaja"<\/strong> <\/p>\n

Primero dice: "Al que no trabaja". He aqu\u00ed un retrato del momento de la justificaci\u00f3n. Este momento podr\u00eda pasarte esta ma\u00f1ana, porque no es un proceso largo (como lo es la santificaci\u00f3n). La justificaci\u00f3n es un veredicto dado por Dios en un momento: no culpable, absuelto, aceptado, perdonado. \u00a1Y Pablo dice que le sucede al que "no trabaja"! Eso significa que viene solo por la fe. <\/p>\n

2. Dios justifica a \u00ablos imp\u00edos\u00bb<\/strong> <\/p>\n

La segunda se\u00f1al de que la justificaci\u00f3n es solo por la fe es la palabra \u00abimp\u00edos\u00bb. Despu\u00e9s de que Pablo dice: \u00abAl que no trabaja\u00bb, \u00e9l dice: \u00abpero cree en aquel que justifica al imp\u00edo\u00bb. Esto fue completamente impactante. Afecta todos nuestros sentimientos judiciales (ver \u00c9xodo 23:7; Proverbios 17:15). Nos hace gritar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb Y la respuesta es, por supuesto, que \u00abCristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u00bb. (Romanos 5:6). Dios puede justificar a los imp\u00edos porque su Hijo muri\u00f3 por los imp\u00edos. <\/p>\n

El sentido de la palabra "imp\u00edo" aqu\u00ed es para enfatizar que la fe no es nuestra justicia. La fe cree en aquel que justifica al imp\u00edo. Cuando nace la fe, todav\u00eda somos imp\u00edos. La fe comenzar\u00e1 a vencer nuestra impiedad. Pero al comienzo de la vida cristiana, donde ocurre la justificaci\u00f3n, todos somos imp\u00edos. Las obras piadosas no comienzan a tener un papel en nuestras vidas hasta que somos justificados. Somos declarados justos solo por la fe mientras todav\u00eda somos imp\u00edos. Y esa es la \u00fanica forma en que cualquiera de nosotros puede tener la esperanza de que Dios est\u00e1 de nuestro lado para que ahora podamos avanzar en la lucha contra la impiedad. \u00c9l es para nosotros. Y si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 oponerse a nosotros? <\/p>\n

3. "Su fe le es contada por justicia"<\/strong> <\/p>\n

Finalmente, la tercera se\u00f1al de que la justificaci\u00f3n es solo por la fe es la \u00faltima frase en el vers\u00edculo 5, \u00abSu fe le es contada por justicia\u00bb. No son sus obras, ni su amor, ni siquiera el fruto de su fe, sino su fe, s\u00f3lo su fe, lo que se cuenta como justicia. <\/p>\n

Conf\u00eda en Aquel que justifica al imp\u00edo<\/h2>\n

As\u00ed que aqu\u00ed estamos esta ma\u00f1ana como pecadores al borde del infierno, no una mera condici\u00f3n autoimpuesta de alienaci\u00f3n, sino una sentencia de condenaci\u00f3n impuesta por Dios. \u00bfC\u00f3mo escaparemos? \u00bfC\u00f3mo vamos a estar bien con Dios, ser perdonados, absueltos, contados como justos en su presencia en lugar de culpables e imp\u00edos? Respuesta: Confiando en Aquel que justifica al imp\u00edo. <\/p>\n

Cristo muri\u00f3 para pagar nuestra deuda. Cristo vivi\u00f3 para proveer nuestra justicia. Cuando nos desesperamos de nosotros mismos y confiamos en el Dios que justifica a los imp\u00edos, Dios considera nuestro pecado como castigado en la cruz, y Dios considera la justicia de Cristo como imputada a nosotros. <\/p>\n

\u00bfQuieres estar bien con Dios? \u00bfQuieres tener debajo de ti un fundamento firme e inquebrantable para la vida y la eternidad? \u00bfQuieres una paz que sobrepase todo entendimiento? Conf\u00eda en Aquel que justifica al imp\u00edo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abABRAHAM CREY\u00d3 A DIOS, Y LE FUE CONTADO POR JUSTICIA\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, su salario no se le cuenta como … Continuar leyendo \u00abDios acredita la fe como justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13954","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}