{"id":13955,"date":"2022-07-26T14:27:43","date_gmt":"2022-07-26T19:27:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-solo-dios-y-una-sola-salvacion-para-todas-las-naciones\/"},"modified":"2022-07-26T14:27:43","modified_gmt":"2022-07-26T19:27:43","slug":"un-solo-dios-y-una-sola-salvacion-para-todas-las-naciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/un-solo-dios-y-una-sola-salvacion-para-todas-las-naciones\/","title":{"rendered":"Un solo Dios y una sola salvaci\u00f3n para todas las naciones"},"content":{"rendered":"
\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Est\u00e1 excluido. por que clase de ley? de obras? No, sino por una ley de fe. 28 Porque afirmamos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 29 \u00bfO es Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? s\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, 30 puesto que en verdad Dios, que justificar\u00e1 a los circuncisos por la fe, y a los incircuncisos por la fe, es uno. 31 \u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? \u00a1Que nunca sea! Por el contrario, establecemos la Ley. <\/p>\n

Fundamentos biblicos para una proclamacion publica de Cristo<\/h2>\n

Me quedo con Romanos 3 :27-31 un domingo m\u00e1s porque lo que tratamos hoy en el servicio al aire libre y la marcha de alabanza se aborda con tanta fuerza en este texto, como ver\u00e1n. Nuestro objetivo hoy es declarar la verdad acerca de Dios de una manera m\u00e1s p\u00fablica de lo que solemos hacer en el edificio los domingos. Nuestro objetivo es regocijarnos en el valor de Cristo ante los vecindarios y las naciones alrededor del edificio de la iglesia.<\/p>\n

Ahora, hay algunos cimientos tremendos en Romanos 3:29-30 para esta declaraci\u00f3n p\u00fablica. Entonces, lo que quiero hacer en estos pocos minutos es poner la roca b\u00edblica debajo de tus pies esta ma\u00f1ana para que sepas por qu\u00e9 est\u00e1s haciendo esto y puedas entrar con un sentido de prop\u00f3sito b\u00edblico claro y profundo.<\/p>\n

Un Dios, Un Camino de Salvaci\u00f3n para todos los Pueblos<\/h2>\n

Veamos los vers\u00edculos 29- 30 Pablo acaba de decir que somos justificados por la fe aparte de las obras de la Ley. Ahora pregunta: \u00ab\u00bfO es Dios Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es Dios tambi\u00e9n de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles, puesto que ciertamente Dios, que justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe, y a los incircuncisos por la fe, es uno solo\u00bb.<\/p>\n

Hay un orden de pensamiento aqu\u00ed, y se lo explicar\u00e9 en orden inverso y luego tomar\u00e9 estos tres pasos uno a la vez y le mostrar\u00e9 c\u00f3mo se relacionan con lo que estamos haciendo hoy. Primero, est\u00e1 la gran afirmaci\u00f3n en el vers\u00edculo 30 de que \u00abDios es uno\u00bb. En segundo lugar, existe la inferencia de que, dado que \u00e9l es uno, justifica a jud\u00edos y gentiles de la misma manera, no de dos maneras diferentes. \u00c9l \u00abjustificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe\u00bb. Tercero, ya que \u00e9l es uno y justifica a todos los pueblos de la misma manera, no de diferentes maneras, no es el Dios de los jud\u00edos solamente, sino tambi\u00e9n el Dios de las naciones.<\/p>\n

Esa es la esencia de el paso. Y puede ver de inmediato por qu\u00e9 es tan relevante para lo que estamos haciendo hoy. Pero demos un paso a la vez.<\/p>\n

Dios es Uno<\/h2>\n

Primero, del vers\u00edculo 30, enf\u00f3quese en la unidad de Dios: \u00ab… puesto que Dios, que justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe, es uno solo\u00bb. Dios es uno. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n

1. Hay un Dios verdadero<\/strong><\/p>\n

La declaraci\u00f3n de Pablo de que \u00abDios es uno\u00bb tiene varias implicaciones. Significa, en primer lugar, que hay un solo Dios verdadero, no muchos dioses. As\u00ed lo traduce la NVI: \u00abhay un solo Dios\u00bb. Esta es una creencia absolutamente necesaria, en vista de lo que significa ser Dios. Pablo dice en Romanos 11:36: \u00abTodas las cosas son de \u00c9l, por \u00c9l y para \u00c9l. A \u00c9l sea la gloria por los siglos\u00bb. Si eso es lo que significa ser Dios, no puede haber dos de ellos. Si el significado mismo de ser Dios es que \u00c9l es la fuente \u00faltima de todo lo que es, s\u00f3lo puede haber uno. Dos seres no pueden ser ambos la fuente \u00faltima de todas las cosas. Uno ser\u00eda la fuente \u00faltima del otro, por lo que s\u00f3lo uno ser\u00eda Dios; o ambos ser\u00edan igualmente \u00faltimos y ninguno ser\u00eda la fuente de todas las cosas, por lo que ninguno ser\u00eda Dios, seg\u00fan la definici\u00f3n de Pablo. Hay un solo Dios, el Creador y Sustentador de todo lo que est\u00e1 fuera de Dios.<\/p>\n

Esto es m\u00e1s relevante en nuestra situaci\u00f3n de lo que sol\u00eda parecer. El lunes estuve treinta minutos en un taxi con un sij del norte de la India. Los sijs son monote\u00edstas ubicados principalmente en el Punjab del norte de la India. Cuando trat\u00e9 de compartir mi fe con este hombre, se hizo evidente que \u00e9l estaba feliz de que yo tuviera a mi Dios y que \u00e9l tuviera el suyo. No importaba mucho si eran dr\u00e1sticamente diferentes. Para \u00e9l, lo que importaba era si yo era un buen hombre y me preocupaba por la gente. Dios puede ser uno o muchos.<\/p>\n

Dentro de un rato marcharemos por el pueblo musulm\u00e1n, el pueblo hind\u00fa, el pueblo jud\u00edo, el pueblo ateo, el pueblo animista, el pueblo cristiano. Algunos de estos creer\u00e1n, de una manera un tanto confusa, que hay varios dioses y puedes elegir cu\u00e1l quieres, siempre que seas sincero y bueno. Otros creer\u00e1n que el \u00fanico Dios es tan indefinido que puede ser conocido a trav\u00e9s de casi cualquier idea sobre \u00e9l.<\/p>\n

2. La unidad y coherencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Lo que nos lleva a una segunda implicaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n de Pablo en Romanos 3:30 de que \u00abDios es uno\u00bb. Para Pablo, la unidad de Dios no es simplemente una declaraci\u00f3n de que hay un solo Dios verdadero, sino tambi\u00e9n una declaraci\u00f3n de que este Dios tiene unidad y coherencia con su identidad. Es decir, es lo que es y no lo que hacemos de \u00e9l. \u00c9l es lo que es y no otra cosa. Tiene identidad en s\u00ed mismo. Tiene atributos fijos. \u00c9l no cambia. No es inconsistente ni esquizofr\u00e9nico. No tiene personalidades contradictorias. Todas sus caracter\u00edsticas se cohesionan en un Ser unificado. Se da a conocer como quien es. \u00c9l es uno.<\/p>\n

Esto tiene tremendas implicaciones para el pluralismo religioso en Minneapolis y Chicago y Nueva York y Londres y Jerusal\u00e9n y Sao Paulo y Delhi y Tokio y Sydney y Yakarta y El Cairo y Pretoria. Implica, por ejemplo, que no todas las religiones son verdaderas y conducen al cielo. Tambi\u00e9n implica que aquellos que conocen al Dios verdadero debido a su revelaci\u00f3n llena de gracia deben tratar de persuadir a otros para que conozcan y conf\u00eden en el \u00fanico Dios verdadero. E implica que, dado que el verdadero Dios de la Biblia es un Dios que se conoce solo por fe y no por coerci\u00f3n externa, no se usar\u00e1 la violencia o la fuerza para exigir o restringir la creencia religiosa.<\/p>\n

Lo que significa, Curiosamente, la unicidad y singularidad del \u00fanico Dios verdadero de la Biblia es tanto una amenaza como una protecci\u00f3n para el pluralismo religioso. Tenemos que tener esto muy claro, porque vivimos en una sociedad cada vez m\u00e1s pluralista. El reclamo absoluto del Dios de la Biblia sobre todas las personas y todas las religiones es una amenaza espiritual al pluralismo religioso en el sentido de que exige el arrepentimiento de toda religi\u00f3n falsa y la fe en el \u00fanico Dios verdadero a trav\u00e9s de su \u00fanico Hijo, Jesucristo. Pero este Dios \u00fanico y verdadero de la Biblia es una protecci\u00f3n para el pluralismo religioso porque proh\u00edbe que su causa avance por la espada o por la coacci\u00f3n externa. Jes\u00fas le dijo a Pilato: \u00abMi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelear\u00edan para que yo no fuera entregado a los jud\u00edos; pero mi reino no es del mundo\u00bb. (Juan 18:36). Los cristianos estamos llamados a amar a nuestros enemigos ya sufrir la injusticia en lugar de devolver mal por mal.<\/p>\n

Por lo tanto, el verdadero cristianismo es a la vez una amenaza y un apoyo para el pluralismo religioso. Es una amenaza espiritual y un apoyo pol\u00edtico. El verdadero cristianismo no respaldar\u00e1 la limpieza \u00e9tnica contra los musulmanes o los pogromos contra los jud\u00edos o las hostilidades legalizadas contra los hind\u00faes. El verdadero cristianismo no avanza por la espada o el arma. Avanza por la proclamaci\u00f3n y la persuasi\u00f3n y la oraci\u00f3n y el amor y por ser perseguido, no por perseguir.<\/p>\n

Debemos dejar claro ambos.<\/p>\n

1. Nuestra creencia en un Dios verdadero que se ha revelado en Jesucristo en la historia significa que no consideramos todas las religiones igualmente verdaderas o igualmente salvadoras. El cristianismo es una fe misionera, o es falso en sus propios fundamentos. Eso es algo que debemos dejar claro. Y esto ser\u00e1 muy costoso. La gente llamar\u00e1 a esto arrogante, presuntuoso y ofensivo.<\/p>\n

2. Entonces, la otra cosa que tambi\u00e9n debemos dejar en claro es que es algo amoroso rogar a las personas que conozcan y conf\u00eden en el \u00fanico Dios viviente a trav\u00e9s de Jesucristo. Y la difusi\u00f3n de nuestra fe no es por violencia o coerci\u00f3n. Eso ser\u00eda contraproducente. Nadie se salva por un acto forzado. Difundimos nuestra fe por proclamaci\u00f3n, persuasi\u00f3n, oraci\u00f3n y amor.<\/p>\n

3. No tres dioses, sino uno<\/p>\n

Hay una tercera implicaci\u00f3n de las palabras de Pablo, \u00abDios es uno\u00bb, pero lo dejaremos para otro momento en nuestro estudio del libro de Romanos, a saber, que la deidad de Cristo y del Esp\u00edritu Santo no hacen polite\u00edstas a los cristianos. No adoramos a tres Dioses, sino a un solo Dios. El misterio de la Trinidad es una piedra de tropiezo para musulmanes e hind\u00faes y jud\u00edos y secularistas. Siempre lo ha sido y siempre lo ser\u00e1. Pero no es sorprendente que el \u00fanico Dios verdadero exista desde toda la eternidad de una manera que empuja nuestras peque\u00f1as mentes al l\u00edmite. M\u00e1s sobre eso m\u00e1s adelante. Baste decir ahora que la revelaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Jesucristo es que Jes\u00fas es Dios, el Esp\u00edritu es Dios, el Padre es Dios y hay un Dios.<\/p>\n

Ese es el primer paso en el vers\u00edculo 30: Dios es uno.<\/p>\n

Dios tiene Una Manera de Salvar a las Personas<\/h2>\n

Ahora el segundo paso es que este \u00fanico Dios tiene una manera de salvar a la gente; es decir, la justificaci\u00f3n por la fe en Jesucristo. Vers\u00edculo 30: \u00ab… puesto que en verdad Dios, que justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe, uno es\u00bb. La unidad de Dios est\u00e1 conectada con la unidad en la forma en que hace que las personas est\u00e9n bien consigo mismo.<\/p>\n

Una forma de decir esto ser\u00eda que Dios amenaza el pluralismo religioso con la gloriosa gratuidad de la gracia. \u00c9l viene a todas las religiones del mundo y a todas las religiosidades o irreligiosidades personales y dice: Les ofrezco la buena noticia para que puedan tener el perd\u00f3n de sus pecados y reconciliarse con su Creador y tener vida eterna solo por gracia a trav\u00e9s de la fe en mi Hijo Jesucristo. . Ya he actuado en la historia para quitar mi ira y quitar la culpa humana. Si lo quieres como tu tesoro amado y confiable, es tuyo.<\/p>\n

Ahora puedes llamar a eso arrogancia y presunci\u00f3n si quieres. Pero un mejor nombre para esto es amor. S\u00ed, socava el pluralismo religioso, del mismo modo que los antibi\u00f3ticos socavan el pluralismo de las enfermedades bacterianas. La forma en que la vitamina C socav\u00f3 los s\u00edntomas pluralistas del escorbuto.<\/p>\n

El cristianismo no llega a otros sistemas religiosos y trata de reemplazar una forma de trabajar para Dios con otra forma de trabajar para Dios. Viene con una declaraci\u00f3n de amnist\u00eda. El \u00fanico Dios verdadero ha hecho una tregua a costa de la vida de su Hijo. \u00c9l ofrece perd\u00f3n a cada persona gratuitamente y gozo eterno a aquellos que conf\u00edan en su Hijo.<\/p>\n

La unidad de Dios significa que hay un camino a la salvaci\u00f3n, no el camino de las obras, sino el camino de la fe. Y debido a que es un camino de fe, atraviesa todas las barreras \u00e9tnicas, pol\u00edticas, idiom\u00e1ticas y culturales. Vers\u00edculo 30: \u00abDios justificar\u00e1 a los circuncidados por la fe ya los incircuncisos por la fe\u00bb. \u00abCircuncisi\u00f3n\u00bb representa cualquier rasgo religioso o \u00e9tnico que podr\u00edas pensar que te recomendar\u00eda a Dios. Y \u00abincircuncisi\u00f3n\u00bb representa cualquier rasgo, o rasgo faltante, que crees que podr\u00eda apartarte de Dios.<\/p>\n

El evangelio de Jesucristo viene y dice: \u00abLa justificaci\u00f3n (estar bien con Dios) es por la fe, no obras. Por lo tanto, tener ciertas ventajas \u00e9tnicas o religiosas no es una ventaja. Y no tener ciertas ventajas \u00e9tnicas o religiosas no es una desventaja. La raz\u00f3n es que la fe en Cristo, por su propia naturaleza, mira hacia otro lado de los distintivos. (positivo o negativo) que tienes en ti mismo, y busca la gracia gratuita de Dios para ser justificado y tener vida eterna.<\/p>\n

La unidad de Dios significa que hay un camino de salvaci\u00f3n para todos. este \u00fanico Dios es el gran Dios soberano, autosuficiente por el cual no se puede trabajar, sino que rebosa en gracia, el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n es por gracia a trav\u00e9s de la fe, y eso no es de nosotros, es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie – cualquier cultura o raza o grupo \u00e9tnico – se glor\u00ede (Efesios 2:8-9).<\/p>\n

Ese es el segundo paso: como Dios es uno, justifica a jud\u00edos ya gentiles de la misma manera, no de dos maneras diferentes. \u00c9l justifica a los circuncisos (jud\u00edos) por la fe y a los incircuncisos por la fe (gentiles).<\/p>\n

\u00c9l es el Dios de las naciones<\/h2>\n

Finalmente, el tercer paso: ya que Dios es uno, y justifica a todos los pueblos de la misma manera – solo por la fe en Cristo solo – no de diferentes maneras, por lo tanto, \u00c9l no es el Dios de los jud\u00edos solamente, pero tambi\u00e9n Dios de las naciones. Verso 29: \u00ab\u00bfEs Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los gentiles? S\u00ed, tambi\u00e9n de los gentiles\u00bb. Y \u00abgentiles\u00bb se refiere a todo tipo de grupos \u00e9tnicos.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa para nosotros hoy decir que Dios es el Dios de las naciones, el Dios de cada grupo \u00e9tnico que ver\u00e1s en \u00bfLos vecindarios de Elliot Park y Phillips? Significa cuatro cosas, al menos.<\/p>\n

1. Que Dios es el Dios de las naciones significa que Dios cre\u00f3 todas las naciones. Hechos 17:26: \u00ab\u00c9l hizo de uno a todas las naciones de la humanidad para vivir sobre toda la faz de la tierra\u00bb. Las diferencias \u00e9tnicas son obra de Dios. Cuidado con tus prejuicios. Ir a Dios por el amor que tiene a las naciones.<\/p>\n

2. Que Dios es el Dios de las naciones significa que \u00c9l redimir\u00e1 para s\u00ed un pueblo de cada naci\u00f3n. Apocalipsis 5:9: \u201cEllos cantaban un c\u00e1ntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a hombres de toda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n. .'\u00bb Dios quiere tener un pueblo redimido de cada grupo \u00e9tnico. Por lo tanto, ninguno debe ser despreciado, sino amado y perseguido con gracia.<\/p>\n

3. Que Dios es el Dios de las naciones significa que est\u00e1 listo para justificar a cualquiera, en cualquier lugar, de cualquier naci\u00f3n a trav\u00e9s de la fe \u00fanicamente en Jesucristo. Hay un camino de salvaci\u00f3n para todas las naciones. Dios es Dios de las naciones porque ha abierto un camino para todos – el mismo camino y es un camino de gracia.<\/p>\n

4. Que Dios es el Dios de las naciones significa que Dios pretende ser conocido por todas las naciones. Salmo 96:1-4: \u00abCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo; cantad al Se\u00f1or, toda la tierra! Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre; proclamad su salvaci\u00f3n de d\u00eda en d\u00eda. Declarad su gloria entre las naciones , sus maravillas entre todos los pueblos, porque grande es el Se\u00f1or, y muy digno de alabanza, temible sobre todos los dioses.\u201d<\/p>\n

Aqu\u00ed es donde nos lleva el texto para esta tarde. \u00abDeclarar su gloria entre las naciones\u00bb – y los barrios. Para eso son las pancartas y los volantes y los cantos y las oraciones y vuestra presencia. Qu\u00e9date con nosotros y deja que tu marcha sea parte del cumplimiento de este texto hoy.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Est\u00e1 excluido. por que clase de ley? de obras? No, sino por una ley de fe. 28 Porque afirmamos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 29 \u00bfO es Dios el Dios de los jud\u00edos solamente? \u00bfNo es tambi\u00e9n el Dios de los … Continuar leyendo \u00abUn solo Dios y una sola salvaci\u00f3n para todas las naciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}