{"id":13957,"date":"2022-07-26T14:27:47","date_gmt":"2022-07-26T19:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-disfrute-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:27:47","modified_gmt":"2022-07-26T19:27:47","slug":"nuestro-disfrute-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nuestro-disfrute-de-dios\/","title":{"rendered":"Nuestro disfrute de Dios"},"content":{"rendered":"
\n

Jonathan Edwards ha tenido una gran influencia en mi vida y teolog\u00eda, pero quiero dejar muy claro que su obra y la Biblia no son autoridades coordinadas en mi vida. . La Biblia est\u00e1 arriba y su obra debajo. Todos ustedes, pastores, vivan en la Biblia. O ustedes, laicos, vivan en la Biblia. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el punto de un libro como los sermones completos de Edwards? El punto es que Dios ha ordenado, seg\u00fan Efesios 4:11-12, que haya maestros en la iglesia. Y ser\u00eda cronol\u00f3gicamente esnob, como dice CS Lewis, que solo escuch\u00e1ramos a los maestros de nuestra propia generaci\u00f3n.<\/p>\n

Cronological Snobbery<\/h2>\n

Y nos volveremos m\u00e1s pobres por eso si solo leemos libros en nuestro propio siglo. Debemos salir de nuestro siglo, o nos convertiremos en esnobs cronol\u00f3gicos. Y vivi\u00f3 entre 1703 y 1758. As\u00ed que tiene 250 a\u00f1os. As\u00ed que hay un buen lugar para ir de vez en cuando. Y lo que encuentras cuando acudes a los mejores maestros de Dios a lo largo de los siglos, es que encuentras la Biblia destilada a trav\u00e9s de un alma santa, y hay algo muy fortalecedor en eso.<\/p>\n

Porque, francamente, si pregunto, \u00bfPor qu\u00e9 Dios orden\u00f3 que hubiera maestros humanos junto a la Biblia? \u00bfPor qu\u00e9 no orden\u00f3 simplemente que todo el mundo vaya directamente a la Biblia sin un predicador? \u00bfPor qu\u00e9 orden\u00f3 que hubiera pastores y maestros? \u00bfNo es suficiente la palabra escrita de Dios? \u00bfPor qu\u00e9 necesita pastores y maestros? Y parece como si el Se\u00f1or ordenara que esta palabra se desarrollara en varias personalidades y varios tipos de habla, para que tenga un impacto adicional a trav\u00e9s de una persona o escritor lleno del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Y as\u00ed cualquiera que sea la raz\u00f3n, simplemente lo animo a vivir en la Biblia, y luego sumergirse en otros libros y oradores y hacer algunos fuera de su propio siglo. Y tal vez regrese y cite a Edwards nuevamente, pero lo traje solo para decir que \u00e9l es una de las personas que para m\u00ed se ha convertido en un mediador b\u00edblico: un maestro muerto que ha abierto mi coraz\u00f3n a la Biblia una y otra vez. . Pero hablaremos de la Biblia esta ma\u00f1ana, no de Edwards.<\/p>\n

La b\u00fasqueda justa de Dios<\/h2>\n

Entonces perm\u00edtanme poner esto al d\u00eda sobre d\u00f3nde estamos y hacia d\u00f3nde vamos. El punto de anoche fue que Dios hace todo lo que hace con miras a magnificar su gloria. As\u00ed que Dios est\u00e1 radicalmente centrado en Dios. Y luego nos preguntamos, al final: \u00bfEs eso de amar a Dios ser as\u00ed? \u00bfEs una cosa de amor que Dios sea tan egoc\u00e9ntrico como para hacer siempre todo lo que hace para magnificar su gloria?<\/p>\n

Y respondimos a la pregunta: s\u00ed, es amor, y lo explicamos as\u00ed : que nuestro mayor gozo como criaturas es conocer a Dios, y ver su gloria, y ser arrebatados a su gloria, y deleitarnos en su gloria. Esa es nuestra mayor alegr\u00eda. Nada de lo que ha hecho, ni ese hermoso sol, ning\u00fan miembro de nuestra familia, ning\u00fan grado de salud, ninguna intimidad sexual, ning\u00fan tipo de comida o amistad, ning\u00fan tipo de \u00e9xito en los negocios o el ministerio, puede estar a la altura. al gozo que hay en conocer a Cristo.<\/p>\n

\u201cEstimo todas las cosas como p\u00e9rdida\u201d, dijo Pablo, \u201ca causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (Filipenses 3:8). Ahora bien, si eso es cierto, conocer a Dios y estar con Dios y deleitarse en Dios \u2014 \u201cen vuestra presencia hay plenitud de gozo; a su diestra hay delicias para siempre\u201d (Salmo 16:11) \u2014 si eso es cierto, entonces para que Dios sea amoroso, debe exaltarse continuamente a s\u00ed mismo en nuestras vidas. \u00c9l debe atraernos continuamente hacia \u00e9l y alejarnos de esos otros valores en competencia. \u00c9l debe exaltarse continuamente a s\u00ed mismo en nuestra presencia. Y as\u00ed Dios es el \u00fanico ser, dije, para quien la exaltaci\u00f3n de s\u00ed mismo es la virtud m\u00e1s alta y el acto de amor m\u00e1s grande. As\u00ed que la respuesta es: S\u00ed, le encanta exaltarse a s\u00ed mismo. Dios es el \u00fanico ser que tiene que exaltarse a s\u00ed mismo para ser amoroso. No puedes ser as\u00ed. Tienes que exaltar a Dios para ser amoroso.<\/p>\n

Si quieres que las personas experimenten su mayor gozo, que es el amor, debes dirigirlos a la fuente de su mayor gozo, no a ti mismo. As\u00ed que la oraci\u00f3n que acabamos de hacer hace un minuto es absolutamente correcta: es el latido del coraz\u00f3n del Esp\u00edritu Santo porque vino al mundo para glorificarse a s\u00ed mismo y no a John Piper. Y si fallo, y s\u00f3lo os pregunt\u00e1is acerca de mi mensaje, y no del Dios que predico, fallo porque no he sido amoroso; No te he dirigido al que puede satisfacer tu alma. <\/p>\n

Entonces, cuando Dios dice: \u201cIm\u00edtame\u201d, o cuando piensas: \u201cSoy a la imagen de Dios\u201d, no debes pensar: \u201cDios busca su gloria. Lo imitar\u00e9 porque soy a su imagen y buscar\u00e9 mi gloria\u201d, hay una falla all\u00ed. Y el problema es este: cuando Dios dice: \u201cYo persigo mi gloria; ahora imitadme\u201d, la manera de imitar eso es perseguir su gloria. Si Dios busca su gloria, t\u00fa debes buscar su gloria, y entonces amar\u00e1s como \u00e9l ama. Esa es la manera de aclarar anoche. <\/p>\n

Demasiado f\u00e1cilmente complacido<\/h2>\n

Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la implicaci\u00f3n para esta ma\u00f1ana: si eso es cierto, que Dios es m\u00e1s magnificado y m\u00e1s glorificado en m\u00ed cuando estoy m\u00e1s satisfecho en \u00e9l, se sigue que debo, por \u00e9l y gloriosamente tambi\u00e9n por m\u00ed, buscar mi gozo todo el tiempo, sin excepci\u00f3n. As\u00ed que ese es el punto esta ma\u00f1ana que quiero tratar de demostrar de las Escrituras. Me parece, y lo aprend\u00ed de CS Lewis, de esa p\u00e1gina en The Weight of Glory<\/em>. Dijo que nuestro problema es que nos complacemos con demasiada facilidad. Nuestro problema en la iglesia cristiana y en el mundo no es que la gente busque su propio placer. Ese no es el problema, pastores. No se ponga de pie y diga que el problema con nuestros servicios de adoraci\u00f3n es que la gente viene aqu\u00ed para buscar su propio placer. Ese no es el problema.<\/p>\n

El problema es que se han llenado la cara con el pan blanco del mundo, para que no tengan hambre cuando vengan a adorar. Les preparas un banquete, y sus vientres est\u00e1n llenos de televisi\u00f3n. El problema no es que vengan a buscar placer, el problema es que no<\/em> vienen a buscar placer porque han buscado su placer en otros lugares y han encontrado una satisfacci\u00f3n inadecuada, pero no saben todav\u00eda.<\/p>\n

Y necesitamos despertarlos al hecho de que el verdadero problema es: \u00bfvas a venir a este servicio para comer el pan del cielo, beber de la fuente de la vida? \u201cYo soy el pan de vida\u201d, dice Jes\u00fas, \u201cYo soy el agua viva\u201d. Quiero decir, imag\u00ednate a alguien dici\u00e9ndole a Jes\u00fas, \u201cBueno, realmente no deber\u00edamos venir sedientos, \u00bfo s\u00ed? Realmente no deber\u00edamos venir con hambre, \u00bfverdad? Realmente no deber\u00edamos venir a tener nuestra alma satisfecha en ti, \u00bfo s\u00ed? Ser\u00eda muy ego\u00edsta de nuestra parte, \u00bfno es as\u00ed, venir a satisfacer nuestra alma en ti? \u00bfTe imaginas a alguien respondiendo a Jes\u00fas de esa manera, y la mirada que vendr\u00eda en su rostro? <\/p>\n

Nos han ense\u00f1ado este tipo de herej\u00edas como si debi\u00e9ramos venir a Jes\u00fas para dar y no para recibir, como si debi\u00e9ramos hacer de \u00e9l el beneficiario y t\u00fa el benefactor, para que t\u00fa recibas la alabanza y \u00e9l obtiene la ayuda. Quiero decir, eso es lo que 1 Pedro 4:11 dice que no debemos hacer. <\/p>\n

El que sirve, [que sirva] como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo. A \u00e9l pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n

El dador recibe la gloria. Por tanto, si vienes a Dios a dar, blasfemas. Vienes a Dios como un vaso vac\u00edo. Vienes a Dios desesperado, vienes a Dios necesitado, vienes a Dios en bancarrota, y Dios es el glorioso, todo suficiente, dador de gracia, y por lo tanto, Dios recibe la gloria; Dios recibe la alabanza. \u201cNos complacemos con demasiada facilidad\u201d, dice Lewis. \u201cSomos como ni\u00f1os\u201d, dijo, \u201cjugando con las drogas y la bebida y el sexo, como ni\u00f1os haciendo pasteles de barro en los barrios bajos porque no pueden imaginar c\u00f3mo es un d\u00eda en el mar o c\u00f3mo son unas vacaciones en la costa. \u201d As\u00ed es Dios.<\/p>\n

As\u00ed que nuestros corazones se han marchitado tanto en nuestra preocupaci\u00f3n por los placeres secundarios, de dos bits y de bajo rendimiento en el mundo, que nuestros corazones se han vuelto cada vez m\u00e1s y m\u00e1s peque\u00f1os en sus capacidades para el gozo, hasta que ahora justificamos nuestra propia peque\u00f1ez de coraz\u00f3n convirtiendo el evangelio en un llamado a la religi\u00f3n del deber en lugar de una religi\u00f3n del deleite. Decimos: \u201cOh, el cristianismo no se trata de nuestro gozo. No se trata de nuestro placer. No se trata de nuestra satisfacci\u00f3n. No se trata de un coraz\u00f3n explosivo de deleite en el Dios vivo. Se trata de hacer las cosas correctas y tomar las decisiones correctas y ejercer la fuerza de voluntad correcta para cumplir los mandamientos correctos\u201d. <\/p>\n

Y podemos manejar eso con corazones peque\u00f1os. Puedes manejar una religi\u00f3n de fuerza de voluntad con una capacidad marchita para la alegr\u00eda, pero no puedes manejar el cristianismo de esa manera. El cristianismo no es una religi\u00f3n de fuerza de voluntad. No es una religi\u00f3n decisionista. Es una religi\u00f3n profundamente sobrenatural, transformadora, que tiene que ver con el coraz\u00f3n y su alegr\u00eda y donde encuentra sus placeres. Y si tu capacidad para el placer se ha reducido hasta el punto en que solo puedes justificarlo convirtiendo el cristianismo en una religi\u00f3n de fuerza de voluntad, ser\u00e1 mejor que verifiques si tienes algo real o no. <\/p>\n

Objeciones al hedonismo cristiano<\/h2>\n

Esto es lo que quiero hacer esta ma\u00f1ana. Todo tipo de objeciones surgen en la mente de las personas cuando voy ordenando a las personas que persigan su alegr\u00eda. Y aqu\u00ed les dar\u00e9 algunas de las objeciones de muestra. Y voy a tratar, en los treinta minutos que me quedan, de responder b\u00edblicamente a estas objeciones. <\/p>\n

1. \u00bfSe ense\u00f1a esto en la Biblia?<\/em> Esto suena interesante. Parece que hay una conexi\u00f3n l\u00f3gica aqu\u00ed con todo lo que has dicho, pero en realidad ahora, s\u00e9 fiel exeg\u00e9ticamente. \u00bfSe ense\u00f1a esto en la Biblia? Quiero decir, \u00bfse ense\u00f1a? \u00bfNo se infiere simplemente de la Biblia, de presuposiciones l\u00f3gicas? Pero, \u00bfpuedes encontrar oraciones que digan estas cosas en la Biblia? Somos un pueblo b\u00edblico.<\/p>\n

2. \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n?<\/em> \u00bfNo crees que Jes\u00fas llam\u00f3 a la abnegaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 sucede con la gloriosa ense\u00f1anza de la abnegaci\u00f3n y la crucifixi\u00f3n del yo y la mortificaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 haces con esos textos? <\/p>\n

3. \u00bfNo va a llevar esto a la emotividad?<\/em> \u00bfNo te est\u00e1s centrando demasiado en la emoci\u00f3n? \u00bfNo hay otra manera de hacer cristianismo? \u00bfQu\u00e9 pasa con el compromiso y la voluntad?<\/p>\n

4. \u00bfQu\u00e9 pasa con el concepto de servir a Dios?<\/em> Esto no suena como servir a Dios. Esto no suena como un sirviente y un amo. Suena a otra cosa. \u00bfQu\u00e9 se convierte en un deber? \u00bfCrees que el deber es algo malo? Quiero decir, el deber en la historia de la iglesia cristiana ha sido algo glorioso. \u00bfQu\u00e9 tiene de malo el deber?<\/p>\n

5. \u00bfC\u00f3mo puedes evitar que esto sea egoc\u00e9ntrico?<\/em> Suena muy egoc\u00e9ntrico cuando los humanos hacen esto. \u00bfQu\u00e9 pasa con la centralidad en Dios? \u00bfNo te has mudado? \u00bfDijiste anoche que todo deber\u00eda estar centrado en Dios, y ahora nos dices que busquemos nuestro gozo? <\/p>\n

As\u00ed que esos son los tipos de objeciones que surgen en mi mente y que escuchar\u00eda. As\u00ed que d\u00e9jame responderlas una a la vez desde la Biblia.<\/p>\n

1. \u00bfEnse\u00f1a la Biblia realmente el hedonismo cristiano?<\/h3>\n

\u00bfEnse\u00f1a realmente la Biblia esto: que debo buscar mi gozo incansablemente porque en \u00e9l Dios es m\u00e1s glorificado? \u00bfY si dejo de perseguir mi alegr\u00eda, no podr\u00e9 adorar a Dios como debo y no podr\u00e9 amar a las personas como soy? \u00bfEnse\u00f1a la Biblia que debo buscar mi gozo? Quiero darte cuatro formas en que la Biblia ense\u00f1a esto.<\/p>\n

La Biblia ordena nuestro deleite<\/h4>\n

La Biblia ense\u00f1a esto simplemente mand\u00e1ndolo una y otra vez. Salmo 37:4: \u201cDel\u00e9itate en el Se\u00f1or\u201d. Eso es un comando, no una sugerencia. No cometer\u00e1s adulterio, no mentir\u00e1s, no hurtar\u00e1s, no matar\u00e1s, no codiciar\u00e1s y del\u00e9itate en el Se\u00f1or. es un mandamiento Recuerdo una vez que estaba en una plataforma con un conocido orador evang\u00e9lico, a quien no le gust\u00f3 que yo diera el tema del seminario sobre la b\u00fasqueda de la alegr\u00eda. Y esta persona me escribi\u00f3 una nota y dijo: \u201cCreo que debemos poner el acento en la obediencia, no en la b\u00fasqueda del placer\u201d. Y le respond\u00ed y dije: \u00abEl problema que tengo con eso es como decir que debemos poner el acento en la fruta, no en las manzanas\u00bb. La obediencia y la b\u00fasqueda del gozo se relacionan entre s\u00ed como frutas y manzanas, porque la obediencia significa hacer lo que Dios te dice que hagas. Y en el Salmo 37:4, Dios te dice que busques tu placer en \u00e9l. Entonces, si vas a ser obediente al Salmo 37:4, debes deleitarte en el Se\u00f1or. <\/p>\n

Esto no es la guinda del pastel del cristianismo; esto es el cristianismo. No deleitarse en el Se\u00f1or no es ser cristiano. \u00bfTe hace temblar llegar al final de 1 Corintios, por ejemplo, y leer: \u201cSi alguno no ama al Se\u00f1or, sea anatema\u201d (1 Corintios 16:22). \u00bfEso te hace temblar? Y dices: \u201cBueno, espera un minuto; Pens\u00e9 que era salvo por la fe\u201d. Y eres maldito si no amas a Jes\u00fas. Y la palabra all\u00ed es phile\u014d: \u00e1malo, \u00e1malo, \u00e1malo. <\/p>\n

Realmente hemos simplificado la palabra fe<\/em> para obtener conversos. Realmente lo hemos evacuado de su riqueza neotestamentaria. Incluye deleite; incluye amor. Para que una persona se salve, debe nacer de nuevo, y nacer de nuevo es tener un coraz\u00f3n nuevo con afectos nuevos. Esa es la respuesta n\u00famero uno: se nos ordena por todas partes que nos deleitemos en el Se\u00f1or. <\/p>\n

    \n
  • Salmo 32:11, \u201cAl\u00e9grense en el Se\u00f1or, y regoc\u00edjense, justos\u201d. <\/li>\n
  • Filipenses 4:4, \u201cRegocijaos en el Se\u00f1or siempre; otra vez dir\u00e9, regocijaos.\u201d<\/li>\n
  • Salmo 100, \u201cServid al Se\u00f1or con alegr\u00eda.\u201d Esto no es una opci\u00f3n. Servid al Se\u00f1or con alegr\u00eda. <\/li>\n<\/ul>\n

    Si no lo sientes, arrepi\u00e9ntete. La gente siempre me pregunta (y de esto hablar\u00e9 ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana), siempre me pregunta: \u201cTe escucho, te escucho, te escucho. Pero, \u00bfy si no lo haces? \u00bfQu\u00e9 pasa si no lo haces? Y mi respuesta es decir: \u00abNo digas, ‘Oh, no importa porque los sentimientos son el furg\u00f3n de cola al final del tren, y puedes dejar ir un furg\u00f3n de cola y a\u00fan llevar la carga all\u00ed'\u00bb. Eso no es as\u00ed. la respuesta. La respuesta es: arrepi\u00e9ntete y ruega al Dios vivo de la manera en que David rog\u00f3: \u201cVu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n\u201d (Salmo 51:12). Oren y oren y oren hasta que llegue. Golpead las puertas del cielo hasta que se restablezca el gozo porque est\u00e1is en peligro mortal si no os deleit\u00e1is en Dios. No es un furg\u00f3n de cola; es poder Y hay muchos otros textos que lo ordenan.<\/p>\n

    Rehusarse a deleitarse en Dios lleva a Terror<\/h4>\n

    Es b\u00edblico porque lo ves en las amenazas de la Biblia. Una vez le\u00ed de CS Lewis que Jeremy Taylor dijo: \u201cDios nos amenaza con cosas terribles si no somos felices\u201d. Y pens\u00e9, eso es inteligente, pero \u00bfes b\u00edblico? Y luego lo encontr\u00e9 en Deuteronomio 28:47\u201348, y te lo leer\u00e9: <\/p>\n

    Por cuanto no serviste al Se\u00f1or tu Dios con gozo y alegr\u00eda de coraz\u00f3n, a causa de la abundancia de todas las cosas, por tanto, servir\u00e9is a vuestros enemigos que enviare el Se\u00f1or contra vosotros, con hambre y con sed, con desnudez y faltos de todas las cosas.<\/p>\n

    Por cuanto no servisteis al Se\u00f1or vuestro Dios con alegr\u00eda y gozo de coraz\u00f3n, servir\u00e1s a tus enemigos. Eso es una amenaza. Dios amenaza con cosas terribles si no somos felices en \u00e9l. As\u00ed que es cierto de las amenazas de la Biblia. <\/p>\n

    La fe cree que Dios recompensa<\/h4>\n

    En tercer lugar, es cierto, dada la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la naturaleza de la fe, para que busquemos nuestro gozo. Tengo en mente Hebreos 11:6, que dice: <\/p>\n

    Sin fe es imposible agradarle, porque quien se acerca a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que lo buscan.<\/p>\n

    Ahora piensa en esto. Sin fe es imposible agradar a Dios. Y luego te da dos cosas que constituyen la fe. Porque el que viene a Dios debe creer (1) que \u00e9l es, y (2) al venir a \u00e9l, eres recompensado. Debes creer eso para complacerlo. Ahora solo trabaja con eso en tu mente por un momento. Medita en esto por un momento. Piensa en esto y te convertir\u00e1s en un te\u00f3logo. Solo medita por un momento. Todos son te\u00f3logos; eres bueno o malo, superficial o m\u00e1s profundo. Ahora bien, este texto dice que para agradar a Dios debes creer, y las dos cosas que debes creer son que \u00c9l es, y cuando vienes, obtienes recompensa. Si vienes a Dios, sin anhelar la recompensa de Dios, no le agradas, y eso no es fe. Esas son buenas noticias. Esas son realmente buenas noticias.<\/p>\n

    Quiero decir, \u00bfno es una buena noticia que la fuente del universo te ordene que vengas no con baldes de tu trabajo, sino con vasijas vac\u00edas para beber en su suficiencia? \u00bfNo son buenas noticias? A menos que quieras causar una buena impresi\u00f3n en Dios y en otras personas, entonces no son buenas noticias. Si quieres ser autosuficiente, si quieres ser el benefactor de Dios, si quieres que te vean como algo m\u00e1s que quebrado, desnudo, ciego, en bancarrota, esas son malas noticias. Pero si ya est\u00e1s arruinado y desnudo y ciego y vac\u00edo y sediento y hambriento, esas son buenas noticias: que te digan que a Dios no le agrada nadie excepto aquellos que creen qui\u00e9n es \u00e9l y que vienen a recibir su recompensa. <\/p>\n

    Y as\u00ed debemos buscar nuestro deleite en Dios continuamente porque le agrada a \u00e9l; muestra que \u00e9l es la fuente y que nosotros estamos vac\u00edos y sedientos, y ese es el mejor de los mundos posibles.<\/p>\n

    Pecado Abandona el verdadero placer<\/h4>\n

    Y la cuarta forma en que la Biblia lo ense\u00f1a es por la naturaleza del pecado. \u00bfQu\u00e9 es el pecado? Jerem\u00edas 2:13 dice: <\/p>\n

    Espantaos, oh cielos, por esto;
         espantaos, estad totalmente desolados,
      &nbsp ;  declara el Se\u00f1or,
    porque mi pueblo ha cometido dos males:
    me han desamparado,
         la fuente de aguas vivas,
    y cavaron para s\u00ed cisternas,
         cisternas rotas que no retienen agua. <\/p>\n

    Esa es la esencia del mal. La esencia del mal que debe causar consternaci\u00f3n y conmoci\u00f3n en el universo cuando se realiza es cuando los seres humanos prueban la fuente de aguas vivas en Dios y dicen: \u201cNo, gracias\u201d, y se vuelven hacia el dinero, la fama, el \u00e9xito, el sexo. , drogas, poder, influencia, y tallan estas cisternas, les ponen la boca en ellas, y est\u00e1n todas rotas, y no pueden retener agua, y pasan toda su vida chupando esta tierra; eso es malo.<\/p>\n

    \u00bfVes cu\u00e1l es el problema en el mundo? El problema es que no es que tengamos hambre o sed; es que nos hemos alejado de la fuente. Eso es malvado. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es la virtud entonces? Virtud es despertar por la maravillosa gracia del Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de la regeneraci\u00f3n, para decir: \u201cPuaj, \u00bfqu\u00e9 es lo que he estado comiendo toda mi vida?\u201d Utilic\u00e9 esta ilustraci\u00f3n una vez: que en la oscuridad donde vive el mundo, van y encuentran a sus amantes en todos estos diversos pecados, y la amante pone sobre su cabeza este hermoso colgante. Es \u00e9bano, es oscuro, hermoso, y lo est\u00e1s sintiendo. es suave es brillante Y luego, cuando te salvas, se enciende la luz y ves que es una cucaracha. Son solo cisternas rotas, no retienen agua. Y nacer de nuevo es despertar a eso. Es pasar de una estaci\u00f3n de televisi\u00f3n a otra y no querer quedarse, y querer quedarse y querer quedarse, sino decir: \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda el mundo vivir aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puede el mundo vivir aqu\u00ed cuando hemos visto al Dios vivo? Y pasaremos la eternidad con el Dios que no hace d\u00edas as\u00ed. Pero esos son reflejos muy d\u00e9biles de la clase de Dios que es con quien pasaremos la eternidad para siempre.<\/p>\n

    Y, por lo tanto, es pecado alejarse de la fuente y es virtud perseguir tu gozo, no en las cisternas rotas, sino en la fuente de aguas vivas toda vuestra vida. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 mi respuesta a la primera objeci\u00f3n.<\/p>\n

    2. \u00bfNo ense\u00f1a Jes\u00fas la abnegaci\u00f3n?<\/h3>\n

    \u00bfQu\u00e9 pasa con la abnegaci\u00f3n, Juan? \u00bfNo sabes que Jes\u00fas dijo en Marcos 8:35: \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1\u201d. Esta ense\u00f1anza suena como si no creyeras eso, o minimizas la abnegaci\u00f3n de alguna manera. Realmente no tiene un lugar en su sistema, lo que me hace pensar que su sistema est\u00e1 un poco fuera de control aqu\u00ed. No es del todo b\u00edblico en el punto de Marcos 8:34: \u201cSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00edgame\u201d. Y est\u00e1s diciendo que para ser un disc\u00edpulo, debes buscar la gratificaci\u00f3n propia, el gozo de ti mismo.<\/p>\n

    Mi respuesta a esa objeci\u00f3n, como a la mayor\u00eda de las objeciones, es: sigue leyendo en el Biblia. Y el resto del vers\u00edculo, despu\u00e9s de que dice: \u201cEl que quiera salvar su vida, la perder\u00e1\u201d, dice: \u201cEl que pierda su vida por causa de m\u00ed y del evangelio, la salvar\u00e1\u201d. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es la l\u00f3gica aqu\u00ed? \u00bfC\u00f3mo argumenta Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo los estaba moviendo? \u00bfC\u00f3mo los estaba cortejando? \u00bfNo los est\u00e1 cortejando diciendo: \u201cNo quieres perder tu vida\u201d? Hagas lo que hagas, no quieres perder tu vida. Ese es el argumento de fondo: no pierdas tu vida. Sigue queriendo la vida. Quiere la vida. Quiere tanto la vida que morir\u00e1 para conseguirla. Desean tanto la vida que dejar\u00e1n a sus esposos, esposas e hijos para ir al hospital. Todo lo dejar\u00e1s para el campo misionero, o lo dejar\u00e1s todo para tener vida. Realmente quiero la vida. <\/p>\n

    Tesoro revelado<\/h4>\n

    En otras palabras, la doctrina de Jes\u00fas de la abnegaci\u00f3n no es un llamado a la abnegaci\u00f3n definitiva; es decir, no es un llamado a elegir el infierno para tener el cielo. Eso es una contradicci\u00f3n. En ninguna parte de la Biblia se requiere que elijas el infierno para tener el cielo. Los puritanos, algunos de ellos se equivocaron al preguntar a los candidatos a la ordenaci\u00f3n: \u00bfEst\u00e1s dispuesto a ser condenado por la gloria de Jes\u00fas? Edwards argument\u00f3 en contra de esa pregunta con todas sus fuerzas porque pon\u00eda a los que estaban siendo ordenados en una posici\u00f3n absolutamente antib\u00edblica: contemplar una realidad en un Dios que no existe, es decir, un Dios que requerir\u00eda de nosotros la condenaci\u00f3n para poder ir al cielo. Cualquiera que ame tanto la gloria de Dios nunca podr\u00eda contemplar ser condenado, porque Dios nunca condenar\u00eda a alguien que ama tanto su gloria, y lo pondr\u00eda en una posici\u00f3n imposible, ni se le pide a usted que est\u00e9 en esa posici\u00f3n. <\/p>\n

    Por el contrario, una y otra vez se le presentan modelos de otro tipo. Por ejemplo, en Mateo 13:44, hay una par\u00e1bola de un vers\u00edculo, y dice as\u00ed: <\/p>\n

    El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y cubre. Entonces en su alegr\u00eda<\/em> va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.<\/p>\n

    Eso es abnegaci\u00f3n; ese es el significado de la abnegaci\u00f3n: su anillo de bodas, su auto, su casa, su computadora, su biblioteca, sus bienes ra\u00edces, toda su cartera, se ha ido para conseguir este tesoro, que es Jesucristo, Rey de reyes y Se\u00f1or. de se\u00f1ores. \u00c9l vende todo. Y as\u00ed, cuando Jes\u00fas dice: \u201cSi no tomas tu cruz y te niegas a ti mismo, no puedes ser mi disc\u00edpulo\u201d, o en Lucas 14:33, \u201cCualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d. disc\u00edpulo\u201d, luego lo sigue con: \u201cVende todo lo que tienes y distrib\u00fayelo entre los pobres, y t\u00fa tendr\u00e1s tesoro en el cielo<\/em>; y ven, s\u00edgueme.\u201d Le dice eso al joven y rico gobernante. <\/p>\n

    \u00bfRecuerdas lo que le dijo a Pedro? Despu\u00e9s de hablar con el joven gobernante rico, rechaza al joven gobernante rico. Y en Marcos 10:26\u201331, los disc\u00edpulos dicen: \u201cEntonces, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 salvarse?\u201d (Marcos 10:26). Y \u00e9l dice: \u201cSer salvo como un hombre rico es como un camello que pasa por el ojo de una aguja\u201d. Y les sorprende porque pensaban que las riquezas eran se\u00f1al de bendici\u00f3n. Y \u00e9l dice: \u201cNo, estorba. Tienes que despojarte de tu sencillo estilo de vida de tiempos de guerra, o te ser\u00e1 muy, muy dif\u00edcil entrar en el reino de los cielos\u201d. Y est\u00e1n aturdidos y dicen: \u201cBueno, \u00bfqui\u00e9n puede salvarse?\u201d Y dice: \u201cPara el hombre es imposible, pero no para Dios. Porque todas las cosas son posibles para Dios\u201d (Marcos 10:27). <\/p>\n

    Y entonces Pedro interviene y dice: \u201cMira, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido\u201d (Marcos 10:28). Y creo que Jes\u00fas escucha en las palabras de Pedro un poco de autocompasi\u00f3n, un poco de sacrificio. \u201cNos hemos sacrificado\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo le responde a Peter? \u00bfRecuerdas lo que dice? \u00c9l dice: <\/p>\n

    En verdad os digo que no hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierras por causa de m\u00ed y del evangelio, que no reciba cien veces m\u00e1s ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero vida eterna. (Marcos 10:29\u201330). <\/p>\n

    Sal de esta patada de sacrificio. \u00bfVes el punto? No es ning\u00fan sacrificio seguirlo.<\/p>\n

    Gozo en el sufrimiento<\/h4>\n

    Ahora estoy aqu\u00ed como un ( Creo) 53 a\u00f1os de edad que nunca ha conocido mucho sufrimiento. Algunos puntos clave en mi vida han sido dif\u00edciles. Y entonces me encuentro temiendo hablar con un poco de falta de autenticidad cuando digo cosas como esta. As\u00ed que lo que he hecho es leer a los enfermos para ver si hablan as\u00ed. \u00bfY sabes lo que encuentro? Yo que los que m\u00e1s han sufrido hablan en los t\u00e9rminos m\u00e1s hedonistas. Usted lee principalmente biograf\u00edas de misioneros; ah\u00ed es donde lo encuentras. <\/p>\n

    Lea a Hudson Taylor; leer David Livingston. Ambos llegaron al final de sus vidas despu\u00e9s de Hudson Taylor, perdiendo a dos esposas, caminando a trav\u00e9s de un sufrimiento incre\u00edble. Y escribi\u00f3 en su autobiograf\u00eda espiritual: \u201cNunca hice un sacrificio\u201d. \u00bfQu\u00e9 quiere decir? Por supuesto, hizo sacrificios. Por supuesto, se neg\u00f3 a s\u00ed mismo. Le cost\u00f3 tremendamente. Lo que quiso decir fue: la doctrina de la abnegaci\u00f3n en la vida cristiana significa: dejar ir los bienes y la familia; esta vida mortal tambi\u00e9n; el cuerpo que pueden matar; La verdad de Dios permanece quieta; su reino es para siempre.<\/p>\n

    V\u00e1monos a China, donde se encuentra la vida, donde se encuentra la alegr\u00eda. S\u00ed, dolor, dolor, dolor. El camino del Calvario es un camino doloroso, pero \u00bfle\u00edste la letra de \u201cHow Great Thou Art\u201d? \u00bfViste la palabra en el segundo verso, la tercera l\u00ednea? \u201cEn la cruz, llevando con alegr\u00eda mis cargas. No creo que la mayor\u00eda de ustedes haya cantado esa canci\u00f3n, o que realmente no sintieran su fuerza cuando la cantan. \u201cSoportar mis cargas con alegr\u00eda<\/em>\u201d. La cruz es la forma de tortura m\u00e1s exquisita que nadie haya desarrollado jam\u00e1s. Tres horas de incre\u00edble agon\u00eda, sin mencionar lo que condujo a eso. \u00bfCometi\u00f3 el compositor un error \u2014\u201cllevar con gusto mi carga\u201d\u2014 o hay algo profundo en el sufrimiento en obediencia al Padre? Hebreos 12:2 dice: \u201cPor el gozo puesto delante de \u00e9l, soport\u00f3 la cruz\u201d.<\/p>\n

    As\u00ed que creo en la abnegaci\u00f3n. Creo en negarme esta\u00f1o para tener oro. Creo en negarme la arena, para poder pararme sobre una roca. Creo en negarme a m\u00ed mismo el agua salobre, para poder tener el vino del cielo. No creo en la abnegaci\u00f3n \u00faltima; Creo en la abnegaci\u00f3n b\u00edblica. <\/p>\n

    3. \u00bfDios realmente manda sobre nuestras emociones?<\/h3>\n

    \u00bfQu\u00e9 pasa con las emociones? \u00bfNo es esto llamado a buscar su placer y su deleite y su satisfacci\u00f3n en Dios demasiado emocional? Quiero decir, \u00bfno eleva nuestras emociones a un nivel al que no pertenecen? Recuerdo que en la universidad le\u00ed \u00c9tica de la situaci\u00f3n<\/em> de Joseph Fletcher. Era un mal libro. Y uno de los argumentos que hizo, que muchos evang\u00e9licos compran, porque hay una verdad parcial en ello, es que el amor no puede ser una emoci\u00f3n porque est\u00e1 ordenado en la Biblia. Y probablemente tengas en la biblioteca de esta iglesia un libro llamado El amor es una elecci\u00f3n<\/em>, un libro evang\u00e9lico popular. Bien, eso es cierto; es aproximadamente el treinta por ciento de la verdad, pero no toda la verdad, y no es la verdad principal. El amor es m\u00e1s que una elecci\u00f3n. <\/p>\n

    Recuerdo que era estudiante de tercer a\u00f1o en Wheaton College. Y recuerdo la habitaci\u00f3n en la que estaba sentado cuando lo le\u00ed en Blanchard Hall en 1967. Y le\u00ed que no puede ser una emoci\u00f3n porque se ordena. La suposici\u00f3n es que no puedes controlar las emociones porque no tienes un control inmediato sobre ellas, pero puedes controlar las decisiones porque tienes un control inmediato sobre ellas. No sab\u00eda mucho de teolog\u00eda cuando ten\u00eda veinte a\u00f1os; No sab\u00eda mucho, pero hab\u00eda crecido en un hogar cristiano y estaba saturado con la Biblia de mi pap\u00e1. Y lo maravilloso de los laicos, que no son te\u00f3logos pero est\u00e1n saturados de la Biblia, es que pueden oler la mala doctrina antes de poder explicar la mala doctrina; est\u00e1 bien. Es por eso que muchos laicos est\u00e1n muy por delante de los te\u00f3logos liberales educados y de clase alta porque tienen mejor olfato. Pueden oler la mala doctrina. No pueden decirlo, pero simplemente retroceden, lo cual es maravilloso. Ellos gravitan hacia una iglesia donde huele mejor.<\/p>\n

    Bueno, lo que ol\u00eda mal, ahora entiendo que es una presuposici\u00f3n b\u00edblica absolutamente incorrecta. No es cierto que la Biblia no manda sobre las emociones. Comanda emociones en todas partes. Te dar\u00e9 algunos ejemplos. <\/p>\n