{"id":13971,"date":"2022-07-26T14:28:14","date_gmt":"2022-07-26T19:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-para-la-obediencia-radical\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:14","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:14","slug":"predicando-para-la-obediencia-radical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/predicando-para-la-obediencia-radical\/","title":{"rendered":"Predicando para la Obediencia Radical"},"content":{"rendered":"
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Perm\u00edtanme tratar de definir lo que quiero decir con obediencia radical<\/em>, y por qu\u00e9 hablo en t\u00e9rminos de atraer a nuestra gente a Dios y luego relacionar a la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n. <\/p>\n

Obediencia Profunda<\/h2>\n

Lo que quiero decir con obediencia radical<\/em> es el tipo de obediencia que viene de la radix<\/em>, la ra\u00edz radical que est\u00e1 plantada en Dios y est\u00e1 absorbiendo, bebiendo alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n de la presencia de Dios y de las promesas de Dios en nuestras vidas. Es el tipo de obediencia que ten\u00edan los primeros cristianos seg\u00fan Hebreos 10:34 donde dice que se regocijaban por el despojo de sus bienes cuando iban a visitar a sus amigos en la c\u00e1rcel porque miraban la recompensa y sab\u00edan que les iba mejor. y posesi\u00f3n permanente. As\u00ed que fueron libres para el amor y la obediencia por la orientaci\u00f3n radical en Dios que ten\u00edan.<\/p>\n

O el tipo de obediencia que Mois\u00e9s ten\u00eda seg\u00fan Hebreos 11:23\u201328 donde gui\u00f3 a Israel, rebelde como ellos estaban, a trav\u00e9s del desierto, todo el tiempo abandonando los placeres ef\u00edmeros de Egipto y concentr\u00e1ndose en la recompensa. <\/p>\n

O la obediencia de Pablo, que consideraba todo como p\u00e9rdida a causa de este incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas (Filipenses 3:8). Es el tipo de obediencia que todo lo soporta, todo lo espera, todo lo cree, todo lo soporta (1 Corintios 13:7), toma su cruz cada d\u00eda y sigue a Cristo (Lucas 9:23).<\/p>\n

En mi predicaci\u00f3n en Bethlehem en Minneapolis tesis \u00faltimos dieciocho a\u00f1os, mi objetivo es producir ese tipo de personas. Si mi pueblo no ama con la clase de sacrificio radical de las cosas para llevar alegr\u00eda a los dem\u00e1s en Dios, entonces me sentir\u00e9 como un fracaso. Y entonces predicar por una obediencia radical de ese tipo es una prioridad en mi agenda.<\/p>\n

Placer para siempre<\/h2>\n

Ahora, \u00bfc\u00f3mo se relacionan con la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n? Y la respuesta es que la fe en Dios es invisible, el amor a Dios es invisible, hasta que se expresa en el amor a las personas. Y entonces, el amor se podr\u00eda decir que es la fe hecha visible o el contentamiento y el deleite en Dios elaborados. G\u00e1latas 5:6 dice: \u201cEn Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u201d. As\u00ed que la fe que descansa en Dios, confiar en Dios, depender de Dios, te libera de toda la codicia y lealtades que compiten en el mundo para ser radicalmente arriesgado, porque incluso si pierdes tu vida, tienes a Dios. Y entonces, si Dios es tu porci\u00f3n, si est\u00e1s confiando en \u00e9l, te libera para el amor. Y entonces, la raz\u00f3n por la cual el amor y la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n se relacionan es porque cuando amas, magnificas a Dios. Demuestras que te ha satisfecho, que ha suplido tu necesidad. No necesitas aguantar m\u00e1s.<\/p>\n

Cuando sali\u00f3 mi libro Desiring God<\/em> en 1986, mucha gente levant\u00f3 un gran grito sobre lo inapropiado que era hablar sobre el hedonismo cristiano. . Y lo dej\u00e9 tanto por su valor de impacto como porque lo digo exactamente como est\u00e1. Un hedonista es una persona que vive para el placer, lo cual hago, al estilo del Salmo 16:11. \u00bfTe lo sabes de memoria? No eres un hedonista cristiano si no te lo sabes de memoria. \u201cT\u00fa me haces conocer el camino de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.\u201d Si dices que no te interesa eso, est\u00e1s blasfemando. Si esa no es tu pasi\u00f3n en la vida, tener los placeres de Dios a su diestra, ten cuidado. \u00c9l no se impresionar\u00e1 con tu humilde obediencia que dice: \u201cOh, no quiero eso. No quiero esa plenitud de alegr\u00eda. No quiero esos placeres de tu mano derecha. Quiero ser un h\u00e9roe, y hacerlo por la \u00fanica raz\u00f3n de que es correcto hacerlo\u201d. Creo que Dios simplemente dir\u00eda: \u00abBueno, obtienes tu \u00e9tica de Kant, pero no de la Biblia\u00bb.<\/p>\n

God Versus Seis Cifras<\/h2>\n

Ahora, la raz\u00f3n por la que lo digo es porque est\u00e1bamos hablando de esto, y us\u00e9 una ilustraci\u00f3n de ayer. Es muy fresco para m\u00ed porque las l\u00e1grimas de este hombre significaron mucho para m\u00ed. Vino de Indiana a Minneapolis en un trabajo, e hizo una cita conmigo para verme. Llev\u00f3 a mi oficina su vieja copia andrajosa de Desiring God: Meditations of a Christian Hedonist<\/em>, se sent\u00f3 y, antes de que pudiera decir nada, comenz\u00f3 a llorar. <\/p>\n

Levant\u00f3 el libro y dijo: \u201cTengo muchas ganas de ser un l\u00edder de adoraci\u00f3n en mi iglesia y predicar. Soy consultor de gesti\u00f3n de riesgos en Northwest Airlines. Gano un salario de seis cifras y, por eso, no significa nada para m\u00ed\u201d. Levant\u00f3 mi libro de hedonismo. \u201cDebido a este libro, no significa nada para m\u00ed\u201d. Y solo susurr\u00e9, y le dije con l\u00e1grimas en los ojos: \u201cEst\u00e1 funcionando; esta funcionando.\u00bb Alguien lo est\u00e1 consiguiendo. <\/p>\n

Si buscas un salario de seis cifras como forma de ser un hedonista, no lo entiendes; eres un tonto. Pero si ignoras las seis cifras y dices: \u201cQuiero conocer a Dios. Quiero adorar a Dios. Quiero llevar a otras personas a Dios para encontrar mi gozo eterno en su presencia\u201d, entonces lo est\u00e1s consiguiendo. Y las seis cifras comienzan a no significar nada. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n entre la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n y la obediencia radical. Si le dices a tu salario de seis cifras: \u00abNo significa nada para m\u00ed\u00bb. Est\u00e1 bien tener uno. <\/p>\n

Pero si no puede decir: \u00abNo significa nada para m\u00ed porque Dios significa todo para m\u00ed\u00bb, menospreciar\u00e1 a Dios en su estilo de vida porque tendr\u00e1 todas las mismas casas, todos los mismos autos. , todos los mismos juguetes, todas las mismas vacaciones, todas las mismas jubilaciones, toda la misma ropa, y el mundo nunca te preguntar\u00e1: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza?\u00bb (1 Pedro 3:15). Nadie te har\u00e1 esa pregunta porque ven d\u00f3nde est\u00e1 tu esperanza. Ese es exactamente el mismo lugar que el de ellos. \u00bfPor qu\u00e9 te lo preguntar\u00edan? <\/p>\n

Pero si derramas tu vida en el centro de la ciudad, o si te entregas a Sud\u00e1n, o si tomas una iglesia acomodada de los suburbios y vives un estilo de vida contracultural, y pones tu vida a la gente a un gran costo para ti, entonces podr\u00edan preguntarte: \u201c\u00bfQu\u00e9 te motiva? \u00bfDe d\u00f3nde sacas tus caricias? Y luego puedes decir: \u201cDios es un tesoro para m\u00ed. Dios es un tesoro para m\u00ed.<\/em> Mi coche no significa nada para m\u00ed. Mi casa no significa nada para m\u00ed. Mi jubilaci\u00f3n no significa nada para m\u00ed. Que se vayan los bienes y los parientes, tambi\u00e9n esta vida mortal; el cuerpo que pueden matar, la verdad de Dios permanece inm\u00f3vil; su reino es para siempre. Vamos a morir. Luego te preguntar\u00e1n y luego podr\u00e1s darles una respuesta.<\/p>\n

As\u00ed que estoy predicando para ese tipo de personas. Estoy en una b\u00fasqueda de m\u00e1rtir. Dondequiera que voy, le digo a la gente: \u201cEstoy aqu\u00ed para reclutar m\u00e1rtires\u201d. La raz\u00f3n es porque en Apocalipsis 6:10\u201311, despu\u00e9s de que los m\u00e1rtires debajo del altar clamaron: \u201cOh Se\u00f1or Soberano, santo y verdadero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra? . . . se les dio a cada uno una t\u00fanica blanca y se les dijo que descansaran un poco m\u00e1s, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y de sus hermanos, que iban a ser muertos como ellos mismos\u201d. La Gran Comisi\u00f3n no se terminar\u00e1 sin m\u00e1s m\u00e1rtires. quiero que se termine; \u00bfno? Quiero que venga el Se\u00f1or. \u201cEste evangelio del reino ser\u00e1 predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendr\u00e1 el fin\u201d (Mateo 24:14). Y no vendr\u00e1 sin m\u00e1rtires. As\u00ed que estoy aqu\u00ed para reclutar algunos.<\/p>\n

Awakened to Joy<\/h2>\n

D\u00e9jame contarte un peque\u00f1o camino que el Se\u00f1or me tom\u00f3 hace algunos a\u00f1os para aclararme c\u00f3mo predicar para la obediencia radical. Era la semana de oraci\u00f3n en nuestra iglesia. Siempre comenzamos el a\u00f1o con una semana de oraci\u00f3n, y yo predico al principio y al final de la semana sobre la oraci\u00f3n. Y oramos todas las ma\u00f1anas, y oramos al mediod\u00eda, y tenemos una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n de toda la noche el viernes. Y solo di al comienzo de cada a\u00f1o: \u201cOh Dios, oh Dios, oh Dios, sin ti, este a\u00f1o no lograr\u00e1 nada, as\u00ed que ven. Trabaja en nuestra iglesia y llena nuestra iglesia\u201d. Bueno, durante esa noche de oraci\u00f3n, repartimos las horas entre el personal y los ancianos, y cada uno toma una hora diferente y lleva a la gente en un tema. Y se me dio un a\u00f1o el tema de la contrici\u00f3n y el arrepentimiento. <\/p>\n

Para prepararme para eso, volv\u00ed y rele\u00ed algo de Brainerd, el misionero a los indios de hace 250 a\u00f1os sobre el que Johnathan Edwards escribi\u00f3 en su libro. Probablemente despu\u00e9s de la Biblia y quiz\u00e1s despu\u00e9s de Pilgrim’s Progress<\/em> y quiz\u00e1s uno o dos m\u00e1s, es probablemente la biograf\u00eda misionera m\u00e1s influyente que existe. Bueno, rele\u00ed su experiencia con los indios para ver el papel de la contrici\u00f3n y el arrepentimiento.<\/p>\n

Uso esto como ilustraci\u00f3n porque la contrici\u00f3n y el arrepentimiento son los primeros pasos de la obediencia radical. As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1 la conexi\u00f3n en tu cabeza entre hacia d\u00f3nde me dirijo. Mi objetivo es: \u00bfC\u00f3mo se predica a favor de la obediencia radical? Estoy comenzando desde el principio de la obediencia radical de contrici\u00f3n y arrepentimiento porque eso es radical si lo haces bien, y luego lleva a una vida de vida radical y obediente hacia Dios, lo que magnifica a Dios, y quiero descubrir c\u00f3mo predicar hacia eso. As\u00ed que mi primera pregunta es: \u00bfC\u00f3mo predicas para la contrici\u00f3n y c\u00f3mo predicas para el arrepentimiento? <\/p>\n

No Terror<\/h3>\n

As\u00ed que quer\u00eda ver lo que hizo Brainerd porque solo vivi\u00f3 29 a\u00f1os y dej\u00f3 un legado que perdura. 250 a\u00f1os Y hubo avivamientos entre la gente de Crossweeksung Indians en Nueva Jersey bajo su ministerio. Eran peque\u00f1os avivamientos, pero avivamientos reales. Estos eran verdaderos paganos, cayendo y siendo radicalmente convertidos, formando peque\u00f1as iglesias y peque\u00f1os institutos b\u00edblicos, y as\u00ed sucesivamente. Bueno, d\u00e9jame leerte algunas citas a las que Dios me gui\u00f3, creo, para prepararme para este tiempo de oraci\u00f3n en la mitad de la noche. El 9 de agosto de 1745 predic\u00f3 a los indios en Crossweeksung en Nueva Jersey e hizo esta observaci\u00f3n. Dijo: <\/p>\n

Hubo muchas l\u00e1grimas entre ellos mientras disertaba p\u00fablicamente, pero ning\u00fan llanto considerable. Sin embargo, algunos se conmovieron mucho con algunas palabras que les dijeron de manera poderosa, lo que hizo que las personas gritaran con angustia del alma, aunque yo no habl\u00e9 una palabra de terror, sino al contrario, puse delante de ellos la plenitud y todo. -suficiencia de los m\u00e9ritos de Cristo, y su voluntad de salvar a todos los que vienen a \u00e9l; y acto seguido los inst\u00f3 a que vinieran sin demora.<\/p>\n

As\u00ed que noten: ni una palabra de terror. Ahora, Jonathan Edwards y Brainerd cre\u00edan en el terror, y yo creo en el terror. Supongo que la mayor\u00eda de ustedes creen en el infierno. El infierno es terrible, y no debemos ocult\u00e1rselo a nuestra gente. Pero estoy tratando de ver la proporci\u00f3n y la estrategia aqu\u00ed en la predicaci\u00f3n. El 6 de agosto dijo: <\/p>\n

Fue sorprendente ver c\u00f3mo sus corazones parec\u00edan ser traspasados por las tiernas y conmovedoras invitaciones del Evangelio, cuando no se les dec\u00eda ni una palabra de terror.<\/p>\n

30 de noviembre: predica sobre Lucas 16:19\u201326 sobre el hombre rico y L\u00e1zaro. Y esto es lo que dijo:<\/p>\n

La Palabra impresion\u00f3 poderosamente a muchos en la asamblea, especialmente mientras yo hablaba de la bienaventuranza de L\u00e1zaro ‘en el seno de Abraham’ [Lucas 16:22]. Esto, pude percibir, les afect\u00f3 mucho m\u00e1s que lo que dije de la miseria y tormentos del rico. Y as\u00ed ha sido habitualmente con ellos. . . Casi siempre han aparecido mucho m\u00e1s afectados por las verdades c\u00f3modas que por las terribles de la Palabra de Dios. Y lo que ha angustiado a muchos de ellos bajo convicciones, es que descubrieron que quer\u00edan, y no pod\u00edan obtener, la felicidad de los piadosos.<\/p>\n

Eso realmente me hizo pensar. Lo que los llev\u00f3 a la convicci\u00f3n, al llanto y a la desesperaci\u00f3n no fue principalmente el retrato del infierno como algo a evitar, sino el retrato de la felicidad de los piadosos, al que en s\u00ed mismos todav\u00eda no ten\u00edan acceso. Ahora piensa en esto conmigo porque esto me hizo pensar: \u00bfNo apunta esto a algo completamente parad\u00f3jico? \u2014 a saber, que para producir ese tipo de contrici\u00f3n evang\u00e9lica, primero debes despertar la alegr\u00eda. O al menos dig\u00e1moslo as\u00ed: al menos deb\u00e9is despertar el gusto por el gozo del cielo antes de que alguien sea herido por no tenerlo. \u00bfPor qu\u00e9 llorar\u00edas por no tener a Cristo hasta que Cristo se volviera delicioso para ti? <\/p>\n

Lo que prueban las l\u00e1grimas<\/h3>\n

Ahora aqu\u00ed tienes que tener mucho cuidado, \u00bfno? Porque hay que distinguir el origen de las l\u00e1grimas en la vida de un criminal en la sala del tribunal. Tienes que tener cuidado aqu\u00ed, \u00bfno? Un criminal est\u00e1 sentado all\u00ed y es culpable. Sabe que es culpable. El jurado sabe que es culpable. Es declarado culpable, y ahora su sentencia est\u00e1 a punto de ser le\u00edda. El juez lee la sentencia: 15 a\u00f1os de prisi\u00f3n. Digamos que el hombre tiene 55. Calcula en su mente que tendr\u00e1 70. Me siento viril; Me siento fuerte. Tengo 55 a\u00f1os. A los 70 ser\u00e9 mayor. Ya no tendr\u00e9 el mismo potencial y cuerpo. Y comienza a llorar. \u00bfEs eso arrepentimiento? \u00bfEso es contrici\u00f3n? Puede ser. Sin embargo, podr\u00eda ser que no est\u00e9 llorando al descubrir lo equivocado que estaba, sino que le est\u00e1n quitando la libertad de cometer m\u00e1s errores. Eso no es contrici\u00f3n y arrepentimiento. <\/p>\n

Las l\u00e1grimas no prueban nada. Lo he descubierto despu\u00e9s de dieciocho a\u00f1os en el estudio pastoral. Las l\u00e1grimas no significan nada porque las l\u00e1grimas simplemente significan dolor; eso es todo. Y el dolor puede ser: \u201cQuiero terminar este matrimonio a toda costa porque duele mucho y estoy harto de eso\u201d. Y las l\u00e1grimas pueden fluir como baldes. O las l\u00e1grimas pueden ser\u201d \u201cVeo que soy tan culpable como ella y me odio a m\u00ed mismo. Me desprecio a m\u00ed mismo y me arrepiento en polvo y ceniza. Y har\u00e9 cualquier cosa para que esto funcione\u201d. Eso es diferente; l\u00e1grimas muy diferentes all\u00ed. Se ven iguales, pero tienes que cavar un poco. Tienes que rascarte un poco para ver qu\u00e9 hay debajo de una l\u00e1grima.<\/p>\n

Entonces lo que estoy diciendo es: el verdadero arrepentimiento evang\u00e9lico que conduce a la vida, no a la muerte, debe ser precedido por el despertar del coraz\u00f3n a el gozo de la comuni\u00f3n de Cristo. La santidad de Dios tiene que ser vista como preciosa. De lo contrario, el llanto no ser\u00e1 el llanto de no tenerlo. Porque nadie llora por no tener lo que no quiere. <\/p>\n

Predicar la gloria que todo-satisface de Cristo<\/h2>\n

Ahora ves las implicaciones de predicar aqu\u00ed? Si quiere producir ese tipo de arrepentimiento el domingo por la ma\u00f1ana, quiere quebrantar los corazones de las personas y llevarlas a la fe; bueno, tal vez est\u00e1n en la fe y se han descarriado, se han vuelto fr\u00edos y est\u00e1n comenzando a caer. amor con el mundo y por amor a la santidad de Dios y la comuni\u00f3n con Jes\u00fas. Y quieres romperlos con verdaderas l\u00e1grimas de su fe ya sea al principio o al final. \u00bfC\u00f3mo predicas?<\/p>\n

Y el punto aqu\u00ed es: tienes que ayudarlos a enamorarse de lo que han abandonado nuevamente. Tienes que ayudarlos a ver a Jes\u00fas nuevamente como algo valioso. Tienes que ser un predicador hedonista, lo que significa que no vas a asustarlos hasta las l\u00e1grimas. Creo que hay un lugar para el juicio en la predicaci\u00f3n. Hay un lugar para la amenaza y la advertencia; est\u00e1 por todas partes en la predicaci\u00f3n de los profetas y del mismo Jes\u00fas. Hay un lugar para eso.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hay un lugar para retratar a Dios, y retratar a Cristo, y retratar el cielo, y retratar el perd\u00f3n, y retratar la aceptaci\u00f3n, y retratar el amor, y retratar la belleza que causa la dificultad. de coraz\u00f3n, de repente por el poder del Esp\u00edritu Santo, en lo profundo de su interior, para quererlo de nuevo. Y luego llorar por lo lejos que est\u00e1n de tenerlo, y eso es real; eso es real.<\/p>\n

As\u00ed que la conexi\u00f3n aqu\u00ed entre la contrici\u00f3n y el arrepentimiento son los primeros pasos de la obediencia radical. La lecci\u00f3n que tengo hasta ahora es la forma de predicar por la obediencia radical, que comienza con la contrici\u00f3n, es: predicar la suprema gloria de Dios en Cristo que todo lo satisface. Guau gente. Gana gente. Mostrar gente. <\/p>\n

Predicar la belleza de Cristo<\/h2>\n

Esta es una separaci\u00f3n de mil millas de la salud \u201cEvangelio\u201d, riqueza y prosperidad, en el que cortejas a la gente con: tu negocio prosperar\u00e1, tendr\u00e1s una casa m\u00e1s bonita, un coche bonito o incluso un matrimonio mejor. Ese no es el punto. Todo podr\u00eda colapsar, de hecho, si vienen. Su matrimonio podr\u00eda colapsar. 1 Corintios 7 dice: Si el c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo quiere irse, que se vaya; no puedes hacer que se queden. No puedes hacer la guerra. Ese puede ser el costo de descubrir d\u00f3nde se encuentra su verdadero gozo en Cristo. Tu negocio puede fracasar por completo porque ahora has comenzado a tratar con la gente correctamente, y el primer cap\u00edtulo en tu camino de rectitud es un negocio fallido y as\u00ed sucesivamente. No estamos hablando de salud, riqueza y prosperidad.<\/p>\n

Estamos hablando de un descubrimiento radical del gozo eterno en Dios que puede costarle la vida, su familia, su negocio, tu salud y todo. Y ser\u00e1 ganancia. \u201cTodo lo estimo como p\u00e9rdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or\u201d (Filipenses 3:8). Y \u201cpara m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u201d (Filipenses 1:21). Eso es hedonismo cristiano radical; eso es atraer a nuestro pueblo a Dios. <\/p>\n

Entonces, al principio de la conversi\u00f3n de la vida cristiana, si desea provocar la contrici\u00f3n y el arrepentimiento, no puede simplemente asustar a las personas para que se alejen del infierno, y no puede simplemente hacerlas tropezar con falsas promete que las cosas ir\u00e1n mejor. Debe predicar y modelar b\u00edblicamente, fiel y ejemplarmente el valor supremo de Dios sobre todo lo dem\u00e1s en el universo.<\/p>\n

Por ejemplo, el pr\u00f3ximo domingo es Pascua. En Pascua, hacemos un tipo de servicio diferente en nuestra iglesia, en el que animamos a nuestra gente a invitar a los no creyentes. No soy una iglesia sensible al buscador en el sentido tradicional de eso, sino una iglesia bastante tradicional. Predico a los santos los domingos por la ma\u00f1ana, pero espero predicar con pasi\u00f3n y ayuda para que todo incr\u00e9dulo que venga pueda recibirlo. Pero en Semana Santa, lo hacemos diferente. Vamos a ejecutar este servicio por m\u00e1s tiempo. Va a tener m\u00e1s m\u00fasica; va a ser diferente. No tendremos escuela dominical. Haremos muchas cosas diferentes aqu\u00ed: el estacionamiento es diferente; todo es accesible aqu\u00ed.<\/p>\n

Y le digo a la gente que voy a intentar \u2014no es mi don, pero todos deber\u00edan intentarlo\u2014 ser un evangelista. No soy un evangelista exitoso. Me apeno por eso. Trabajo bajo la sombra de un gran padre que es evangelista y ha ganado diez mil personas para Jes\u00fas. Y probablemente nunca me comparar\u00e9 con la cantidad de personas que mi padre ha ganado para Jes\u00fas. Y por eso lamento no ser una astilla del viejo bloque en este sentido. Pero lo intento. As\u00ed que le digo a mi gente: \u201cEl pr\u00f3ximo domingo, har\u00e9 todo lo posible para que Jes\u00fas luzca deslumbrantemente hermoso para los incr\u00e9dulos, y pondr\u00e9 la galleta en el estante m\u00e1s bajo que pueda. Y solo los traes\u201d. Y generalmente hacen esto. Generalmente tenemos de 300 a 400 personas que probablemente no conocen a Cristo en estos servicios especiales. <\/p>\n

Entonces, mi objetivo ser\u00e1 hacer lo que acabo de decir que se debe hacer. Ojal\u00e1 la fruta fuera m\u00e1s de lo que era. Conseguiremos que unas 12 personas hagan profesi\u00f3n de fe esos domingos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 no una cuarta parte de los incr\u00e9dulos que vienen, como la par\u00e1bola de los cuatro suelos? As\u00ed que oren por m\u00ed, conmigo, el pr\u00f3ximo domingo, y yo har\u00e9 lo mismo por ustedes.<\/p>\n

Predicar por la Fe<\/h2>\n

Si esa es la forma en que comienzas a predicar hacia la obediencia radical, retratando lujosamente las bellezas, las glorias, las maravillas de Dios en Cristo, para que vivifiques y despiertes detr\u00e1s de la dureza un amor por la santidad, un amor por Cristo, un amor a Dios, que luego llora porque no lo tiene y lo quiere m\u00e1s que nada, si as\u00ed se empieza, \u00bfc\u00f3mo se contin\u00faa? \u00bfC\u00f3mo concibes predicar durante dieciocho a\u00f1os en un mismo lugar a la misma gente? Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el objetivo ahora de predicar? Predicas para edificar la fe.<\/p>\n

Israel, que persigui\u00f3 una ley que conducir\u00eda a la justicia, no logr\u00f3 alcanzar esa ley. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no la persiguieron por<\/em> la fe, sino como si fuera por obras. (Romanos 9:31\u201332)<\/p>\n

En otras palabras, la obediencia radical o la obediencia a la ley de Dios, su voluntad moral, no debe buscarse mediante obras; es decir, su concepto de obediencia no debe ser: \u201cHago esto como una forma de poner a Dios en deuda y pagarme un salario\u201d. \u201cLa paga del pecado es muerte, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d (Romanos 6:23). Salarios<\/em> corresponde a obras. Don<\/em> corresponde a la fe. Entonces, si quieres obedecer a Dios como es debido, no obedeces a trav\u00e9s de las obras, pagando tus ocho horas de trabajo para que al final del d\u00eda digas: \u201cDame mi salario, Dios\u201d. Eso es obras. <\/p>\n

Obedeces por confianza en la bondad de Dios hacia ti para capacitarte y recompensarte y fortalecerte y llevarte y ayudarte y trabajar para ti. As\u00ed es, trabaja para nosotros. \u201cNing\u00fan ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que act\u00fae a favor de los que en \u00e9l esperan\u201d (Isa\u00edas 64:4). Por eso quiero predicar de tal manera que despierte la fe que produzca una obediencia radical. As\u00ed que podr\u00eda responder a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo predicas entonces por el resto de tu vida? y yo dir\u00eda que cada domingo deber\u00eda ser un domingo de edificaci\u00f3n de la fe. Cada domingo debe despertar y avivar y fortalecer la fe en las promesas de Dios para que las personas caminen tan llenas de confianza en Dios que dejen ir los bienes y afines, esta vida mortal tambi\u00e9n, y obedezcan radicalmente a Dios y se arriesguen y demuestren el valor. de Cristo en su vida.<\/p>\n

La Naturaleza de la Verdadera Fe<\/h2>\n

Ahora podr\u00eda decir que y parar y decir que es lo suficientemente bueno. Pero no quiero detenerme all\u00ed porque creo que, en general en el evangelicalismo estadounidense al menos, y probablemente aqu\u00ed tambi\u00e9n, la mayor\u00eda de la gente no entiende cu\u00e1l es la naturaleza de la fe. Entonces, para decir que predico por fe, obtengo m\u00e1s fe: hay una comprensi\u00f3n tremendamente limitada y estrecha de la fe en el evangelicalismo estadounidense, debido a un evangelismo muy exitoso que tiende a definirlo casi por completo en t\u00e9rminos de una mirada retrospectiva. Es por eso que escrib\u00ed el libro llamado Future Grace<\/em>. <\/p>\n

La mayor\u00eda de la gente piensa en la fe como: conf\u00eda en que Cristo muri\u00f3 por tus pecados y resucit\u00f3, y luego, en agradecimiento, mira hacia el futuro y comienza a trabajar para Dios porque \u00c9l hizo todo eso all\u00e1 atr\u00e1s, y Conf\u00edo en \u00e9l para ello. Ese es un concepto que producir\u00e1 muy pocos frutos, creo. Porque la fe en la Biblia est\u00e1 orientada principalmente hacia el futuro, no solo, sino principalmente. Es absolutamente correcto mirar hacia atr\u00e1s a Jesucristo crucificado y resucitado y decir: \u201cEn esto tomo mi posici\u00f3n. Esta es mi vida. Esta es mi realidad, para que tenga la seguridad de que Dios est\u00e1 conmigo en el futuro, sobre cuya confianza construyo mi vida y asumo mis riesgos y amo a las personas\u201d. <\/p>\n

La fe est\u00e1 orientada hacia el futuro. \u00abNunca te dejar\u00e9. nunca te desamparar\u00e9\u201d (Hebreos 13:5). A los cinco minutos, \u00e9l est\u00e1 all\u00ed. A los diez minutos, \u00e9l est\u00e1 all\u00ed. Dentro de cinco a\u00f1os, cinco millones de a\u00f1os, la promesa de Cristo es v\u00e1lida, y crees eso, y te libera para amar. Por lo tanto, creo que es mejor que volvamos, nosotros los pastores, y ayudemos a nuestra gente a entender qu\u00e9 es realmente la fe si vamos a decir que predicar por la obediencia radical significa predicar por la fe, lo cual es cierto. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n que mencionar\u00e9 y desarrollar\u00e9 durante unos minutos: la esencia de la fe (y aqu\u00ed me refiero a la fe que justifica, que tambi\u00e9n santifica) es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, especialmente lo que promete ser. para nosotros en el futuro. Estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo.<\/em> <\/p>\n

Fe centrada en Dios<\/h3>\n

Perm\u00edtanme seleccionar dos partes de esa definici\u00f3n y mostrarles por qu\u00e9 estoy definiendo la fe de esa manera. Primero noten que es muy hacia Dios, centrado en Dios: estar satisfechos en Dios y todo lo que \u00e9l es para nosotros<\/em> \u2014 no solo estar satisfechos en el perd\u00f3n de los pecados, no solo estar satisfechos de que voy al cielo. Puedes estar feliz de que no eres culpable, y puedes estar feliz de que vas al cielo y no como Dios. Puede sentir aversi\u00f3n por Dios y alegrarse de haber sido perdonado. Y te puede disgustar Dios y alegrarte de ir al cielo si concibes el perd\u00f3n como \u00abNo voy a ir al infierno\u00bb, y concibes el cielo como \u00abVer\u00e9 a mi hermano o a mi madre\u00bb y \u00abYo ya no estar\u00e1 enfermo. <\/p>\n

A veces le pido a mi gente que se acelere y despierte, solo para ver c\u00f3mo les va, digo: \u00abSi pudiera asegurarles sin lugar a dudas que en mil a\u00f1os, ustedes estar\u00edas en el para\u00edso, nunca m\u00e1s volver\u00edas a estar enfermo, tendr\u00edas todo lo que este mundo tiene para ofrecer en t\u00e9rminos de placeres f\u00edsicos y materiales, y no tendr\u00edas un solo sentimiento de culpa, pero Dios habr\u00eda dejado de existir, \u00bftu lo tomas?\u00bb Preg\u00fantese y vea si ama a Dios o ama sus dones.<\/p>\n

As\u00ed que estoy tratando de definir la fe radicalmente: estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros, no lo que nos da. Est\u00e1 bien disfrutar de sus dones, absolutamente bien, pero solo como trampolines para amarlo m\u00e1s. <\/p>\n

Todo lo creado por Dios es bueno, y nada se debe rechazar si se recibe con acci\u00f3n de gracias, porque se santifica con la palabra de Dios y la oraci\u00f3n. (1 Timoteo 4:4\u20135)<\/p>\n

Cada comida es una especie de sacramento en el que la santificas y la conviertes en un trampol\u00edn para adorar, un trampol\u00edn hacia Dios. Y si no haces ese manantial, eres un id\u00f3latra. Cada bocado amoroso de pizza es idolatr\u00eda. Estamos hechos para Dios, por lo que debemos definir la fe de una manera que abrace a Dios, no solo sus dones; de lo contrario, enga\u00f1aremos a las personas terriblemente hacia la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Fe del alma satisfecha<\/h3>\n

Y la segunda pieza que quer\u00eda se\u00f1alar es esta palabra satisfacer<\/em>. Es una palabra cargada de emociones; S\u00e9 que lo es. Puedes elegir otra palabra si quieres. Estar satisfecho<\/em> con todo lo que Dios es para nosotros, simplemente quiero decir que la fe no puede limitarse a la conciencia de la verdad doctrinal acerca de Dios, ni puede limitarse a los actos de voluntad por los cuales decimos que ahora estoy de acuerdo. con esas doctrinas. M\u00e1s bien, tambi\u00e9n debe ser un deleite en el Dios de esas doctrinas o estar satisfecho o descansar en el Dios de esas doctrinas. Y me basar\u00eda en textos como Juan 6:35:<\/p>\n

Jes\u00fas les dijo: \u201cYo soy el pan de vida; el que a m\u00ed viene, no tendr\u00e1 hambre, y el que en m\u00ed cree, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u201d. <\/p>\n

La fe es paralela a la venida. En el pensamiento de Juan, venir a Cristo por pan es fe. As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 mi definici\u00f3n, en la teolog\u00eda jo\u00e1nica, de la fe: la fe es una venida a Cristo tal que est\u00e1s satisfecho con el pan y el agua que \u00e9l es; eso es fe. El que cree en m\u00ed nunca tendr\u00e1 sed porque ha encontrado el fin de la b\u00fasqueda: \u201cHe encontrado la fuente. Nunca me apartar\u00e9 de esta fuente. D\u00eda tras d\u00eda beber\u00e9 de esta fuente\u201d. Eso es fe. <\/p>\n

Ahora bien, si eso es fe, entonces, \u00bfc\u00f3mo predicamos para obtenerla? Si la fe es un estar satisfecho en todo lo que Dios es para nosotros en Jes\u00fas, \u00bfc\u00f3mo se predica? La respuesta es: como un hedonista, como un hedonista radical que dice olvida tu salario de seis cifras; va a hacer puf. Las polillas se lo van a comer. El ladr\u00f3n te lo va a robar y no te lo puedes llevar. No hay remolques U-Haul detr\u00e1s de coches f\u00fanebres. Olv\u00eddalo. Ir a por todas. Acumulen para s\u00ed tesoros en el cielo donde ninguna polilla puede arruinar y ning\u00fan ladr\u00f3n se mete y hurta; esa es la forma en que Jes\u00fas habla. Vamos, \u00bfquieres invertir? Si los inversionistas est\u00e1n bailando pensando que todo est\u00e1 bien ahora, es mejor que lean la Biblia porque Jes\u00fas dice que la polilla comer\u00e1 y el ladr\u00f3n eventualmente robar\u00e1. <\/p>\n

\u00bfQuieres invertir? \u00bfQuieres invertir? Sol\u00eda invertir en la bolsa de valores hace unos 25 a\u00f1os. lo jugu\u00e9 Compr\u00e9 Disney y le\u00ed sobre esta cosa nueva llamada Disney World en Florida que estaba por llegar. Pero Dios se apoder\u00f3 de m\u00ed tanto en esas cosas, porque todas las ma\u00f1anas primero iba a esa p\u00e1gina, bajaba a mis fondos mutuos, los revisaba. Estaba ense\u00f1ando en Bethel College en esos d\u00edas, y me convencieron tanto de estar enredado en actividades civiles, que lo vend\u00ed todo. Le di mucho a organizaciones cristianas y compr\u00e9 una casa con $17,000. Ten\u00eda este dinero porque mi madre muri\u00f3. La muerte de uno de los padres puede meterte en un gran problema. Mi madre me dej\u00f3 $ 30,000-40,000, no recuerdo exactamente. Viv\u00edamos en un apartamento y ten\u00edamos un ni\u00f1o peque\u00f1o. Yo ten\u00eda 28 a\u00f1os cuando ella muri\u00f3, y vinieron las tentaciones. Ten\u00eda dinero para invertir por primera vez en mi vida. No ten\u00eda dinero hasta ese momento. Fui a la escuela de posgrado y no ten\u00eda nada en el banco cuando sal\u00ed. Ten\u00eda un salario de $ 10,500 de Bethel College, que pens\u00e9 que era el cielo. Me van a pagar por estudiar la Biblia. Esto es fant\u00e1stico. <\/p>\n

Y de repente soy un hombre rico. Eso me asust\u00f3 much\u00edsimo despu\u00e9s de un a\u00f1o o dos de eso. Ahora tengo una casa gracias a mi madre, y no tengo nada en el mercado de valores, excepto lo que esa gente haga en la Conferencia General Bautista con la jubilaci\u00f3n que sacan de mi cheque, y supongo que est\u00e1 en la bolsa. mercado. Solo porque para m\u00ed, me consum\u00eda.<\/p>\n

En tu pr\u00e9dica, debes ayudar a la gente a liberarse de los placeres alternativos. Ese es el objetivo: debes ayudarlos. <\/p>\n

Predicar para el deleite<\/h2>\n

En Hebreos 10. Esta unidad de Hebreos 10\u201313 es la m\u00e1s hedonista y radical Pienso que en la Biblia se pide sacrificio y amor. Hebreos 10:32\u201334 dice: <\/p>\n

Acordaos de los d\u00edas pasados cuando, despu\u00e9s de haber sido iluminados, soportasteis una dura lucha con los sufrimientos . . . <\/p>\n

As\u00ed que ah\u00ed est\u00e1s. Esa es su recompensa por ser cristiano. <\/p>\n

. . . a veces siendo p\u00fablicamente expuesto al oprobio y la aflicci\u00f3n, ya veces siendo socios de aquellos tratados de esa manera. . . . \u00bfQu\u00e9 significa eso? Bueno, significa que algunos fueron a la c\u00e1rcel y otros fueron a visitarlos y se metieron en problemas por eso. Veremos eso all\u00ed en el vers\u00edculo 34:<\/p>\n

Porque tuviste compasi\u00f3n de los encarcelados, . . . <\/p>\n

Mira, algunos ya estaban en prisi\u00f3n. no lo estabas Tuviste que tomar una decisi\u00f3n: \u00bfIremos a la prisi\u00f3n a visitarlos e identificarnos con ellos y meternos en problemas o no?<\/p>\n

Porque tuviste compasi\u00f3n de los presos, y aceptaste con alegr\u00eda el despojo. de su propiedad, . . . <\/p>\n

Ya casi termino aqu\u00ed. Mi tiempo se termin\u00f3. Estoy predicando para ese tipo de personas. \u00bfNo quieres ser y predicar para ese tipo de personas? Aceptaron con alegr\u00eda el saqueo de sus bienes. \u00bfPor qu\u00e9 fue saqueada su propiedad? Porque fueron a visitar a la gente en prisi\u00f3n. Se identificaron con los cristianos que ya estaban pagando, y luego pagaron. Y cuando miraban por encima del hombro para ver que entraban a robar en su casa, o que quemaban sus muebles en la calle, o lo que fuera que estaba pasando, no s\u00e9 qu\u00e9 estaba pasando; ya sea una confiscaci\u00f3n oficial o la violencia de la multitud, y sus casas est\u00e1n ardiendo y su autom\u00f3vil estaba en llamas. Este texto, si puedes creerlo, dice que con alegr\u00eda -esto es hedonismo en su forma m\u00e1s rara- aceptaron con alegr\u00eda el saqueo de su propiedad. Y luego viene el mandato del predicador:<\/p>\n

. . . ya que sab\u00edais que vosotros mismos ten\u00edais una posesi\u00f3n mejor y m\u00e1s duradera. <\/p>\n

Hay un mandato, hermanos y hermanas, sobre c\u00f3mo predicar. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo semana tras semana para ayudar a tu gente a regocijarse en el saqueo de su propiedad? Ese es el tema clave. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo para ayudarlos semana tras semana a decir: \u201cNo significa nada para m\u00ed. Me regocijar\u00e9, si por amor pierdo mi casa. me regocijar\u00e9\u201d. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo para ayudarlos? <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s viviendo? Escuch\u00e9 a un pastor hace unos ocho a\u00f1os en una reuni\u00f3n de pastores, un pastor muy conocido, ponerse de pie y decir: \u201cBueno, acabamos de comprar una caba\u00f1a en un lago como una escapada porque si no puedes vencerlos, \u00fanete a ellos. \u201d Ahora muchos de ustedes tienen caba\u00f1as. Quiz\u00e1s deber\u00edas. Tal vez no deber\u00edas. Tengo un peque\u00f1o cap\u00edtulo sobre el dinero en Desiring God<\/em>. L\u00e9elo si quieres saber lo que pienso de las caba\u00f1as. Y no los descarto, solo tengo un gran signo de interrogaci\u00f3n.<\/p>\n

El punto es este: \u00bfVa a poder predicar as\u00ed? De tal manera que todo su pueblo cuando pierda su caba\u00f1a, y su casa principal, y su carro, y su libertad, y su salud, \u00bfse van a regocijar? \u00bfQu\u00e9 tipo de predicaci\u00f3n va a hacer eso? Va a ser un modelo, y va a ser una exhibici\u00f3n espl\u00e9ndida, semana tras semana, de las satisfacciones superiores de Dios en Cristo sobre todo lo que este mundo tiene para ofrecer.<\/p>\n

As\u00ed que solo les suplico usted: ponga su rostro para predicar por causa de la supremac\u00eda de Dios, representando a Dios, semana tras semana, en formas tan magn\u00edficas que la gente llegue a amarlo, a deleitarse en \u00e9l, a confiar en \u00e9l y a ser satisfecho en \u00e9l mucho m\u00e1s que cualquier otra cosa en su vida.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Perm\u00edtanme tratar de definir lo que quiero decir con obediencia radical, y por qu\u00e9 hablo en t\u00e9rminos de atraer a nuestra gente a Dios y luego relacionar a la supremac\u00eda de Dios en la predicaci\u00f3n. Obediencia Profunda Lo que quiero decir con obediencia radical es el tipo de obediencia que viene de la radix, la … Continuar leyendo \u00abPredicando para la Obediencia Radical\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13971","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13971","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13971"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13971\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13971"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13971"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13971"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}