{"id":13975,"date":"2022-07-26T14:28:21","date_gmt":"2022-07-26T19:28:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todos-los-judios-y-gentiles-estan-bajo-el-pecado\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:21","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:21","slug":"todos-los-judios-y-gentiles-estan-bajo-el-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/todos-los-judios-y-gentiles-estan-bajo-el-pecado\/","title":{"rendered":"Todos los jud\u00edos y gentiles est\u00e1n bajo el pecado"},"content":{"rendered":"
\u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada; porque ya hemos denunciado que tanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n todos bajo pecado; 10 como est\u00e1 escrito: NO HAY JUSTO, NI SIQUIERA UNO; 11 NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS; 12 TODOS SE HAN APARTADO, JUNTOS SE HAN VUELTO IN\u00daTILES; NO HAY QUIEN HACE EL BIEN, NI HAY UNO. 13 SU GARGANTA ES UN SEPULCRO ABIERTO, CON SUS LENGUAS SIGUEN ENGA\u00d1ANDO, EL VENENO DE \u00c1SPIDO EST\u00c1 BAJO SUS LABIOS; 14 CUYA BOCA EST\u00c1 LLENA DE MALDICI\u00d3N Y DE AMARGURA; 15 SUS PIES SON LENTOS PARA DERRAMAR SANGRE, 16 DESTRUCCI\u00d3N Y MISERIA HAY EN SUS SENDEROS, 17 Y EL CAMINO DE PAZ NO CONOCIERON. 18 NO HAY TEMOR DE DIOS ANTE SUS OJOS.\u201d <\/p>\n

Todos Est\u00e1n "Bajo Pecado"<\/h2>\n

Estamos llegando al final de esta gran acusaci\u00f3n de la raza humana que comenz\u00f3 en Romanos 1:18. Toda la secci\u00f3n de la carta hasta este texto es para mostrar que todas las personas en todas partes est\u00e1n bajo el poder del pecado, y no pueden estar bien con Dios sin el don de la justicia que Dios da a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo (Romanos 1:16- 17). Lo vemos aqu\u00ed en la declaraci\u00f3n resumida de Romanos 3:9b: \u00abYa hemos denunciado que tanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n bajo pecado\u00bb. "Judios y griegos" significa "todos" -porque "griegos" representaba lo que mucha gente consideraba lo mejor de los no jud\u00edos. Todos ellos, todas las personas, est\u00e1n \u00abbajo pecado\u00bb. Bajo el poder del pecado. No solo pecando ocasionalmente, sino esclavizados al pecado. <\/p>\n

Esta es una de las verdades m\u00e1s importantes que el cristianismo debe sostener en el mundo moderno. En 1 Timoteo 3:15, Pablo llama a la iglesia del Dios viviente \u00abcolumna y baluarte de la verdad\u00bb. Esta es una de esas verdades que la iglesia debe sostener como un pilar sostiene un edificio. Hay presiones constantes a lo largo de la historia sobre las personas, las instituciones y las culturas para construir la vida en torno a ideas equivocadas. Dios ha designado a la iglesia de su Hijo Jes\u00fas para que sea una poderosa defensora de la verdad en el mundo. <\/p>\n

Una de las verdades m\u00e1s importantes a sostener en el mundo es que todos los seres humanos, aunque creados a la imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:27), est\u00e1n corrompidos por el poder del pecado. No somos moralmente buenos por naturaleza. Somos moralmente malos por naturaleza. En Efesios 2:3, Pablo dice que todos somos \u00abpor naturaleza hijos de ira\u00bb. Las actitudes, pensamientos y acciones que merecen la ira de Dios provienen de nosotros por naturaleza. En Colosenses 3:6, somos llamados \u00abhijos de desobediencia\u00bb. Estamos tan dispuestos a desobedecer a Dios que es como si la "desobediencia" es nuestro padre. Somos fichas del viejo bloque de desobediencia. No solo cometemos pecados, somos pecadores. Estamos \u00abbajo pecado\u00bb, como dice el vers\u00edculo 9. El pecado es como un amo o un rey, y reina sobre nosotros y en nosotros. No es que nos obligue a hacer lo que no queremos hacer, sino que nos hace querer hacer lo que no debemos hacer. No somos v\u00edctimas inocentes del pecado. Somos c\u00f3mplices del pecado contra Dios. <\/p>\n

Un diagn\u00f3stico mortal con un remedio<\/h2>\n

Este no es un mensaje popular. Comprensiblemente. No es m\u00e1s popular que las palabras del m\u00e9dico: \u00abSu tumor es maligno\u00bb. Pero es mucho m\u00e1s esperanzador. "Tu tumor es maligno" puede o no ser una noticia esperanzadora, porque el m\u00e9dico puede o no tener una cura para su c\u00e1ncer. Pero "t\u00fa est\u00e1s bajo el poder del pecado y eres hijo de la ira" siempre tiene cura. De eso se trata el libro de Romanos y de lo que se trata el cristianismo y la Biblia. <\/p>\n

Realmente quiero que este mensaje sobre el pecado y sobre tu condici\u00f3n pecaminosa y la m\u00eda sea esperanzador y productor de vida. \u00bfNo hay algo profundamente satisfactorio en alguien que conoce tus defectos hasta el nivel m\u00e1s profundo de tu ser, conoce tu peor condici\u00f3n, y dice: \u00abTe amo y conozco una forma en que puedes estar bien con Dios\u00bb. y bien con los dem\u00e1s. \u00bfNo es eso mucho m\u00e1s esperanzador que alguien que hace una peque\u00f1a charla y te da peque\u00f1os placebos para hacerte sentir bien, cuando en el fondo sabes que las cosas no est\u00e1n bien? Puede sonar m\u00e1s amable, gentil y amoroso que escuchar que usted es un pecador y que est\u00e1 enfermo de muerte, pero es una bondad mortal: la bondad de un m\u00e9dico que no le dir\u00e1 la verdad sobre su c\u00e1ncer en su etapa curable, porque \u00e9l no quiere que te desanimes ni te asustes. <\/p>\n

Entonces, mientras observamos el diagn\u00f3stico resumido final de Paul en esta secci\u00f3n, siga pensando: esto es bueno, esto es bueno. Porque para todas estas malas noticias sobre mi verdadera condici\u00f3n, hay remedio. Y la \u00fanica raz\u00f3n para darme la mala noticia es para que comprenda el remedio y lo tome, es decir, la justicia de Dios, dada gratuitamente a los que realmente conf\u00edan en Cristo. <\/p>\n

Hay dos preguntas principales que quiero tratar de responder en los vers\u00edculos 9-18. Una es: \u00bfC\u00f3mo apoya Pablo el vers\u00edculo 9 y la pecaminosidad de todos los hombres sobre la base del Antiguo Testamento en todas estas citas en los vers\u00edculos 10-18? Y la otra es: \u00bfC\u00f3mo describe el estado de estar \u00abbajo pecado\u00bb? en estos versos? O: \u00bfQu\u00e9 podemos aprender sobre el pecado, sobre nosotros mismos y sobre el Evangelio de la forma en que Pablo habla sobre el pecado en estos vers\u00edculos? <\/p>\n

Ninguno es justo<\/h2>\n

Primero, entonces, \u00bfc\u00f3mo apoya Pablo el vers\u00edculo 9 y la pecaminosidad de todos los hombres del Antiguo Testamento en todas estas citas en los vers\u00edculos 10-18? \u00c9l dice en el vers\u00edculo 9 que los jud\u00edos no est\u00e1n realmente mejor delante de Dios que los dem\u00e1s, \u00abporque ya hemos denunciado que tanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n todos bajo pecado\u00bb. As\u00ed que pueden ver que esto es una declaraci\u00f3n resumida de las cosas que ha dicho antes: "ya hemos cobrado". Esto es lo que ha estado "cobrando" de 1:18 a 3:8. Por lo que el caso se ha hecho, en lo que a \u00e9l se refiere. <\/p>\n

Sin embargo, da un \u00faltimo argumento resumido del Antiguo Testamento. Comienza el vers\u00edculo 10 con \u00abComo est\u00e1 escrito\u00bb. . . " Luego cita seis secciones diferentes del Antiguo Testamento para apoyar su resumen en el vers\u00edculo 9 de que todos los jud\u00edos y griegos est\u00e1n bajo pecado. Por ejemplo, del Salmo 14:1-3 dice (en Romanos 3:10-12), \u201cNo hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se han desviado, juntos se han hecho in\u00fatiles; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno.\u201d <\/p>\n

Eso parece bastante claro. Pero aqu\u00ed hay un problema que me preocupa. En ese mismo Salmo que Pablo cita para decir, "No hay justo, ni aun uno" dice (en el Salmo 14:5): \u00abDios est\u00e1 con la generaci\u00f3n de los justos\u00bb. En otras palabras, los primeros vers\u00edculos del Salmo son una descripci\u00f3n de los gentiles que se oponen al verdadero pueblo de Dios, pero a los que son el verdadero pueblo de Dios, David los llama "la generaci\u00f3n de los justos" (ver tambi\u00e9n el vers\u00edculo 7). Entonces la pregunta es: \u00bfC\u00f3mo apoya este Salmo el punto de Pablo en el vers\u00edculo 9 que dice: \u00abTanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n todos bajo pecado\u00bb? La parte del Salmo que cita no parece significar que todos son injustos, porque el vers\u00edculo 5 llama al pueblo de Dios \u00abla generaci\u00f3n de los justos\u00bb. <\/p>\n

Creo que la respuesta es m\u00e1s o menos as\u00ed: Pablo no quiere decir que cada una de las seis citas del Antiguo Testamento tenga la acusaci\u00f3n completa, sino que, en conjunto, tienen la acusaci\u00f3n completa. Parece que la primera cita (en los vers\u00edculos 10-12), por ejemplo, del Salmo 14, es principalmente una acusaci\u00f3n al mundo gentil, porque luego se refiere a Israel como la generaci\u00f3n justa. En otras palabras, sin la gracia especial de Dios, sin la revelaci\u00f3n especial de su obra salvadora revelada a Israel, las personas no son justas, nadie. Solo cuando Dios irrumpe en nuestras vidas y nos da la gracia especial de la fe y el perd\u00f3n a trav\u00e9s de un sacrificio sustitutivo, podemos estar bien con Dios y ser llamados \u00abjustos\u00bb. Pablo sab\u00eda que eso suced\u00eda con los santos del Antiguo Testamento. Sabemos que \u00e9l sab\u00eda esto, porque en Romanos 4:3 cita G\u00e9nesis 15:6, \u00ab[Abraham] crey\u00f3 en el SE\u00d1OR; y le fue contado por justicia. <\/p>\n

As\u00ed que cuando Pablo cita el Antiguo Testamento que "No hay justo, ni aun uno", quiere decir que, por naturaleza, aparte de la gracia salvadora, somos injustos. No quiere decir que no hab\u00eda manera de estar bien con Dios y tener una posici\u00f3n correcta con Dios en el Antiguo Testamento. <\/p>\n

\u00bfLos jud\u00edos tambi\u00e9n?<\/h2>\n

Pero la pregunta a\u00fan permanece: Si el Salmo 14 (citado en los vers\u00edculos Romanos 3: 10-12) solo, o principalmente, se refiere al mundo de los gentiles frente al verdadero pueblo de Dios, \u00bfc\u00f3mo es que todos estos vers\u00edculos juntos en Romanos 3:10-18 aclaran que los jud\u00edos tambi\u00e9n son injustos y est\u00e1n bajo el pecado? ? Una respuesta es que los vers\u00edculos 15-17 son una cita de Isa\u00edas 59:7-8, que se refiere enteramente al pueblo jud\u00edo. En Isa\u00edas 59:2, Dios le dice a Israel: \u00abTus iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre t\u00fa y tu Dios\u00bb. Y luego Isa\u00edas 59:7-8 se cita aqu\u00ed en Romanos 3:15-17, \u00absus pies se apresuran para derramar sangre; destrucci\u00f3n y miseria hay en sus caminos, y no conocieron senda de paz\u00bb. Esta es una declaraci\u00f3n general sobre el pueblo jud\u00edo en los d\u00edas de Isa\u00edas. <\/p>\n

Y todas las otras cuatro citas del Antiguo Testamento probablemente se refieren a los enemigos de David entre su propio pueblo jud\u00edo. Pero no est\u00e1 claro. El punto es: El mensaje del Antiguo Testamento es que los jud\u00edos son pecadores y los gentiles son pecadores (2 Cr\u00f3nicas 6:36). Y dondequiera que tengas a alguien llamado "justo" en el Antiguo Testamento no es porque no fueran pecadores, sino porque Dios hab\u00eda intervenido misericordiosamente en sus vidas y les hab\u00eda dado la gracia de la fe y el perd\u00f3n para vencer su pecaminosidad natural y ponerlos en paz con Dios. <\/p>\n

Vi esto m\u00e1s claramente en el Salmo 5, que Pablo cita en Romanos 3:13a, \u00abSepulcro abierto es su garganta\u00bb. Esto se refiere a los enemigos de David. S\u00ed. Pero \u00bfy \u00e9l mismo? \u00bfEs su garganta una tumba abierta? \u00bfC\u00f3mo ayuda a probar que todos los jud\u00edos y gentiles est\u00e1n \u00abbajo pecado\u00bb? si "su garganta es un sepulcro abierto" pero no el tuyo? \u00bfNo eres parte de \u00abtodos\u00bb? <\/p>\n

La respuesta es que David no quiere decir que no sea un pecador, o que no haya personas redimidas y justas en el mundo. Solo quiere decir que aparte de la poderosa gracia de Dios, somos irremediablemente corruptos, incluido \u00e9l mismo (ver Salmo 51:5). \u00c9l muestra esto en el Salmo 5, por ejemplo, al decir en los vers\u00edculos 7 y 8 que su propia posici\u00f3n con Dios es un don de misericordia, no algo que tiene por naturaleza. \u00c9l dice: \u00abPero en cuanto a m\u00ed, por Tu abundante misericordia (= hesed, misericordia) entrar\u00e9 en Tu casa [Oh Dios]… Oh SE\u00d1OR, gu\u00edame en tu justicia a causa de mis enemigos; Endereza tu camino delante de m\u00ed. As\u00ed que puedes ver el pensamiento de David aqu\u00ed. \u00c9l tiene acceso a la casa de Dios solo por misericordia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es un pecador como los dem\u00e1s. Y, si va a andar en alguna medida de rectitud, dice, Dios tendr\u00e1 que \u00abguiarme y enderezar su camino delante de m\u00ed\u00bb. En otras palabras, por naturaleza, no ir\u00eda por el camino de la justicia. Solo Dios puede librarnos del pecado y ponernos en paz con Dios y hacer que caminemos en el camino de la justicia. <\/p>\n

As\u00ed que esa es mi respuesta a la primera pregunta: \u00bfC\u00f3mo apoya Pablo la afirmaci\u00f3n universal de pecaminosidad en el vers\u00edculo 9 al citar estos seis pasajes del Antiguo Testamento que hablan tanto de personas justas como de personas inicuas? Muestra que tanto los jud\u00edos como los gentiles se caracterizan por ser profundamente corruptos y que la \u00fanica forma de salir de esa corrupci\u00f3n es mediante el don de la gracia de Dios de la fe y el perd\u00f3n que pone a una persona en paz con Dios (lo cual, sabemos ahora, es) sobre la base del sacrificio sustitutivo que un d\u00eda vendr\u00eda en Jesucristo. <\/p>\n

"Under Sin"<\/h2>\n

Ahora la otra pregunta: \u00bfC\u00f3mo describe el estado de ser "bajo pecado" en estos versos? O: \u00bfQu\u00e9 podemos aprender sobre el pecado, sobre nosotros mismos y sobre el Evangelio de la forma en que Pablo habla sobre el pecado en estos vers\u00edculos? <\/p>\n

Aqu\u00ed hay tres observaciones. <\/p>\n

1. Relaci\u00f3n arruinada con Dios<\/strong> <\/p>\n

Estar "bajo pecado" es ante todo una relaci\u00f3n arruinada con Dios. No, primero, una relaci\u00f3n arruinada con otras personas. Los vers\u00edculos 10-18 comienzan y terminan con este punto. Verso 10-11: "No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.\u201d Y el vers\u00edculo 18: \u00abNo hay temor de Dios delante de sus ojos\u00bb. Todo lo que hay entre estos vers\u00edculos tiene que ver con el significado del pecado en las relaciones humanas. Pero al principio y al final estando "bajo pecado" significa que no tenemos temor de Dios y no lo entendemos y no lo buscamos. Verso 11: "No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios". <\/p>\n

Fija esto firmemente en tu mente, el pecado es principalmente una condici\u00f3n de rebeli\u00f3n contra Dios, no principalmente una condici\u00f3n de hacer cosas malas a otras personas. Es por eso que es tan triste y tan in\u00fatil cuando las personas argumentan que son muy buenas personas y que, por lo tanto, no necesitan el Evangelio. Lo que quieren decir es que tratan a otras personas decentemente: no roban, matan, mienten mucho ni juran mucho, y dan a algunas organizaciones ben\u00e9ficas. Pero esa no es la cuesti\u00f3n principal. La pregunta principal es: \u00bfAmas a Dios con todo tu coraz\u00f3n, alma, mente y fuerzas? \u00bfAmas a su Hijo, Jesucristo? Dios es la persona m\u00e1s importante del universo. No es una marca de virtud hacer cosas buenas por las personas sin tener amor, reverencia o pasi\u00f3n por Dios. <\/p>\n

El pecado es, ante todo, una resistencia a encontrar el gozo en Dios. Y esa resistencia resulta en una mente oscurecida que luego suprime la verdad y no entiende a Dios. As\u00ed que la mente que est\u00e1 \u00abbajo pecado\u00bb no busca a Dios y no conoce a Dios y no teme a Dios. Y no importa lo que hagamos por las personas; si tratamos al Rey del universo con tal desd\u00e9n, podemos saber que estamos profundamente \u00abbajo pecado\u00bb. <\/p>\n

2. Relaciones arruinadas con la gente<\/strong> <\/p>\n

Estar "bajo pecado" significa que nuestras relaciones con las personas est\u00e1n arruinadas, aunque la gracia com\u00fan de Dios nos impida tratar a las personas tan mal como deber\u00edamos. En los vers\u00edculos 13-14, Pablo describe la forma en que el pecado arruina nuestras palabras, y en los vers\u00edculos 13-14 describe la forma en que el pecado arruina nuestras acciones: \u00abgarganta\u00bb. . . lengua .. . labios . . . boca. Vers\u00edculos 13-14: "Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua enga\u00f1an, veneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios; cuya boca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y amargura. Las tumbas tienen que ver con la muerte y el veneno es un veneno que tiene que ver con la muerte, y eso es lo que produce el enga\u00f1o y la maldici\u00f3n: la muerte. La boca estaba destinada a dar vida. Pero el pecado lo convierte en un lugar de veneno y muerte. Oh, que este diagn\u00f3stico de nuestras vidas \u00abbajo pecado\u00bb \u00a1Haznos querer ser salvos! \u00a1Oh, que anhelemos lenguas y bocas redimidas que den vida y no muerte! <\/p>\n

Luego, en los vers\u00edculos 15-17, estando "bajo pecado" no es una forma de hablar, sino una forma de actuar: "Sus pies se apresuran para derramar sangre, destrucci\u00f3n y miseria hay en sus caminos, y no conocieron camino de paz". Esto es lo que sucede cuando Dios no es buscado, conocido o reverenciado. Si Dios fuera a aflojar sus ataduras en este mundo, caer\u00eda en la anarqu\u00eda. Por eso hay gobiernos y polic\u00edas y ej\u00e9rcitos. Por naturaleza, nos vengar\u00edamos de cada ofensa, y nuestros pies correr\u00edan para derramar sangre, si no fu\u00e9ramos refrenados. Lo vemos, por ejemplo, en el saqueo de sociedades donde la infraestructura colapsa. Y lo ver\u00edamos aqu\u00ed. Porque esto es lo que significa estar \u00abbajo pecado\u00bb. Las relaciones humanas est\u00e1n arruinadas. <\/p>\n

3. Buenas noticias para aquellos \u00abbajo pecado\u00bb<\/strong> <\/p>\n

Finalmente, si esto es lo que realmente somos por naturaleza: personas que est\u00e1n \u00abbajo pecado\u00bb y por lo tanto, como dice Romanos 1:18, bajo la ira de Dios – entonces, \u00bfno es la mejor noticia del mundo que todo el punto del libro de Romanos y de toda la Biblia y del cristianismo es que Dios, en su gran misericordia , ha hecho un camino de salvaci\u00f3n del pecado – el poder del pecado y la pena del pecado? Estamos a escasos cent\u00edmetros de \u00e9l. Romanos 3:21-22 – \u00abPero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen\u00bb. <\/p>\n

Si hoy crees en Jesucristo, y te vuelves de tu pecado, y renuncias a toda forma de salvaci\u00f3n propia, la misma justicia de Dios ser\u00e1 tuya como un regalo, y reemplazar\u00e1 tu injusticia por la cual Cristo sufri\u00f3 y muri\u00f3 en la cruz. Os ruego, en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. Conf\u00eda en \u00e9l para su gran salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEntonces qu\u00e9? Somos mejores que ellos? De nada; porque ya hemos denunciado que tanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n todos bajo pecado; 10 como est\u00e1 escrito: NO HAY JUSTO, NI SIQUIERA UNO; 11 NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS; 12 TODOS SE HAN APARTADO, JUNTOS SE HAN VUELTO IN\u00daTILES; NO HAY QUIEN … Continuar leyendo \u00abTodos los jud\u00edos y gentiles est\u00e1n bajo el pecado\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13975","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13975\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}