{"id":13976,"date":"2022-07-26T14:28:23","date_gmt":"2022-07-26T19:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-dios-inspiro-textos-duros\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:23","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:23","slug":"por-que-dios-inspiro-textos-duros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/por-que-dios-inspiro-textos-duros\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 Dios inspir\u00f3 textos duros"},"content":{"rendered":"
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La semana pasada trat\u00e9 de guiarnos a trav\u00e9s de una exposici\u00f3n de este texto y c\u00f3mo fluye el argumento de Pablo. Intentamos entrar en su cabeza y pensar en sus pensamientos despu\u00e9s de \u00e9l. Escuchamos detr\u00e1s de sus propias palabras las palabras de sus objetores y c\u00f3mo les respondi\u00f3. Y tratamos de ver c\u00f3mo encaja este p\u00e1rrafo con el prop\u00f3sito general de la carta. As\u00ed que no voy a repetir todo eso aqu\u00ed esta ma\u00f1ana.<\/p>\n

Cristianismo declarado a trav\u00e9s de un libro<\/h2>\n

En cambio, quiero hacer algo que no he hecho antes en los once meses que hemos estado trabajando en esta carta. Quiero alejarme del texto y preguntar: \u00bfCu\u00e1les son algunas de las implicaciones, para la vida, la cultura, la historia y la adoraci\u00f3n, del mero hecho de que Dios le haya dado al cristianismo un Libro y un texto como este y haya edificado la Iglesia sobre ellos? <\/p>\n

En otras palabras, lo que se desat\u00f3 en el mundo por el hecho de que el cristianismo no s\u00f3lo declara la salvaci\u00f3n del pecado a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas, sino que el cristianismo tambi\u00e9n construye su mensaje y su ministerio y su misi\u00f3n sobre un Libro, la Biblia, y en libros de la Biblia como la Carta a los Romanos, y en p\u00e1rrafos de la carta como Romanos 3:1\u20138? \u00bfQu\u00e9 impulsos personales, culturales e hist\u00f3ricos se desencadenaron en el mundo cuando Dios inspir\u00f3 a Pablo a escribir un p\u00e1rrafo como Romanos 3:1\u20138 de la forma en que lo hizo?<\/p>\n

Dificultades inspiradas<\/h2>\n

Ahora puedes preguntar, \u00bfPor qu\u00e9 haces esa pregunta aqu\u00ed? \u00bfNo podr\u00edas preguntarlo en cualquier p\u00e1rrafo del libro o de la Biblia? \u00bfQu\u00e9 te mueve a hacer esa pregunta aqu\u00ed?<\/em> Hay al menos dos respuestas. Una es esta: Encontr\u00e9 que este pasaje es un p\u00e1rrafo tan dif\u00edcil de tratar como cualquier otro de esta carta. La dificultad de seguir la l\u00ednea de pensamiento de este p\u00e1rrafo es enorme. Acabo de escuchar un serm\u00f3n sobre este texto de Martyn Lloyd-Jones de hace cuarenta a\u00f1os en Londres. \u00c9l coment\u00f3 desde el principio que este es uno de los p\u00e1rrafos m\u00e1s dif\u00edciles no solo en Romanos, sino tambi\u00e9n en toda la Biblia.<\/p>\n

Luch\u00e9 mucho tratando de entender c\u00f3mo funcionaba el argumento de Pablo aqu\u00ed, y or\u00e9 con tanto fervor de que Dios me diera luz y me guardara del error, que me sent\u00ed obligado a preguntar: \u201cDios, \u00bfqu\u00e9 significa esto, que has ordenado que un p\u00e1rrafo tan dif\u00edcil est\u00e9 en tu palabra? \u00bfQu\u00e9 voy a aprender de esto? Alguien podr\u00eda decir: La dificultad es nuestro problema, no el de Dios; si fu\u00e9ramos m\u00e1s espirituales, y m\u00e1s d\u00f3ciles, no encontrar\u00edamos tan dif\u00edcil la palabra de Dios<\/em> (lo cual es cierto hasta cierto punto). Sin embargo, debe recordar que el ap\u00f3stol Pedro dijo en su segunda carta:<\/p>\n

\u201cDebemos sentir desesperaci\u00f3n, una dependencia desesperada de la ayuda de Dios\u201d. <\/p>\n

Nuestro amado hermano Pablo, seg\u00fan la sabidur\u00eda que le fue dada [\u00a1no en necedad intelectual, sino en sabidur\u00eda dada por Dios!], os escribi\u00f3, como tambi\u00e9n en todas sus cartas. . . entre las cuales hay algunas cosas dif\u00edciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambi\u00e9n las dem\u00e1s Escrituras, para su propia perdici\u00f3n. (2 Pedro 3:15\u201316) <\/p>\n

Observe cuatro cosas simples y obvias:<\/p>\n

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  1. \n

    Pablo escribi\u00f3 con sabidur\u00eda \u201cdada a \u00e9l\u201d \u2014 y Pedro quiere decir sabidur\u00eda dada por Dios (como dice 1 Corintios 2:13).<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Por lo tanto, Pedro dice que los escritos de Pablo est\u00e1n en la categor\u00eda de las \u201cotras Escrituras\u201d; los escritos de los ap\u00f3stoles est\u00e1n en la misma categor\u00eda que las Escrituras inspiradas del Antiguo Testamento.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Sin embargo, parte de lo que escribi\u00f3 fue \u00abdif\u00edcil de entender\u00bb. Dios, el comunicador perfecto (porque es perfecto en todos los sentidos), no lo pone todo f\u00e1cil cuando gu\u00eda a un escritor en lo que debe escribir. <\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Este es un ap\u00f3stol hablando, no John Piper. As\u00ed que me siento en buena compa\u00f1\u00eda cuando digo que Romanos 3:1\u20138 es un p\u00e1rrafo dif\u00edcil de entender.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Mi primera raz\u00f3n para dar un paso atr\u00e1s y preguntar c\u00f3mo es un texto esto desatado en el mundo es que me result\u00f3 muy dif\u00edcil y me sent\u00ed impulsado a preguntar qu\u00e9 podr\u00eda estar haciendo Dios al inspirar un tren de pensamiento tan dif\u00edcil.<\/p>\n

    Mi segunda raz\u00f3n para hacer esta pregunta aqu\u00ed es que hay una especie de justificaci\u00f3n para ello en los vers\u00edculos 1 y 2: \u201cEntonces, \u00bfqu\u00e9 ventaja tiene el jud\u00edo? \u00bfO cu\u00e1l es el beneficio de la circuncisi\u00f3n? Genial en todos los aspectos. En primer lugar, que les fueron confiados los or\u00e1culos de Dios.\u201d Si se detiene y piensa en ello, el vers\u00edculo dos nos invita a reflexionar sobre cu\u00e1l es el gran beneficio de que se nos conf\u00eden los or\u00e1culos de Dios (\u00a1lo cual somos!).<\/p>\n

    As\u00ed que aqu\u00ed, al comienzo de uno de los los \u201cor\u00e1culos de Dios\u201d m\u00e1s duros de la Biblia, Dios nos recuerda que tener los or\u00e1culos de Dios confiados a nosotros en un Libro (como lo fueron para los jud\u00edos en el Antiguo Testamento) es una gran cosa. Entonces, incluso el contexto mismo me insta a preguntar: \u00bfQu\u00e9 significa que Dios debe hablar de esta manera? \u00bfQu\u00e9 significa que Dios deba inspirar p\u00e1rrafos como este en su Libro? \u00bfQu\u00e9 desat\u00f3 Dios en el mundo al edificar su Iglesia sobre el fundamento de escritos como este (Efesios 2:20)?<\/p>\n

    Lo que Dios desat\u00f3 con un fundamento de palabra<\/h2>\n

    Perm\u00edtanme mencionar cuatro cosas y luego equilibrarlas con el lado menos complejo del evangelio. Cuatro cosas: desesperaci\u00f3n, s\u00faplica, reflexi\u00f3n y educaci\u00f3n.<\/p>\n

    1. Desesperaci\u00f3n: dependencia de la capacidad de Dios.<\/h3>\n

    Veo esto en 1 Corintios 2:14: \u201cEl hombre natural no acepta las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; y no las puede entender, porque son apreciadas espiritualmente.\u201d El hombre natural (todos nosotros sin la obra del Esp\u00edritu en nuestras vidas) debe sentir desesperaci\u00f3n ante la revelaci\u00f3n de Dios. Necesita la ayuda de Dios. Bueno, lo mismo ocurre con las personas espirituales, pero finitas, falibles y pecaminosas, como yo, cuando me encuentro con textos dif\u00edciles de la palabra de Dios. Deber\u00eda sentir desesperaci\u00f3n, una dependencia desesperada de la ayuda de Dios. Eso es lo que Dios quiere que sintamos. Eso es algo que ha desatado al inspirar textos dif\u00edciles.<\/p>\n

    2. S\u00faplica \u2014 Oraci\u00f3n a Dios para pedir ayuda.<\/h3>\n

    Esto sigue a la desesperaci\u00f3n. Si te sientes dependiente de Dios para que te ayude a ver el significado de un texto, entonces le pedir\u00e1s ayuda a gritos. Veo esto en el Salmo 119:18: \u201cAbre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley\u201d. Siete veces en un salmo el salmista ora: \u201cEns\u00e9\u00f1ame tus estatutos\u201d (Salmo 119:12, 26, 64, 68, 124, 135, 171). O como dice el Salmo 25:5: \u201cGu\u00edame en tu verdad, y ens\u00e9\u00f1ame\u201d. Al inspirar algunas cosas dif\u00edciles de entender, Dios ha desatado en el mundo la desesperaci\u00f3n, que lleva a la s\u00faplica, al clamor de Dios por ayuda.<\/p>\n

    3. Cogitaci\u00f3n \u2014 Pensar mucho en los textos b\u00edblicos.<\/h3>\n

    Puedes pensar: \u201cNo, no, est\u00e1s confundido, pastor John. Acabas de decir que Dios quiere que oremos para que nos ayude a comprender, no que pensemos en llegar a una soluci\u00f3n\u201d. Pero la respuesta a esa preocupaci\u00f3n es: No, orar y pensar no son alternativas.<\/em> Aprendo esto especialmente de 2 Timoteo 2:7, donde Pablo le dice a Timoteo: \u201cPiensa en lo que digo, porque el El Se\u00f1or te dar\u00e1 entendimiento en todo.\u201d S\u00ed, es el Se\u00f1or quien da entendimiento. Pero lo hace a trav\u00e9s de nuestro pensamiento dado por Dios y los esfuerzos que hacemos, con oraci\u00f3n, para pensar mucho sobre lo que dice la Biblia. Entonces, cuando Dios inspir\u00f3 textos como Romanos 3:1\u20138, desat\u00f3 en el mundo un impulso hacia el pensamiento duro. Junto a la desesperaci\u00f3n y la s\u00faplica, existe la reflexi\u00f3n. Lo que conduce finalmente a . . . <\/p>\n

    4. Educaci\u00f3n \u2014 Capacitaci\u00f3n para orar, leer y pensar.<\/h3>\n

    Si Dios ha inspirado un Libro como fundamento de la fe cristiana, hay un impulso masivo desatado en el mundo para ense\u00f1ar a la gente a leer. Y si Dios orden\u00f3 que parte de ese Libro precioso, sagrado e inspirado por Dios fuera dif\u00edcil de entender, entonces Dios desat\u00f3 en el mundo no solo un impulso para ense\u00f1ar a la gente a leer, sino tambi\u00e9n a pensar en lo que leen, c\u00f3mo leer cosas dif\u00edciles y entenderlas, y c\u00f3mo usar la mente de manera rigurosa.<\/p>\n

    \u201cDios es quien es en todos sus gloriosos atributos y autosuficiencia\u201d. <\/p>\n

    Pablo le dijo a Timoteo en 2 Timoteo 2:2: \u201cLo que has o\u00eddo de m\u00ed delante de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u201d. Imparte entendimiento a otros, Timothy, de una manera que les permita ense\u00f1ar a otros tambi\u00e9n. En otras palabras, los escritos de los ap\u00f3stoles, especialmente los m\u00e1s duros, desencadenan generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n de educaci\u00f3n. La educaci\u00f3n est\u00e1 ayudando a la gente a entender algo que a\u00fan no entienden. O, m\u00e1s exactamente, la educaci\u00f3n est\u00e1 ayudando a las personas (j\u00f3venes o mayores) a aprender c\u00f3mo obtener una comprensi\u00f3n que a\u00fan no ten\u00edan. La educaci\u00f3n es cultivar la vida de la mente para que sepa crecer en la verdadera comprensi\u00f3n. Ese impulso fue desatado por Dios al inspirar un Libro con p\u00e1rrafos complejos y exigentes.<\/p>\n

    Impacto pr\u00e1ctico de la Palabra Fundaci\u00f3n<\/h2>\n

    El impacto personal, cultural e hist\u00f3rico de estos impulsos es enorme en los \u00faltimos 2.000 a\u00f1os. Dondequiera que se ha extendido el cristianismo, se ha extendido la Biblia, y con ella el impulso de traducirla a otros idiomas, con todas las disciplinas intelectuales que acompa\u00f1an a la traducci\u00f3n eficaz. <\/p>\n

    Y con eso va el impulso de cultivar un pueblo alfabetizado que pueda leer la nueva traducci\u00f3n. Y con cada nueva generaci\u00f3n, existe el impulso continuo de ense\u00f1ar a los j\u00f3venes a leer, para que tengan acceso directo a la palabra de Dios. Y con eso va el impulso de fundar escuelas adem\u00e1s de iglesias. Y con el tiempo, dado que traducir y leer la Biblia implica pensar mucho sobre muchos temas, surge el impulso de la educaci\u00f3n superior, y los colegios y universidades siguen la estela de una cultura fundada en el encuentro con Dios a trav\u00e9s de su palabra en un Libro.<\/p>\n

    Y en todo esto existe el impulso de escribir ideas sobre estas cosas m\u00e1s dif\u00edciles, y as\u00ed surge un compromiso con la erudici\u00f3n. Y con el tiempo existe el impulso de preservar estos tesoros de intuici\u00f3n y as\u00ed surgen las bibliotecas y diversos medios de copia y luego de impresi\u00f3n. Y dado que la precisi\u00f3n es tan importante en el manejo de los textos sagrados y la transmisi\u00f3n de conocimientos valiosos, a lo largo de los siglos se desencadena una disciplina de exactitud y cuidado en nuestro trabajo. Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

    Eso es algo de lo que Dios desat\u00f3 en el mundo al inspirar una Biblia con pasajes dif\u00edciles como Romanos 3:1\u20138.<\/p>\n

    Equilibrado por la simplicidad<\/h2>\n

    Ahora, dije antes que quer\u00eda equilibrar esto con otro tipo de impulso de la Biblia que fluye del lado menos complejo del evangelio. . \u00bfC\u00f3mo haremos esto? Quiz\u00e1s ayudar\u00eda hacerlo as\u00ed: considera que Dios es amor (1 Juan 4:8, 16), y que Dios es Dios (Isa\u00edas 45:22; 46:9). En la verdad de que Dios es Dios est\u00e1 impl\u00edcito que Dios es quien es en todos sus gloriosos atributos y autosuficiencia. Pero en la verdad de que Dios es amor est\u00e1 impl\u00edcito que toda esta gloria se est\u00e1 moviendo en nuestro camino para nuestro disfrute eterno.<\/p>\n

    Ahora esas dos verdades desencadenan a trav\u00e9s de la Biblia impulsos muy diferentes. Y veremos que aqu\u00ed se introduce un equilibrio, no sea que hagamos del cristianismo un asunto elitista, que definitivamente no lo es.<\/p>\n