{"id":13985,"date":"2022-07-26T14:28:40","date_gmt":"2022-07-26T19:28:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vivir-de-dios-que-es-invisible\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:40","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:40","slug":"vivir-de-dios-que-es-invisible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/vivir-de-dios-que-es-invisible\/","title":{"rendered":"Vivir de Dios que es invisible"},"content":{"rendered":"
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\u201cBendice \u00a1T\u00fa, Prisi\u00f3n, por haber estado en mi vida!\u201d<\/h2>\n

En 1672, a unas 50 millas al noroeste de Londres en Bedford, John Bunyan fue liberado de doce a\u00f1os de prisi\u00f3n. Ten\u00eda 44 a\u00f1os. Justo antes de su liberaci\u00f3n (al parecer) actualiz\u00f3 su autobiograf\u00eda espiritual llamada Abundante gracia para el jefe de los pecadores<\/em>. Repas\u00f3 las dificultades de los \u00faltimos 12 a\u00f1os y escribi\u00f3 sobre c\u00f3mo Dios le permiti\u00f3 sobrevivir e incluso prosperar en la c\u00e1rcel de Bedford. Uno de sus comentarios me da el t\u00edtulo de este mensaje sobre la vida de Bunyan.<\/p>\n

\u00c9l cita 2 Corintios 1:9 donde Pablo dice: \u00abTen\u00edamos esta sentencia de muerte en nosotros mismos, que no debemos confiar en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos.\u201d Luego dice:<\/p>\n

Por esta escritura se me hizo ver que si alguna vez deseaba sufrir correctamente, debo primero<\/em> dictar una sentencia de muerte sobre todo lo que pueda llamarse propiamente una cosa de esta vida, incluso considerarme a m\u00ed mismo, a mi esposa, a mis hijos, a mi salud, a mi disfrute y a todo, como muertos para m\u00ed, y a m\u00ed mismo como muerto para ellos. El segundo<\/em> era, vivir de Dios que es invisible<\/em>, como dijo Pablo en otro lugar; el camino para no desmayarse, es \u201cno mirar las cosas que se ven, sino las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas\u00bb.<\/p>\n

La frase que me he fijado para el t\u00edtulo y el enfoque de este estudio de Bunyan es la frase, \u00bb ;vivir en Dios que es invisible.\u00bb Descubri\u00f3 que si vamos a sufrir correctamente, debemos morir no solo al pecado, sino tambi\u00e9n a las cosas inocentes y preciosas de este mundo, incluidas la familia y la libertad. Debemos \u00abvivir en Dios que es invisible\u00bb. Todo lo dem\u00e1s en el mundo debemos contarlo como muerto para nosotros y nosotros para \u00e9l. Esa fue la pasi\u00f3n de Bunyan desde el momento de su conversi\u00f3n como un joven casado hasta el d\u00eda de su muerte cuando ten\u00eda 60 a\u00f1os.<\/p>\n

Sufrimiento: Normal y Esencial<\/h2>\n

En todas mis lecturas de Bunyan, lo que m\u00e1s me ha llamado la atenci\u00f3n es su sufrimiento y c\u00f3mo respondi\u00f3 a \u00e9l. Lo que hizo de \u00e9l. Y lo que podr\u00eda hacer de nosotros. Todos llegamos a nuestras tareas con una historia y muchas predisposiciones. Acudo a John Bunyan con un sentido cada vez mayor de que el sufrimiento es un elemento normal, \u00fatil, esencial y ordenado por Dios en la vida y el ministerio cristianos. No solo para separarnos del mundo y ense\u00f1arnos a vivir en Dios, como dice 2 Corintios 1:9, sino tambi\u00e9n para hacer que los pastores sean m\u00e1s capaces de amar a la iglesia (2 Tim. 2:10; Col. 1: 24) y hacer que los misioneros sean m\u00e1s capaces de llegar a las naciones (Mt 10,16-28), para que aprendan a vivir de Dios y no del pan que perece (Jn 6,27).<\/p>\n

Estoy influenciado en la forma en que leo a Bunyan tanto por lo que veo en el mundo de hoy como por lo que veo en la Biblia. Veo la persecuci\u00f3n de la iglesia en Indonesia con sus iglesias quemadas; en Sud\u00e1n con su hambre y esclavitud sistem\u00e1ticas; en China con su represi\u00f3n de la libertad religiosa y largos encarcelamientos; en India con su reciente violencia de turbas hind\u00faes y el asesinato hace dos semanas de Graham Staines, un veterano misionero de 30 a\u00f1os con sus hijos de siete y nueve a\u00f1os; y el c\u00e1lculo informado en el International Bulletin of Missionary Research<\/em> de este mes de 164.000 m\u00e1rtires cristianos en 1999.<\/p>\n

Veo 10.000 muertos en Honduras y Nicaragua en la trayectoria del hurac\u00e1n mitch Veo 1.000 muertos por un terremoto la semana pasada en Armenia, Colombia. Veo cientos masacrados en Kosovo. Veo 16.000 personas nuevas infectadas con el virus del VIH todos los d\u00edas, con 2,3 millones de personas muriendo de SIDA en 1997, 460.000 de estas menores de 15 a\u00f1os y 8,4 millones de ni\u00f1os hu\u00e9rfanos a causa del SIDA. Y, por supuesto, veo a las personas que sufren en mi propia iglesia con tuberculosis y lupus y enfermedades card\u00edacas y ceguera, sin mencionar los cientos de dolores emocionales y relacionales que la gente cambiar\u00eda cualquier d\u00eda por una buena amputaci\u00f3n limpia.<\/p>\n

Y cuando llego a la vida y el sufrimiento de Bunyan, veo en la Biblia que "a trav\u00e9s de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino" (Hechos 14:22); y la promesa de Jes\u00fas, "Si a m\u00ed me han perseguido, tambi\u00e9n a vosotros os perseguir\u00e1n" (Juan 15:20); y la advertencia de Pedro \u00abno se sorprendan del fuego que les sobreviene para su prueba, como si alguna cosa extra\u00f1a les aconteciese\u00bb; (1 Pedro 4:12); y el absoluto realismo de Pablo de que nosotros, que "tenemos las primicias del Esp\u00edritu, nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente nuestra<\/em> adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo" (Romanos 8:23); y el recordatorio de que "nuestra naturaleza exterior se est\u00e1 desgastando" (2 Co. 4:16); y que toda la creaci\u00f3n "fue sujetada a vanidad" (Romanos 8:20).<\/p>\n

Mientras miro a mi alrededor en el mundo y en la Palabra, mi propia sensaci\u00f3n es que lo que necesitamos de Bunyan en este momento es un vistazo de c\u00f3mo sufri\u00f3 y c\u00f3mo aprendi\u00f3 a \u00abvivir en Dios que es invisible\u00bb. Eso quiero para m\u00ed, y quiero eso para mi pueblo, y quiero eso para vosotros pastores y para vuestro pueblo, porque nada glorifica m\u00e1s a Dios que cuando mantenemos nuestra estabilidad y hasta nuestro gozo habiendo perdido todo menos a Dios (Hab. 3 :17-18). Ese d\u00eda se acerca para cada uno de nosotros y hacemos bien en prepararnos y ayudar a nuestra gente a prepararse.<\/p>\n

The Times of the Redwoods<\/h2>\n

John Bunyan naci\u00f3 en Elstow, aproximadamente a una milla al sur de Bedford, Inglaterra, el 30 de noviembre de 1628, el mismo a\u00f1o en que William Laud se convirti\u00f3 en obispo de Londres durante el reinado del rey Carlos. I. Esa conexi\u00f3n con el obispo Laud es importante porque no puedes entender los sufrimientos de Bunyan aparte de los tiempos religiosos y pol\u00edticos en los que vivi\u00f3.<\/p>\n

En esos d\u00edas hab\u00eda tremendos conflictos entre el Parlamento y la monarqu\u00eda. . El obispo Laud, junto con Carlos I, se opuso a las reformas de la Iglesia de Inglaterra deseadas por los puritanos. Oliver Cromwell fue elegido para el Parlamento en 1640 y estall\u00f3 la guerra civil en 1642 entre las fuerzas leales al rey y las leales al Parlamento. En 1645, las Cortes tomaron el control de la Monarqu\u00eda. El obispo Laud fue ejecutado ese a\u00f1o y se anul\u00f3 el uso del Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan. La Asamblea de Westminster complet\u00f3 la Confesi\u00f3n de Westminster para la iglesia presbiteriana dominante en 1646 y el rey fue decapitado en 1649. Cromwell dirigi\u00f3 la nueva Commonwealth hasta su muerte en 1658. Su principal preocupaci\u00f3n era un gobierno estable con libertad de religi\u00f3n para los puritanos, como John Bunyan y otros. \u00abA los jud\u00edos, que hab\u00edan sido excluidos de Inglaterra desde 1290, se les permiti\u00f3 regresar en 1655\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de Cromwell, su hijo Richard no pudo mantener unido al gobierno. El anhelo de estabilidad con un nuevo rey aument\u00f3. (\u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido puede cambiar el favor del hombre!) El Parlamento se volvi\u00f3 contra los inconformistas como John Bunyan y aprob\u00f3 una serie de leyes que resultaron en restricciones crecientes a los predicadores puritanos. Carlos II volvi\u00f3 a casa en lo que se conoce como la Restauraci\u00f3n de la Monarqu\u00eda y fue proclamado rey en 1660, el mismo a\u00f1o en que Bunyan fue encarcelado por predicar sin la aprobaci\u00f3n del estado.<\/p>\n

Dos mil pastores expulsados<\/h2>\n

En 1662, se aprob\u00f3 la Ley de Uniformidad que requer\u00eda la aceptaci\u00f3n del Libro de Oraci\u00f3n y la ordenaci\u00f3n episcopal. Ese agosto, 2.000 pastores puritanos fueron expulsados de sus iglesias. Doce a\u00f1os m\u00e1s tarde hubo un giro feliz en las cosas con la Declaraci\u00f3n de Indulgencia Religiosa que result\u00f3 en la libertad de Bunyan, su licencia para predicar y su llamado como pastor oficial de la iglesia inconformista en Bedford. Pero hubo inestabilidad pol\u00edtica hasta que muri\u00f3 en 1688 a la edad de 60 a\u00f1os. Fue encarcelado otra vez a mediados de la d\u00e9cada de 1670 cuando probablemente escribi\u00f3 Pilgrim's Progress<\/em>.<\/p>\n

Estos fueron los d\u00edas de los sufrimientos de John Bunyan, y debemos tener cuidado de no exagerar o subestimar el terror de los d\u00edas. Lo exagerar\u00edamos si pens\u00e1ramos que fue torturado en la c\u00e1rcel de Bedford. De hecho, algunos carceleros lo dejan salir para ver a su familia o hacer viajes breves. Pero lo subestimar\u00edamos si pens\u00e1ramos que no estaba en peligro frecuente de ejecuci\u00f3n. Por ejemplo, en los Bloody Assizes de 1685, 300 personas fueron ejecutadas en los condados del oeste de Inglaterra por no hacer m\u00e1s que Bunyan como pastor inconformista.<\/p>\n

Young Heartache and Fear<\/h2>\n

Bunyan aprendi\u00f3 el oficio de metalurgia o "manitas" o "brasier" de su padre Recibi\u00f3 la educaci\u00f3n ordinaria de los pobres para leer y escribir, pero nada m\u00e1s. No tuvo educaci\u00f3n superior formal de ning\u00fan tipo, lo que hace que sus escritos e influencia sean a\u00fan m\u00e1s sorprendentes. El sufrimiento m\u00e1s notable de su vida comienza en su adolescencia. En 1644, cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os, su madre y su hermana murieron con un mes de diferencia. Su hermana ten\u00eda 13 a\u00f1os. Para empeorar la angustia, su padre se volvi\u00f3 a casar al cabo de un mes. Mientras tanto, no a muchas millas de distancia, en ese mismo mes de p\u00e9rdida, el rey atac\u00f3 una iglesia en Leighton y \u00abcomenz\u00f3 a cortar y herir a derecha e izquierda\u00bb. Y m\u00e1s tarde ese oto\u00f1o, cuando Bunyan cumpli\u00f3 16 a\u00f1os, fue reclutado por el Ej\u00e9rcito Parlamentario. Durante unos dos a\u00f1os fue sacado de su casa para el servicio militar. Nos cuenta que hubo momentos desgarradores, como una vez que un hombre tom\u00f3 su lugar como centinela y recibi\u00f3 un disparo en la cabeza con una bala de mosquete y muri\u00f3.<\/p>\n

Bunyan no era creyente durante este tiempo. \u00c9l nos dice: "Tuve pocos iguales, especialmente considerando mis a\u00f1os, que eran tiernos, para maldecir, jurar, mentir y blasfemar el santo nombre de Dios. . . Hasta que llegu\u00e9 al estado del matrimonio, yo era el cabecilla mismo de toda la juventud que me hac\u00eda compa\u00f1\u00eda, en toda forma de vicio e impiedad.\u00bb<\/p>\n

Preciosos Libros Lleg\u00f3 con Su Esposa<\/h2>\n

\u00c9l "lleg\u00f3 al estado de matrimonio" cuando ten\u00eda 20 o 21 a\u00f1os, pero nunca supimos el nombre de su primera esposa. Lo que s\u00ed sabemos es que ella era pobre, pero ten\u00eda un padre piadoso que hab\u00eda muerto y le dej\u00f3 dos libros que llev\u00f3 al matrimonio, El camino al cielo del hombre sencillo<\/em> y La Pr\u00e1ctica de la Piedad<\/em>. Bunyan dijo: \u00abEn estos dos libros, a veces le\u00eda con ella, en los que tambi\u00e9n encontr\u00e9 algunas cosas que me agradaron un poco; pero durante todo este tiempo no me encontr\u00e9 con ninguna convicci\u00f3n. Pero la obra de Dios de atraerlo hab\u00eda comenzado.<\/p>\n

Tuvieron cuatro hijos, Mar\u00eda, Isabel, Juan y Tom\u00e1s. Mar\u00eda, la mayor, naci\u00f3 ciega. Esto no solo se sum\u00f3 a la tremenda carga de su coraz\u00f3n al cuidar a Mary y a los dem\u00e1s, sino que convertir\u00eda su encarcelamiento cuando Mary ten\u00eda 10 a\u00f1os en una separaci\u00f3n agonizante.<\/p>\n

\u201cTu justicia est\u00e1 en los cielos\u201d<\/h2>\n

Durante los primeros cinco a\u00f1os de matrimonio, Bunyan se convirti\u00f3 profundamente a Cristo y a la vida de iglesia bautista e inconformista en Bedford. Estuvo bajo la influencia de John Gifford, el pastor de Bedford, se mud\u00f3 de Elstow a Bedford con su familia y se uni\u00f3 a la iglesia all\u00ed en 1653, aunque no estaba tan seguro como ellos de ser cristiano. Es dif\u00edcil poner una fecha a su conversi\u00f3n porque al volver a contar el proceso en Gracia Abundante para el Jefe de los Pecadores<\/em> casi no incluye fechas ni tiempos. Pero fue un proceso largo y agonizante.<\/p>\n

Estaba leyendo las Escrituras sin encontrar paz ni seguridad. Hubo temporadas de gran duda sobre las Escrituras y sobre su propia alma. "Todo un torrente de blasfemias, tanto contra Dios, contra Cristo como contra las Escrituras, se derram\u00f3 sobre mi esp\u00edritu, para mi gran confusi\u00f3n y asombro. . . . \u00bfC\u00f3mo puedes decir sino que los turcos ten\u00edan tan buenas escrituras para probar a su Mahoma el Salvador como nosotros tenemos para probar a nuestro Jes\u00fas? "Mi coraz\u00f3n estaba a veces extremadamente duro. Si hubiera dado mil libras por una l\u00e1grima, no podr\u00eda derramar ni una.\u201d<\/p>\n

Cuando pens\u00f3 que estaba establecido en el evangelio, vino una temporada de oscuridad abrumadora despu\u00e9s de una terrible tentaci\u00f3n cuando escuch\u00f3 las palabras, \u00abvender y separarse de este sant\u00edsimo Cristo\u00bb. . . . D\u00e9jalo ir si quiere. Nos dice que \u00abSent\u00ed que mi coraz\u00f3n lo consent\u00eda libremente\u00bb. \u00a1Oh, la diligencia de Satan\u00e1s; Oh, la desesperaci\u00f3n del coraz\u00f3n del hombre.\u201d Durante dos a\u00f1os, nos dice, estuvo en el destino de la condenaci\u00f3n. \u00abTem\u00eda que este malvado pecado m\u00edo pudiera ser ese pecado imperdonable\u00bb. \u00abOh, nadie conoce los terrores de esos d\u00edas excepto yo mismo\u00bb. "Ahora me costaba trabajo orar a Dios porque la desesperaci\u00f3n me estaba tragando."<\/p>\n

Luego viene lo que parec\u00eda ser el momento decisivo.<\/p>\n

Un d\u00eda cuando estaba pasando al campo. . . esta frase cay\u00f3 sobre mi alma. Tu justicia est\u00e1 en los cielos. Y pens\u00e9, adem\u00e1s, vi con los ojos de mi alma a Jesucristo a la diestra de Dios; all\u00ed, digo, estaba mi justicia; de modo que dondequiera que yo estaba, o lo que sea que estaba haciendo, Dios no pod\u00eda decir de m\u00ed, \u00e9l quiere [=carece] de mi justicia, porque eso estaba justo delante de \u00e9l. Tambi\u00e9n vi, adem\u00e1s, que no era la buena disposici\u00f3n de mi coraz\u00f3n lo que hac\u00eda mejor mi justicia, ni mi mala disposici\u00f3n la que empeoraba mi justicia, porque mi justicia era el mismo Jesucristo, \u00abEl mismo ayer, hoy y por los siglos\u00bb. ." heb. 13:8. Ahora se me cayeron las cadenas de las piernas. fui liberado de mis aflicciones y cadenas; mis tentaciones tambi\u00e9n huyeron; de modo que desde entonces esas terribles escrituras de Dios [sobre el pecado imperdonable] dejaron de preocuparme; ahora fui yo tambi\u00e9n a casa regocij\u00e1ndome por la gracia y el amor de Dios.\u201d<\/p>\n

Bajo Dios, una influencia clave aqu\u00ed, adem\u00e1s del pastor Gifford en Bedford, fue Mart\u00edn Lutero. "El Dios en cuyas manos est\u00e1n todos nuestros d\u00edas y caminos, arroj\u00f3 un d\u00eda en mi mano un libro de Mart\u00edn Lutero; fue su Comentario sobre G\u00e1latas<\/em>. . . . Encontr\u00e9 mi condici\u00f3n en su experiencia tan grande y profundamente manejada, como si su libro hubiera sido escrito desde mi coraz\u00f3n. . . . Prefiero este libro de Mart\u00edn Lutero a los G\u00e1latas, a excepci\u00f3n de la Santa Biblia, antes que todos los libros que he visto, como el m\u00e1s apropiado para una conciencia herida.\u00bb<\/p>\n

Ha nacido un predicador<\/h2>\n

Entonces, en 1655, cuando se resolvi\u00f3 el asunto de su alma, se le pidi\u00f3 que exhortara a la iglesia, y de repente apareci\u00f3 un gran predicador. descubierto. No tendr\u00eda licencia como pastor de la iglesia de Bedford hasta 17 a\u00f1os despu\u00e9s. Pero su popularidad como poderoso predicador laico explot\u00f3. La extensi\u00f3n de su obra creci\u00f3. "Cuando el pa\u00eds entendi\u00f3 eso. . . el calderero se hab\u00eda convertido en predicador" John Brown nos dice: \u00abVinieron a o\u00edr la palabra por centenares, y eso de todas partes\u00bb. Charles Doe, un fabricante de peines en Londres, dijo (m\u00e1s adelante en la vida de Bunyan): \u00abSr. Bunyan no predic\u00f3 el Nuevo Testamento, como si me hiciera admirar y llorar de alegr\u00eda, y darle mis afectos\u201d. En los d\u00edas de tolerancia, el aviso de un d\u00eda har\u00eda que una multitud de 1200 personas lo escucharan predicar a las 7:00 de la ma\u00f1ana en un d\u00eda laborable. Una vez, en prisi\u00f3n, arrestaron a toda una congregaci\u00f3n de 60 personas y la llevaron de noche. Un testigo nos dice, "Yo . . . escuch\u00e9 al Sr. Bunyan predicar y orar con ese poderoso esp\u00edritu de fe y pleroforia de asistencia divina, que . . . me hizo pararme y preguntarme. El m\u00e1s grande te\u00f3logo puritano y contempor\u00e1neo de Bunyan, John Owen, cuando el rey Carlos le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 \u00e9l, un gran erudito, fue a escuchar predicar a un calderero sin educaci\u00f3n, dijo: \u00abDe buena gana cambiar\u00eda mi conocimiento por el poder del calderero\u00bb. tocando los corazones de los hombres\u00bb.<\/p>\n

La incre\u00edble Elizabeth Bunyan<\/h2>\n

Diez a\u00f1os despu\u00e9s de que estaba casado, cuando Bunyan ten\u00eda 30 a\u00f1os, su esposa muri\u00f3 en 1658, dej\u00e1ndolo con cuatro hijos menores de diez a\u00f1os, uno de ellos ciego. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, se cas\u00f3 con Elizabeth, que era una mujer notable. Al a\u00f1o siguiente de su matrimonio, Bunyan fue arrestado y encarcelado. Estaba embarazada de su primog\u00e9nito y abort\u00f3 en la crisis. Luego cuid\u00f3 de los ni\u00f1os como madrastra durante 12 a\u00f1os sola y dio a luz a Bunyan dos hijos m\u00e1s, Sarah y Joseph.<\/p>\n

Ella merece al menos una historia aqu\u00ed sobre su valor en la forma en que acudi\u00f3 a las autoridades. en agosto de 1661, un a\u00f1o despu\u00e9s del encarcelamiento de Juan. Ya hab\u00eda estado en Londres con una petici\u00f3n. Ahora se encontr\u00f3 con una pregunta r\u00edgida:<\/p>\n

"\u00bfDejar\u00eda de predicar? "<\/p>\n

"Mi se\u00f1or, no se atreve a dejar de predicar mientras pueda hablar."<\/p>\n

"\u00bfCu\u00e1l es la necesidad de hablar?"<\/p>\n

"Esto es necesario, mi se\u00f1or, porque tengo cuatro ni\u00f1os peque\u00f1os que no pueden valerse por s\u00ed mismos, de los cuales uno es ciego, y no tenemos de qu\u00e9 vivir sino de la caridad de las buenas personas."<\/p>\n

Matthew Hale le pregunta con l\u00e1stima si realmente tiene cuatro hijos siendo tan joven.<\/p>\n

"Mi se\u00f1or, solo soy suegra para ellos, ya que a\u00fan no me he casado con \u00e9l dos a\u00f1os completos. De hecho, yo estaba embarazada cuando mi esposo fue detenido por primera vez; pero como era joven y no estaba acostumbrado a tales cosas, me asust\u00e9 con la noticia y me puse de parto, y as\u00ed continu\u00e9 durante ocho d\u00edas, y luego di a luz; pero mi hijo muri\u00f3.\u201d<\/p>\n

Hale se conmovi\u00f3, pero otros jueces se endurecieron y hablaron en su contra. "\u00a1Es un calderero!"<\/p>\n

"S\u00ed, y por ser calderero y pobre, por eso es despreciado y no puede tener justicia."<\/p>\n

Un se\u00f1or Chester se enfurece y dice que Bunyan predicar\u00e1 y har\u00e1 lo que le plazca.<\/p>\n

"\u00a1\u00c9l no predica sino la palabra de Dios!" dice ella.<\/p>\n

Sr. Twisden, furioso: \u00ab\u00c9l corre arriba y abajo y hace da\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

\u00abNo, mi se\u00f1or, no es as\u00ed; Dios lo ha reconocido y ha hecho mucho bien por medio de \u00e9l.\u201d<\/p>\n

El hombre enojado: \u201cSu doctrina es la doctrina del diablo.\u201d<\/p>\n

Ella: \u201cMi se\u00f1or , cuando aparezca el Juez justo, se sabr\u00e1 que su doctrina no es la doctrina del diablo!\u00bb<\/p>\n

El bi\u00f3grafo de Bunyan comenta: \u00abElizabeth Bunyan era simplemente una campesina inglesa : \u00bfpodr\u00eda haber hablado con m\u00e1s dignidad si hubiera sido una reina coronada?\u00bb<\/p>\n

Encarcelada de \u201cMi Pobre ni\u00f1o ciego\u201d<\/h2>\n

As\u00ed que durante 12 a\u00f1os Bunyan elige la prisi\u00f3n y una conciencia tranquila sobre la libertad y una conciencia manchada por el acuerdo de no predicar. Pudo haber tenido su libertad cuando la quiso. Pero \u00e9l y Elzabeth estaban hechos del mismo material. Cuando se le pidi\u00f3 que se retractara y no predicara, dijo: \u00abSi nada sirve a menos que haga de mi conciencia una continua carnicer\u00eda y matadero, a menos que, sac\u00e1ndome mis propios ojos, me entregue a un ciego para que me gu\u00ede, como No dudo que algunos lo deseen, he determinado, siendo Dios Todopoderoso mi ayuda y escudo, sufrir, si la fr\u00e1gil vida pudiera continuar tanto tiempo, incluso hasta que el musgo crezca en mis cejas, en lugar de violar as\u00ed mi fe y mis principios\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, en alg\u00fan momento estuvo atormentado por no estar tomando la decisi\u00f3n correcta con respecto a su familia.<\/p>\n

La separaci\u00f3n de mi esposa y mis pobres hijos ha a menudo ha sido para m\u00ed en este lugar como la extracci\u00f3n de la Carne de mis huesos; y eso no s\u00f3lo porque amo un poco demasiado estas grandes Misericordias, sino tambi\u00e9n porque a menudo deber\u00eda haber tra\u00eddo a mi mente las muchas penalidades, miserias y necesidades que mi pobre Familia estar\u00eda dispuesta a encontrar si yo fuera arrebatado de ellos, especialmente mi pobre ni\u00f1a ciega, que yac\u00eda m\u00e1s cerca de mi coraz\u00f3n que todo lo que ten\u00eda; Oh, los pensamientos de las dificultades por las que pens\u00e9 que mi Ciego podr\u00eda pasar, me romper\u00edan el coraz\u00f3n en pedazos.<\/p>\n

Perseverante en Bedford, no en Londres<\/h2>\n

Sin embargo, se qued\u00f3. En 1672 fue puesto en libertad a causa de la Declaraci\u00f3n de Indulgencia Religiosa. Inmediatamente obtuvo la licencia como pastor de la iglesia en Bedford, a la que hab\u00eda estado sirviendo todo el tiempo, incluso desde dentro de la prisi\u00f3n mediante escritos y visitas peri\u00f3dicas. Se compr\u00f3 y renov\u00f3 un granero como su primer edificio y aqu\u00ed es donde Bunyan ministr\u00f3 como pastor durante los siguientes 16 a\u00f1os hasta su muerte. Nunca fue cortejado de esta peque\u00f1a parroquia por las grandes oportunidades en Londres. La estimaci\u00f3n es que tal vez hab\u00eda 120 inconformistas en Bedford en 1676 y otros, sin duda, vinieron a escucharlo de los pueblos de los alrededores.<\/p>\n

Hubo un encarcelamiento m\u00e1s en el invierno y la primavera de 1675-76. . John Brown cree que esta fue la \u00e9poca en que se escribi\u00f3 El Progreso del Peregrino<\/em>. Pero a pesar de que Bunyan no volvi\u00f3 a estar en prisi\u00f3n durante su ministerio, la tensi\u00f3n de los d\u00edas fue extraordinaria. Diez a\u00f1os despu\u00e9s de su \u00faltimo encarcelamiento, a mediados de la d\u00e9cada de 1680, la persecuci\u00f3n volvi\u00f3 a ser intensa. \u00abRichard Baxter, aunque ahora era un anciano, fue encerrado en la c\u00e1rcel, donde permaneci\u00f3 dos a\u00f1os m\u00e1s y donde tuvo innumerables compa\u00f1eros de aflicci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Las reuniones fueron interrumpidas, los fieles apresurados a prisi\u00f3n, \u00ablos separatistas cambiaban el lugar de reuni\u00f3n de vez en cuando, pon\u00edan a sus centinelas en guardia, dejaban de cantar himnos en sus servicios y, en aras de una mayor seguridad, rend\u00edan culto una y otra vez en la oscuridad de la noche\u00bb. Los ministros eran introducidos a sus p\u00falpitos a trav\u00e9s de trampillas en el piso o el techo, oa trav\u00e9s de puertas improvisadas en las paredes\u201d. Bunyan esperaba que se lo llevaran de nuevo y transfiri\u00f3 todas sus posesiones a su esposa Elizabeth para que no se arruinara con sus multas o encarcelamiento.<\/p>\n

Un peregrino muere lejos de casa<\/h2>\n

Pero Dios lo perdon\u00f3. Hasta agosto de 1688. Viaj\u00f3 las 50 millas hasta Londres para predicar y ayudar a hacer las paces entre un hombre de su iglesia y su padre alienado. Tuvo \u00e9xito en ambas misiones. Pero despu\u00e9s de un viaje a un distrito perif\u00e9rico, regres\u00f3 a Londres a caballo, en medio de lluvias excesivas. Cay\u00f3 enfermo de una fiebre violenta, y el 31 de agosto de 1688, a la edad de 60 a\u00f1os, sigui\u00f3 a su Peregrino desde la ciudad de la Destrucci\u00f3n a trav\u00e9s del r\u00edo hasta la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Su \u00faltimo serm\u00f3n hab\u00eda sido el 19 de agosto. en Londres en Whitechapel en Juan 1:13. Sus \u00faltimas palabras desde el p\u00falpito fueron: \u00abVivan como hijos de Dios, para que otro d\u00eda puedan mirar a su Padre a la cara con consuelo\u00bb. Su esposa e hijos probablemente no se dieron cuenta de la crisis hasta que ya era demasiado tarde. As\u00ed que Bunyan probablemente muri\u00f3 sin el consuelo de la familia – tal como hab\u00eda pasado gran parte de su vida sin las comodidades del hogar. \u201cEl inventario de la propiedad de Bunyan despu\u00e9s de su muerte sum\u00f3 un total de 42 libras y 19 chelines. Esto es m\u00e1s de lo que dejar\u00eda el calderero promedio, pero sugiere que la mayor\u00eda de las ganancias de The Pilgrim's Progress<\/em> se hab\u00edan ido a imprentas de ediciones pirateadas\u00bb. Naci\u00f3 pobre y nunca se dej\u00f3 enriquecer en esta vida. Est\u00e1 enterrado en Londres en Bunhill Fields.<\/p>\n

Entonces, en resumen, podemos incluir en los sufrimientos de Bunyan la muerte temprana, casi simult\u00e1nea, de su madre y su hermana; el nuevo matrimonio inmediato de su padre; el reclutamiento militar en medio de su dolor adolescente; el descubrimiento de que su primer hijo era ciego; la depresi\u00f3n espiritual y la oscuridad de los primeros a\u00f1os de su matrimonio; la muerte de su primera esposa dej\u00e1ndolo con cuatro hijos peque\u00f1os; una prisi\u00f3n de doce a\u00f1os que lo separ\u00f3 de su familia y de su iglesia; el estr\u00e9s constante y la incertidumbre de la persecuci\u00f3n inminente, incluido un encarcelamiento m\u00e1s; y la enfermedad final y la muerte lejos de los que m\u00e1s amaba. Y este resumen no incluye ninguna de las presiones y dolores normales del ministerio, el matrimonio, la paternidad, la controversia, la cr\u00edtica y la enfermedad en el camino.<\/p>\n

Escribiendo para la Iglesia Afligida<\/h2>\n

La pregunta, entonces, que traigo al sufrimiento de Bunyan es: \u00bfCu\u00e1l fue su efecto? \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 a eso? \u00bfQu\u00e9 provoc\u00f3? \u00bfQu\u00e9 diferencia hizo en su vida? Sabiendo que estoy omitiendo muchas cosas importantes, responder\u00eda con cinco observaciones.<\/p>\n

1. El sufrimiento de Bunyan lo confirm\u00f3 en su llamado como escritor, especialmente para la Iglesia afligida<\/strong><\/p>\n

Probablemente la mayor distorsi\u00f3n de la vida de Bunyan en el retrato que les he dado hasta ahora es que pasa por alto una de las mayores labores de su vida, su escritura. Los libros hab\u00edan despertado su propia b\u00fasqueda espiritual y lo hab\u00edan guiado en ella. Los libros ser\u00edan su principal legado a la iglesia y al mundo.<\/p>\n

Por supuesto, es famoso por The Pilgrim's Progress<\/em> – "junto a la Biblia, quiz\u00e1s el libro m\u00e1s vendido del mundo. . . traducido a m\u00e1s de 200 idiomas." Tuvo un \u00e9xito inmediato con tres ediciones en el primer a\u00f1o de su publicaci\u00f3n en 1678. Al principio fue despreciado por la \u00e9lite intelectual, pero como se\u00f1ala Lord Macaulay, "The Pilgrim's Progress<\/em> es quiz\u00e1s el \u00fanico libro sobre el cual, despu\u00e9s de un lapso de cien a\u00f1os, la minor\u00eda culta se ha pasado a la opini\u00f3n de la gente com\u00fan\u00bb.<\/p>\n

Pero la mayor\u00eda de la gente no sabe que Bunyan fue un escritor prol\u00edfico antes y despu\u00e9s de El Progreso del Peregrino<\/em>. El \u00edndice de Christopher Hill de "Escritos de Bunyan" enumera 58 libros. La variedad de estos libros era notable: controversia (como los cu\u00e1queros y la justificaci\u00f3n y el bautismo), colecciones de poemas, literatura infantil, alegor\u00eda (como La guerra santa<\/em> y La vida y Muerte del Sr. Badman<\/em>). Pero la gran mayor\u00eda eran exposiciones doctrinales pr\u00e1cticas de las Escrituras construidas a partir de sermones con el fin de fortalecer, advertir y ayudar a los peregrinos cristianos a llegar con \u00e9xito al cielo.<\/p>\n

\u00c9l fue un escritor de principio a fin. Hab\u00eda escrito cuatro libros antes de ir a prisi\u00f3n a los 32 a\u00f1os y el a\u00f1o en que muri\u00f3 se publicaron cinco libros en ese a\u00f1o de 1688. Esto es extraordinario para un hombre sin educaci\u00f3n formal. No sab\u00eda ni griego ni hebreo y no ten\u00eda t\u00edtulos teol\u00f3gicos. Esto fue tal y ofensivo incluso en su propia \u00e9poca que su pastor, John Burton, sali\u00f3 en su defensa, escribiendo un pr\u00f3logo para su primer libro en 1656 (cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os): \u00abEste hombre no es elegido de entre los terrenales sino de la universidad celestial, la Iglesia de Cristo. . . . \u00c9l ha tomado por gracia estos tres grados celestiales, a saber, la uni\u00f3n con Cristo, la unci\u00f3n del Esp\u00edritu y las experiencias de las tentaciones de Satan\u00e1s, que hacen m\u00e1s apto a un hombre para esa poderosa obra de predicar el Evangelio que todo el aprendizaje universitario y grados que se pueden tener.\u201d<\/p>\n

El sufrimiento de Bunyan dej\u00f3 su huella en toda su obra escrita. George Whitefield dijo de The Pilgrim's Progress<\/em>: \u00abHuele a prisi\u00f3n\u00bb. Fue escrito cuando el autor estaba confinado en la c\u00e1rcel de Bedford. Y los ministros nunca escriben o predican tan bien como cuando est\u00e1n bajo la cruz: el Esp\u00edritu de Cristo y de la Gloria entonces reposa sobre ellos.\u201d<\/p>\n

La fragancia de la aflicci\u00f3n estaba en la mayor parte de lo que escribi\u00f3. De hecho, sospecho que una de las razones por las que se sigue leyendo a los puritanos hoy con tanto provecho es que toda su experiencia, a diferencia de la nuestra, fue de persecuci\u00f3n y sufrimiento. Para nuestra era alegre (al menos en el occidente pr\u00f3spero) esto puede parecer sombr\u00edo a veces, pero el d\u00eda que te enteras de que tienes c\u00e1ncer o que tu hijo es ciego o que viene una mafia, te apartas de los libros alegres y pasas a la pesados que fueron escritos en el precipicio de la eternidad donde la fragancia del cielo y el hedor del infierno est\u00e1n en el aire.<\/p>\n

Los escritos de Bunyan fueron una extensi\u00f3n de su ministerio pastoral principalmente a su reba\u00f1o en Bedford que viv\u00eda en constante peligro de acoso y prisi\u00f3n. Su sufrimiento lo prepar\u00f3 bien para la tarea. Lo que lleva al segundo efecto del sufrimiento de Bunyan que quiero mencionar.<\/p>\n

2. El sufrimiento de Bunyan profundiz\u00f3 su amor por su reba\u00f1o y dio a su labor pastoral la fragancia de la eternidad<\/strong><\/p>\n

Sus escritos estaban llenos de amor por su pueblo. Por ejemplo, tres a\u00f1os despu\u00e9s de su encarcelamiento, escribi\u00f3 un libro llamado Comportamiento cristiano<\/em> que terminaba as\u00ed:<\/p>\n

As\u00ed os he escrito, en pocas palabras, antes de morir. , una palabra para provocaros a la fe y a la santidad, porque deseo que teng\u00e1is la vida que est\u00e1 guardada para todos los que creen en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y se aman unos a otros, cuando yo haya muerto. Aunque entonces descansar\u00e9 de mis trabajos y estar\u00e9 en el para\u00edso, como por la gracia creo c\u00f3modamente, sin embargo, no es all\u00ed, sino aqu\u00ed, debo hacerte bien. Por tanto, no sabiendo la brevedad de mi vida, ni el impedimento que en lo sucesivo pueda tener para servir a mi Dios y a vosotros, he aprovechado esta oportunidad para presentaros estas breves l\u00edneas para vuestra edificaci\u00f3n.<\/p>\n

En En su autobiograf\u00eda, escrita aproximadamente a la mitad de su encarcelamiento, habl\u00f3 de su iglesia y del efecto que esperaba que su posible martirio tuviera en ellos: \u00abA menudo dije delante del Se\u00f1or que si lo ahorcaran ahora ante sus ojos, sea un medio para despertar en ellos y confirmarlos en la verdad, de buena gana lo consentir\u00e9\u201d. De hecho, muchos de su reba\u00f1o se unieron a \u00e9l en la c\u00e1rcel y \u00e9l los ministr\u00f3 all\u00ed. Hizo eco de las palabras de Pablo cuando describi\u00f3 sus anhelos por ellos: "En mi predicaci\u00f3n he estado realmente dolorido, como si me hubiera esforzado para traer hijos a Dios".<\/p>\n

Se gloriaba en el privilegio del ministerio evang\u00e9lico. Esto tambi\u00e9n fluy\u00f3 de su sufrimiento. Si todo est\u00e1 bien y este mundo es todo lo que importa, un pastor puede sentir celos de las personas pr\u00f3speras que pasan su tiempo libre. Pero si el sufrimiento abunda, y si la prosperidad es un manto para la verdadera condici\u00f3n de los estadounidenses juguetones y amantes de la diversi\u00f3n que perecen, entonces ser pastor puede ser el trabajo m\u00e1s importante y glorioso de todos. Bunyan pens\u00f3 que era: \u00abMi coraz\u00f3n ha estado tan envuelto en la gloria de este excelente trabajo, que me considero m\u00e1s bendecido y honrado por Dios por esto, que si me hubiera hecho el emperador del mundo cristiano, o el se\u00f1or de toda la gloria de la tierra sin ella.\u201d<\/p>\n

Am\u00f3 a su pueblo, am\u00f3 la obra y permaneci\u00f3 con ella y con ellos hasta el fin de su vida. Les sirvi\u00f3 y sirvi\u00f3 al mundo desde una parroquia de pueblo con quiz\u00e1s 120 miembros.<\/p>\n

3. El sufrimiento de Bunyan abri\u00f3 su comprensi\u00f3n a la verdad de que la vida cristiana es dura y que seguir a Jes\u00fas significa tener el viento en la cara<\/strong><\/p>\n

En 1682, seis a\u00f1os antes de su muerte, escribi\u00f3 un libro llamado La Grandeza del Alma<\/em> basado en Marcos 8: 36-37, "\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero, y perder su alma? \u00bfQu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma? \u00c9l dice que su objetivo es \u00abdespertarlos, levantarlos de sus lechos de comodidad, seguridad y placer, y ponerlos de rodillas ante \u00e9l, para rogar de \u00e9l la gracia de preocuparse por la salvaci\u00f3n de sus almas\u00bb. ." Y no se refiere al punto de conversi\u00f3n sino al proceso de perseverancia. "El que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo" (Marcos 13:13). Oye a Jes\u00fas advirti\u00e9ndonos que la vida con \u00e9l es dura:<\/p>\n

Seguirme a m\u00ed no es como seguir a otros maestros. El viento se posa siempre sobre mi rostro y la furia espumosa del mar de este mundo, y sus olas orgullosas y elevadas golpean continuamente los costados de la barca o barco en el que estamos yo, mi causa y mis seguidores; por tanto, el que no quiera correr riesgos, y que tenga miedo de aventurarse a ahogarse, que no ponga un pie en este barco.<\/p>\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, comentando Juan 15:2 (\u00abToda rama que lleva el fruto, \u00c9l lo poda\u00bb), dice: \u00abEs la voluntad de Dios, que los que van al cielo vayan all\u00e1 con dificultad o dificultad. Los justos apenas se salvar\u00e1n. Es decir, lo har\u00e1n, pero con gran dificultad, para que sea m\u00e1s dulce.\u201d<\/p>\n

\u00c9l hab\u00eda probado esto al comienzo de su vida cristiana y en cada punto a lo largo del camino. Al principio: "Mi alma estaba perpleja con la incredulidad, la blasfemia, la dureza de coraz\u00f3n, las dudas sobre el ser de Dios, de Cristo, de la verdad de la Palabra, y de la certeza del mundo venidero: digo, entonces fui grandemente asaltado y atormentado por el ate\u00edsmo.\u201d "De todas las tentaciones con las que me he encontrado en mi vida, cuestionar el ser de Dios y la verdad de su evangelio es la peor, y la peor que he de soportar"<\/p>\n

En Excelencia de un coraz\u00f3n roto<\/em> (el \u00faltimo libro que llev\u00f3 a la editorial) dice: \u00abLa conversi\u00f3n no es el proceso tranquilo y sencillo que algunos hombres parecen pensar\u00bb. . . . Es un trabajo de herir, por supuesto, este quebrantamiento de los corazones, pero sin herir no hay salvaci\u00f3n. . . . Donde hay injerto hay esqueje, el v\u00e1stago debe dejarse entrar con una herida; de nada servir\u00eda pegarlo por fuera o atarlo con un cordel. Coraz\u00f3n con coraz\u00f3n y espalda con espalda, o no habr\u00e1 savia de ra\u00edz a rama, y esto, digo, debe hacerse con una herida\u00bb.<\/p>\n

El sufrimiento de Bunyan hizo \u00e9l apasionado por estas cosas – y paciente. Puedes escuchar su empat\u00eda con los que luchan en estas palabras t\u00edpicamente terrenales en un libro de 1678 llamado Ven y bienvenido a Jesucristo<\/em>: "El que viene a Cristo no puede, es verdad, avanzar siempre tan r\u00e1pido como lo har\u00eda. Pobre alma que viene, eres como el hombre que cabalgar\u00eda a todo galope cuyo caballo apenas trota. Ahora bien, el deseo de su mente no debe ser juzgado por el paso lento del jade sin brillo sobre el que cabalga, sino por los tirones, patadas y espuelas mientras se sienta sobre su espalda. Tu carne es como este jade opaco, no galopar\u00e1 tras Cristo, retroceder\u00e1 aunque tu alma y el cielo est\u00e9n en juego.\u00bb<\/p>\n

Me parece que Bunyan conoc\u00eda el equilibrio de Filipenses 2: 12-13, \u00abAs\u00ed pues, amados m\u00edos . . . ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor; porque es Dios quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad\u00bb. Primero, publica un libro llamado Salvados por gracia<\/em> basado en Efesios 2:5, \u00abPor gracia sois salvos\u00bb. Y luego, en el mismo a\u00f1o, lo sigue con un libro llamado La puerta estrecha<\/em>, basado en Lucas 13:24, \u00abEsforzaos por entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos tratar\u00e1n de entrar, y no podr\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

Los sufrimientos de Bunyan le hab\u00edan ense\u00f1ado las palabras de Jes\u00fas de primera mano: \u00abEl camino es dura, que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran" (Mateo 7:14).<\/p>\n

4. Los sufrimientos de Bunyan fortalecieron su seguridad de que Dios es soberano sobre todas las aflicciones de su pueblo y los traer\u00e1 sanos y salvos a casa<\/strong><\/p>\n

Siempre ha habido, como hay hoy, personas que tratan de resolver el problema. del sufrimiento al negar la soberan\u00eda de Dios – esa es la providencia de Dios que gobierna todo sobre Satan\u00e1s y sobre la naturaleza y sobre los corazones y las obras humanas. Pero es notable cu\u00e1ntos de los que defienden la doctrina de la soberan\u00eda de Dios sobre el sufrimiento han sido los que m\u00e1s sufrieron y quienes encontraron en la doctrina el mayor consuelo y ayuda.<\/p>\n

Bunyan estaba entre Ese n\u00famero. En 1684 escribi\u00f3 una exposici\u00f3n para su pueblo sufriente basada en 1 Pedro 4:19: \u00abLos que sufren seg\u00fan la voluntad de Dios, encomi\u00e9ndenle sus almas haciendo el bien, como a un fiel Creador\u00bb. El libro se llam\u00f3 Consejos estacionales: Consejos para los enfermos<\/em>. Toma la frase "seg\u00fan la voluntad de Dios" y despliega en ella la soberan\u00eda de Dios para el consuelo de su pueblo.<\/p>\n

"No es lo que quieren los enemigos, ni lo que est\u00e1n resueltos, sino lo que Dios quiere, y lo que Dios se\u00f1ala; eso se har\u00e1. . . . Ning\u00fan enemigo puede hacer sufrir a un hombre cuando la voluntad de Dios es otra, as\u00ed que ning\u00fan hombre puede salvarse de sus manos cuando Dios lo entregar\u00e1 para su gloria. . . [as\u00ed como Jes\u00fas le mostr\u00f3 a Pedro "con qu\u00e9 muerte glorificar\u00eda a Dios"]. Sufriremos o no, seg\u00fan le plazca a \u00e9l.\u00bb<\/p>\n

Dios designa a quien sufrir\u00e1<\/h2>\n

Dios ha designado a quien<\/em> sufrir\u00e1 [Ap. 6:11 – el n\u00famero total de m\u00e1rtires]. . . . Dios ha designado. . . cuando<\/em> sufrir\u00e1n [Hechos 18:9-10 El tiempo de sufrimiento de Pablo a\u00fan no hab\u00eda llegado; as\u00ed con Jes\u00fas en Juan 7:30]. . . . Dios ha se\u00f1alado d\u00f3nde<\/em> \u00e9ste, aquel u otro hombre bueno padecer\u00e1 ["no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusal\u00e9n" Lucas 13:33; 9:30f]. . . . Dios ha designado. . . qu\u00e9 clase de sufrimientos<\/em> sufrir\u00e1 este o aquel santo [Hechos 9:16 "cu\u00e1n muchas cosas debe sufrir;" Juan 21:19 "en qu\u00e9 muerte glorificar\u00eda a Dios"]. . . . Nuestros sufrimientos, en cuanto a la naturaleza de ellos, est\u00e1n todos escritos en el libro de Dios; y aunque la escritura nos parezca caracteres desconocidos, Dios los entiende muy bien [Marcos 9:13; Hechos 13:29]. . . . Est\u00e1 se\u00f1alado qui\u00e9n de ellos debe morir de hambre, qui\u00e9n a espada, qui\u00e9n debe ir al cautiverio y qui\u00e9n debe ser devorado por las fieras. Jerem\u00edas 15:2,3.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de Bunyan en esta exposici\u00f3n de la soberan\u00eda de Dios en el sufrimiento? "He, en pocas palabras, manejado esto. . . para mostraros que nuestros sufrimientos son ordenados y dispuestos por \u00e9l, para que siempre, cuando os hall\u00e9is en apuros por este nombre, no vacil\u00e9is ni os sint\u00e1is perdidos, sino que teng\u00e1is calma, serenidad y tranquilidad en vuestras mentes, y decir: & #39;H\u00e1gase la voluntad del Se\u00f1or.' Act 21:14.\u00bb<\/p>\n

La misericordia de que sufrimos en lugar de la tortura<\/h2>\n

Advierte contra los sentimientos de venganza. "Aprende a compadecerte y a lamentar la condici\u00f3n del enemigo. . . Nunca les guardes rencor por sus ventajas presentes. "No te inquietes a causa de los hombres malos. Ni tengas envidia de los que obran iniquidad.' prov. 24:19. No te preocupes, aunque estropeen tu lugar de descanso. Es Dios quien les ha mandado hacerlo, para as\u00ed probar tu fe y paciencia. No les desees ning\u00fan mal con lo que reciban de ti; es su salario por su trabajo, y pronto les parecer\u00e1 que lo han ganado muy caro. . . . Bendito sea Dios porque tu suerte cay\u00f3 del otro lado. . . . Cu\u00e1n bondadosamente, por lo tanto, Dios trata con nosotros, cuando decide afligirnos aunque sea por un poco, para que con misericordia eterna pueda tener misericordia de nosotros. Is.54:7-8.\u00bb<\/p>\n

\u201cNo hay fruto, porque no hay All\u00ed no hay invierno\u201d<\/h2>\n

La clave para sufrir correctamente es ver en todas las cosas la mano de un Dios misericordioso, bueno y soberano y \u201cvivir en Dios que es invisible\u201d. Se puede tener m\u00e1s de Dios en tiempos de sufrimiento que en cualquier otro momento.<\/p>\n

Hay algo de Dios que se puede ver en un d\u00eda tal como no se puede ver en otro. Su poder al sostener a algunos, su ira al dejar a otros; su hacer que los arbustos se erguieran y su sufrimiento para que los cedros cayeran; su encaprichamiento de los consejos de los hombres, y su fabricaci\u00f3n del diablo para burlarse de s\u00ed mismo; su entrega de su presencia a su pueblo, y su abandono de sus enemigos en la oscuridad; su descubrimiento [revelaci\u00f3n] de la rectitud de los corazones de sus santificados, y el descubrimiento de la hipocres\u00eda de otros, es una obra de prodigios espirituales en el d\u00eda de su ira, y del torbellino y la tormenta. . . . Tendemos a excedernos en los d\u00edas de calma, y a pensar que somos mucho m\u00e1s altos y m\u00e1s fuertes de lo que creemos que somos, cuando el d\u00eda de prueba est\u00e1 sobre nosotros. . . . No podr\u00edamos vivir sin tales giros de la mano de Dios sobre nosotros. Estar\u00edamos cubiertos de carne, si no tuvi\u00e9ramos nuestros inviernos estacionales. Se dice que en algunos pa\u00edses los \u00e1rboles crecer\u00e1n, pero no dar\u00e1n fruto, porque all\u00ed no hay invierno.<\/p>\n

As\u00ed que Bunyan ruega a su pueblo que se humille bajo la poderosa mano de Dios y conf\u00ede en que todos sea por su bien. "D\u00e9jame suplicarte que no te ofendas ni con Dios ni con los hombres si la cruz es pesada sobre ti. Ni con Dios, porque nada hace sin causa, ni con los hombres, porque . . . ellos son los siervos de Dios para tu bien. (Salmo 17:14 RV; Jerem\u00edas 24:5). Toma, pues, lo que te viene de Dios por medio de ellos, agradecido.\u201d<\/p>\n

5. El sufrimiento de Bunyan profundiz\u00f3 en \u00e9l una confianza en la Biblia como la Palabra de Dios y una pasi\u00f3n por la exposici\u00f3n b\u00edblica como la clave para la perseverancia<\/strong><\/p>\n

Si "vivir en Dios que es invisible" es la clave para sufrir correctamente, \u00bfcu\u00e1l es la clave para vivir en Dios? La respuesta de Bunyan es: aferrarse a Cristo a trav\u00e9s de la Palabra de Dios, la Biblia. La prisi\u00f3n result\u00f3 ser para Bunyan un lugar sagrado de comuni\u00f3n con Dios porque su sufrimiento abri\u00f3 la Palabra y la comuni\u00f3n m\u00e1s profunda con Cristo que jam\u00e1s hab\u00eda conocido.<\/p>\n

Nunca en toda mi vida tuve una entrada tan grande en la Palabra de Dios como ahora [en prisi\u00f3n]. Esas escrituras en las que no vi nada antes fueron hechas en este lugar y estado para brillar sobre m\u00ed. Jesucristo tampoco fue nunca m\u00e1s real y aparente que ahora. Aqu\u00ed lo he visto y lo he sentido en verdad. . . He tenido dulces visiones del perd\u00f3n de mis pecados en este lugar, y de mi estar con Jes\u00fas en otro mundo. . . He visto eso<\/em> aqu\u00ed que estoy convencido de que nunca, mientras est\u00e9 en este mundo, podr\u00e9 expresar.<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEn el bolsillo de mi pecho tengo una llave\u201d<\/h2>\n

\u00c9l atesoraba especialmente las promesas de Dios como la llave para abrir el puerta del cielo. "Te digo, amigo, que hay algunas promesas que el Se\u00f1or me ha ayudado a asirme completamente de Jesucristo, que no quisiera sacar de la Biblia ni por todo el oro y la plata que hay entre York y Londres. apilados hasta las estrellas\u00bb.<\/p>\n

Una de las mejores escenas de The Pilgrim's Progress<\/em> es cuando Christian recuerda en la mazmorra de Doubting-castle que tiene un llave de la puerta. Muy significativo no es solo cu\u00e1l es la llave, sino d\u00f3nde est\u00e1:<\/p>\n

Qu\u00e9 tonto he sido al yacer as\u00ed en un calabozo apestoso, cuando podr\u00eda haber caminado libre. En el bolsillo del pecho tengo una llave llamada Promesa que, estoy completamente convencido, abrir\u00e1 cualquier cerradura en el Castillo de la Duda. "Entonces" dijo Hopeful, "esa es una buena noticia. Mi buen hermano, s\u00e1quelo inmediatamente del bolsillo del pecho y pru\u00e9belo. Entonces Christian sac\u00f3 la llave de su cofre y comenz\u00f3 a probar la cerradura de la puerta del calabozo; y cuando gir\u00f3 la llave, el pestillo se destrab\u00f3 y la puerta se abri\u00f3 con facilidad, de modo que Christian y el esperanzado salieron de inmediato.<\/p>\n<\/p>\n

\u201cP\u00ednchalo en cualquier parte. . . Su sangre es Biblia\u201d<\/h2>\n

Tres veces Bunyan dice que la llave estaba en el bolsillo del "pecho<\/em> cristiano". o simplemente su \u00abpecho\u00bb. Considero que esto significa que Christian lo hab\u00eda escondido en su coraz\u00f3n por medio de la memorizaci\u00f3n y que ahora estaba accesible en prisi\u00f3n precisamente por esta raz\u00f3n. As\u00ed fue como las promesas sostuvieron y fortalecieron a Bunyan. Estaba lleno de las Escrituras. Todo lo que escribi\u00f3 estaba saturado de Biblia. Revis\u00f3 su Biblia en ingl\u00e9s, que ten\u00eda la mayor parte del tiempo. Es por esto que puede decir de sus escritos: \u201cNo he pescado estas cosas en aguas ajenas; mi Biblia y Concordancia son mi \u00fanica biblioteca en mis escritos.\u201d Charles Spurgeon lo expres\u00f3 as\u00ed: \u00abHab\u00eda estudiado nuestra Versi\u00f3n Autorizada\u00bb. . . hasta que todo su ser estuvo saturado con la Escritura; y aunque sus escritos. . . continuamente nos hacen sentir y decir: '\u00a1Vaya, este hombre es una Biblia viviente!' P\u00ednchalo en cualquier parte; y encontrar\u00e1s que su sangre es b\u00edblica, la esencia misma de la Biblia fluye de \u00e9l. No puede hablar sin citar un texto, porque su alma est\u00e1 llena de la Palabra de Dios.\u201d<\/p>\n

Bunyan reverenciaba la Palabra de Dios y temblaba ante la perspectiva de deshonrarla. "D\u00e9jame morir. . . con los filisteos (Jueces 16:30) antes que corromper la bendita palabra de Dios.\u201d Esta, al final, es la raz\u00f3n por la que Bunyan todav\u00eda est\u00e1 con nosotros hoy en d\u00eda en lugar de desaparecer en la niebla de la historia. \u00c9l est\u00e1 con nosotros y nos ministra porque reverenciaba la Palabra de Dios y estaba tan impregnado por ella que su sangre es "Bibline" y que "la esencia de la Biblia brota de \u00e9l".<\/p>\n

Y esto es lo que tiene para mostrarnos. Que "vivir de Dios que es invisible" es vivir de Dios en su Palabra. Y servir y sufrir por una vida en Dios es servir y sufrir por una vida empapada de la Palabra de Dios. As\u00ed viviremos, as\u00ed sufriremos y as\u00ed ayudaremos a nuestro pueblo a llegar sano y salvo a la Ciudad Celestial. Los cortejaremos con la Palabra. Les diremos con Bunyan a su pueblo:<\/p>\n

Dios ha derramado todo el camino desde la puerta del infierno, donde estabas, hasta la puerta del cielo, adonde vas, con flores de su propio jard\u00edn. \u00a1Mira c\u00f3mo las promesas, las invitaciones, los llamados y los est\u00edmulos, como lirios, yacen a tu alrededor! Cu\u00eddate de no pisarlos.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cBendice \u00a1T\u00fa, Prisi\u00f3n, por haber estado en mi vida!\u201d En 1672, a unas 50 millas al noroeste de Londres en Bedford, John Bunyan fue liberado de doce a\u00f1os de prisi\u00f3n. Ten\u00eda 44 a\u00f1os. Justo antes de su liberaci\u00f3n (al parecer) actualiz\u00f3 su autobiograf\u00eda espiritual llamada Abundante gracia para el jefe de los pecadores. Repas\u00f3 las … Continuar leyendo \u00abVivir de Dios que es invisible\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13985\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}