{"id":13987,"date":"2022-07-26T14:28:44","date_gmt":"2022-07-26T19:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-parcialidad-con-dios-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:44","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:44","slug":"no-hay-parcialidad-con-dios-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-parcialidad-con-dios-parte-2\/","title":{"rendered":"No Hay Parcialidad Con Dios, Parte 2"},"content":{"rendered":"
Porque no hay parcialidad con Dios. 12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que bajo la ley pecaron, por la ley ser\u00e1n juzgados; 13 porque no son los oidores de la Ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la Ley ser\u00e1n justificados. 14 Porque cuando los gentiles que no tienen la ley, hacen por instinto las cosas de la ley, \u00e9stos, que no tienen la ley, son ley para s\u00ed mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia. y sus pensamientos, alternativamente, acus\u00e1ndolos o defendi\u00e9ndolos, 16 en el d\u00eda en que, seg\u00fan mi evangelio, Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por medio de Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

Prediqu\u00e9 sobre este texto el 27 de diciembre. Trac\u00e9 el argumento principal del vers\u00edculo 11: la declaraci\u00f3n de que "no hay acepci\u00f3n de personas con Dios" – hasta el vers\u00edculo 16 y trat\u00f3 de mostrar c\u00f3mo respondi\u00f3 Pablo a la objeci\u00f3n de que parece que Dios est\u00e1 siendo parcial, porque juzga a las personas \u00abseg\u00fan sus obras\u00bb; (2:6), y los jud\u00edos tienen la ventaja de poseer la Ley para decirles qu\u00e9 obras deben hacer, pero las dem\u00e1s naciones no. Entonces parece que Dios est\u00e1 siendo parcial con los jud\u00edos; parece que tendr\u00e1n una ventaja en el juicio. Pablo responde a esta objeci\u00f3n en dos pasos. 1) \u00c9l dice que no es el tener o escuchar la Ley lo que demostrar\u00e1 que est\u00e1s justificado en el juicio, sino el cumplir la ley (vers\u00edculo 13). 2) Los gentiles, de hecho, tienen la ley (vers\u00edculo 15a) – sus obras est\u00e1n escritas en sus corazones, y su propio comportamiento y conciencia lo demuestran (vers\u00edculo 15b). <\/p>\n

Un peso de seriedad que deber\u00edamos sentir<\/h2>\n

Gan\u00e9& #39;t repasar ese argumento en detalle. Pero les promet\u00ed que volver\u00edamos a la declaraci\u00f3n del vers\u00edculo 13b: \u00abLos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. Esta declaraci\u00f3n plantea preguntas tremendamente importantes. La frase "ser\u00e1 justificado" lleva un peso de seriedad que ninguno de nosotros siente como deber\u00eda. <\/p>\n

La frase "ser\u00e1 justificada" expresa estar bien con Dios. La magnitud de esto es mayor de lo que cualquiera de nosotros siente. No hay casi nada en nuestra cultura, dentro o fuera de la iglesia, que nos prepare para sentir el peso de esta declaraci\u00f3n. El siglo XX ha sido el siglo del yo, y el cuidado de s\u00ed llamado terapia. Incluso los cristianos est\u00e1n completamente saturados con la atm\u00f3sfera de que Dios y la salvaci\u00f3n tienen que ver con mi bienestar mental actual. Si Dios no me da buenas experiencias, al menos me dar\u00e1 la capacidad de sobrellevar las malas experiencias. Eso es lo que sentimos acerca de la salvaci\u00f3n. Entonces, Dios tiene el peso de la mayor crisis emocional o de salud que podamos imaginar, digamos, depresi\u00f3n o c\u00e1ncer. <\/p>\n

Eso puede parecer pesado, pero no lo es, en comparaci\u00f3n con lo que realmente trata el evangelio. Para ver de qu\u00e9 se trata realmente, mire el vers\u00edculo 16: ". . . en el d\u00eda en que, seg\u00fan mi evangelio, Dios juzgar\u00e1 los secretos de los hombres por medio de Cristo Jes\u00fas.\u201d \u00bfDe qu\u00e9 trata el evangelio? Se trata de un juicio futuro. Pablo dice que "seg\u00fan su evangelio" – no seg\u00fan la ley o seg\u00fan alg\u00fan Puddleglum teol\u00f3gico, sino seg\u00fan el evangelio, Dios juzgar\u00e1 los secretos de tu coraz\u00f3n por medio de su Hijo, Jesucristo. El evangelio es principalmente el mensaje acerca de c\u00f3mo estar bien con Dios en el d\u00eda del juicio. El evangelio no se trata principalmente de buenas experiencias aqu\u00ed, sino de seguridad en el juicio y gloria m\u00e1s all\u00e1 del juicio. <\/p>\n

Beneficios o p\u00e9rdidas eternas<\/h2>\n

\u00bfDe qui\u00e9n es el juicio? El juicio de Dios. Seg\u00fan el evangelio de Pablo, \u00abDios juzgar\u00e1\u00bb. Si Dios emite un juicio negativo contra nosotros, iremos al infierno y seremos atormentados para siempre. Y si Dios nos da un juicio positivo, entramos en la vida eterna y tenemos un gozo cada vez mayor en la presencia de Dios. Todos los beneficios y p\u00e9rdidas en esta vida son nada comparados con la importancia de este juicio. Nuestro estado f\u00edsico y mental en estos pocos a\u00f1os es como polvo en la balanza en comparaci\u00f3n con el significado del juicio de Dios en el Monte Everest. <\/p>\n

Note esto con mucho cuidado en el vers\u00edculo 16: es el evangelio el que habla de juicio aqu\u00ed. Esto significa que no puedes sentir la gloriosa seriedad del evangelio de Jesucristo a menos que sepas que es un evangelio acerca del juicio futuro. El evangelio es glorioso no en la medida en que resuelve nuestros problemas de depresi\u00f3n y c\u00e1ncer, sino en la medida en que quita la ira de Dios Todopoderoso contra nosotros en el juicio final y nos lleva al gozo eterno. <\/p>\n

John Bunyan, el autor de Pilgrim's Progress, sufri\u00f3 una tremenda oscuridad en su alma mientras luchaba con la seguridad de su salvaci\u00f3n. Estaba horrorizado por lo que vio entre los cristianos comunes en su \u00e9poca, no muy diferente a la nuestra, en este sentido. <\/p>\n

Vi a los viejos cazando las cosas de esta vida como si tuvieran que vivir aqu\u00ed para siempre. . . [y] encontr\u00e9 [a los cristianos profesantes] muy afligidos y abatidos cuando se encontraron con p\u00e9rdidas externas, como de esposo, esposa, hijo, etc. Se\u00f1or, pens\u00e9, \u00bfqu\u00e9 ruido hay con cosas tan peque\u00f1as como estas? \u00a1Qu\u00e9 b\u00fasqueda de las cosas carnales por parte de algunos, y qu\u00e9 dolor en otros por haberlas perdido! Si tanto se esfuerzan y derraman tantas l\u00e1grimas por las cosas de esta vida presente, \u00bfc\u00f3mo he de lamentarme, compadecerme y orar por m\u00ed? Mi alma se est\u00e1 muriendo, mi alma est\u00e1 condenada. Si mi alma estuviera en buenas condiciones, y si estuviera seguro de ello, ah, cu\u00e1n rico me considerar\u00eda, aunque bendecido sino con pan y agua. Debo considerar esas aflicciones como peque\u00f1as y debo llevarlas como peque\u00f1as cargas. (John Bunyan, Grace Abunding to the Chief of Sinners [Hertfordshire, England: Evangelical Press, 1978], p. 36) <\/p>\n

As\u00ed que digo, esta frase en el vers\u00edculo 13, \u00ablos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados" lleva un peso y una seriedad y una grandeza y una gloria que no sentimos como debemos. Pero que Dios nos ayude. Ser justificados por Dios, recibir sentencia positiva en el juicio final es mayor que todo nuestro bienestar mental y toda nuestra salud f\u00edsica en toda esta vida en la tierra. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo con eso en el vers\u00edculo 13?<\/h2>\n

"Hacedores de la ley" – \u00bfHipot\u00e9tico?<\/strong> <\/p>\n

\u00bfQuiere decir Pablo que esta es una afirmaci\u00f3n hipot\u00e9tica? – "Los hacedores de la ley estar\u00edan justificados, si alguno realmente hiciera lo que la ley requiere, pero no lo hace". Esta es, quiz\u00e1s, la interpretaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan. John Stott dice: \u00abEsta es una declaraci\u00f3n te\u00f3rica o hipot\u00e9tica, por supuesto, ya que ning\u00fan ser humano jam\u00e1s ha obedecido completamente la ley (cf. 3:20)\u00bb. (Romanos: Las buenas nuevas de Dios para el mundo [Downer’s Grove: InterVarsity Press, 1994], p.86). Su principal argumento es de Romanos 3:20 donde Pablo dice: \u201cPor las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado delante de \u00e9l; porque a trav\u00e9s de la Ley viene el conocimiento del pecado.\u201d <\/p>\n

\u00bfEso no resuelve el asunto? \u00bfPodr\u00eda ser m\u00e1s sencillo? "Por las obras de la Ley ninguna carne ser\u00e1 justificada". As\u00ed que Romanos 2:13b, "Los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados" debe significar: este es un principio, no una realidad: los perfectos guardianes de la ley sin pecado estar\u00edan justificados, pero no existen. Entonces, todas las personas, tanto gentiles como jud\u00edos, est\u00e1n bajo juicio y necesitan el evangelio del perd\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo para ser salvos. <\/p>\n

Ahora bien, hay algunas cosas profundamente correctas acerca de esa interpretaci\u00f3n. 1) Es cierto que no hay guardadores de la ley perfectos y sin pecado adem\u00e1s de Jes\u00fas (Romanos 3:9,23). 2) Es cierto que todas las personas, jud\u00edos y gentiles en todo el mundo, necesitan conocer el evangelio del perd\u00f3n para ser salvos (Romanos 3:21-24). <\/p>\n

Pero, \u00bfes Romanos 2:13b una declaraci\u00f3n hipot\u00e9tica? Cuando Pablo dice: \u00abNo los oidores de la ley son justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb, \u00bfrealmente quiere decir: Ser\u00edan justificados si los hubiera, pero no hay \u00abhacedores de la ley\u00bb. O para decirlo de otra manera, \u00bflos "hacedores de la ley" \u00bfSe refieren a perfectos y perfectos observadores de la ley? \u00bfPodr\u00eda Pablo llamar a una persona \u00abhacedor de la ley\u00bb? \u00bfQui\u00e9n peca, sino que ama a Dios y ama la ley y odia sus propios pecados y los confiesa y se entrega a la misericordia de Dios revelada en la ley misma? <\/p>\n

Creo que podr\u00eda. Y creo que lo hace. As\u00ed que creo que el vers\u00edculo 13 significa: No los oidores de la ley son justos ante Dios, pero los que ser\u00e1n absueltos en el juicio final ser\u00e1n aquellos que 1) aman la ley de Dios, y 2) dependen de su ayuda. vivir de acuerdo a la verdad que tienen, y 3) confiar en Dios por su misericordia cuando tropiecen. <\/p>\n

O\u00edr el Evangelio es esencial para la salvaci\u00f3n<\/strong> <\/p>\n

Pero ahora escucha atentamente, para que no malinterpretes: Adem\u00e1s de la predicaci\u00f3n del Evangelio y la obra de despertar de el Esp\u00edritu Santo que lleva a la fe en Cristo, nadie se salva hoy* de esta manera. Ese es el punto de vista de Pablo en estos primeros dos cap\u00edtulos y medio de Romanos. La raz\u00f3n de esto, la raz\u00f3n por la que nadie se salva de esta manera, aparte de escuchar el evangelio de Cristo, es que todos los que est\u00e1n sin Cristo \u00abdeprimen la verdad con injusticia\u00bb. (Romanos 1:18). Todo el mundo endurece su coraz\u00f3n contra el arrepentimiento (Romanos 2:5). <\/p>\n

En otras palabras, podr\u00edan preguntarme (como algunos de ustedes lo han hecho), "Te\u00f3ricamente, \u00bfpodr\u00edan salvarse hoy las personas que no han o\u00eddo hablar de Cristo, si fueran "hacedores de la ley" de la manera que describiste (a saber, personas que 1) aman la ley de Dios, y 2) dependen de la ayuda de Dios para vivir de acuerdo con la verdad que tienen, y 3) conf\u00edan en Dios por su misericordia cuando tropez\u00f3n)? Y yo responder\u00eda: "S\u00ed, te\u00f3ricamente se salvar\u00edan" (y Dios cubrir\u00eda sus pecados con la sangre de Cristo, de manera similar a como lo hizo con los santos en el Antiguo Testamento), pero nunca sucede. La raz\u00f3n por la que necesitamos una evangelizaci\u00f3n agresiva y amorosa entre todos los pueblos del mundo es porque las personas en todas partes reprimen la verdad y no se rinden a Dios sin la obra soberana del Esp\u00edritu Santo en sus vidas (Romanos 1:18), y este Esp\u00edritu obra salvadoramente s\u00f3lo por el Evangelio de Cristo crucificado y resucitado. Dios ha encerrado a todos los hombres en la desobediencia (Romanos 11:32) para que su Hijo, Jesucristo, sea el Objeto consciente de la fe entre todos los pueblos (ver Hechos 4:12; Romanos 10:13-15). (Ver apoyo adicional en John Piper, Let the Nations Be Glad [Grand Rapids: Baker Book House, 1993], pp. 131-166.) <\/p>\n

Pero ahora alguien puede preguntar, Pero no \u00bfTerminas justo donde lo hacen John Stott y muchos otros? Dicen que "los hacedores de la Ley ser\u00e1n justificados" es una declaraci\u00f3n hipot\u00e9tica, porque significa que tienes que ser perfecto sin pecado para ser justificado sin Cristo, y no hay personas as\u00ed. Y dices que ser hacedor de la ley significa que amas la ley de Dios, y dependes de la ayuda de Dios para vivir de acuerdo con la verdad que tienes, y conf\u00edas en Dios por su misericordia cuando tropiezas, pero nadie hace eso sin el Esp\u00edritu Santo y la fe en Cristo. Entonces, \u00bfno sale lo mismo? <\/p>\n

"Hacedor de la ley" No significa perfecci\u00f3n sin pecado<\/strong> <\/p>\n

No. Hay una diferencia. Creo que cuando Pablo dice: \u00ablos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb, quiere decir que realmente existen tales personas, y que son las \u00fanicas personas que ser\u00e1n absueltas en el juicio. Esta no es una declaraci\u00f3n hipot\u00e9tica. Es una declaraci\u00f3n de un hecho real, experimentado. Cuando Cristo entra en la vida de una persona por el poder del Esp\u00edritu Santo a trav\u00e9s de la fe en el Evangelio, esa persona se convierte en un \u00abhacedor de la ley\u00bb. No un perfecto guardador de la ley sin pecado, sino uno que ama la ley de Dios (= la ley de Cristo), y depende de la ayuda de Dios para vivir de acuerdo con la verdad (que ahora incluye la cruz de Cristo y la obra del Esp\u00edritu), y conf\u00eda en Dios por su misericordia cuando tropieza (seg\u00fan 1 Juan 1:9). <\/p>\n

Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 pienso esto? \u00bfQu\u00e9 razones hay para esta interpretaci\u00f3n? Mencionar\u00e9 cuatro.<\/h2>\n

1. Los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados<\/strong> <\/p>\n

Romanos 2:13b dice: \u00abLos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. No dice: \u00abHaciendo las obras de la Ley ser\u00e1s justificado\u00bb. Simplemente dice que los que ser\u00e1n justificados son tambi\u00e9n los hacedores de la ley. No se afirma ninguna conexi\u00f3n causal. As\u00ed que el vers\u00edculo no es una contradicci\u00f3n de Romanos 3:20 que dice: \u00abPor las obras de la ley nadie ser\u00e1 justificado\u00bb. No hay nada en Romanos 2:13b que nos impida creer en la justificaci\u00f3n solo por la fe. La fe es requerida por la Ley, y la fe es el \u00fanico medio de uni\u00f3n con Cristo cuya justicia nos vindica en el juicio. Toda otra obediencia que viene de la fe es el fruto de esa uni\u00f3n, no el medio de ella. As\u00ed que Romanos 2:13b no es una contradicci\u00f3n de la ense\u00f1anza de Pablo de la justificaci\u00f3n solo por la fe. <\/p>\n

2. No suena hipot\u00e9tico<\/strong> <\/p>\n

La declaraci\u00f3n, "Los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados" no suena como una declaraci\u00f3n hipot\u00e9tica. No dice, "'Hacedores de la Ley' – si hubiera alguno – estar\u00eda justificado. Suena como una declaraci\u00f3n de hecho. Entonces, si la declaraci\u00f3n puede permanecer en el pensamiento de Paul, quiero dejarla as\u00ed. <\/p>\n

3. Ejemplos de verdaderos "hacedores de la ley"<\/strong> <\/p>\n

Hay verdaderos "hacedores de la ley" en el Nuevo Testamento. No es s\u00f3lo una categor\u00eda hipot\u00e9tica. Por ejemplo, Lucas 1:5-6 dice: \u201cEn los d\u00edas de Herodes, rey de Judea, hab\u00eda un sacerdote llamado Zacar\u00edas, de la divisi\u00f3n de Ab\u00edas; y tuvo una mujer de las hijas de Aar\u00f3n, y su nombre era Isabel. Ambos eran justos ante los ojos de Dios, andando irreprensiblemente en todos los mandamientos y demandas del Se\u00f1or.\u201d Ahora aqu\u00ed hay una pareja real, no una pareja hipot\u00e9tica. Y Lucas dice que eran hacedores de la ley. No es que nunca hayan tenido un mal pensamiento o una mala actitud u otro pecado, sino que se valieron continuamente de los medios que Dios provey\u00f3 en la ley para el perd\u00f3n y la limpieza. <\/p>\n

No solo eso, sino que en 1 Corintios 7:19 el mismo Pablo dice: \u00abLa circuncisi\u00f3n nada es, y la incircuncisi\u00f3n nada es, sino que lo importante es guardar los mandamientos de Dios\u00bb. En G\u00e1latas 5:6 dice: \u00abEn Cristo Jes\u00fas, ni la circuncisi\u00f3n vale nada ni la incircuncisi\u00f3n, sino la fe que obra por el amor\u00bb. Entonces, para Pablo, la fe que justifica \u00abobra por el amor\u00bb; y esto es "el guardar los mandamientos" – es decir, hacer la ley. De esta manera, las personas que conf\u00edan en Cristo son \u00abhacedores de la ley\u00bb. <\/p>\n

Es lo mismo que Pablo dice en Romanos 8:3-4, "Lo que la Ley no pudo hacer, siendo d\u00e9bil por la carne, Dios lo hizo, enviando a Su propio Hijo en en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, para que la exigencia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu\u00bb. Eso es lo que somos como cristianos: cuando andamos seg\u00fan el Esp\u00edritu, \u00abcumplimos el justo requisito de la ley\u00bb, somos "hacedores de la Ley" – no perfectos observadores de la ley sin pecado, sino personas radicalmente transformadas que aman la ley de Cristo y conf\u00edan en Cristo para que les ayude a vivir la nueva manera. <\/p>\n

As\u00ed que Romanos 2:13 no tiene que ser hipot\u00e9tico. "Hacedores de la ley" es exactamente lo que son los cristianos. <\/p>\n

4. Armon\u00eda con el resto del pasaje<\/strong> <\/p>\n

Finalmente, el flujo de pensamiento en Romanos 2:6-13 recomienda esta interpretaci\u00f3n de \u00abhacedores de la ley\u00bb. El vers\u00edculo 13 es parte de la defensa de Pablo de la imparcialidad de Dios, que afirm\u00f3 en el vers\u00edculo 11: \u00abPorque para con Dios no hay acepci\u00f3n de personas\u00bb. Pero el vers\u00edculo 11 es una defensa de la forma en que Pablo habl\u00f3 del juicio de Dios seg\u00fan las obras en los vers\u00edculos 6-10. As\u00ed que tiene que haber armon\u00eda entre "hacer la ley" en el vers\u00edculo 13b y el "hacer el bien" en los vers\u00edculos 7 y 10. <\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 significa all\u00ed? El vers\u00edculo 7 dice que, en el juicio, los que \u00abcon perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad, [recibir\u00e1n] la vida eterna\u00bb. Entonces, aqu\u00ed, en este mismo contexto, Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando que la vida eterna (que es esencialmente lo mismo que ser justificado o absuelto en el juicio final) se otorga solo a aquellos que han sido tan transformados por la fe que \u00abperseveran en hacer el bien\u00bb. (ver serm\u00f3n sobre Romanos 2:6-11, 7 de diciembre de 1998, \u00abLa divisi\u00f3n final, segunda parte\u00bb). Pero si esta fue su ense\u00f1anza en los vers\u00edculos 6-10 (con lo cual, curiosamente, John Stott est\u00e1 de acuerdo, Romanos, p. 84), entonces esa es probablemente su ense\u00f1anza en el vers\u00edculo 13. <\/p>\n

Por todas estas razones yo tome Romanos 2:13 como una simple declaraci\u00f3n de un hecho real: \u00abLos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. <\/p>\n

El que perdona y empodera<\/h2>\n

Ahora medite esto muy seriamente mientras se va. Este Dia. Viene un d\u00eda final de juicio. Todos daremos cuenta de nosotros mismos a Dios. La fe en Cristo como nuestra justicia ser\u00e1 nuestra \u00fanica esperanza de ser aceptados por Dios (Romanos 1:16-17; 3:20-26). Esta es la esencia y el coraz\u00f3n del evangelio. Cristo vivi\u00f3 por nosotros, Cristo muri\u00f3 por nosotros, Cristo resucit\u00f3 por nosotros, Cristo reina por nosotros, Cristo intercede por nosotros, Cristo vendr\u00e1 por nosotros, y Cristo nuestro abogado ser\u00e1 nuestro juez final. La fe en \u00e9l es clave para la seguridad y la vida. Pero cuidado: la fe que no produce esperanza (Colosenses 1:23), la fe que no produce amor (G\u00e1latas 5:6), la fe que no produce obediencia (Romanos 1:5) no es una fe salvadora. Abraza a Cristo hoy como Aquel que perdona nuestros pecados y Aquel que fortalece nuestra obediencia.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque no hay parcialidad con Dios. 12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que bajo la ley pecaron, por la ley ser\u00e1n juzgados; 13 porque no son los oidores de la Ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la Ley ser\u00e1n justificados. 14 Porque cuando … Continuar leyendo \u00abNo Hay Parcialidad Con Dios, Parte 2\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13987"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13987\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}