{"id":13988,"date":"2022-07-26T14:28:46","date_gmt":"2022-07-26T19:28:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/visitar-a-los-huerfanos-en-un-mundo-de-sida-y-aborto\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:46","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:46","slug":"visitar-a-los-huerfanos-en-un-mundo-de-sida-y-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/visitar-a-los-huerfanos-en-un-mundo-de-sida-y-aborto\/","title":{"rendered":"Visitar a los hu\u00e9rfanos en un mundo de SIDA y aborto"},"content":{"rendered":"
Si alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su propio coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de ese hombre no vale nada. 27 La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de nuestro Dios y Padre es \u00e9sta: visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo. <\/p>\n

A Cada Persona Seg\u00fan Sus Obras<\/h2>\n

La pr\u00f3xima semana regresaremos a nuestra serie sobre romanos. El mensaje de hoy podr\u00eda verse como una especie de aplicaci\u00f3n de un texto reciente de Romanos 2. Pablo habla a las personas religiosas que se\u00f1alan con el dedo a los dem\u00e1s, pero en realidad son hip\u00f3critas. Tienen un barniz religioso, pero son espiritual y \u00e9ticamente corruptos. \u00c9l dice en Romanos 2:5-7: \u00abPor tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, est\u00e1s acumulando para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, el cual pagar\u00e1 a cada uno conforme a sus obras\u00bb. : a los que con perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad, [les dar\u00e1] vida eterna.\u201d <\/p>\n

Vimos que esto no ense\u00f1a que podemos ganar la vida eterna por "perseverar en hacer el bien"; pero que la fe que obtiene la vida eterna al confiar en Jes\u00fas y su justicia, es el tipo de fe que, de hecho, \u00abperseverar\u00e1 en hacer el bien\u00bb. Entonces, el camino a la vida es el camino de una vida transformada de amor, no solo una charla religiosa y se\u00f1alar con el dedo. <\/p>\n

Ahora Santiago es el lugar donde esta verdad se lleva a casa quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otro libro en el Nuevo Testamento. Est\u00e1 la famosa secci\u00f3n del cap\u00edtulo 2 donde dice: <\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 sirve, hermanos m\u00edos, si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? \u00bfPuede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana est\u00e1n desnudos y tienen necesidad del sustento diario, y uno de ustedes les dice: \u00abId en paz, calentaos y saciaos\u00bb, y sin embargo no les das lo necesario para su cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve eso? As\u00ed tambi\u00e9n la fe, si no tiene obras, est\u00e1 muerta en s\u00ed misma. (2:14-17) <\/p>\n

Este es el mismo mensaje que Pablo dio en Romanos 2:7: la fe que persevera en hacer el bien lleva a la vida, pero la fe que \u00abno obedece a la verdad\u00bb. , mas obedece a la injusticia," conduce a la ira. No tiene valor. <\/p>\n

Entonces, el texto de hoy en Santiago 1:26-27 es una aplicaci\u00f3n particular de Romanos 2:6-8, y mi objetivo es relacionarlo con el tema del aborto en el contexto m\u00e1s amplio de misericordia a las viudas y a los hu\u00e9rfanos. <\/p>\n

Tome primero Santiago 1:26: \u00abSi alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su propio coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana\u00bb. Aqu\u00ed tenemos de nuevo hipocres\u00eda religiosa: gente que se cree religiosa, pero que usa la lengua como lo hace el mundo. Santiago dice lo mismo que Pablo: que la religi\u00f3n, o la fe, no vale nada. <\/p>\n

"Religioso" Significa "Fe en Jes\u00fas"<\/h2>\n

La raz\u00f3n por la que creo que significa "fe en Jes\u00fas" cuando usa la palabra "religioso" (en el vers\u00edculo 26), o habla de "religi\u00f3n pura y sin mancha" (en el vers\u00edculo 27), es que esto es con lo que contin\u00faa en el siguiente vers\u00edculo (2:1): \u00abHermanos m\u00edos, no teng\u00e1is vuestra fe en nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo con una actitud de favoritismo personal\u00bb. No hay interrupci\u00f3n en el flujo entre 1:27 y 2:1; as\u00ed que hay buenas razones para pensar que la "religi\u00f3n pura" es \u00abfe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb. Ese es James' religi\u00f3n. <\/p>\n

Y su punto es: Si dices que eres religioso, o dices que tienes fe, pero no refrenas una lengua desamorada, mentirosa, chismosa, maldiciente y enojada, entonces tu fe – tu religi\u00f3n – es in\u00fatil. En otras palabras, es la fe lo que nos salva, pero si nuestra fe, nuestra religi\u00f3n, es real, se demuestra por el cambio que produce en nuestros corazones y vidas. \u00c9l ilustra esto con el uso de la lengua, como lo hizo en 1:19: \u00abTodos deben ser prontos para o\u00edr, tardos para hablar y tardos para airarse\u00bb. <\/p>\n

Ahora, en el vers\u00edculo 27, James da otro ejemplo muy concreto, por lo que eleg\u00ed este texto para hoy, dos d\u00edas despu\u00e9s del 26.\u00ba aniversario de la decisi\u00f3n de la Corte Suprema Roe v. Wade en 1973 que hizo que el aborto fuera demanda, por pr\u00e1cticamente cualquier raz\u00f3n, legal hasta el momento del nacimiento. \u00c9l dice: \u00abLa religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula [es decir, la fe real en nuestro Se\u00f1or Jesucristo] delante de nuestro Dios y Padre es esta: Visitar a los hu\u00e9rfanos y a las viudas en sus aflicciones, y conservarse sin mancha del mundo\u00bb. " <\/p>\n

Stay on the Horse!<\/h2>\n

Observe los dos tipos de efectos que la religi\u00f3n pura o la fe en Cristo tiene: 1) compasi\u00f3n pr\u00e1ctica hacia los hu\u00e9rfanos y las viudas, y 2) pureza personal de vida. Es importante ver esto, porque muchos cristianos se caen del caballo de un lado o del otro. Algunos caen diciendo: Lo que importa es la pureza personal: la pureza sexual, la integridad financiera, una vida de pensamiento limpia, etc.; pero son d\u00e9biles en las obras pr\u00e1cticas de compasi\u00f3n por los pobres y desamparados. Pero algunos se caen del caballo del otro lado, diciendo: Lo que importa es la justicia social y la compasi\u00f3n y ayudar a la gente, y lo que hagas con tu mente y cuerpo y tu vida personal privada no es significativo. <\/p>\n

Por ejemplo, recuerdo que hace algunos a\u00f1os uno de ustedes me cont\u00f3 sobre un proyecto en el que trabaj\u00f3 con un grupo de personas religiosas muy comprometidas socialmente que daban toda la apariencia de compasi\u00f3n y justicia, pero fuera de servicio. horas estuvieron involucrados sexualmente en fornicaci\u00f3n y otras pr\u00e1cticas lascivas. <\/p>\n

Pero Santiago dice, en el vers\u00edculo 27, que la religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula – la verdadera fe en Jesucristo el Se\u00f1or – permanece sobre el caballo. Es \u00abvisitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus aflicciones, y mantenerse sin mancha del mundo\u00bb. No uno u otro, sino ambos\/y. Justicia social y piedad personal. Compasi\u00f3n p\u00fablica y pureza privada. Pasos proactivos de bondad y vigilancia protectora contra el pecado contaminante. <\/p>\n

As\u00ed que conc\u00e9ntrate conmigo esta ma\u00f1ana en lo primero: "La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de nuestro Dios y Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus angustias". <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con el aborto?<\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00bfEl aborto tiene que ver con los hu\u00e9rfanos? La conexi\u00f3n que veo es esta: Dios quiere que nos preocupemos por los hu\u00e9rfanos porque est\u00e1n indefensos sin una madre y un padre, y debemos sentir compasi\u00f3n por los indefensos que dependen totalmente de los dem\u00e1s para vivir. Imag\u00ednese a un ni\u00f1o de tres a\u00f1os que viaja en su asiento de seguridad en el asiento trasero de un autom\u00f3vil con su mam\u00e1 y su pap\u00e1 en la parte delantera. Hay un choque terrible y tanto mam\u00e1 como pap\u00e1 mueren. El ni\u00f1o tiene heridas leves, pero est\u00e1 bien. Los funcionarios del hospital verifican y descubren que no hay abuelos ni otros miembros de la familia conocidos. Esta es una situaci\u00f3n desgarradora. Y Dios le dice a la iglesia, entre all\u00ed y cuide a ese ni\u00f1o. <\/p>\n

As\u00ed que los hu\u00e9rfanos son ni\u00f1os cuyos padres han muerto y los han dejado a merced de otros para que los cuiden, para que no mueran. \u00bfC\u00f3mo se relaciona el aborto con eso? Bueno, el aborto pone al ni\u00f1o en una situaci\u00f3n peor. Los padres no est\u00e1n muertos, pero se han vuelto contra el ni\u00f1o y eligen que muera. Esto es peor que ser hu\u00e9rfano. Que mami y papi elijan matarte es peor que mami y papi muertos. <\/p>\n

As\u00ed que me parece que si Dios quiere que nos preocupemos por el hu\u00e9rfano cuya vida est\u00e1 en peligro porque sus padres est\u00e1n muertos, \u00c9l querr\u00eda a\u00fan m\u00e1s que nos preocupemos por el ni\u00f1o cuya vida est\u00e1 en peligro porque su los padres eligen matarlo. <\/p>\n

\u00bfEs el ni\u00f1o nonato una persona?<\/h2>\n

Por supuesto, la objeci\u00f3n podr\u00eda ser criado que el ni\u00f1o no nacido no es un ni\u00f1o, y por lo tanto no califica para la compasi\u00f3n de este vers\u00edculo. \u00bfPero te has dado cuenta? Ya no escuchas ese argumento en el debate p\u00fablico. Una mujer puede escucharlo en la cl\u00ednica de aborto, pero no en p\u00fablico, donde puede ser llamado a rendir cuentas. Hay varias razones. <\/p>\n

1) La evidencia cient\u00edfica ha demostrado que el feto tiene todos los elementos gen\u00e9ticos cruciales de la vida humana. <\/p>\n

2) Las diferencias entre el beb\u00e9 por nacer y el beb\u00e9 nacido son diferencias que no cuentan para determinar si se trata de una vida humana: tama\u00f1o, forma, apariencia, capacidad de razonamiento inmaduro, dependencia f\u00edsica, etc. Estos son simplemente irrelevantes, porque todos se aplican al reci\u00e9n nacido fuera del \u00fatero tambi\u00e9n. Y la ecograf\u00eda lo aclara cada d\u00eda. <\/p>\n

3) Los m\u00e9dicos tratan a los no nacidos como pacientes leg\u00edtimos tal como lo hacen con los ni\u00f1os nacidos. <\/p>\n

4) La idea de que la Biblia ense\u00f1a que la vida humana comienza con el aliento (G\u00e9nesis 2:7) se desmorona ante otros textos que dicen que la vida est\u00e1 en la sangre (Lev\u00edtico 17:11). <\/p>\n

5) La edad de viabilidad en el \u00fatero es cada vez m\u00e1s temprana, sin una l\u00ednea clara de demarcaci\u00f3n entre humano y prehumano, o entre persona y prepersona. <\/p>\n

6) La insistencia del presidente Clinton y otros en mantener legal el procedimiento de aborto por nacimiento parcial muestra que la base de su posici\u00f3n no es que los no nacidos no sean humanos. Aqu\u00ed estamos hablando de ni\u00f1os que est\u00e1n a cuatro pulgadas de calificar para el derecho a la vida y, sin embargo, son asesinados legalmente. As\u00ed que ya casi nunca escuchas, en p\u00fablico, que la base del aborto legal es que el feto no es una vida humana y una persona humana real en desarrollo. <\/p>\n

En cambio, la conclusi\u00f3n moral es esta: es una elecci\u00f3n tr\u00e1gica entre los planes de una madre y la vida de un beb\u00e9. Y la conclusi\u00f3n legal es: un beb\u00e9 en el \u00fatero tiene derecho a la vida si la madre as\u00ed lo desea; y no lo hace si la madre no lo quiere. Hay leyes de homicidio fetal que se destacan como un testimonio impresionante en nuestra cultura de que es un crimen matar a un beb\u00e9 nonato si la madre no quiere que lo hagas. Sin embargo, las leyes sobre el aborto dicen que no es un delito matar al mismo beb\u00e9 si la madre lo desea. La diferencia no es la humanidad o la personalidad del ni\u00f1o. La diferencia es el deseo de la madre. Los derechos de los d\u00e9biles est\u00e1n definidos por la voluntad de los fuertes. <\/p>\n

Entonces, la objeci\u00f3n de que Santiago 1:27 no tiene implicaciones para los no nacidos porque no son personas humanas es incorrecta. Son personas creadas por Dios en el vientre. Por lo tanto, James' el mandato de tener compasi\u00f3n de los indefensos que han perdido a su madre y a su padre se aplica a ellos si su madre y su padre se vuelven contra ellos y se vuelven peores que los padres muertos; a saber, matar a los padres. Si los hu\u00e9rfanos deben ser atendidos por el pueblo de Dios, cu\u00e1nto m\u00e1s los ni\u00f1os cuyos padres los rechazan. <\/p>\n

Y cuando dice, vis\u00edtalos "en su angustia" podemos preguntar, \u00bfHay alg\u00fan lugar de mayor angustia que en el vientre de una mujer que se entrega al aborto? Esta es la angustia m\u00e1s grande que cualquier ni\u00f1o jam\u00e1s experimentar\u00e1. Ser desgarrado miembro a miembro en el mismo lugar que deber\u00eda ser el lugar m\u00e1s seguro del mundo es "angustia" si alguna vez hay algo llamado \u00abangustia\u00bb. \u00abVisita a los hu\u00e9rfanos en su angustia\u00bb. <\/p>\n

Visita a hu\u00e9rfanos<\/h2>\n

Pero ahora, para no aislar el caso del aborto, perm\u00edtanme ponerlo en el contexto de la necesidad m\u00e1s amplia de acci\u00f3n compasiva hacia los hu\u00e9rfanos. En algunos de los estados y pa\u00edses que emergen del comunismo sovi\u00e9tico, el n\u00famero creciente de hu\u00e9rfanos es enorme. Por ejemplo, en Rumania, hay casi tres abortos por cada nacido vivo, la tasa m\u00e1s alta del mundo. Y a\u00fan as\u00ed, \u00abCientos son abandonados diariamente en hospitales y en las puertas de entrada de los orfanatos\u00bb. Se estima que unos 350.000 ni\u00f1os de la calle \u00abinhalan inhalantes, mendigan y viven debajo de los puentes y en los vertederos municipales de Bucarest y otras ciudades\u00bb (Roy Maynard, "Disposable Children", Revista WORLD, 12 de diciembre de 1998, Volumen 13, N\u00famero 48, Internet). <\/p>\n

El aborto no ha resuelto el problema de los ni\u00f1os no deseados. Nunca lo har\u00e1. Matar a los no deseados nunca ser\u00e1 una soluci\u00f3n. Hay otra manera. Santiago 1:27 se\u00f1ala el camino. Los ni\u00f1os desamparados son una gran preocupaci\u00f3n para Cristo y \u00e9l dice que nuestra religi\u00f3n, nuestra fe en \u00e9l, expresar\u00e1 esta preocupaci\u00f3n con actos de compasi\u00f3n radicales y arriesgados. <\/p>\n

Y hablando de asumir riesgos, considere la gran tragedia del SIDA, especialmente en el \u00c1frica subsahariana, y su impacto en los ni\u00f1os. M\u00e1s de 30 millones de personas en todo el mundo son seropositivas o tienen sida. 16.000 se infectan con el virus del VIH cada d\u00eda. Se estima que habr\u00e1 5,8 millones de nuevas infecciones cada a\u00f1o, lo que llevar\u00eda el n\u00famero total de casos de VIH\/SIDA a 40 millones para el a\u00f1o 2000. 2,3 millones de personas murieron de SIDA en 1997, un aumento del 50% con respecto a 1996, 460.000 de estas bajo 15. En el \u00c1frica subsahariana, uno de cada trece adultos sexualmente activos es seropositivo, y en ciertos pa\u00edses, como Botswana, es el 30% de la poblaci\u00f3n adulta. Uno de los efectos asombrosos de esto es que 8,4 millones de ni\u00f1os han quedado hu\u00e9rfanos a causa del SIDA (StarTribune, 27 de noviembre de 1997, p\u00e1gs. A1, 15). <\/p>\n

Estas son realidades aturdidoras y evidencias del pecado, la calamidad y la inutilidad que hay en este mundo ca\u00eddo. Y el llamado a la iglesia es tomar esta palabra masiva "visitar" en Santiago 1:27 y aplicarlo en formas radicales, arriesgadas y de mil facetas para rescatar al hu\u00e9rfano para Cristo y su reino. \u00bfPor qu\u00e9 llamo a esta palabra "visitar" una palabra masiva? Porque se usa de manera masiva en la Biblia. \u00c9xodo 4:31 – \u00abJehov\u00e1 hab\u00eda visitado a los hijos de Israel [en Egipto], y hab\u00eda mirado su aflicci\u00f3n\u00bb. Lucas 1:68 – a la venida de Jes\u00fas, Zacar\u00edas dice: \u00abBendito sea el Se\u00f1or Dios de Israel, porque nos ha visitado y ha realizado la redenci\u00f3n de Su pueblo\u00bb. <\/p>\n

"Visitar" es una palabra enorme. Lleva maravillosos matices redentores. \u00a1Qu\u00e9 gran llamado para la iglesia, tanto para los ni\u00f1os no nacidos abandonados como para los ni\u00f1os nacidos en la indigencia! \u00a1Qu\u00e9 gran trabajo para el comit\u00e9 pro-vida en nuestra iglesia! \u00a1Qu\u00e9 gran llamado para el Fondo Miqueas, que ha tra\u00eddo tanta redenci\u00f3n a ni\u00f1os indefensos a trav\u00e9s de la adopci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 gran sue\u00f1o global para algunos de ustedes que se preguntan qu\u00e9 hacer con el \u00faltimo tercio de sus vidas, o los primeros dos tercios! <\/p>\n

Visiting Widows<\/h2>\n

Pero antes de terminar, d\u00e9jame contarte un pensamiento que surge de la palabra "viudas" en el vers\u00edculo 27. Muchas mujeres que abortan est\u00e1n peor que las viudas. El dolor de la viudez es grande. La p\u00e9rdida de un esposo, o del padre de su hijo, en la muerte es desgarrador m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Pero la p\u00e9rdida de un marido por abandono es en cierto modo peor. Las amputaciones provocadas por la muerte suelen curarse limpias. Las amputaciones provocadas por el abandono suelen quedar infectadas. No cura igual. Las mujeres que abortan a menudo est\u00e1n desesperadamente solas. Est\u00e1n en peor situaci\u00f3n que muchas viudas. <\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 debe hacer la iglesia? Justo lo que ha hecho durante los \u00faltimos 25 a\u00f1os. Ha crecido una infraestructura de atenci\u00f3n a mujeres en crisis de embarazo tan masiva en este pa\u00eds que apenas hay m\u00e1s cr\u00edticas de los proabortistas en el sentido de que a los provida s\u00f3lo les importan los beb\u00e9s y no las mujeres. Simplemente no es verdad. Y todo el mundo lo sabe. La evidencia es abrumadora. Esto es exactamente como debe ser, seg\u00fan Santiago 1:27: tanto hu\u00e9rfanos como viudas. No uno u otro, sino ambos\/y. <\/p>\n

As\u00ed que los dejo con esta esperanza muy alentadora sobre el futuro de las \u00abguerras del aborto\u00bb. Dave Andrusko, editor de National Right to Life News, dijo en noviembre pasado que algunos piensan que el conflicto seguir\u00e1 y seguir\u00e1, sin resoluci\u00f3n. Pero se\u00f1al\u00f3 que esto se basa en una suposici\u00f3n falsa: a saber, que las dos partes hablan dos idiomas diferentes: uno invoca a la mujer y el otro invoca al ni\u00f1o por nacer. No es as\u00ed, dice. "En verdad, los defensores de la vida son biling\u00fces, elevando tanto a la madre como al ni\u00f1o. Y debido a que hablan con fluidez ambos idiomas [algo que las personas proabortistas no tienen], pueden guiar a las mujeres estadounidenses por la ruta m\u00e1s natural imaginable" fuera del callej\u00f3n sin salida. \u00c9l y muchos otros ven el cambio de rumbo en nuestra cultura, que est\u00e1 mucho menos entusiasmada con el aborto que en 1974 (\u00abThe Pro-Life Movement Then and Now\u00bb, First Things, noviembre de 1998, n\u00fam. 87, p\u00e1g. . 36). <\/p>\n

Oh, cu\u00e1nto oro para que la religi\u00f3n de nuestra iglesia sea "religi\u00f3n pura y sin mancha" – fe pura e inmaculada en nuestro Se\u00f1or Jesucristo! Que Dios nos conceda hablar los dos lenguajes de la compasi\u00f3n: el lenguaje del hu\u00e9rfano y el lenguaje de la viuda. El lenguaje del ni\u00f1o indefenso y el lenguaje de la mujer desesperada. Hay muchos otros idiomas que debemos hablar (a los padres ya los legisladores ya los m\u00e9dicos, etc.). Pero hagamos lo que hagamos, no nos quedemos callados. Porque si lo somos, nuestra religi\u00f3n est\u00e1 vac\u00eda y nuestra fe est\u00e1 muerta (Santiago 1:27; 2:14,17).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si alguno se cree religioso, y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su propio coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de ese hombre no vale nada. 27 La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de nuestro Dios y Padre es \u00e9sta: visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo. … Continuar leyendo \u00abVisitar a los hu\u00e9rfanos en un mundo de SIDA y aborto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13988"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13988\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}