{"id":13990,"date":"2022-07-26T14:28:49","date_gmt":"2022-07-26T19:28:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orad-sin-cesar\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:49","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:49","slug":"orad-sin-cesar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/orad-sin-cesar\/","title":{"rendered":"Orad sin cesar"},"content":{"rendered":"
Pero os rogamos, hermanos, que apreci\u00e9is a los que trabajan diligentemente entre vosotros, os encomiendan en el Se\u00f1or y os instruyen, 13 y que los teng\u00e1is en gran estima. muy enamorada por su trabajo. Vivan en paz unos con otros. 14 Os rogamos, hermanos, amonesten a los rebeldes, animen a los pusil\u00e1nimes, ayuden a los d\u00e9biles, sean pacientes con todos. 15 Mirad que nadie devuelva mal por mal a otro, sino buscad siempre lo que sea bueno para unos con otros y para todos. 16 Gozaos siempre; 17 orad sin cesar; 18 en todo dad gracias; porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

La semana pasada terminamos abruptamente en nuestra exposici\u00f3n del Salmo 1 con la palabra \u00abdelicia\u00bb. As\u00ed que me gustar\u00eda volver all\u00ed para tratar con eso, y luego hacer una conexi\u00f3n con el texto de hoy.<\/p>\n

Cu\u00e1n bienaventurado es el var\u00f3n que no anduvo en el consejo de los malos, ni se detuvo en la senda. de los pecadores, ni te sientes en la silla de los escarnecedores! Sino que en la ley de Jehov\u00e1 est\u00e1 su delicia, y en su ley medita de d\u00eda y de noche.\u00bb (Salmo 1:1-2)<\/p>\n

Hablamos sobre la bienaventuranza que proviene de meditar en la ley de el Se\u00f1or d\u00eda y noche, te hace como \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua: 1) fruct\u00edfero en el ministerio a los dem\u00e1s, 2) duradero, como tu hoja permanece verde en medio de los vientos secos y las estaciones de sequ\u00eda, y 3) pr\u00f3spera , en que toda la obra de la fe tendr\u00e1 un significado perdurable hasta la eternidad. Nada de lo que hagas en dependencia de Dios ser\u00e1 hecho en vano, incluso si parece un fracaso aqu\u00ed.<\/p>\n

Se\u00f1alamos que meditar en la Palabra de Dios d\u00eda y noche probablemente requiera memorizar porciones de las Escrituras para que est\u00e9n ah\u00ed para meditar durante el d\u00eda o la noche sin tener que tomar la Biblia en la mano o incluso encender la luz. Estrategia de versos.<\/p>\n

Y si meditar en Dios’ \u00bfLa palabra no es un placer?<\/h2>\n

Entonces, al final, dije que la clave de este tipo de meditaci\u00f3n es el deleite. La marca m\u00e1s profunda de esta persona feliz en el Salmo 1 es que se deleita en la Palabra de Dios. La lectura de la Biblia, la memoria de la Biblia y la meditaci\u00f3n no son una carga para \u00e9l, sino un placer. Esto es lo que queremos. Qu\u00e9 tristeza cuando la lectura de la Biblia es solo un trabajo pesado. Algo anda mal.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos hacer? Luchamos con la lectura de la Biblia, la memoria y la meditaci\u00f3n porque no encontramos placer en ello. Se siente como una carga y un mero deber que no nos atrae. Tenemos otras cosas a las que queremos llegar m\u00e1s. Desayuno o trabajo o peri\u00f3dico o computadora o TV. Nuestros corazones se inclinan a otras cosas y no se inclinan a la Palabra. Y por eso no es nuestro deleite.<\/p>\n

\u00bfLos salmistas lucharon alguna vez con esto? S\u00ed, lo hicieron. Tomar el coraz\u00f3n. Todos luchamos con esto. Hay temporadas en la vida de los mejores santos cuando el hambre espiritual se debilita. \u00bfC\u00f3mo se cambiar\u00e1 esto? La respuesta que quiero dar esta ma\u00f1ana es la oraci\u00f3n. El deleite en la Palabra de Dios se crea y se sostiene a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Entonces, el bosquejo que quiero seguir hoy es abordar tres cosas: que debemos orar, c\u00f3mo debemos orar y qu\u00e9 debemos orar para deleitarnos en la Palabra de Dios.<\/p>\n

Aseg\u00farate de ver el orden del pensamiento – el orden de tu vida: <\/h2>\n

1. Nuestro objetivo es ser personas fecundas de amor cuyas vidas sean nutritivas para los dem\u00e1s; queremos ser duraderos en eso y no marchitarnos cuando llega el calor; y queremos ser eternamente significativos o pr\u00f3speros. Esa es nuestra meta, porque cuando somos fruct\u00edferos as\u00ed en medio de la sequ\u00eda de las penalidades, Dios obtendr\u00e1 la gloria.<\/p>\n

2. Pero la clave para ese tipo de fecundidad, que hemos visto en el Salmo 1, es la meditaci\u00f3n en la Palabra de Dios de d\u00eda y de noche. Debemos ser un pueblo saturado de Palabra.<\/p>\n

3. Y la clave para la meditaci\u00f3n continua es memorizar porciones de las Escrituras para que podamos tenerlas siempre ante nosotros y saborearlas todo el tiempo.<\/p>\n

4. Y la clave para memorizar y meditar es deleitarse en la Palabra de Dios. Tal meditaci\u00f3n continua no ser\u00e1 sostenida por el mero deber. Y si lo es, el efecto probablemente ser\u00e1 el orgullo, no la humilde fecundidad para los dem\u00e1s. El alma que nunca va m\u00e1s all\u00e1 de la disciplina espiritual hacia el deleite espiritual, probablemente se convertir\u00e1 en un alma dura y condenatoria. La dulzura, la ternura y la humildad que provienen de la Palabra de Dios surgen del deleite y la maravilla de la gracia, que se nos ha concedido conocer a Dios.<\/p>\n

Ahora me estoy dirigiendo a un quinto paso en el orden del pensamiento: la clave del deleite es la oraci\u00f3n. O, m\u00e1s exactamente, la clave para el deleite es la gracia omnipotente y transformadora de Dios a la que se aferra mediante la oraci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed que perm\u00edtanme tratar de despertar sus deseos de orar mostr\u00e1ndoles que debemos orar por el deleite y c\u00f3mo debemos orar y lo que debemos orar.<\/p>\n

QUE Debemos Orar por Deleite<\/p>\n

Ahora volvamos por un momento a nuestro texto en 1 Tesalonicenses 5:17. Aqu\u00ed hay un mandato simple: \u00abOrad sin cesar\u00bb. Podr\u00edas preguntar, \u00bfPor qu\u00e9 elegir este vers\u00edculo de todos los vers\u00edculos de la Biblia que nos ordenan orar? \u00bfPor qu\u00e9 usar este en respuesta a la pregunta: \u00bfCu\u00e1l es la clave para deleitarse en la Palabra de Dios? La respuesta es la conexi\u00f3n entre 1 Tesalonicenses 5:17 y el flujo de pensamiento que conduce a ella. Es sustancialmente similar al Salmo 1.<\/p>\n

1 Tesalonicenses 5:14-15 dice: \u00abOs instamos, hermanos, a amonestar a los rebeldes, a animar a los pusil\u00e1nimes, a ayudar a los d\u00e9biles, a ser pacientes con todos. Mirad que nadie devuelve mal por mal a otro, sino buscad siempre lo que es bueno para los dem\u00e1s y para todos\u201d. Ahora, esa es una vida muy fruct\u00edfera. \u00c9l nos est\u00e1 diciendo que seamos como \u00e1rboles plantados junto a corrientes de agua que dan fruto. Mira a toda esa gente necesitada que te est\u00e1 agotando: los \u00abrevoltosos\u00bb te est\u00e1n desafiando; los \u00abcobardes\u00bb se apoyan en vosotros; los \u00abd\u00e9biles\u00bb te est\u00e1n agotando. Pero vosotros est\u00e1is llamados a animar y ayudar ya ser pacientes ya no devolver mal por mal. En otras palabras, est\u00e1s llamado a tener recursos espirituales que puedan ser duraderos, fruct\u00edferos y nutritivos cuando otros son rebeldes, pusil\u00e1nimes, d\u00e9biles y mezquinos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo? Bueno, el vers\u00edculo 16 dice: \u00abGozaos siempre\u00bb. Eso corresponde al \u00abdeleite\u00bb en el Salmo 1. Presumiblemente, este regocijo no es principalmente en las circunstancias, sino en Dios y sus promesas, porque las personas que te rodean son rebeldes, pusil\u00e1nimes, d\u00e9biles y antag\u00f3nicas. Esto har\u00eda que una persona ordinaria se enfadara, se enfadara y se desanimara. Pero t\u00fa tienes tus ra\u00edces plantadas en otro lugar y est\u00e1s sacando la savia de la alegr\u00eda de una fuente que no se puede agotar: el r\u00edo de Dios y su Palabra.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es entonces la clave de este regocijo, o de este \u00bfdeleitar? El vers\u00edculo 17 dice: \u00abOrad sin cesar\u00bb. Y el vers\u00edculo 18 dice: \u00abDad gracias en todo\u00bb. Entonces, la respuesta parece ser que la oraci\u00f3n continua y la acci\u00f3n de gracias son la clave para el regocijo o el deleite en Dios y su Palabra que hace que una persona sea fruct\u00edfera, duradera y espiritualmente pr\u00f3spera en relaci\u00f3n con todo tipo de personas. (Vea en Filipenses 4:3-6 la misma secuencia de pensamiento de personas fruct\u00edferas: ayudar que est\u00e1 enraizado en el gozo que est\u00e1 enraizado en la oraci\u00f3n).<\/p>\n

As\u00ed que creo que es justo decir que una clave b\u00edblica para mantener el deleite o el regocijo en Dios y su Palabra es la oraci\u00f3n. Lo que lleva a la segunda observaci\u00f3n, a saber, c\u00f3mo orar.<\/p>\n

C\u00d3MO orar por el Deleite<\/h2>\n

El \u00fanico punto a destacar aqu\u00ed es que nuestra oraci\u00f3n debe ser \u00absin cesar\u00bb. Si desea ser fruct\u00edfero para las personas y no marchitarse bajo las presiones de personas rebeldes, pusil\u00e1nimes, d\u00e9biles y da\u00f1inas, entonces debe, como dice el vers\u00edculo 16, \u00abgozarse siempre\u00bb o \u00abdeleitarse en la palabra del Se\u00f1or… d\u00eda y noche\u00bb (Salmo 1:2). Y para hacer eso, como dice el vers\u00edculo 17, necesitamos orar siempre -sin cesar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa orar sin cesar?<\/h2>\n

Creo que significa tres cosas. Primero, significa que hay un esp\u00edritu de dependencia que debe impregnar todo lo que hacemos. Este es el mismo esp\u00edritu y esencia de la oraci\u00f3n. Entonces, incluso cuando no estamos hablando conscientemente con Dios, hay una dependencia profunda y permanente de \u00e9l que est\u00e1 entretejida en el coraz\u00f3n de la fe. En ese sentido, \u00aboramos\u00bb o tenemos el esp\u00edritu de oraci\u00f3n continuamente.<\/p>\n

Segundo, y creo que esto es lo que Pablo tiene en mente m\u00e1s inmediatamente: orar sin cesar significa orar repetidamente y con frecuencia. Baso esto en el uso de la palabra \u00absin cesar\u00bb (adialeiptos) en Romanos 1:9, donde Pablo dice: \u00abPorque Dios, a quien sirvo en mi esp\u00edritu en la predicaci\u00f3n del evangelio de su Hijo, es mi testigo como a cu\u00e1n incesantemente hago menci\u00f3n de ti\u00bb. Ahora podemos estar seguros de que Pablo no mencion\u00f3 a los romanos en cada minuto de sus oraciones. Or\u00f3 por muchas otras cosas. Pero los mencion\u00f3 una y otra vez ya menudo. As\u00ed que \u00absin cesar\u00bb no significa que verbal o mentalmente tengamos que orar cada minuto del d\u00eda. Pero debemos orar una y otra vez ya menudo. Nuestro estado mental predeterminado deber\u00eda ser: \u00abOh Dios…\u00bb<\/p>\n

Tercero, creo que orar sin cesar significa no renunciar a la oraci\u00f3n. Nunca llegues a un punto en tu vida en el que dejes de orar por completo. No abandones al Dios de la esperanza y digas: \u00abNo sirve de nada orar\u00bb. Sigue orando. No ceses.<\/p>\n

As\u00ed que la clave para deleitarse en la Palabra de Dios es orar continuamente, es decir, apoyarse en Dios todo el tiempo. Nunca deje de buscar su ayuda, y ac\u00e9rquese a \u00e9l repetidamente durante el d\u00eda y con frecuencia. Haga del estado mental predeterminado un anhelo hacia Dios.<\/p>\n

Creo que ser\u00eda bueno notar aqu\u00ed que en la vida real alguna disciplina en los tiempos regulares de oraci\u00f3n ayuda a mantener vivo este tipo de espontaneidad. En otras palabras, si quieres tener un caminar espont\u00e1neo vital con Dios, hora tras hora, tambi\u00e9n debes tener un encuentro regular y disciplinado con Dios. Daniel tuvo una comuni\u00f3n notable con Dios cuando era cr\u00edticamente necesaria. Pero mira de lo que surgi\u00f3. Se aprob\u00f3 el decreto de que nadie pod\u00eda orar excepto al rey, bajo pena de muerte. Pero f\u00edjate en lo que hace Daniel, seg\u00fan Daniel 6:10. \u201cCuando Daniel supo que el documento estaba firmado, entr\u00f3 en su casa (ya en su c\u00e1mara de la azotea ten\u00eda ventanas abiertas hacia Jerusal\u00e9n); y continu\u00f3 arrodill\u00e1ndose sobre sus rodillas tres veces al d\u00eda, orando y dando gracias delante de su Dios, como hab\u00eda estado haciendo anteriormente\u00bb. El punto aqu\u00ed es que Daniel vivi\u00f3 una vida que combinaba la disciplina (tres veces al d\u00eda) con encuentros espont\u00e1neos con Dios. As\u00ed ser\u00e1 con nosotros: si esperamos orar sin cesar d\u00eda y noche – disfrutando de una continua venida y comuni\u00f3n con Dios – necesitaremos desarrollar disciplinados tiempos de oraci\u00f3n. Nadie mantiene la pura espontaneidad en este mundo ca\u00eddo. (Ver Salmo 119:62; 55:17.)<\/p>\n

Finalmente, entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos orar para tener el deleite en Dios y su Palabra que nos mantendr\u00e1 meditando y fruct\u00edferos y duraderos y espiritualmente pr\u00f3spero?<\/p>\n

LO QUE DEBEMOS ORAR<\/h2>\n

Los salmistas se\u00f1alan el camino aqu\u00ed. Lucharon como t\u00fa y yo con la motivaci\u00f3n y con temporadas de d\u00e9biles deseos. \u00bfQu\u00e9 oraron para mantener encendidos los fuegos del deleite en la Palabra de Dios? Tres ejemplos de la vida de oraci\u00f3n de los salmistas:<\/p>\n

1. Rezaron por la inclinaci\u00f3n a meditar en la Biblia – por el \u00abquerer\u00bb. Si te falta el deseo, no tengas una actitud derrotada y digas: \u00abNo puedo disfrutarlo porque no tengo el deseo\u00bb. As\u00ed hablan los ateos. Dios est\u00e1 en el negocio de crear lo que no es. As\u00ed ora el salmista en el Salmo 119:36: \u00abInclina mi coraz\u00f3n a tus testimonios y no a las ganancias\u00bb. Admitimos ante Dios que nuestros corazones se inclinan hacia la computadora o el peri\u00f3dico o la televisi\u00f3n y le rogamos que se involucre y cambie nuestras inclinaciones para que amemos leer y memorizar y meditar en los testimonios de Dios.<\/p>\n

\u00a1Muy pocas personas tratan con Dios a este nivel! Somos fatalistas psicol\u00f3gicos. \u00abAs\u00ed es como soy\u00bb. Los salmistas no eran as\u00ed, y nosotros no deber\u00edamos ser as\u00ed. Vieron sus obstinadas inclinaciones y, en lugar de rendirse fatalistamente, suplicaron a Dios que cambiara sus inclinaciones y les hiciera querer meditar en la Biblia.<\/p>\n

2. En segundo lugar, los salmistas oraron para que tuvieran ojos espirituales para ver cosas grandes y maravillosas en la Palabra, para que sus deseos y deleites fueran sostenidos por la verdad, por la realidad. Salmo 119:18: \u00abAbre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley\u00bb. Si vamos a estar inclinados a la Palabra y permanecer con ella y deleitarnos en ella y memorizarla y meditar en ella, debemos ver m\u00e1s que hechos aburridos, debemos ver \u00abcosas maravillosas\u00bb. Esa no es s\u00f3lo la funci\u00f3n de la mente natural. Esa es la obra del Esp\u00edritu para darle una mente para ver las grandes cosas por lo que realmente son. La lectura y la meditaci\u00f3n b\u00edblicas que brindan deleite son una obra de Dios en nuestros corazones y mentes. Por eso debemos orar continuamente por esa obra divina.<\/p>\n

3. Finalmente, los salmistas oraron para que el efecto de inclinarse a la Palabra y ver cosas maravillosas en la Palabra fuera una profunda satisfacci\u00f3n del coraz\u00f3n que los sostuviera a trav\u00e9s de las sequ\u00edas y los hiciera fruct\u00edferos para otros. Salmo 90:14, \u00abOh, s\u00e1cianos por la ma\u00f1ana con tu misericordia, para que cantemos de gozo y nos regocijemos todos nuestros d\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Pedimos a Dios que despierte el deleite que el Salmo 1 dice que debemos tener. El deleite en Dios es un milagro. Esto es lo que significa ser cristiano, y ser cristiano no es una mera elecci\u00f3n de creer en un hecho. Ser cristiano es creer en la verdad de Dios porque hay una aprehensi\u00f3n espiritual de su belleza y gloria. Cuando esa gloria que satisface el alma comienza a desvanecerse, debemos luchar contra los efectos mortales de la mundanalidad y sumergirnos en la Palabra donde se revela su gloria, y luego orar y orar y orar: \u00abOh, s\u00e1ciame por la ma\u00f1ana con tu misericordia, para que cante de gozo y me regocije todos mis d\u00edas\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed que puedes ver c\u00f3mo la oraci\u00f3n y la Palabra est\u00e1n unidas esta semana. La Palabra es el medio que Dios usa para llenar nuestras mentes y corazones con la verdad acerca de s\u00ed mismo que nos hace fruct\u00edferos y duraderos en la sequ\u00eda y pr\u00f3speros en la eternidad. Nadie se vuelve como un \u00e1rbol plantado junto al agua solo con la oraci\u00f3n. Es por deleitarse en la Palabra y meditar en ella de d\u00eda y de noche.<\/p>\n

Pero nadie se inclina a la Palabra, ni ve en la Palabra maravillas espirituales, ni se sacia de la Palabra, si no ora. y orar y orar como lo hicieron los salmistas. As\u00ed que les suplico que oren sin cesar este a\u00f1o. Y como una ayuda para esa maravillosa espontaneidad de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n de d\u00eda y de noche, construya tiempos disciplinados de oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n en su vida. Tal vez una o dos o tres veces o siete veces al d\u00eda (como el salmista en el Salmo 119:164, \u00abSiete veces al d\u00eda te alabo, a causa de tus justas ordenanzas\u00bb)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pero os rogamos, hermanos, que apreci\u00e9is a los que trabajan diligentemente entre vosotros, os encomiendan en el Se\u00f1or y os instruyen, 13 y que los teng\u00e1is en gran estima. muy enamorada por su trabajo. Vivan en paz unos con otros. 14 Os rogamos, hermanos, amonesten a los rebeldes, animen a los pusil\u00e1nimes, ayuden a los … Continuar leyendo \u00abOrad sin cesar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}