{"id":13992,"date":"2022-07-26T14:28:53","date_gmt":"2022-07-26T19:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-parcialidad-con-dios\/"},"modified":"2022-07-26T14:28:53","modified_gmt":"2022-07-26T19:28:53","slug":"no-hay-parcialidad-con-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-hay-parcialidad-con-dios\/","title":{"rendered":"No hay parcialidad con Dios"},"content":{"rendered":"
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Creo que ser\u00e1 bueno para nosotros aqu\u00ed al final del a\u00f1o ver una gran verdad sobre Dios y una gran verdad sobre el hombre, y c\u00f3mo estas dos verdades marcar\u00e1n la diferencia en 1999 si las ve y las acepta por lo que son. No traigo estas dos verdades a este texto, pero me las impongo en este texto. Entonces, vayamos al texto e intentemos seguir la l\u00ednea de pensamiento de Pablo en Romanos 2:11\u201316.<\/p>\n

Dentro de la mente de un escritor inspirado<\/h2>\n

Y digo \u201cl\u00ednea de pensamiento\u201d porque seguramente es eso. No se mueve en c\u00edrculo, sino en l\u00ednea de una premisa a la siguiente para establecer su punto principal. Solo cuando reflexionas sobre este argumento y c\u00f3mo lo construye, ves las dos verdades: una sobre Dios y otra sobre el hombre. As\u00ed que tratemos de seguir el pensamiento de Pablo. Pensemos sus pensamientos despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

Esto es algo emocionante: poder pensar los mismos pensamientos de un escritor b\u00edblico inspirado. Algunos de ustedes han descubierto lo emocionante que puede ser pensar en los pensamientos de un gran escritor, digamos, Agust\u00edn, Anselmo, Tom\u00e1s de Aquino, Calvino, Lutero, Descartes, Pascal, Locke, Kant, Milton, Shakespeare, para sentir que realmente han entrado su mundo de pensamientos y vio lo que \u00e9l vio y lo hizo suyo a trav\u00e9s del asombroso acto de comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Pero todos ustedes pueden experimentar algo a\u00fan m\u00e1s emocionante, y es entrar en el mundo de pensamientos no solo de un gran escritor, sino de un escritor divinamente inspirado, que no escribe por mero genio natural, sino por revelaci\u00f3n sobrenatural. Entrar en ese tipo de cabeza y seguir esos pensamientos y ver esa realidad es una emoci\u00f3n sin paralelo en la lectura de toda la literatura y el mirar toda la televisi\u00f3n y todos los videos y todas las pel\u00edculas. Y lo anhelo por todos vosotros.<\/p>\n

As\u00ed que ven conmigo. Repase por un momento lo que Pablo est\u00e1 haciendo aqu\u00ed en Romanos 2. En los vers\u00edculos 1 al 5, se\u00f1al\u00f3 que las personas de su \u00e9poca con altos est\u00e1ndares morales, especialmente muchos de sus propios parientes, los jud\u00edos, eran culpables de hipocres\u00eda. Se\u00f1alan con el dedo a los gentiles inmorales mencionados en el cap\u00edtulo 1, pero al hacerlo, dice Pablo, se acusan a s\u00ed mismos, porque hacen el mismo tipo de cosas.<\/p>\n

Luego explica en los vers\u00edculos 6\u201310 que los el juicio sobre jud\u00edos y gentiles ser\u00e1 \u201cseg\u00fan sus obras\u201d, no seg\u00fan sus ventajas \u00e9tnicas o religiosas. Jud\u00edos y gentiles recibir\u00e1n o no la vida eterna sobre la misma base. \u00bfSus obras corroboran su fe?<\/p>\n

Ninguna parcialidad con Dios<\/h2>\n

Ahora, en el vers\u00edculo 11, Pablo declara el principio o la verdad acerca de Dios que subyace a esta serie de argumentos: \u201cPorque en Dios no hay acepci\u00f3n de personas\u201d. Por eso Dios juzgar\u00e1 a los jud\u00edos ya los gentiles no seg\u00fan su apariencia o sus circunstancias o sus ventajas culturales o religiosas, sino seg\u00fan algo m\u00e1s intr\u00ednseco. Esto es algo fundamental acerca de Dios. Esto es imparcialidad. Esta es una de las dos grandes verdades que quiero que entiendas esta ma\u00f1ana. As\u00ed que tenemos que detenernos en ello. De hecho, el resto de este texto se detiene en ella y la relaciona con una segunda gran verdad sobre el hombre.<\/p>\n

Esta es una verdad tan importante acerca de Dios que el Nuevo Testamento parece inventar una palabra para ella: varias palabras Antes del Nuevo Testamento, no hay instancias de la palabra usada aqu\u00ed para \u00abparcialidad\u00bb o \u00abacepci\u00f3n de personas\u00bb. La idea estaba ah\u00ed en el Antiguo Testamento: Dios no \u201crecibe rostro\u201d, dir\u00edan, es decir, es \u201cimparcial\u201d, no se conmueve por apariencias externas irrelevantes. \u00c9l ve a trav\u00e9s de ellos y va al meollo del asunto y no es parcial a la apariencia y las circunstancias. Nadie rompe las reglas y se sale con la suya, sin importar cu\u00e1n poderoso, inteligente, rico o conectado. Todos son juzgados por la misma medida.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, esto era tan importante para dejar en claro que los escritores tomaron estas dos palabras, \u00abrecibir rostro\u00bb, y las combinaron en un nuevo verbo en Santiago 2 :9, \u201cbe-a-face-receiver\u201d (prospolempteo<\/em>), y dos sustantivos nuevos, \u201ca-face-receiver\u201d (prosopolemptes<\/em>, Hechos 10:34) , y \u201crecepci\u00f3n del rostro\u201d (prosopolempsia<\/em>, Romanos 2:11; Efesios 6:9; Colosenses 3:25, Santiago 2:1). No hay \u201crecepci\u00f3n de rostro\u201d con Dios, dice Pablo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede Dios ser imparcial?<\/h2>\n

Pero aqu\u00ed hay un problema, una objeci\u00f3n que debe ser respondida. As\u00ed que Pablo da otro paso en su argumento. Aqu\u00ed est\u00e1 la objeci\u00f3n: \u201cT\u00fa dices, Pablo, Dios va a juzgar a todas las personas seg\u00fan sus obras, y por lo tanto, imparcialmente, pero, de hecho, Dios dio la ley de Mois\u00e9s solo a los jud\u00edos. Y entonces ellos tienen acceso a los actos que se requieren de ellos, y el resto del mundo no. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puedes decir que Dios es imparcial para juzgar seg\u00fan las obras cuando solo le ha dicho a un grupo de personas cu\u00e1les son las obras que deben hacer? Aqu\u00ed est\u00e1 la primera parte de su respuesta de Romanos 2:12: Dios es imparcial \u201cporque todos los que sin ley pecaron [es decir, las naciones que no tienen la ley de Mois\u00e9s del Antiguo Testamento] sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que bajo la ley han pecado [jud\u00edos que tienen la Ley de Mois\u00e9s] ser\u00e1n juzgados por la ley\u201d. Puede ver que esta es una respuesta directa a una objeci\u00f3n: no tienen el mismo acceso a aquello por lo que ser\u00e1n responsables.<\/p>\n

Esta es una objeci\u00f3n que surge a menudo al defender el cristianismo de sus cr\u00edticos. : \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con las personas que no tienen el mismo acceso a la Biblia que t\u00fa tienes?\u201d \u00bfCu\u00e1l es la respuesta de Pablo? \u00c9l dice: \u201cTienes raz\u00f3n; diferentes grupos de personas tienen diferentes ventajas cuando se trata de la cantidad de verdad que Dios ha revelado.\u201d<\/p>\n

Pero luego dice que el juicio de Dios no ser\u00e1 parcial para aquellos que tuvieron acceso a m\u00e1s verdad; ser\u00e1 conforme a la verdad que ellos tienen. As\u00ed que dice, vers\u00edculo 12: \u201cTodos los que sin ley pecaron, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que bajo la ley pecaron, por la ley ser\u00e1n juzgados\u201d. La ley de Mois\u00e9s no ser\u00e1 tra\u00edda para condenar a aquellos que pecaron sin acceso a la ley de Mois\u00e9s. Se usar\u00e1 solo para juzgar a quienes tuvieron acceso a ella.<\/p>\n

La ley no te salvar\u00e1 <\/h2>\n

Cuando perece alguien que nunca escuch\u00f3 de la ley de Mois\u00e9s, no es porque nunca escuch\u00f3 esa ley. No escuchar la ley de Mois\u00e9s no condenar\u00e1 a nadie. Y o\u00edrlo no salvar\u00e1 a nadie. Eso es lo que Pablo dice en el vers\u00edculo 13: \u201cPorque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, tener acceso a la ley moral de Mois\u00e9s y escucharla y saberla no es una ventaja en el juicio final. En el juicio, la pregunta no ser\u00e1: \u201c\u00bfCu\u00e1nto de la ley pose\u00edas y escuchabas y sab\u00edas?\u201d La pregunta ser\u00e1: \u201cEn vista de lo poco o lo mucho que pose\u00edas, \u00bfc\u00f3mo viv\u00edas? \u00bfC\u00f3mo respondiste en tu coraz\u00f3n y en tus acciones a la ley que conoc\u00edas?\u201d<\/p>\n

Volveremos en unas pocas semanas a la frase del vers\u00edculo 13, \u201clos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados, \u201d para explicar c\u00f3mo encaja eso con la justificaci\u00f3n por la fe. Mientras tanto, observe tres cosas:<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Cumplir la ley podr\u00eda incluir confiar en la gracia de Dios para la salvaci\u00f3n, si la ley ordena que confiemos en \u00e9l de esa manera.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    No dice que la justificaci\u00f3n se basa en hacer la ley, sino que los hacedores ser\u00e1n justificados; no se dice si el \u00abhacer\u00bb u otra cosa es la base de la justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Observe que la justificaci\u00f3n es futura: \u00ablos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. Esta es probablemente una referencia al juicio final, tal como en los vers\u00edculos 7\u201310.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Entonces, por ahora, le sugiero que entienda que \u00ablos hacedores de la ley ser\u00e1n justificados\u00bb. \u201d, para ense\u00f1ar lo mismo que el vers\u00edculo 7: a los que perseveran en las buenas obras les ser\u00e1 dada vida eterna.<\/p>\n

    Pero no se pierda el punto principal del argumento aqu\u00ed: no teniendo la ley o teniendo no es la base para el juicio en el \u00faltimo d\u00eda: hacerlo s\u00ed lo es.<\/p>\n

    \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la ley?<\/h2>\n

    Pero eso plantea inmediatamente otro problema que Paul ahora tiene que responder. Alguien va a decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede alguien hacer lo que la ley requiere si no tiene una copia de la ley para leer y seguir? Pablo, t\u00fa dices que hacer y no o\u00edr es lo que cuenta, pero aun as\u00ed los que tienen la ley est\u00e1n en ventaja, porque saben lo que tienen que hacer. Romanos 2:14\u201315 es la respuesta de Pablo:<\/p>\n

    Porque cuando los gentiles que no tienen la ley, hacen instintivamente [literalmente, por naturaleza] las cosas de la ley, \u00e9stos, que no tienen la ley, son ley. a s\u00ed mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y acus\u00e1ndolos o defendi\u00e9ndolos alternativamente con sus pensamientos.<\/p>\n

    As\u00ed que la respuesta de Pablo a la pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede Dios ser imparcial al juzgar seg\u00fan nuestras obras si los jud\u00edos tienen la ley y los gentiles no?\u201d es que los gentiles s\u00ed tienen la ley. La ley moral de Dios est\u00e1 escrita en sus corazones, dice el vers\u00edculo 15. O, como dice el vers\u00edculo 14, \u201cson ley para s\u00ed mismos\u201d. Luego dice en el vers\u00edculo 15b que la evidencia de esto es que el comportamiento moral de todo tipo de personas en todo el mundo muestra que tienen un sentido de muchas obligaciones morales verdaderas, y sus conciencias confirman esto con las autodefensas y autodefensas contradictorias. -acusaciones que constantemente saca a relucir.<\/p>\n

    Ahora pongamos todo el tren de pensamiento ante nosotros, desde el vers\u00edculo 11 en adelante. Primero, Pablo dice que \u201cno hay acepci\u00f3n de personas en Dios\u201d (vers\u00edculo 11). Luego defiende esto en el vers\u00edculo 12 diciendo que el juicio de Dios caer\u00e1 de acuerdo a c\u00f3mo respondamos a la medida de la verdad a la que tenemos acceso. Luego explica (vers\u00edculo 13) que el mero o\u00edr la ley no es una ventaja para el jud\u00edo en el d\u00eda del juicio, y el no o\u00edrla no es una desventaja para el gentil, porque el asunto es hacer y no o\u00edr. Luego explica (vers\u00edculos 14\u201315) que la ley realmente est\u00e1 disponible para aquellos que no tienen copia de la ley de Mois\u00e9s, porque Dios la ha escrito en el coraz\u00f3n y nos ha dado a todos una conciencia para despertarnos a este conocimiento moral en nuestros corazones.<\/p>\n

    La Ley de Dios en Nuestros Corazones<\/h2>\n

    Ahora aqu\u00ed est\u00e1 la segunda gran verdad que quiero que vean esta ma\u00f1ana, la verdad sobre el hombre. Todos los seres humanos tienen la ley moral de Dios grabada en sus corazones. Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando aqu\u00ed algo de enorme importancia acerca de la naturaleza humana. Note la redacci\u00f3n del vers\u00edculo 14: \u201cCuando los gentiles que no tienen la ley hacen por instinto las cosas de la ley, \u00e9stos, que no tienen la ley, son ley para s\u00ed mismos\u201d. El \u201cinstintivamente\u201d es literalmente \u201cpor naturaleza\u201d. En otras palabras, Pablo nos est\u00e1 diciendo algo fundamental aqu\u00ed sobre la naturaleza humana. Esto es lo que significa ser humano: tener la ley de Dios impresa o estampada o escrita en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

    Hemos visto esta ense\u00f1anza antes en 1:32 (\u201cConocen la ordenanza de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte\u201d) y 1:26 (\u201cLas mujeres cambiaron la funci\u00f3n natural por la que es contra naturaleza\u201d) y 1:21 (\u201cConoc\u00edan a Dios\u201d). Y el punto de todo esto es enfatizar que todo ser humano es culpable ante Dios porque todos suprimen (1:18) la verdad y ninguno vive hasta las demandas de su propia conciencia, y mucho menos todas las demandas de Dios conocidas por \u00e9l. . Sin embargo, todos son responsables ante Dios y no tendr\u00e1n excusa en el d\u00eda del juicio. Todos los jud\u00edos y todos los gentiles son responsables ante Dios y culpables ante \u00e9l bajo el poder del pecado.<\/p>\n

    Ahora estamos en condiciones de ver claramente las dos grandes verdades que mencion\u00e9 al principio: una acerca de Dios y uno sobre el hombre. La verdad acerca de Dios es que \u00e9l no es parcial. Y lo que significa la imparcialidad de Dios es que no juzga asumiendo que todos tenemos acceso a la misma cantidad de verdad, sino que todos tenemos la verdad que necesitamos para rendir cuentas, y que seremos juzgados por nuestra respuesta a lo que tenemos, no lo que no tenemos.<\/p>\n

    Dios est\u00e1 tan comprometido con esta dimensi\u00f3n de su justicia que la asegura creando cada alma humana con la impronta de su ley moral y con la capacidad de conoce su gloria revelada en la naturaleza. Es imparcial no s\u00f3lo con lo que encuentra en el mundo; m\u00e1s bien se preocupa de que lo que encuentra en el mundo se ajuste a su imparcialidad.<\/p>\n

    As\u00ed que la segunda gran verdad (sobre el hombre) se basa en la primera (sobre Dios), es decir, todos los seres humanos tienen la ley moral de Dios grabada en su coraz\u00f3n. Cada alma humana, a medida que llega a la conciencia, sabe que es creada por Dios y depende de Dios, y debe honrar y agradecer a Dios (1:20-21), y debe hacer las cosas que est\u00e1n escritas en el coraz\u00f3n (2 :14\u201315), y que no cumplirlas es digno de muerte (1:32).<\/p>\n

    El impacto de estas dos grandes verdades<\/h2>\n

    Estas son grandes verdades que debes saber y tendr\u00e1n un impacto en tu vida si las aceptas por lo que realmente son. Aqu\u00ed hay tres ejemplos del tipo de diferencia que podr\u00eda hacer en su vida, si se conoce a s\u00ed mismo de esta manera y a sus hijos de esta manera y a los dem\u00e1s de esta manera.<\/p>\n

    1. Conocerse a s\u00ed mismo de esta manera<\/h3>\n

    Considere una implicaci\u00f3n de conocerse a s\u00ed mismo de esta manera. Si Dios es imparcial y juzga seg\u00fan normas fijas que \u00c9l ha revelado, y si vosotros, en lo m\u00e1s profundo de vuestra naturaleza humana como imagen de Dios, ten\u00e9is la ley moral de Dios estampada en vuestro ser, entonces conocer esto y abrazar esta voluntad da una tremenda gravedad, solidez y estabilidad a tus convicciones acerca de Dios y acerca de la verdad y el bien y el mal.<\/p>\n

    Ver\u00e1s claramente que hay verdades fijas y normas morales fijas que t\u00fa no inventas. No son meras opiniones humanas, sino que provienen de Dios, fuera de nosotros. La vida no es una cafeter\u00eda de opciones iguales entre las que puedes elegir. La vida viene con datos profundos. Dios existe. Dios es imparcial. Dios es y conoce la verdad. Dios lo ha impreso en los corazones humanos. Es cognoscible. Seremos juzgados por ello. Por lo tanto, la vida no es trivial. Y nuestras convicciones sobre Dios y la moral ganan gravedad, solidez y estabilidad.<\/p>\n

    2. Conociendo a sus hijos de esta manera<\/h3>\n

    Considere una implicaci\u00f3n de conocer a sus hijos de esta manera. Mira a tus hijos como seres cuyas almas Dios mismo cre\u00f3 a su propia imagen e inscribi\u00f3 con la ley de Dios. M\u00edralos como seres que est\u00e1n dotados, como ninguna otra criatura, con la capacidad de conocer a Dios y, de hecho, conocer\u00e1n a Dios lo suficiente como para perecer o vivir.<\/p>\n

    Reflexiona, mientras miras a tu ni\u00f1o, que he aqu\u00ed una persona que ha sido especialmente preparada para vivir seg\u00fan el bien y la verdad. Aqu\u00ed hay un ser que no debe darse por sentado, ni jugarse con \u00e9l, ni descuidarse: un ser cuyo prop\u00f3sito principal en el universo ha sido establecido por Dios: que \u00e9l o ella conozcan a Dios y hagan la voluntad de Dios. Conocer a sus hijos de esta manera le har\u00e1 tomar m\u00e1s en serio su paternidad y el glorioso privilegio y la responsabilidad de unirse a la obra interior de Dios para llevar a estos ni\u00f1os a Cristo y hacer que Dios sea conocido y amado.<\/p>\n

    3. Conocer a los dem\u00e1s de esta manera<\/h3>\n

    Finalmente, considere dos implicaciones de conocer a los dem\u00e1s de esta manera. Todas las personas que conoces en el trabajo, la escuela o el vecindario tienen la ley de Dios escrita en su coraz\u00f3n. Todos los que conoces conocen al Dios imparcial. Ya sea que supriman este conocimiento o no, lo tienen. Conocen a su Creador a un nivel profundo y conocen su deber a un nivel profundo. Dios los ha tratado profundamente antes de que usted apareciera en escena. Dios ha ido delante de ti prepar\u00e1ndolos para s\u00ed mismo y para su voluntad.<\/p>\n

    As\u00ed que aqu\u00ed est\u00e1 la primera implicaci\u00f3n: por lo tanto, ten esperanza en 1999 mientras haces evangelismo, sin minimizar los efectos cegadores del pecado, pero tampoco desesperados. que no hay punto de conexi\u00f3n en la persona que te importa. Hay puntos de conexi\u00f3n, m\u00e1s profundos de lo que nunca so\u00f1aste. Hable la verdad en amor y Dios puede estar complacido en hacer la conexi\u00f3n entre lo que ellos saben por naturaleza y lo que usted les dice de la palabra de Dios.<\/p>\n

    Y la \u00faltima implicaci\u00f3n es esta: cu\u00eddense de despreciar a cualquiera. . Cada vez que desapruebes a alguien, un pol\u00edtico, un colega, un miembro de la iglesia o un l\u00edder, una persona de otra cultura o raza, recuerda que Dios ha escrito su ley en el coraz\u00f3n de esa persona y le ha dado el conocimiento de s\u00ed mismo. Esto es para maravillarse y admirarse, no para despreciarse. La naturaleza humana a imagen de Dios, ca\u00edda y depravada como es, debe, sin embargo, esparcir el aroma de la santidad y la reverencia sobre todas nuestras repugnancias o desacuerdos. ley en todos nuestros corazones.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Creo que ser\u00e1 bueno para nosotros aqu\u00ed al final del a\u00f1o ver una gran verdad sobre Dios y una gran verdad sobre el hombre, y c\u00f3mo estas dos verdades marcar\u00e1n la diferencia en 1999 si las ve y las acepta por lo que son. No traigo estas dos verdades a este texto, pero me las … Continuar leyendo \u00abNo hay parcialidad con Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13992","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13992"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13992\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}